Antieke Egiptiese Mastabas

Mastaba-grafte is lae reghoekige, platdakkonstruksies met kenmerkende skuins sye wat van songedroogde moddersteen of selde klippe geskep is. Binne het hulle 'n klein aantal kamers tesame met 'n hoofbegraafkamer daaronder. Die werklike grafkamer is bereik via 'n diep vertikale skag onder 'n platdak-klipstruktuur.

Mastaba is 'n Arabiese woord wat "bank" beteken aangesien hul vorm soos 'n oorgroot bank lyk. Die werklike antieke Egiptiese woord wat gebruik is om hierdie grafte te beskryf, was pr-djt, of "huis vir die ewigheid." Mastabas het in die Vroeë Dinastiese Tydperk (ongeveer 3150-2700 v.C.) begin verskyn en is voortgegaan om regdeur die Ou Koninkryk (omstreeks 2700-2200 v.C.) gebou te word.

Hierdie mastaba-grafte het gedien as hoogs sigbare monumente vir die prominente lede van die Egiptiese adel het binne hul kluise begrawe. In ooreenstemming met latere ontwikkelings in begrafniswyse, is die werklike begrafniskamers vir die gemummifiseerde liggame diep ondergronds geplaas.

Inhoudsopgawe

Vroeë Mastabas

Hierdie vroeë mastabas was bedoel vir koninklikes en selfs farao's. Nadat piramides egter in gewildheid toegeneem het tydens die Vierde Dinastie (omstreeks 2625-2510 v.C.) is mastaba-grafte egter toenemend vir mindere koninklikes aangeneem, insluitend die koninginne wat nie hul eie piramidegraf gekry het nie, tesame met howelinge, hoë-status staatsamptenare en hul gesinne. Vandag, groot getalle mastabagrafte kan gesien word by die belangrikste antieke Egiptiese begraafplase van Abydos, Saqqara en Giza.

Soos met die piramides, is die bou van hierdie mastaba-grafte gekonsentreer op die westelike oewer van die Nyl, wat deur antieke Egiptenare bekyk is. as 'n simbool van die dood, ter erkenning van die son wat in die onderwêreld wegsak.

Binne was hierdie grafte briljant versier en het 'n toegewyde plek gehad om offers aan die dooies te maak. Die graf se mure was lewendig versier met tonele van die oorledenes en hul daaglikse aktiwiteite. So is die mastaba-grafte ontwerp om die oorledene se welstand vir alle ewigheid te verseker.

Hiernamaals-geloof-gevormde Mastaba-grafontwerp

Gedurende die tydperk van die Ou Koninkryk het antieke Egiptenare net die siele van hulle geglo. konings het verder gereis om 'n goddelike hiernamaals saam met hul gode te geniet. Daarenteen het die siele van Egiptiese edeles en hul families voortgegaan om hul graf te bewoon. So het hulle voeding nodig gehad in die vaste van daaglikse offers van voedsel en drank.

Toe 'n Egiptenaar gesterf het, is hulle ka of lewenskrag of siel vrygemaak. Om hul siel aan te moedig om na hul liggaam terug te keer, is die liggaam bewaar en 'n beeldjie van die gelykenis van die oorledene is in die graf begrawe. Beeldjies wat slawe vir die siel of shabti of shawabti genoem word, het ook die oorledene in die grafte vergesel om die afgestorwenes in hul hiernamaals te dien.

'n Vals deur was gereelduitgekerf op die binnemuur van die graf naby die ingang van die vertikale skag. 'n Beeld van die oorledene is dikwels in hierdie valse deur gesny om die siel aan te moedig om weer die liggaam binne te gaan. Net so is die gerief en welstand van die oorledene verseker deur stoorkamers in te sluit wat ruim met huishoudelike meubels, toerusting, kos- en vloeibare stoorhouers en -houers saam met aanbiedings van kos en drank insluit.

Die mure van die mastaba. grafte is dikwels versier met tonele wat uittreksels uit die oorledene se roetine daaglikse aktiwiteite toon.

Veranderende konstruksiemodes

Die konstruksiestyl van die mastaba-grafte het mettertyd ontwikkel. Die vroegste mastaba-grafte het baie soos huise gelyk en het verskeie kamers gehad. Latere mastaba-ontwerpe het trappe ingesluit wat na vertrekke lei wat uit die rots onder die oorhoofse struktuur uitgekap is. Laastens, vir bykomende beskerming, het mastabas die grafskag verder ontwikkel en die liggaam onder die kamers bo-oor geplaas.

Nadat die Ou Koninkryk gekwyn het, het mastaba-grafte geleidelik uit guns geval en was dit redelik skaars teen die tyd van die Nuwe Koninkryk. Uiteindelik het Egiptiese koninklikes opgehou om in mastaba-grafte begrawe te word, eerder as begrafnisse in meer moderne, en esteties aangename begrafnisse in piramides, rotsgekapte grafte en klein piramide-kapelle. Dit het uiteindelik die ontwerp van die mastaba-graf onder die Egiptiese adel vervang.Egiptenare van meer nederige, nie-koninklike agtergronde is steeds in mastaba-grafte begrawe.

Uiteindelik het die ontwerp van die mastaba-grafte die ontwerp- en konstruksiebenadering tot altare, tempels, die groot pylone of ingangstorings wat buite geplaas is, beïnvloed. groot tempels, Djoser se trappiramide en natuurlik die manjifieke ware piramides.

