المومياوات المصرية القديمة

المومياوات المصرية القديمة
David Meyer

إلى جانب أهرامات الجيزة وأبو الهول ، عندما نفكر في مصر القديمة ، نستدعي على الفور صورة مومياء أبدية ، مغطاة بالضمادات. في البداية ، كانت البضائع القبور التي رافقت المومياء في الحياة الآخرة هي التي جذبت انتباه علماء المصريات. أثار اكتشاف هوارد كارتر الرائع لمقبرة الملك توت عنخ آمون حالة من الجنون المصري ، والذي نادرًا ما يخمد.

منذ ذلك الحين ، اكتشف علماء الآثار الآلاف من المومياوات المصرية. بشكل مأساوي ، تم سحق العديد منها واستخدامها في الأسمدة ، أو حرقها كوقود للقطارات البخارية أو تم طحنها من أجل الإكسير الطبي. اليوم ، علماء المصريات يفهمون الرؤى في مصر القديمة التي يمكن استخلاصها من دراسة المومياوات.

جدول المحتويات

أنظر أيضا: أزياء فرنسية في الستينيات

    حقائق عن المومياوات المصرية القديمة

    • تم الحفاظ على المومياوات المصرية الأولى بشكل طبيعي بسبب التأثير المجفف لرمل الصحراء
    • اعتقد المصريون القدماء أن البا جزء من الروح ، ويعود كل ليلة إلى الجسد بعد وفاته ، لذلك كان الحفاظ على الجسد ضروري لبقاء الروح في الحياة الآخرة
    • كانت أول أشعة سينية لمومياء مصرية في عام 1903
    • عمل المحنطون لقرون عديدة لإتقان فنهم.
    • مملكة مصر الحديثة تمثل ذروة مركبة التحنيط
    • تُظهر مومياوات العصر المتأخر انخفاضًا ثابتًا في فن التحنيط
    • استخدمت المومياوات اليونانية الرومانية نمطًا مفصلًامن ضمادات الكتان
    • تلقى أفراد العائلة المالكة طقوس التحنيط الأكثر تفصيلاً
    • اكتشف علماء المصريات الآلاف من الحيوانات المحنطة
    • في فترات لاحقة ، غالبًا ما كسر المحنطون المصريون العظام وفقدوها أجزاء الجسم أو حتى قطع الجسم الغريبة المخفية في الغلاف.

    تغيير نهج مصر القديمة إلى التحنيط

    استخدم المصريون القدماء الأوائل حفرًا صغيرة لدفن موتاهم في الصحراء. أدت الرطوبة الطبيعية المنخفضة والبيئة القاحلة في الصحراء إلى تجفيف الأجساد المدفونة بسرعة ، مما أدى إلى حالة طبيعية من التحنيط.

    كانت هذه المقابر المبكرة عبارة عن مستطيلات أو أشكال بيضاوية ضحلة ويعود تاريخها إلى فترة بداريان (حوالي 5000 قبل الميلاد). في وقت لاحق ، عندما بدأ المصريون القدماء في دفن موتاهم في توابيت أو توابيت لحمايتهم من نهب الزبالين الصحراويين ، أدركوا أن الجثث المدفونة في توابيت تتحلل عندما لم يتعرضوا لرمال الصحراء الجافة والحارة. يعتقد المصريون أن البا جزء من روح الإنسان ، وعاد ليلا إلى الجسد بعد وفاته. وهكذا كان الحفاظ على جسد المتوفى ضروريًا لبقاء الروح في الحياة الآخرة. من هناك ، طور قدماء المصريين عملية للحفاظ على الجثث على مدى قرون عديدة ، وضمان بقائها نابضة بالحياة.

