الكرنك (معبد آمون)

الكرنك (معبد آمون)
David Meyer

الكرنك الحديث هو الاسم المعاصر لمعبد آمون المصري القديم. في طيبة ، أشار المصري القديم إلى الموقع باسم Ipetsut ، "أكثر الأماكن تحديدًا" ، أو Nesut-Towi ، أو "عرش الأرضين" ، و Ipt-Swt ، و "Selected Spot" و Ipet-Iset ، و "The أفضل المقاعد. "

أنظر أيضا: الألعاب والألعاب المصرية القديمة

يعكس اسم الكرنك القديم إيمان المصريين القدماء بأن طيبة كانت المدينة التي تأسست في بداية العالم على تل ترابي بدائي يخرج من مياه الفوضى. سار الإله الخالق المصري أتوم على التلة وعمل على خلقه. يُعتقد أن موقع المعبد هو هذا التل. يعتقد علماء المصريات أيضًا أن الكرنك كان بمثابة مرصد قديم بالإضافة إلى كونه مكانًا للعبادة حيث تفاعل الإله آمون مباشرة مع رعاياه الأرضية.

جدول المحتويات

    حقائق عن الكرنك

    • الكرنك هو أكبر مبنى ديني باقٍ في العالم
    • طوائف يعبدها أوزوريس وحورس وإيزيس وأنوبيس وري وسيث ونو
    • نما الكهنة في الكرنك من الأثرياء وهم ينافسون الأثرياء ويتجاوزون في كثير من الأحيان الفرعون في الثروة والنفوذ السياسي. والأسود والقطط والكباش والتماسيح
    • من الطقوس المقدسة عملية التحنيط وطقوس "فتح الفم" والتغليفالجسد في قطعة قماش تحتوي على جواهر وتمائم ، ووضع قناع الموت على وجه المتوفى
    • كان الشرك يمارس دون انقطاع لمدة 3000 عام ، باستثناء قيام الفرعون إخناتون بفرض عبادة آتون حتى أغلق المعبد من قبل الإمبراطور الروماني قسطنطينوس الثاني
    • فقط الفرعون والملكة والكهنة والكاهنات سمح بدخول المعابد. كان على المصلين الانتظار خارج بوابات المعبد.

    زحف الكرنك للتاريخ

    اليوم ، يعد معبد آمون أكبر مبنى ديني باقٍ في العالم. إنه مخصص لآمون ومجموعة من الآلهة المصرية الأخرى بما في ذلك أوزوريس وإيزيس وبتاح ومونتو وبتاح والفراعنة المصريين الذين يتطلعون إلى إحياء ذكرى مساهماتهم في الموقع الشاسع.

    بني على مر القرون ، كل ملك جديد بدأ مع أوائل الدولة الوسطى (2040 - 1782 قبل الميلاد) إلى المملكة الحديثة (1570 - 1069 قبل الميلاد) وحتى حتى عصر السلالة البطلمية اليونانية (323 - 30 قبل الميلاد) ساهم في الموقع.

    علماء المصريات محتوى قديم بنى حكام المملكة (حوالي 2613 - 2181 قبل الميلاد) في البداية هناك على الموقع بناءً على الطراز المعماري لأجزاء من الأطلال وقائمة تحتمس الثالث (1458 - 1425 قبل الميلاد) لملوك المملكة القديمة المدرجة في قاعة المهرجانات الخاصة به. يشير اختيار ملوك تحتمس الثالث إلى أنه هدم آثارهم لإفساح المجال لقاعته لكنه لا يزال يريد الاعتراف بمساهماتهم.

    خلال المعبدتم تجديد المباني ذات التاريخ الطويل أو توسيعها أو إزالتها بانتظام. نما المجمع مع كل فرعون لاحق ، واليوم تمتد الأنقاض على مساحة 200 فدان.

    كان معبد آمون قيد الاستخدام المستمر خلال تاريخه البالغ 2000 عام وتم الاعتراف به كأحد أكثر المواقع قداسة في مصر. أصبح كهنة آمون المشرفين على إدارة المعبد مؤثرين وأثرياء على نحو متزايد ، مما أدى في النهاية إلى تخريب السيطرة العلمانية على حكومة طيبة قرب نهاية المملكة الحديثة عندما انقسم حكم الحكومة بين صعيد مصر في طيبة وبير رمسيس في الوجه البحري.