Vroeë mastaba-voorbeelde is redelik eenvoudig en argitektonies reguit. In latere nie-koninklike Ou Koninkryk mastaba grafte, wat in vorige uitlegte 'n growwe nis was wat in die kant van die graf uitgekap was, het nou uitgebrei tot 'n heiligdom wat in die graf gesny is met 'n formele stela of tablet wat in 'n vals deur gekerf is wat die oorledene sien sit. aan 'n tafel vol offerandes. Die vals deur was belangrik aangesien dit die oorledene se gees toegelaat het om die grafkamer binne te gaan.

Waarom het Antieke Egiptenare hulle tyd en hulpbronne daaraan gewy om hierdie grafte te skep?

In antieke Egipte het mastaba-grafte en latere piramides beide begrafnisdoeleindes gedien en as heiligdomme of tempels opgetree. Die antieke Egiptenare het geglo dat deur die uitvoering van godsdienstige seremonies en heilige rites in mastaba-grafte, die grafte 'n manier verskaf het om te kommunikeer met die ontslape geeste wat vermoedelik in die lug of die hemelse sterre woon.

Mastabas en hulle piramide-nakomelinge was misties in die gedagtes van die antieke Egiptenare toegerus met bonatuurlike eienskappe,insluitend die vorming van die “Step to Reach Heaven” en huisves die materiële goedere, kos- en drankoffers en diensknegte wat nodig is om 'n gees te onderhou op sy reis deur die hiernamaals.

Waarom het hulle sulke kolossale ontwerpe gekonstrueer?

Antieke Egiptenare het gemeen dat die uitvoering van magiese rituele in 'n mastaba die geeste van die afgestorwenes in staat gestel het om te floreer en na die hemel, of die hemel, op te styg. Gevolglik het die gebruik van sulke byeenkomste hulle in staat gestel om hemelse voordele te ontvang en te geniet as ’n beloning vir hulle lojaliteit en werkpoging wat gedurende hulle lewe gedoen is. 'n Manjifieke vergoeding soos belowe deur hulle Farao, wat geglo is om 'n God op aarde te wees.

Daarbenewens het antieke Egiptenare geglo dat hulle Gode op aarde met ander gode sou kon wederkerig. Dit het 'n verhouding geskep wat hulle toegelaat het om ander wêreldse voordele te verkry. Hierdie konsepte is destyds beskou as werklik, bruikbaar en nodig vir die hiernamaals.

Hoe het die Mastaba se trapesvormige struktuur die grondslag van antieke Egiptiese argitektoniese vorms geword?

Die mastaba is die strukturele voorloper van die latere piramides. Met die bou van 'n piramide het die antieke Egiptenare eers 'n mastaba-agtige struktuur afgedek, wat as die onderste platform opgetree het en die piramide se totale basisvoetspoor ingesluit het. Hulle het daarna voortgegaan om 'n tweede effens kleinskaalse mastaba-agtige struktuur oor die eerste te bouvoltooide struktuur. Die Egiptiese bouers het toe voortgegaan om mastaba-agtige platforms, een bo-op die ander, te bou totdat die piramide se verlangde hoogte bereik is.

Djoser's Step Piramid The Ultimate Mastaba

Argitektonies het mastabas voorafgegaan. die eerste piramide en baie van die kundigheid wat ontwikkel is in die ontwerp en bou van mastaba-grafte het die kennisgrondslag vir die bou van die eerste piramides gevorm.

Die konseptuele lyn van die mastaba-grafte tot by die eerste piramide is maklik om op te spoor. Deur eenvoudig een effens kleiner mastaba direk bo-op 'n groter voorafgaande een te stapel, het gelei tot die innoverende en revolusionêre ontwerp wat Djoser se trappiramide is. Hierdie proses is verskeie kere herhaal om die aanvanklike piramidevormige monument te skep.

Djoser se vizier Imhotep het die oorspronklike trappiramide in die derde millennium vC ontwerp. Die skuins sye van die ikoniese groot piramides by Giza is direk vanaf die bloudruk van 'n mastaba-graf oorgeneem, hoewel 'n puntige dop die mastaba se plat dak in die piramide-ontwerp vervang het.

Imhotep se piramide-ontwerp het die trappiramide verander deur te vul in die ongelyke buitenste kante van die piramides met klippe en gee dan die piramide 'n kalksteen buitenste dop wat die plat, skuins eksterne oppervlaktes skep.

Hierdie finale ontwerp het goed gevaar met die trapagtige voorkoms van die trappiramidemodel. Dus, die mastaba-graf was die aanvanklikeverhoogontwerp, wat gevorder het van die mastaba-vorm na die trappiramide-uitleg na die gebuigde piramides voordat uiteindelik die nou bekende driehoekvormige piramides, wat die Giza-plato oorheers, aangeneem het.

Reflecting On The Past

Dink vir 'n oomblik aan die geïnspireerde sprong van verbeelding deur Imhotep om die mastaba-grafontwerp te omskep in die klassieke piramide-sjabloon wat gelei het tot een van die Antieke Wonders van die Wêreld.

Hoofbeeld met vergunning: Institute vir die Studie van die Antieke Wêreld [CC BY 2.0], via Wikimedia Commons