    نجت المومياوات الملكية للعديد من ملكات الدولة الوسطى من نهب الزمن. هؤلاء الملكات من الأسرة الحادية عشرةتم تحنيطهم بأعضائهم. العلامات الموجودة على جلدهم والتي صنعتها مجوهراتهم هي دليل على أن أجسادهم لم يتم تحنيطها عند لفها. تم دفن أفراد العائلة المالكة وأذرعهم فوق صدورهم. في الأسرة الحادية والعشرين ، كان نهب المقابر الملكية من قبل غزاة المقابر أمرًا شائعًا. تم تفكيك المومياوات أثناء البحث عن التمائم والمجوهرات الثمينة. أعاد الكهنة لفّ المومياوات الملكية ودفنوها في مخابئ أكثر أمانًا.

    أدى التهديد الذي يشكله لصوص المقابر إلى إحداث تغييرات في ممارسات الدفن المصرية القديمة. قام اللصوص بشكل متزايد بتحطيم الجرار الكانوبية التي تحمل الأعضاء. بدأ المحنطون في تحنيط الأعضاء ، قبل لفها وإعادتها إلى الجسم.

    تظهر مومياوات العصر المتأخر انخفاضًا ثابتًا في المهارات المستخدمة في التحنيط المصري. اكتشف علماء المصريات أن المومياوات فقدت أجزاء من جسدها. تم العثور على بعض المومياوات لتكون مجرد عظام مفككة ملفوفة لتقليد شكل مومياء. كشفت الأشعة السينية لمومياء السيدة تيشات عن جمجمة خاطئة مخبأة بين ساقيها.

    تعرض مومياوات من العصر اليوناني الروماني مزيدًا من الانخفاض في تقنيات التحنيط. تم تعويض ذلك من خلال تحسينات في طرق تغليف الكتان. قام الحرفيون بنسج الضمادات القياسية ، مما سمح للمحنطين باستخدام أنماط متقنة في لف الجثث. أيبدو أن نمط التغليف الشائع كان نمطًا قطريًا ينتج مربعات صغيرة متكررة.

    كانت الأقنعة الشخصية أيضًا سمة مميزة للمومياوات اليونانية الرومانية. رسم فنان صورة للشخص بينما كان لا يزال على قيد الحياة على قناع خشبي. تم تأطير هذه الصور وعرضها في منازلهم. يشير علماء المصريات إلى أقنعة الموت هذه على أنها أقدم أمثلة البورتريه المعروفة. في بعض الحالات ، يبدو أن المحنطين يخلطون بين الصور. كشفت الأشعة السينية لمومياء واحدة أن الجثة كانت أنثى ، ومع ذلك تم دفن صورة رجل مع المومياء.

    حرفيو التحنيط في مصر القديمة

    بعد وفاة شخص ، تم نقل رفاتهم إلى مباني المحنطين. تتوفر هنا ثلاثة مستويات من الخدمة. بالنسبة للأثرياء كان الأفضل وبالتالي أغلى خدمة. يمكن للطبقات الوسطى في مصر الاستفادة من خيار أكثر بأسعار معقولة ، في حين أن الطبقة العاملة ربما لا تستطيع تحمل سوى أقل مستوى متاح من التحنيط. طقوس الدفن.

    إذا كانت الأسرة قادرة على تحمل أغلى شكل من أشكال التحنيط ، لكنها اختارت خدمة أرخص ، فإنها تخاطر بأن يطاردها متوفىها. كان الاعتقاد أن المتوفى سيعرف أنه حصل على خدمة تحنيط أرخص مما يستحق. هذا من شأنه أن يمنعلهم من السفر بسلام إلى الآخرة. بدلاً من ذلك ، سيعودون لمطاردة أقاربهم ، مما يجعل حياتهم بائسة حتى يتم تصحيح الخطأ الذي ارتكب ضد المتوفى.

    عملية التحنيط

    دفن المتوفى ينطوي على اتخاذ أربعة قرارات. أولاً ، تم اختيار مستوى خدمة التحنيط. بعد ذلك ، تم اختيار نعش. ثالثًا ، جاء القرار بشأن مدى تفصيل الطقوس الجنائزية التي يتم إجراؤها في وبعد الدفن ، وأخيرًا ، كيف سيتم التعامل مع الجسد أثناء التحضير للدفن.

