الهيروغليفية المصرية القديمة

الهيروغليفية المصرية القديمة
David Meyer

اليوم ، تعد الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة من بين أكثر الصور شهرة في العالم. تم تطوير هذه "المنحوتات المقدسة" قبل فجر عصر الأسرات المبكرة في مصر (حوالي 3150 - 2613 قبل الميلاد) ، وكان يعتقد في البداية أن هذه "المنحوتات المقدسة" قد نشأت في بلاد ما بين النهرين ووصلت عبر طرق التجارة القديمة في مصر.

ومع ذلك ، على الرغم من التدفق الغزير للأفكار والسلع عبر الصحراء ، يعتبر علماء المصريات اليوم أن الهيروغليفية المصرية قد نشأت في مصر. لم يظهر أي ارتباط بين الصور المصرية المبكرة وعلامات بلاد ما بين النهرين. وبالمثل ، لم يتم العثور على كلمات بلاد ما بين النهرين للأماكن أو الأشياء أو المفاهيم.

كلمة "الهيروغليفية" نفسها هي اليونانية. أطلق المصريون على لغتهم المكتوبة اسم medu-netjer ، والتي تُترجم على أنها "كلمات الله" ، حيث اعتقد الكتبة المصريون أن الكتابة كانت هدية لهم من تحوت إله الحكمة والكتابة.

جدول المحتويات

    حقائق عن الهيروغليفية المصرية القديمة

    • يعتقد أن الهيروغليفية قد تطورت في مصر في وقت ما حوالي 3200 قبل الميلاد
    • الهيروغليفية المصرية مجتمعة المقاطع ، الأبجدية و عناصر لوغرافية ، نتج عنها 1000 حرف مميز
    • استخدم المصريون الهيروغليفية حتى تم ضم البلاد كمقاطعة من قبل روما
    • يقدر علماء المصريات أن حوالي ثلاثة بالمائة فقط من سكان مصر يعرفون القراءة والكتابة ويمكنهم القراءةتمثل الحروف الهيروغليفية
    • الهيروغليفية الأفكار وحتى الأصوات
    • تشير العلامات الهيروغليفية المحددة إلى تصنيف كلمة ، مثل ذكر أو أنثى
    • جان فرانسوا شامبليون عالم فرنسي ومستشرق و عالم فقه اللغة الذي كان أول رجل فك رموز الهيروغليفية.
    • تمكن شامبليون من الوصول إلى حجر رشيد الذي اكتشفه الجنود الفرنسيون في عام 1799 والذي كان له نفس المرسوم الصادر في ممفيس المدرج بالخط اليوناني والهيروغليفي والديموطيقي ، وقد ثبت أن هذا هو مفتاح لعملية فك التشفير

    ظهور الكتابة الهيروغليفية

    يعتقد أن الهيروغليفية نشأت من الرسوم التصويرية المبكرة. استخدم قدماء المصريين الصور والرموز لتمثيل أفكار مثل حدث أو حيوان أو نجمة أو شخص. تقدم الصور التوضيحية مشاكل عملية للمستخدمين ، ومع ذلك. كمية المعلومات التي يمكن أن تحتويها صورة واحدة محدودة للغاية. بينما كان بإمكان المصريين القدماء رسم صورة لمعبد أو ماعز أو امرأة ، لم تكن هناك طريقة للتواصل مع بعضهم البعض.

    واجهت الثقافة السومرية في بلاد ما بين النهرين القديمة مشكلة مماثلة مع لغتهم المكتوبة ، والتي حثهم على إنشاء برنامج نصي متطور في Uruk c. 3200 قبل الميلاد. لو كان المصريون قد تبنوا حقاً هيكل كتابتهم من السومريين ، لكانوا قد تخلوا عن الصور التوضيحية واختاروا التسجيلات الصوتية السومرية. هذه هي الرموز التي تمثل أالصوت.

