Egiptiese Boek van die Dood

Sekerlik een van die mees evokatiewe titels wat aan 'n antieke teks toegeskryf word, die Egiptiese Boek van die Dood is 'n antieke Egiptiese begrafnisteks. Geskep iewers rondom die begin van Egipte se Nuwe Koninkryk, was die teks in aktiewe gebruik tot ongeveer 50 vC.

Geskryf deur 'n opeenvolging van priesters oor 'n tydperk van ongeveer 1 000 jaar, was die Boek van die Dood een van 'n reeks van heilige handleidings wat die behoeftes van die geeste van die elite-dooies bedien om in die hiernamaals te floreer. Die teks is nie 'n boek, soos ons dit vandag verstaan ​​nie. Dit is eerder 'n versameling towerspreuke wat bedoel is om 'n pasgestorwe siel te help om die gevare te navigeer wat die Egiptenare met hul Duat of hiernamaals geassosieer het.

Inhoudsopgawe

Feite Oor The Book of The Dead

• The Book of the Dead is 'n versameling van antieke Egiptiese begrafnistekste eerder as 'n werklike boek
• Dit is geskep rondom die begin van Egipte se Nuwe Koninkryk
• Geskryf deur 'n opeenvolging van priesters oor ongeveer 1 000 jaar, is die teks aktief gebruik tot ongeveer 50 vC
• Een van 'n reeks heilige handleidings wat die behoeftes van die geeste van die elite wat gesterf het gedurende hul reis deur die hiernamaals
• Die teks bevat magiese towerspreuke en beswerings, mistieke formules, gebede en gesange
• Sy versameling towerspreuke was bedoel om 'n pasgestorwe siel te help om die gevare van die hiernamaals te navigeer
• Die Boek van dieCommons Dead is nooit in 'n enkele, konsekwente uitgawe gestandaardiseer nie. Geen twee boeke was dieselfde nie aangesien elkeen spesifiek vir 'n individu geskryf is
• Daar is bekend dat ongeveer 200 kopieë tans oorleef uit verskillende tydperke wat oor antieke Egipte se kultuur strek
• Een van sy belangrikste afdelings beskryf die 'weeg van die hart'-rite, waar die pasgestorwe siel teen Ma'at se veer van waarheid geweeg is om die oorledene se gedrag gedurende sy of haar leeftyd te beoordeel.

'n Ryk begrafnistradisie

Die Boek van die Dode het 'n lang Egiptiese tradisie van begrafnistekste voortgesit, wat die voorafgaande Piramidetekste en Kistekste insluit. Hierdie traktate is aanvanklik op grafmure en begrafnisvoorwerpe geverf eerder as papirus. 'n Aantal van die boek se towerspreuke kan gedateer word na die 3de millennium vC. Ander towerspreuke was later samestellings en dateer uit die Egiptiese Derde Tussentydperk (c. 11de tot 7de eeue vC). Baie van die towerspreuke wat uit die Book of the Dead getrek is, is op sarkofage ingeskryf en op grafmure geverf, terwyl die boek self gewoonlik óf in die oorledene se grafkamer óf hul sarkofaag geplaas is.

Die teks se oorspronklike Egiptiese titel, “rw nw prt m hrw” vertaal rofweg as die Boek van Kom deur Dag. Twee alternatiewe vertalings is Spells for Going Forth by Day en die Book of Emerging Forth into the Light. Negentiende-eeuse Westersegeleerdes het die teks sy huidige titel gegee.

Die Mite van die Antieke Egiptiese Bybel

Toe Egiptoloë die Boek van die Dode vir die eerste keer vertaal het, het dit in die gewilde verbeelding vlamgevat. Baie het dit as die Bybel van die Antieke Egiptenare beskou. Alhoewel beide werke egter 'n mate van oppervlakkige ooreenkomste deel van argaïese versamelings van werke wat deur verskillende hande geskryf is gedurende verskillende tydperke en later saamgevoeg is, was die Book of the Dead nie antieke Egiptenare se heilige boek nie.

The Book of the Dead. Dead is nooit gesistematiseer en in 'n enkele, verenigde uitgawe gekategoriseer nie. Geen twee boeke was presies dieselfde nie. Hulle is eerder spesifiek vir 'n individu geskryf. Die oorledenes het aansienlike rykdom nodig gehad om dit te kon bekostig om 'n persoonlike instruksiehandleiding van die towerspreuke op te stel wat nodig is om hulle te help op hul moeilike reis deur die hiernamaals.

Die Egiptiese konsep van die hiernamaals

Die antieke Egiptenare het die hiernamaals as 'n verlengstuk van hul aardse lewe beskou. Nadat hulle suksesvol deur oordeel gegaan het deur hul harte teen die veer van waarheid binne die Saal van Waarheid te weeg, het die afgestorwe siel 'n bestaan ​​betree wat die afgestorwene se aardse lewe perfek weerspieël het. Sodra dit in die Hall of Truth geoordeel is, het die siel verder gegaan en uiteindelik die Leliemeer oorgesteek om in die Rietveld te woon. Hier sou die siel al die plesier wat dit ontdekgedurende sy lewe geniet het en was vry om hierdie paradys se plesier vir ewig te geniet.