    يعتقد علماء المصريات أن القوة الناشئة للكهنة والضعف اللاحق للفرعون هما عاملان رئيسيان يساهمان في تراجع الدولة الحديثة واضطراب الفترة الانتقالية الثالثة (1069 - 525 قبل الميلاد). تعرض مجمع معبد آمون لأضرار جسيمة خلال الغزوات الآشورية لعام 666 قبل الميلاد ومرة ​​أخرى خلال الغزو الفارسي عام 525 قبل الميلاد. بعد هذه الغزوات ، تم ترميم المعبد.

    بعد ضم مصر من قبل روما في القرن الرابع الميلادي في مصر ، تم الترويج للمسيحية على نطاق واسع. في عام 336 م ، أمر قسطنطينوس الثاني (337 - 361 م) بإغلاق جميع المعابد الوثنية مما أدى إلى هجر معبد آمون. استخدم المسيحيون الأقباط المبنى لخدماتهم ولكن تم التخلي عن الموقع مرة أخرى. في القرن السابع الميلادي أعاد الغزاة العرب اكتشافه وأعطوهإنه اسم "Ka-ranak" ، والذي يُترجم إلى "قرية محصنة". في القرن السابع عشر ، قيل للمستكشفين الأوروبيين الذين يسافرون إلى مصر أن الآثار الرائعة في طيبة هي تلك الخاصة بالكرنك ، وقد ارتبط الاسم بالموقع منذ ذلك الحين.

    ظهور آمون وصعوده

    بدأ آمون كإله ثانوي في طيبة. بعد توحيد منتوحتب الثاني لمصر في ج. في عام 2040 قبل الميلاد ، جمع أتباعه تدريجياً واكتسبت طائفته نفوذاً. تم دمج إلهين أكبر سناً ، إله خالق أتوم مصر ورع إله الشمس ، في آمون ، ورفعته إلى ملك الآلهة ، بصفته الخالق والمحافظ على الحياة. يُعتقد أن المنطقة المحيطة بالكرنك كانت مقدسة لآمون قبل بناء المعبد. بدلاً من ذلك ، قد يتم تقديم القرابين والقرابين لأتوم أو أوزوريس هناك ، حيث كان كلاهما يُعبد بانتظام في طيبة.

    يُقترح الطبيعة المقدسة للموقع من خلال عدم وجود بقايا منازل أو أسواق محلية. تم اكتشاف المباني ذات الأغراض الدينية فقط أو الشقق الملكية هناك. في نقوش الكرنك الباقية على الجدران والأعمدة جنبًا إلى جنب مع الأعمال الفنية ، تحدد بوضوح الموقع على أنه ديني منذ أقدم العصور. تؤدي إلى الساحات والممرات والمعابد. يؤدي الصرح الأول إلى فناء واسع. الصرح الثانييؤدي إلى Hypostyle Court الرائع على ارتفاع 103 مترًا (337 قدمًا) في 52 مترًا (170 قدمًا). تدعم هذه القاعة 134 عمودًا يبلغ ارتفاعها 22 مترًا (72 قدمًا) وقطرها 3.5 مترًا (11 قدمًا). يُعتقد أن مونتو ، إله الحرب في طيبة ، هو الإله الأصلي الذي كانت الأرض باسمه في الأصل مخلص. حتى بعد ظهور عبادة آمون ظلت منطقة في الموقع مخصصة له. مع توسع المعبد ، تم تقسيمه إلى ثلاثة أقسام. تم تكريس هذه لأمون ، قرينته موت التي ترمز إلى أشعة الشمس الواهبة للحياة ولخونسو ابنهما إله القمر. أصبحت هذه الآلهة الثلاثة تُعرف في النهاية باسم ثالوث طيبة. وظلوا أكثر الآلهة شهرة في مصر حتى تفوقت عليهم عبادة أوزوريس بثلاثية من أوزوريس وإيزيس وحورس قبل أن تتطور إلى عبادة إيزيس ، أكثر عبادة شعبية في تاريخ مصر.

    أنظر أيضا: رمزية العناصر الأربعة

    على مر السنين تم توسيع مجمع المعبد من معبد آمون الأصلي في عصر الدولة الوسطى إلى موقع يكرم العديد من الآلهة بما في ذلك أوزوريس وإيزيس وحورس وحتحور وبتاح مع أي إله شعر فراعنة المملكة الحديثة بالامتنان تجاهه وأرادوا الاعتراف به.