    وسع السومريون لغتهم المكتوبة لتشمل الرموز التي تمثل لغتهم مباشرة لتمكينهم من توصيل حزم محددة من المعلومات. طور المصريون القدماء نظامًا مشابهًا ، لكنهم أدرجوا رموزًا تمثل الكلمات أو الشعارات والأيدوجرامات في نصهم. إيديوغرام هو "علامة إحساس" لتوصيل رسالة محددة باستخدام رمز يمكن التعرف عليه. أفضل مثال على إيديوغرام هو علامة الطرح اليوم. . احتاج الكتبة إلى حفظ هذه الأبجدية بأكملها من أجل كتابتها بالتسلسل الصحيح.

    جعل هذا النهج التفصيلي من الكتابة الهيروغليفية كثيفة العمالة بالنسبة لفيلق الكتبة المصريين لتوظيفها في عملهم اليومي ، لذا فإن `` المقدس '' الكتابة "أو الكتابة الهيراطيقية تطورت بعد ذلك بوقت قصير في أوائل عصر الأسرات في مصر. استخدم هذا الخط الهيراطي الجديد أشكالًا أبسط من أبناء عمومتهم الهيروغليفية في شخصياته. كان هذا النص أسرع وأقل كثافة في العمل بالنسبة للكتبة.

    استمرت الكتابة الهيروغليفية في الاستخدام عبر كامل فترة التاريخ المصري. ومع ذلك ، فقد كانت في الغالب هي النص المستخدم للنقوش على المعابد والآثار. مجموعات من الهيروغليفية ، في مستطيلاتها المنظمة بدقة ، مناسبةالروعة المطلوبة لنقوشهم.

    تم استخدام Hieratic في البداية في السجلات والكتابات الدينية قبل أن ينتشر إلى مناطق أخرى كبيرة الحجم لحفظ السجلات والاتصالات مثل الرسائل التجارية والخاصة والوثائق القانونية وإدارة الأعمال والنصوص السحرية . كانت الكتابة الهيراطيقية تُكتب عادة على نقش أو بردية. استخدم الكتبة المبتدئون الألواح الخشبية أو الحجرية لممارسة كتابتهم. في وقت ما يقرب من 800 قبل الميلاد ، تطورت الهيراطيقية إلى "هيراتيكية غير طبيعية" ، وهي نصوص مخطوطة قبل أن تحل محلها الكتابة الديموطيقية بدورها. 700 قبل الميلاد.

    النص الديموطيقي

    "الكتابة الشعبية" المعروفة باسم النص الديموطيقي تم تبنيها لكل حالة تتطلب تسجيلًا مكتوبًا سريعًا نسبيًا بينما ظلت الكتابة الهيروغليفية محصورة إلى حد كبير في النقوش الأثرية المنحوتة. أشار المصريون إلى نصهم الديموطيقي باسم Sekh-shat ، والذي يُترجم على أنه "كتابة للوثائق". سيطر الخط الديموطيقي على جميع أشكال الكتابة المصرية على مدى الألف سنة التالية لجميع أشكال العمل المكتوب. يبدو أن أصول الكتابة الديموطيقية تكمن في الدلتا الشاسعة لمصر السفلى قبل أن تنتشر جنوبًا خلال الفترة الانتقالية الثالثة (1069-525 قبل الميلاد) واستمرت الأسرة السادسة خلال الفترة المتأخرة لمصر القديمة (525-332 قبل الميلاد) وحتى عصر الأسرة البطلمية. (332-30 قبل الميلاد). بعد ضم مصر إلى روما ، حل النص القبطي محل النص الديموطيقي.

    إعادة اكتشافمعنى الكتابة الهيروغليفية

    أكد بعض علماء المصريات أن المعنى الحقيقي للهيروغليفية المصرية قد نسي خلال المراحل اللاحقة من التاريخ المصري حيث تلاشت الذاكرة التي تقرأ وتكتب رموزها التي لا تعد ولا تحصى مع الإهمال. ومع ذلك ، ظلت الكتابة الهيروغليفية مستخدمة حتى عهد الأسرة البطلمية ، وانخفض استخدامها فقط مع ظهور المسيحية في أوائل العصر الروماني. ضاع فن الكتابة الهيروغليفية فقط عندما تحطم نظام الثقافة والمعتقد الذي تطور النص ليمثله.