Vir die siel egter om daardie hemelse paradys te bereik, moes dit verstaan ​​watter pad om te neem, watter woorde om uit te spreek in reaksie op vrae op spesifieke tye tydens sy reis en hoe om die gode aan te spreek. In wese was die Book of the Deads 'n afgestorwe siel se kompartementgids tot die onderwêreld.

Geskiedenis en oorsprong

Die Egiptiese Boek van die Dode het vorm aangeneem uit konsepte wat uitgebeeld is in inskripsies en grafskilderye wat dateer uit Egipte se Derde Dinastie (c. 2670 – 2613 vC). Teen die tyd van Egipte se 12de Dinastie (c. 1991 – 1802 vC) is hierdie towerspreuke, tesame met hul metgesel-illustrasies, op papirus getranskribeer. Hierdie geskrewe tekste is saam met die oorledenes in die sarkofaag geplaas.

Teen 1600 vC is die versameling towerspreuke nou in hoofstukke gestruktureer. Rondom die Nuwe Koninkryk (omstreeks 1570 – 1069 vC) het die boek uiters gewild geword onder die ryk klasse. Deskundige skrifgeleerdes sal aangestel word om individueel-aangepaste towerspreuke vir 'n kliënt of hul gesin op te stel. Die skrifgeleerde sou die reis verwag wat die oorledenes na hul dood sou kon verwag deur te verstaan ​​watter tipe lewe die persoon beleef het terwyl hy gelewe het.

Voor die Nuwe Koninkryk kon slegs koninklikes en die elite 'n eksemplaar van Die Boek bekostig. van die dooies. Die stygendegewildheid van die mite van Osiris tydens die Nuwe Koninkryk het die oortuiging aangemoedig dat die versameling van towerspreuke noodsaaklik was as gevolg van Osiris se rol in die beoordeling van die siel in die Hall of Truth. Namate toenemende getalle mense na hul persoonlike kopie van die Boek van die Dooie geskreeu het, het skrifgeleerdes aan daardie toenemende vraag voldoen, met die gevolg dat die boek wydvervaardig is.

Gepersonaliseerde kopieë is vervang deur "pakkette" vir potensiële kliënte om kies uit. Die aantal towerspreuke wat in hul boek vervat is, is deur hul begroting beheer. Hierdie produksiestelsel het voortgeduur tot in die Ptolemaïese Dinastie (c. 323 – 30 vC). Gedurende hierdie tyd het die Boek van die Dooie baie gewissel in grootte en vorm tot c. 650 vC. Rondom hierdie tyd het die skrifgeleerdes dit op 190 algemene towerspreuke vasgestel. Die een towerspel, wat byna elke bekende kopie van die Dodeboek bevat, blyk egter Spel 125 te wees.

Spel 125

Miskien die mees algemene towerspreuk van die vele beswerings wat gevind is in die Book of the Dead is Spell 125. Hierdie towerspreuk vertel hoe Osiris en die ander gode in die Hall of Truth die oorledene se hart oordeel. Tensy die siel hierdie kritieke toets geslaag het, kon hulle nie die paradys binnegaan nie. In hierdie seremonie is die hart geweeg teen die veer van waarheid. So, om te verstaan ​​watter vorm die seremonie aangeneem het en die woorde wat vereis word toe die siel voor Osiris, Anubis, Thoth en die Twee-en-veertig Regters was, wasgeglo dat dit die mees kritieke inligting is waarmee die siel gewapen in die Saal kon aankom.

'n Inleiding tot die siel begin Spel 125. “Wat moet gesê word wanneer jy by hierdie Hall of Justice aankom, [siel se naam] suiwer. van al die kwaad wat hy gedoen het en die aangesig van die gode aanskou.” Na aanleiding van hierdie aanhef, dra die oorledene die Negatiewe Belydenis voor. Osiris, Anubis en Thoth en die Twee-en-veertig Regters het toe die siel bevraagteken. Presiese inligting was nodig om 'n mens se lewe aan die gode te regverdig. ’n Smekende siel moes die gode se name en hul verantwoordelikhede kon opsê. Die siel moes ook die naam van elke deur wat uit die kamer lei, kon opsê tesame met die naam van die einste vloer waaroor die siel geloop het. Soos die siel op elke god en hiernamaals voorwerp met die regte antwoord gereageer het, sou die siel erken word met: “Jy ken ons; by ons verbygaan” en so het die siel se reis voortgegaan.

Aan die einde van die seremonie het die skriba wat die towerspreuk geskryf het, sy vaardigheid geprys om sy werk goed te doen en die leser gerus te stel. Met die skryf van elkeen van die towerspreuke is geglo dat die skrywer deel van die onderwêreld geword het. Dit het hom verseker van 'n gunstige groet in die hiernamaals na sy eie dood en 'n veilige deurgang na die Egiptiese Rietveld.

