Christenskap in die Middeleeue

Christenskap in die Middeleeue
David Meyer

Die Middeleeue was tien eeue van verandering en ontwikkeling in Europa. Dit kan in drie tydperke verdeel word – die vroeë Middeleeue van 476 tot 800 CE, ook bekend as die Donker Eeue; die Hoë Middeleeue van 800 tot 1300 CE; en die Laat Middeleeue van 1300 tot 1500nC, wat tot die Renaissance gelei het. Die Christendom het gedurende hierdie tydperk ontwikkel en gegroei, wat 'n fassinerende studie gemaak het.

In Middeleeuse Europa was die Christendom, spesifiek Katolisisme, die enigste erkende godsdiens. Die Kerk het die lewens van alle vlakke van die samelewing oorheers, van adel tot die boereklas. Hierdie mag en invloed is nie altyd tot voordeel van almal uitgeoefen nie, soos ons sal leer.

Sien ook: Oseaan-simboliek (Top 10 betekenisse)

'n Duisend jaar, wat is hoe lank die Middeleeue geduur het, is so 'n lang tydperk in die geskiedenis as die post-Middeleeuse tydperk waarin ons leef, so 'n mens kan verstaan ​​dat die Christendom deur baie stadiums ontwikkel het .

Ons sal die verskillende eras bestudeer, die krag van die Kerk, en hoe godsdiens en die Kerk die geskiedenis van Europa en sy mense gedurende daardie tyd gevorm het .

>

Christendom in die vroeë Middeleeue

Die geskiedenis het ons geleer dat in die antieke Rome van keiser Nero, Christene vervolg, gekruisig en verbrand is dood vir hul oortuigings.

In 313nC het keiser Konstantyn egter die Christendom wettig gemaak, en teen die begin van die Middeleeue het kerke regdeur Europa bestaan. Teen 400 nC,dit was onwettig om ander gode te aanbid, en die Kerk het die samelewing se enigste gesag geword.

Alhoewel die term “Donker Eeue” nie deur moderne historici bevoordeel word nie, was die vroeë Middeleeue getuie van die onderdrukking deur die Kerk van alle leringe en opinies wat verskil het van Christelike Bybelse wette en morele beginsels. Kerklike dogma's en leerstellings is dikwels met geweld afgedwing.

Onderwys was beperk tot die geestelikes, en die vermoë om te lees en te skryf was beperk tot diegene wat die Kerk gedien het.

Die Christendom het egter ook 'n positiewe rol gespeel. Na die Romeinse Ryk was daar politieke onrus met voortdurende gevegte tussen Wikings, barbare, Germaanse magte en die konings en adelstand van die verskillende streke. Christendom, as 'n sterk godsdiens, was 'n verenigende krag in Europa.

St Patrick het die groei van die Christendom in Ierland in die vroeë 5de eeu bevorder, en Ierse monnike en ander sendelinge het deur Europa gereis om die Evangelie te versprei. Hulle het ook leer aangemoedig en kennis oor baie onderwerpe saamgebring en kerkskole gevorm om die kennis te deel en die mense op te voed.

Desnieteenstaande het die feodale stelsel die enigste sosiale struktuur gebly, met die Kerk wat 'n leidende rol gespeel het in die politiek van die dag. Dit het gehoorsaamheid van die heersers en adel geëis in ruil vir sy ondersteuning, en het grond en rykdom versamel met vooraanstaande geestelikes wat leefen gedra soos koninklikes.

Die massas, wat verhinder is om grond te besit, het onopgevoed en diensbaar gebly aan die Kerk en die land se heersende klasse.

Christendom In die Hoë Middeleeue

Karel die Grote is in 768 as koning van die Franke gekroon en in 774 tot koning van die Lombards. In 800 is hy deur Pous Leo III tot keiser uitgeroep van wat is later die Heilige Romeinse Ryk genoem. Tydens sy bewind het hy daarin geslaag om die talle individuele koninkryke van Wes-Europa te verenig.

Hy het dit deur militêre middele sowel as deur vreedsame onderhandeling met plaaslike heersers gedoen. Terselfdertyd het hy die leierskapsrol van die Kerk gekonsolideer in 'n tyd toe godsdienstige vernuwing in die hele streek plaasgevind het.

Die rol van die kerk in die samelewing

Geestelikes het posisies van invloed in die regering en die voorregte van adel gekry – grondbesit, vrystelling van belasting en die reg om diegene wat op woon te regeer en te belas. hul grond. Die feodale stelsel was in hierdie tyd goed verskans, met grondbesit beperk tot toekennings wat deur die koning aan adelstand en die Kerk gegee is, met slawe en kleinboere wat arbeid verruil het vir 'n erf om op te lewe.

Om die aanvaarde gesag te wees het beteken dat die Kerk die belangrikste deel van mense se lewens was, en dit word weerspieël in die uitleg van die meeste dorpe waar die Kerk die hoogste en mees dominante gebou was.