    عندما حلت الكتابة القبطية محل الكتابة الهيروغليفية في المجتمع المصري ، انتقل المعنى الغني للكتابة الهيروغليفية إلى ذاكرة بعيدة. خلال القرن السابع عندما غزا العرب مصر ، لم يفهم أحد على قيد الحياة معنى التراكم الهائل للنصوص والنقوش الهيروغليفية.

    أنظر أيضا: أفضل 5 زهور ترمز إلى الحزن

    عندما شق المستكشفون الأوروبيون طريقهم إلى البلاد خلال القرن السابع عشر ، فشل في التعرف على الهيروغليفية كشكل مكتوب من اللغة. في هذا الوقت ، كان يُعتقد أن الهيروغليفية هي رموز طقسية للسحر. تم تقديم هذه النظرية في كتابات أثناسيوس كيرشر (1620-1680) ، وهو عالم ألماني ومتعدد اللغات. تبنى كيرشر التأكيد الذي أدلى به الكتاب اليونانيون في العصور القديمة بأن الكتابة الهيروغليفية تمثل الرموز. بافتراض أن موقفهم كان حقيقة وليس تأكيدًا مستنيرًا ، روج كيرشر لتفسير الهيروغليفية حيثالرموز الفردية تساوي مفهومًا واحدًا. فشلت محاولات كيرشر الشاقة لترجمة الهيروغليفية المصرية ، حيث كان يعمل من افتراض معيب.

    أطلق العديد من العلماء محاولاتهم الفاشلة لفهم المعنى الخفي للهيروغليفية في مصر القديمة دون نجاح. يعتقد بعض العلماء أنهم اكتشفوا نمطًا بين الرموز. ومع ذلك ، لم يتمكن هؤلاء الباحثون من إيجاد طريقة لترجمتهم إلى أي شيء ذي معنى.

    بعد غزو نابليون لمصر عام 1798 ، اكتشف ضابط حجر رشيد الرائع. لقد فهم على الفور أهميتها المحتملة وأرسلها إلى معهد نابليون الناشئ في مصر في القاهرة لمزيد من الدراسة.

    أنظر أيضا: رمزية ماندالا (أعلى 9 معاني)

    تم العثور على حجر رشيد المنحوت من الجرانوديوريت لاحتواء إعلان من عهد بطليموس الخامس (204-181 قبل الميلاد). بثلاث لغات ، اليونانية والهيروغليفية والديموطيقية. يعكس استخدام ثلاثة نصوص فلسفة المجتمع البطلمي متعدد الثقافات ، حيث يمكن للمواطن قراءة رسالة الحجر بغض النظر عما إذا كانت اللغة اليونانية أو الهيروغليفية أو الديموطيقية هي اللغة الأم.

    الاضطرابات أثناء الحرب. بين إنجلترا وفرنسا في مصر والحروب النابليونية اللاحقة ، أخرت فك رموز الهيروغليفية والقسم الديموطيقي على الحجر. أخيرًا ، تم شحن الحجر من مصر إلى إنجلترا.

    بدأ العلماء على الفور في محاولة فك رموز هذا المفقودنظام الكتابة. تم إعاقتهم باتباع نظريات كيرشر السابقة. يعتقد توماس يونغ (1773-1829) ، وهو عالم إنجليزي وعالم متعدد اللغات ، أن الرموز تشير إلى الكلمات وأن الكتابة الهيروغليفية يجب أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخط الديموطيقي والقبطي. شكلت نظريته أساسًا لنهج آخر من قبل زميله ومنافسه السابق ، جان فرانسوا شامبليون (1790-1832) عالم وفيلسولوجي.