Vir 'n Egiptenaar, selfs 'n farao, was hierdie proses belaai met gevaar. As 'n sielhet korrek op al die vrae gereageer, 'n hart gehad wat ligter was as die veer van waarheid, en vriendelik opgetree teenoor die nukkerige Goddelike Veerman wie se taak dit was om elke siel oor die Leliemeer te roei, die siel het homself in die Rietveld bevind.

Navigating The Afterlife

Die reis tussen die siel se toetrede tot die Hall of Truth en die volgende bootrit na die Rietveld was belaai met moontlike foute. Die Boek van die Dode het towerspreuke bevat om die siel te help om hierdie uitdagings te hanteer. Dit was egter nooit gewaarborg om te verseker dat die siel die onderwêreld se elke draai en draai oorleef het nie.

In sommige tydperke tydens Egipte se lang geskiedenis is die Boek van die Dood bloot aangepas. In ander tydperke is geglo dat die hiernamaals 'n verraderlike deurgang na 'n vlietende paradys was en betekenisvolle veranderinge is aan die teks daarvan aangebring. Net so vir tydperke het die pad na die paradys gesien as 'n eenvoudige reis sodra die siel deur Osiris en die ander gode beoordeel is, terwyl, op ander tye, demone skielik kon opduik om hul slagoffers te bedrieg of aan te rand, terwyl krokodille hulself kon manifesteer om die siel op sy reis te verhinder.

Daarom was die siel afhanklik van towerspreuke om hierdie gevare te oorleef om uiteindelik die beloofde Rietveld te bereik. Spreuke wat algemeen in oorlewende uitgawes van die teks ingesluit word, is “Om nie weer te sterf in die ryk van dieDood", "Om 'n krokodil af te weer wat kom om weg te neem", "Om nie deur 'n slang in die doderyk geëet te word nie", "Om in 'n goddelike valk omgeskep te word", "Om in 'n feniks omgeskep te word" " Om 'n slang af te dryf", "Om in 'n lotus omgevorm te word." Hierdie transformasie towerspreuke was slegs effektief in die hiernamaals en nooit op Aarde nie. Bewering die Book of the Dead was 'n towenaars se teks is verkeerd en ongegrond.

Vergelykings Met The Tibetan Book of the Dead

Die Egiptiese Boek van die Dead word ook gereeld vergelyk met The Tibetan Book van die dooies. Die boeke dien egter weer verskillende doeleindes. Die Tibetaanse Book of the Dead se formele titel is "Groot Bevryding deur gehoor." Die Tibetaanse boek versamel 'n reeks tekste om voorgelees te word aan iemand wie se lewe besig is om te eb of wat onlangs gesterf het. Dit gee die siel raad wat daarmee gebeur.

Waar beide antieke tekste mekaar kruis, is dat hulle albei bedoel is om vertroosting aan die siel te bied, die siel uit sy liggaam te lei en dit by te staan ​​op sy reis na die hiernamaals .

Hierdie Tibetaanse konsep van die kosmos en hul geloofstelsel is totaal anders as dié van die antieke Egiptenare. Die sleutelverskil tussen die twee tekste is egter The Tibetan Book of the Dead, is geskryf om hardop gelees te word deur diegene wat nog lewe vir die oorledenes, terwyl die Book of the Dead 'n towerboek is wat bedoel is vir die dooies ompersoonlik herhaal terwyl hulle deur die hiernamaals reis. Beide boeke verteenwoordig komplekse kulturele artefakte wat bedoel is om te verseker dat die dood 'n meer hanteerbare toestand is.

Die towerspreuke wat in die Book of the Dead versamel is, ongeag in watter tydperk die towerspreuke geskryf of saamgestel is, het die siel kontinuïteit in hul ervaring belowe. na die dood. Soos die geval in die lewe was, sou beproewinge en beproewings voorlê, kompleet met slaggate om te ontduik, onverwagte uitdagings om die hoof te bied en gevaarlike gebied wat oorgesteek moet word. Langs die pad sou daar bondgenote en vriende wees om mee guns te kry, maar uiteindelik kon die siel uitsien na 'n beloning om 'n lewe van deug en vroomheid te lei.

Vir daardie geliefdes wat die siel agtergelaat het, hierdie towerspreuke is geskryf sodat die lewendes dit kon lees, hul afgestorwenes kon onthou, aan hulle kon dink op hul reis deur die hiernamaals en verseker wees dat hulle hul pad veilig deur baie kronkels en draaie navigeer het voordat hulle uiteindelik hul ewige paradys bereik wat op hulle wag by die Rietveld. .

Besin oor die verlede

Die Egiptiese Dodeboek is 'n merkwaardige versameling antieke towerspreuke. Dit weerspieël beide die komplekse verbeelding wat die Egiptiese hiernamaals tipeer en die kommersiële reaksies deur vakmanne op toenemende vraag, selfs in antieke tye!

Hoofbeeld met vergunning: British Museum free image service [Public domain], via Wikimedia