Vir die meeste mense, die Kerk en hulleplaaslike priester het hul bron van geestelike leiding, hul opvoeding, hul fisiese welstand en selfs hul gemeenskapsvermaak gevorm. Van geboorte tot doop, huwelik, geboorte en dood, het Christelike volgelinge sterk op hul Kerk en sy amptenare staatgemaak en vertrou.

Almal, ryk en arm, het 'n tiende of belasting aan die Kerk betaal, en die rykdom wat deur die Kerk opgehoop is, is gebruik om die monarge en edeles wat die land regeer het, te beïnvloed. Op hierdie manier het die Kerk elke aspek van almal se lewens beïnvloed, nie net in hul daaglikse lewens nie, maar op 'n globale manier.

Afdelings in die Christendom In die Hoë Middeleeue

In 1054 het wat later as die Groot Oos-Wes Skeuring genoem is plaasgevind, met die Westerse (Latynse) Katolieke Kerk wat van die Oosterse (Griekse) geskei het. ) Kerk. Die redes vir hierdie dramatiese skeuring in die Christelike beweging het hoofsaaklik gedraai om die gesag van die pous as hoof van die hele Katolieke Kerk en veranderinge aan die Geloofsbelydenis van Nicea om “die seun” as deel van die Heilige Gees in te sluit.

Hierdie verdeeldheid in die Kerk in Katolieke en Oosters-Ortodokse elemente het die mag van die Christelike Kerk verswak en die mag van die pousdom as 'n oorheersende gesag verminder. 'n Verdere skeuring bekend as die Westerse skeuring het in 1378 begin en het twee mededingende pouse betrek.

Dit het die pouse se gesag verder verminder, asook vertroue in die KatoliekeKerk en het uiteindelik gelei tot die Hervorming en die opkoms van verskeie ander kerke in protes teen die politiek van die Katolieke Kerk.

Christendom en die kruistogte

Gedurende die tydperk 1096 tot 1291 is 'n reeks kruistogte deur Christelike magte teen die Moslems uitgevoer in pogings om veral die Heilige Land en Jerusalem terug te wen, van Islamitiese bewind. Ondersteun en soms geïnisieer deur die Rooms-Katolieke Kerk, was daar ook kruistogte in die Iberiese skiereiland wat daarop gemik was om die More te verdryf.

Terwyl hierdie kruistogte daarop gemik was om die Christendom in die Westerse en Oosterse gebiede te versterk, is hulle ook deur militêre leiers vir politieke en ekonomiese gewin aangewend.

Christendom En Die Middeleeuse Inkwisisie

'n Ander magsvertoon deur die Christendom behels die magtiging deur Pous Innocentius IV en later Pous Gregorius IX van die gebruik van marteling en ondervraging om belydenisse te verkry van mense en bewegings wat as ketters beskou word. Die doel was om hierdie ketters 'n kans te gee om terug te keer na die geloof van die Kerk. Vir diegene wat geweier het, was daar straf en die uiteindelike straf om op die brandstapel verbrand te word.

Hierdie inkwisisies het van 1184 tot die 1230's in Frankryk en Italië plaasgevind. Die Spaanse Inkwisisie, hoewel dit oënskynlik daarop gemik was om ketters (veral Moslems en Jode) te verwyder, was meer 'n strewe om die monargie te vestig inSpanje, dus is dit nie amptelik deur die Kerk goedgekeur nie.

Christenskap In die Laat Middeleeue

Die Kruistogte het nie daarin geslaag om die Heilige Land van die Moslem-invallers terug te eis nie, maar dit het wel gelei tot aansienlik verbeterde handel tussen Europa en die Midde-Ooste en verhoogde welvaart in die weste. Dit het op sy beurt 'n ryker middelklas geskep, 'n toename in die aantal en grootte van stede, en 'n toename in geleerdheid.

Die hernieude kontak met Bisantynse Christene en Moslem-geleerdes, wat hul historiese geskrifte sorgvuldig bewaar het. , het uiteindelik Westerse Christene insig gegee in die filosofieë van Aristoteles en ander geleerde manne uit 'n verbode verlede. Die begin van die einde van die Donker Eeue het begin.

Die groei van kloosters in die laat middeleeue

Saam met die toename in die aantal stede het groter welvaart, meer opgevoede middelklas burgers, en 'n wegbeweeg van onnadenkende onderdanigheid aan Katolieke dogma gekom.

Amper as 'n teenstrydigheid met hierdie meer gesofistikeerde benadering tot die Christendom, het die Laat Middeleeue die geboorte gesien van verskeie nuwe kloosterordes, genaamd bedelordes, wie se lede geloftes van armoede en gehoorsaamheid aan die leerstellings van Christus afgelê het en wat ondersteun het hulself deur te bedel.

Die bekendste van hierdie ordes was die Franciskane, geskep deur Franciskus van Assisi, die seun van 'n ryk handelaar wat 'n lewe van armoede gekies het entoewyding aan die Evangelies.