    في عام 1824 نشر شامبليون نتائج دراساته. وقد أثبت بشكل قاطع أن الهيروغليفية المصرية تتألف من نظام كتابة متطور يتألف من إيديوغرامات ، وتسجيلات صوتية ، وتسجيلات صوتية. وهكذا أصبح اسم شامبليون مرتبطًا بشكل لا يمحى بحجر رشيد وفك رموز الكتابة الهيروغليفية. . في حين أن عمل يونج وضع الأساس لعمل شامبليون اللاحق ، يبدو واضحًا تمامًا ، فقد سمح الاختراق الحاسم لشامبليون في النهاية بفك رموز نظام الكتابة المصرية القديمة ، وفتح نافذة مغلقة حتى الآن على الإنجازات الرائعة للثقافة المصرية ورحلتها التاريخية للعالم. بشكل عام للاستمتاع.

    التفكير في الماضي

    يمثل نظام الهيروغليفية في مصر إنجازًا فريدًا في قدرة ثقافتهم على التواصل وسجل لمفاهيم الأبدية والأحداث وحتى الأسماء الفردية لحكامهم وعامة المصريين.

    صورة رأس المجاملة: PHGCOM [CC BY-SA 3.0] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز




    David Meyer
    David Meyer
    جيريمي كروز ، مؤرخ ومعلم شغوف ، هو العقل المبدع وراء المدونة الجذابة لمحبي التاريخ والمعلمين وطلابهم. مع حب عميق الجذور للماضي والتزام لا يتزعزع لنشر المعرفة التاريخية ، أثبت جيريمي نفسه كمصدر موثوق للمعلومات والإلهام.بدأت رحلة جيريمي إلى عالم التاريخ خلال طفولته ، حيث كان يلتهم بشدة كل كتاب تاريخ يمكنه الحصول عليه. مفتونًا بقصص الحضارات القديمة ، واللحظات المحورية في الزمن ، والأفراد الذين شكلوا عالمنا ، عرف منذ سن مبكرة أنه يريد مشاركة هذا الشغف مع الآخرين.بعد الانتهاء من تعليمه الرسمي في التاريخ ، انطلق جيريمي في مهنة التدريس التي امتدت لأكثر من عقد من الزمان. كان التزامه بتعزيز حب التاريخ بين طلابه ثابتًا ، وسعى باستمرار إلى إيجاد طرق مبتكرة لإشراك العقول الشابة ولفت انتباههم. إدراكًا لإمكانات التكنولوجيا كأداة تعليمية قوية ، وجه انتباهه إلى العالم الرقمي ، وأنشأ مدونته التاريخية المؤثرة.مدونة جيريمي هي شهادة على تفانيه في جعل التاريخ متاحًا وجذابًا للجميع. من خلال كتاباته البليغة ، وأبحاثه الدقيقة ، ورواية القصص النابضة بالحياة ، يبث الحياة في أحداث الماضي ، مما يمكّن القراء من الشعور وكأنهم يشهدون التاريخ يتكشف من قبل.عيونهم. سواء كانت حكاية نادرًا ما تكون معروفة ، أو تحليلًا متعمقًا لحدث تاريخي مهم ، أو استكشاف لحياة الشخصيات المؤثرة ، فقد اكتسبت رواياته الجذابة متابعين مخصصين.بالإضافة إلى مدونته ، يشارك جيريمي أيضًا بنشاط في العديد من جهود الحفظ التاريخية ، حيث يعمل بشكل وثيق مع المتاحف والجمعيات التاريخية المحلية لضمان حماية قصص ماضينا للأجيال القادمة. اشتهر بحديثه الديناميكي وورش العمل لزملائه المعلمين ، فهو يسعى باستمرار لإلهام الآخرين للتعمق أكثر في نسيج التاريخ الغني.تعتبر مدونة Jeremy Cruz بمثابة شهادة على التزامه الراسخ بجعل التاريخ متاحًا وجذابًا وملائمًا في عالم اليوم سريع الخطى. بفضل قدرته الخارقة على نقل القراء إلى قلب اللحظات التاريخية ، يواصل تعزيز حب الماضي بين عشاق التاريخ والمعلمين وطلابهم المتحمسين على حد سواء.