    المكون الرئيسي في تحنيط المصريين القدماء كانت العملية عبارة عن ملح نطرون أو ملح إلهي. النطرون عبارة عن خليط من كربونات الصوديوم وبيكربونات الصوديوم وكلوريد الصوديوم وكبريتات الصوديوم. يحدث بشكل طبيعي في مصر وخاصة في وادي النطرون على بعد أربعة وستين كيلومترًا شمال غرب القاهرة. كان المجفف المفضل لدى المصريين بفضل خصائصه في إزالة السمنة والتجفيف. تم استبدال الملح الشائع أيضًا في خدمات التحنيط الأرخص.

    بدأت طقوس التحنيط بعد أربعة أيام من وفاة المتوفى. نقلت العائلة الجثة إلى مكان على الضفة الغربية لنهر النيل.

    أنظر أيضا: أهم 10 حقائق عن عين رع

    بالنسبة لأغلى شكل من أشكال التحنيط ، تم وضع الجثة على طاولة وغسلها جيدًا. ثم قام المحنطون بإزالة الدماغ باستخدام خطاف حديدي عبر فتحة الأنف. ثم شطفت الجمجمة. بعد ذلك ، تم فتح البطنباستخدام سكين الصوان وإزالة محتويات البطن.

    نحو بداية الأسرة الرابعة في مصر ، بدأ المحنطون في إزالة الأعضاء الرئيسية والحفاظ عليها. تم ترسيب هذه الأعضاء في أربع أواني كانوبية مملوءة بمحلول النطرون. عادةً ما تكون هذه الجرار الكانوبية منحوتة من المرمر أو الحجر الجيري وتتميز بأغطية مميزة على شكل شبيه بأبناء حورس الأربعة. كان الأبناء ، دوموتيف ، وامسيتي ، وقبحسينوف ، وحابي واقفين على الأعضاء ، وكانت مجموعة من الجرار عادةً ما تحتوي على رؤوس الآلهة الأربعة.

    ثم يتم تنظيف التجويف الفارغ جيدًا وشطفه ، باستخدام نبيذ النخيل أولاً ثم مع ضخ التوابل المطحونة. بعد العلاج ، تم ملء الجسم بمزيج من نبات القرفة الخالصة والمر والعطريات الأخرى قبل خياطته.

    في هذه المرحلة من العملية ، كان الجسم مغمورًا في النطرون ومغطى بالكامل. ثم ترك ما بين أربعين وسبعين يومًا حتى يجف. بعد هذه الفترة ، تم غسل الجسم مرة أخرى قبل لفه من الرأس إلى أخمص القدمين في الكتان المقطّع إلى شرائح عريضة. قد يستغرق الأمر ما يصل إلى 30 يومًا للانتهاء من عملية اللف ، وتجهيز الجثة للدفن. تم تلطيخ شرائط الكتان على الجانب السفلي بالعلكة.

    ثم أعيد الجسد المحنط إلى الأسرة للاحتجاز في تابوت خشبي على شكل إنسان. كثيرًا ما تُدفن أدوات التحنيط أمام القبر.

    في الحادي والعشرينسلالة الدفن ، حاول المحنطون جعل الجسم يبدو أكثر طبيعية وأقل جفافاً. قاموا بحشو الخدين بالكتان لجعل الوجه يبدو أكثر امتلاءً. جرب المحنطون أيضًا الحقن تحت الجلد لمزيج من الصودا والدهون.

    تم اتباع عملية التحنيط هذه للحيوانات أيضًا. قام المصريون بانتظام بتحنيط آلاف الحيوانات المقدسة مع القطط والكلاب والبابون والطيور والغزلان وحتى الأسماك. كما تم تحنيط ثور أبيس الذي يُنظر إليه على أنه تجسيد للإله. . كان القبر الآن هو المكان الذي تركت فيه الروح الجسد لتذهب في الحياة الآخرة. ساهم هذا في الاعتقاد بأن الجسد يجب أن يظل سليمًا إذا أرادت الروح أن تسير بنجاح إلى الأمام.