Die Franciskaanse orde is gevolg deur die Dominikaanse orde, begin deur Dominic van Guzman, wat verskil het van die Franciskane in die fokus op leer en opvoeding van Christene om dwaalleer te weerlê.

Albei hierdie ordes is deur die Kerk as inkwisiteurs tydens die Middeleeuse Inkwisisie gebruik om die uitroeiing van ketters uit te voer, maar hulle kan ook beskou word as 'n reaksie op die korrupsie en dwaalleer wat 'n deel van die geestelikes geword het.

Korrupsie En Die impak daarvan op die kerk

Die enorme rykdom van die Kerk en sy politieke invloed op die hoogste staatsvlak het beteken dat godsdiens en sekulêre mag vermeng is. Die korrupsie van selfs die mees senior geestelikes het daartoe gelei dat hulle buitensporige weelderige leefstyle gelei het, deur omkopery en nepotisme te gebruik om familielede (insluitend buite-egtelike kinders) in hoë ampte te plaas en baie van die leerstellings van die Evangelie geïgnoreer het.

Sien ook: Top 15 simbole van onafhanklikheid met betekenisse

Die verkoop van aflate was nog 'n korrupte praktyk wat in hierdie tyd algemeen in die Katolieke Kerk was. In ruil vir groot bedrae geld is allerhande sondes wat deur die rykes gepleeg is, deur die Kerk vrygespreek, wat die skuldiges toegelaat het om voort te gaan met hul onsedelike gedrag. Gevolglik is vertroue in die Kerk as die handhawer van Christelike beginsels ernstig geskaad.

Ter afsluiting

Die Christendom in die Middeleeue het 'n belangrike rol gespeel in die lewens vanryk en arm. Hierdie rol het oor die duisend jaar ontwikkel soos wat die Katolieke Kerk self ontwikkel het van 'n verenigende krag na een wat hervorming en vernuwing vereis het om homself van korrupsie en magsmisbruik te ontslae te raak. Die geleidelike verlies aan invloed van die Kerk het uiteindelik gelei tot die geboorte van die Renaissance in Europa in die 15de eeu.

Verwysings

  • //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
  • //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
  • //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
  • //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Opskrif met vergunning: picryl.com




David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, 'n passievolle historikus en opvoeder, is die kreatiewe gees agter die boeiende blog vir geskiedenisliefhebbers, onderwysers en hul studente. Met 'n diepgewortelde liefde vir die verlede en 'n onwrikbare verbintenis tot die verspreiding van historiese kennis, het Jeremy homself gevestig as 'n betroubare bron van inligting en inspirasie.Jeremy se reis na die wêreld van geskiedenis het gedurende sy kinderjare begin, aangesien hy elke geskiedenisboek wat hy in die hande kon kry, gretig verslind het. Gefassineer deur die verhale van antieke beskawings, deurslaggewende oomblikke in tyd en die individue wat ons wêreld gevorm het, het hy van kleins af geweet dat hy hierdie passie met ander wou deel.Nadat hy sy formele opleiding in geskiedenis voltooi het, het Jeremy 'n onderwysloopbaan aangepak wat oor 'n dekade gestrek het. Sy toewyding om 'n liefde vir geskiedenis onder sy studente te kweek was onwrikbaar, en hy het voortdurend na innoverende maniere gesoek om jong geeste te betrek en te boei. Met die erkenning van die potensiaal van tegnologie as 'n kragtige opvoedkundige hulpmiddel, het hy sy aandag op die digitale gebied gevestig en sy invloedryke geskiedenisblog geskep.Jeremy se blog is 'n bewys van sy toewyding om geskiedenis toeganklik en boeiend vir almal te maak. Deur sy welsprekende skryfwerk, noukeurige navorsing en lewendige storievertelling blaas hy lewe in die gebeure van die verlede, wat lesers in staat stel om te voel asof hulle getuie is van die geskiedenis wat voorhul oë. Of dit nou 'n seldsame anekdote is, 'n diepgaande ontleding van 'n beduidende historiese gebeurtenis, of 'n verkenning van die lewens van invloedryke figure, sy boeiende vertellings het 'n toegewyde aanhang gekry.Behalwe sy blog, is Jeremy ook aktief betrokke by verskeie historiese bewaringspogings, en werk nou saam met museums en plaaslike historiese verenigings om te verseker dat die stories van ons verlede vir toekomstige geslagte beskerm word. Bekend vir sy dinamiese praatwerk en werkswinkels vir mede-opvoeders, streef hy voortdurend daarna om ander te inspireer om dieper in die ryk tapisserie van die geskiedenis te delf.Jeremy Cruz se blog dien as 'n bewys van sy onwrikbare verbintenis om geskiedenis toeganklik, boeiend en relevant te maak in vandag se vinnige wêreld. Met sy ongelooflike vermoë om lesers na die hart van geskiedkundige oomblikke te vervoer, kweek hy steeds 'n liefde vir die verlede onder geskiedenis-entoesiaste, onderwysers en hul ywerige studente.