    أدار الكهنوت المعابد ، وفسروا إرادة الآلهة للناس ، وجمعوا القرابين والعشور ، وقدموا المشورة والطعام للمصلين. بحلول نهاية الدولة الحديثة ، يُعتقد أن أكثر من 80000 كاهن لديهمأصبح الكرنك وكبار كهنته أكثر ثراءً وتأثيراً من فرعونهم.

    منذ عهد أمنحتب الثالث فصاعداً ، شكلت عبادة آمون مشاكل سياسية لملوك الدولة الحديثة. بصرف النظر عن إصلاحات أمنحتب الثالث غير الحازمة لإصلاحات أخناتون الدراماتيكية ، ومع ذلك ، لم يكن أي فرعون قادرًا على كبح جماح قوة الكاهن الصاعدة. احترام إلزام فراعنة مصر بالمساهمة فيها. مع الغزوات في البداية عام 671 قبل الميلاد من قبل الآشوريين ومرة ​​أخرى في عام 666 قبل الميلاد دمرت طيبة ولكن معبد آمون في الكرنك نجا. أعجب الأشوريون بمعبد طيبة العظيم لدرجة أنهم أمروا المصريين بإعادة بناء المدينة بعد أن دمروها. تكرر هذا خلال الغزو الفارسي عام 525 قبل الميلاد. بعد أن طرد الفرعون أميرتايوس (404-398 قبل الميلاد) الفرس من مصر ، استؤنفت أعمال البناء في الكرنك. نصب الفرعون نخت أنبو الأول (380 - 362 قبل الميلاد) مسلة وصورًا غير مكتمل ، كما شيد جدارًا وقائيًا حول المدينة. بعد هزيمة الإمبراطورية الفارسية. بعد وفاته ، تم تقسيم أراضيه الشاسعة بين جنرالاته مع الجنرال بطليموس في وقت لاحق بطليموس الأول (323 - 283 قبل الميلاد) مدعيًا أن مصر هي ملكه.من تراث الإسكندر.

    ركز بطليموس الأول اهتمامه على مدينة الإسكندرية الجديدة للإسكندر. هنا ، سعى إلى دمج الثقافة اليونانية والمصرية لخلق دولة متناغمة ومتعددة الجنسيات. اهتم أحد خلفائه بطليموس الرابع (221 - 204 قبل الميلاد) بالكرنك ، حيث شيد قبرًا تحت الأرض أو قبرًا تحت الأرض مكرسًا للإله المصري أوزوريس. ومع ذلك ، في ظل حكم بطليموس الرابع ، بدأت سلالة البطالمة في الانزلاق إلى الفوضى ولم يضف أي ملوك بطلميين آخرين في هذه الفترة إلى موقع الكرنك. مع وفاة كليوباترا السابعة (69 - 30 قبل الميلاد) ، انتهت سلالة البطالمة وضمت روما مصر ، منهية حكمها المستقل.

    الكرنك تحت الحكم الروماني

    واصل الرومان تركيز البطالمة على الإسكندرية ، في البداية تجاهلت إلى حد كبير طيبة ومعبدها. في القرن الأول الميلادي ، نهب الرومان طيبة بعد معركة مع النوبيين في الجنوب. نهبهم ترك الكرنك في حالة خراب. بعد هذا الدمار ، تضاءل عدد زوار المعبد والمدينة.

    عندما تبنى الرومان المسيحية في القرن الرابع الميلادي ، اكتسب الإيمان الجديد تحت حماية قسطنطين الكبير (306 - 337 م) قوة متزايدة وقبول واسع النطاق عبر الإمبراطورية الرومانية. عزز الإمبراطور قسطنطينوس الثاني (337 - 361 م) قبضة المسيحية على السلطة الدينية من خلال توجيه إغلاق جميع المعابد الوثنية في الإمبراطورية. بحلول هذا الوقت ، كانت طيبة إلى حد كبيرمدينة أشباح باستثناء عدد قليل من السكان الأقوياء الذين يعيشون في الأنقاض ومعبدها الكبير مهجور.

    خلال القرن الرابع الميلادي ، استخدم المسيحيون الأقباط الذين يعيشون في المنطقة معبد آمون ككنيسة ، تاركين وراءهم صورًا مقدسة والزينة قبل التخلي عنها نهائيا. بعد ذلك هُجرت المدينة ومجمع المعابد الفخم الخاص بها وتركت لتتدهور تدريجيًا في شمس الصحراء القاسية.