    بمجرد أن تتحرر من قيود جسدها ، تحتاج الروح إلى الاعتماد على الأشياء التي كانت مألوفة في الحياة. ومن ثم غالبًا ما كانت القبور تُرسم بشكل متقن.

    بالنسبة لقدماء المصريين ، لم يكن الموت هو النهاية ، بل كان مجرد انتقال من شكل من أشكال الوجود إلى آخر. وبالتالي ، كان الجسد بحاجة إلى أن يكون مهيئًا بشكل طقسي حتى تتعرف عليه الروح عند الاستيقاظ كل ليلة في قبرها.

    التأمل في الماضي

    اعتقد المصريون القدماء أن الموت ليس نهاية الحياة. . لا يزال المتوفى يرى ويسمع. لوالمظلومين ، سوف يمنحهم الآلهة الإذن بالانتقام الرهيب من أقاربهم. أكد هذا الضغط الاجتماعي على معاملة الموتى باحترام وتزويدهم بطقوس التحنيط والجنازة ، التي تناسب وضعهم ووسائلهم. العموم




    David Meyer
    David Meyer
    جيريمي كروز ، مؤرخ ومعلم شغوف ، هو العقل المبدع وراء المدونة الجذابة لمحبي التاريخ والمعلمين وطلابهم. مع حب عميق الجذور للماضي والتزام لا يتزعزع لنشر المعرفة التاريخية ، أثبت جيريمي نفسه كمصدر موثوق للمعلومات والإلهام.بدأت رحلة جيريمي إلى عالم التاريخ خلال طفولته ، حيث كان يلتهم بشدة كل كتاب تاريخ يمكنه الحصول عليه. مفتونًا بقصص الحضارات القديمة ، واللحظات المحورية في الزمن ، والأفراد الذين شكلوا عالمنا ، عرف منذ سن مبكرة أنه يريد مشاركة هذا الشغف مع الآخرين.بعد الانتهاء من تعليمه الرسمي في التاريخ ، انطلق جيريمي في مهنة التدريس التي امتدت لأكثر من عقد من الزمان. كان التزامه بتعزيز حب التاريخ بين طلابه ثابتًا ، وسعى باستمرار إلى إيجاد طرق مبتكرة لإشراك العقول الشابة ولفت انتباههم. إدراكًا لإمكانات التكنولوجيا كأداة تعليمية قوية ، وجه انتباهه إلى العالم الرقمي ، وأنشأ مدونته التاريخية المؤثرة.مدونة جيريمي هي شهادة على تفانيه في جعل التاريخ متاحًا وجذابًا للجميع. من خلال كتاباته البليغة ، وأبحاثه الدقيقة ، ورواية القصص النابضة بالحياة ، يبث الحياة في أحداث الماضي ، مما يمكّن القراء من الشعور وكأنهم يشهدون التاريخ يتكشف من قبل.عيونهم. سواء كانت حكاية نادرًا ما تكون معروفة ، أو تحليلًا متعمقًا لحدث تاريخي مهم ، أو استكشاف لحياة الشخصيات المؤثرة ، فقد اكتسبت رواياته الجذابة متابعين مخصصين.بالإضافة إلى مدونته ، يشارك جيريمي أيضًا بنشاط في العديد من جهود الحفظ التاريخية ، حيث يعمل بشكل وثيق مع المتاحف والجمعيات التاريخية المحلية لضمان حماية قصص ماضينا للأجيال القادمة. اشتهر بحديثه الديناميكي وورش العمل لزملائه المعلمين ، فهو يسعى باستمرار لإلهام الآخرين للتعمق أكثر في نسيج التاريخ الغني.تعتبر مدونة Jeremy Cruz بمثابة شهادة على التزامه الراسخ بجعل التاريخ متاحًا وجذابًا وملائمًا في عالم اليوم سريع الخطى. بفضل قدرته الخارقة على نقل القراء إلى قلب اللحظات التاريخية ، يواصل تعزيز حب الماضي بين عشاق التاريخ والمعلمين وطلابهم المتحمسين على حد سواء.