    في القرن السابع الميلادي اجتاح غزو عربي مصر. أطلق هؤلاء العرب على الآثار المترامية الأطراف اسم "الكرنك" حيث اعتقدوا أنها من بقايا قرية كبيرة محصنة أو "الكا رنك". كان هذا هو الاسم الذي أطلقه السكان المحليون على المستكشفين الأوروبيين في أوائل القرن السابع عشر وأصبح هذا هو الاسم الذي اشتهر به الموقع الأثري منذ ذلك الحين.

    يواصل الكرنك إبهار زواره بحجمه الهائل والمهارة الهندسية المطلوبة لبناء مثل هذا المعبد الضخم في وقت لم تكن فيه رافعات ، ولا شاحنات ، أو أي تقنية حديثة تكافح حتى اليوم لبناء الموقع الضخم. إن تاريخ مصر من مملكتها الوسطى حتى انحدارها في نهاية المطاف في القرن الرابع مكتوب بشكل كبير على جدران وأعمدة الكرنك. بينما تتدفق حشود الزوار عبر الموقع اليوم ، لا يدركون أنهم يحققون آمال فراعنة مصر القديمة الذين اختفوا والتي سجلت أعمالهم العظيمة في معبد آمون في طيبةسيخلد إلى الأبد.

    انعكاس الماضي

    اليوم الكرنك هو متحف ضخم في الهواء الطلق يجتذب آلاف الزوار إلى مصر من جميع أنحاء العالم. لا يزال الكرنك أحد الوجهات السياحية الأكثر شعبية في مصر.

    صورة العنوان من باب المجاملة: Blalonde [المجال العام] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز




    David Meyer
    David Meyer
    جيريمي كروز ، مؤرخ ومعلم شغوف ، هو العقل المبدع وراء المدونة الجذابة لمحبي التاريخ والمعلمين وطلابهم. مع حب عميق الجذور للماضي والتزام لا يتزعزع لنشر المعرفة التاريخية ، أثبت جيريمي نفسه كمصدر موثوق للمعلومات والإلهام.بدأت رحلة جيريمي إلى عالم التاريخ خلال طفولته ، حيث كان يلتهم بشدة كل كتاب تاريخ يمكنه الحصول عليه. مفتونًا بقصص الحضارات القديمة ، واللحظات المحورية في الزمن ، والأفراد الذين شكلوا عالمنا ، عرف منذ سن مبكرة أنه يريد مشاركة هذا الشغف مع الآخرين.بعد الانتهاء من تعليمه الرسمي في التاريخ ، انطلق جيريمي في مهنة التدريس التي امتدت لأكثر من عقد من الزمان. كان التزامه بتعزيز حب التاريخ بين طلابه ثابتًا ، وسعى باستمرار إلى إيجاد طرق مبتكرة لإشراك العقول الشابة ولفت انتباههم. إدراكًا لإمكانات التكنولوجيا كأداة تعليمية قوية ، وجه انتباهه إلى العالم الرقمي ، وأنشأ مدونته التاريخية المؤثرة.مدونة جيريمي هي شهادة على تفانيه في جعل التاريخ متاحًا وجذابًا للجميع. من خلال كتاباته البليغة ، وأبحاثه الدقيقة ، ورواية القصص النابضة بالحياة ، يبث الحياة في أحداث الماضي ، مما يمكّن القراء من الشعور وكأنهم يشهدون التاريخ يتكشف من قبل.عيونهم. سواء كانت حكاية نادرًا ما تكون معروفة ، أو تحليلًا متعمقًا لحدث تاريخي مهم ، أو استكشاف لحياة الشخصيات المؤثرة ، فقد اكتسبت رواياته الجذابة متابعين مخصصين.بالإضافة إلى مدونته ، يشارك جيريمي أيضًا بنشاط في العديد من جهود الحفظ التاريخية ، حيث يعمل بشكل وثيق مع المتاحف والجمعيات التاريخية المحلية لضمان حماية قصص ماضينا للأجيال القادمة. اشتهر بحديثه الديناميكي وورش العمل لزملائه المعلمين ، فهو يسعى باستمرار لإلهام الآخرين للتعمق أكثر في نسيج التاريخ الغني.تعتبر مدونة Jeremy Cruz بمثابة شهادة على التزامه الراسخ بجعل التاريخ متاحًا وجذابًا وملائمًا في عالم اليوم سريع الخطى. بفضل قدرته الخارقة على نقل القراء إلى قلب اللحظات التاريخية ، يواصل تعزيز حب الماضي بين عشاق التاريخ والمعلمين وطلابهم المتحمسين على حد سواء.