التقويم المصري القديم

التقويم المصري القديم
David Meyer

اعتمد قدماء المصريين على التقويم القمري حتى هاجروا إلى التقويم الشمسي. في حين أن التكوين الدقيق لتقويم المصريين القدماء لا يزال غير واضح ، يقدر علماء المصريات أنه تم إنشاؤه منذ حوالي 5000 عام.

بينما نظم تقويمهم القمري طقوسهم واحتفالاتهم الدينية ، استخدم المصريون القدماء تقويمًا شمسيًا في حياتهم اليومية. . تميز هذا التقويم الشمسي بـ 365 يومًا في السنة. ثم تم تقسيم كل عام إلى ثلاثة مواسم ، مواسم الفيضان والنمو والحصاد كل أربعة أشهر. عكست هذه المواسم الإيقاع السنوي لفيضانات النيل ودورة نموها وحصادها.

جدول المحتويات

أنظر أيضا: هل عرف الرومان عن أمريكا؟

    حقائق عن التقويم المصري القديم

    • ظل التقويم المصري القديم قيد الاستخدام حتى العصور الوسطى حيث كانت أيامه وشهوره متسقة
    • بدأ المصريون يومهم عند شروق الشمس. في المقابل ، بدأت العديد من الثقافات المجاورة يومها عند غروب الشمس
    • لمعرفة الوقت خلال النهار ، استخدم المصريون القدماء مزيجًا من الساعات الرملية والمزولات الشمسية والمسلات ، بينما كانت النجوم تستخدم ليلًا. عندما تم إدخال الساعات المائية ، كان بإمكان المصريين معرفة الوقت بدقة أكبر
    • تم الاحتفال بالعام المصري القديم الجديد في 19 يوليو عندما عادت سيريوس للظهور في الأفق الشرقي بعد غياب دام 70 يومًا تزامنًا مع فيضانات النيل السنوية
    • سنة طائشة ، السنة المبهمة غير مرتبطةتم إدخال مظهر سيريوس كل أربع سنوات لإدخال اليوم الإضافي المطلوب لموازنة التقويم الشمسي مع التقويم المصري.

    تقويم الدولة الحديثة

    التقويم القمري الأصلي المصريون القدماء مرقّم الأشهر حسب مكان سقوطها خلال الموسم. في المملكة الحديثة ، تلقى كل شهر اسمًا فرديًا. تم تسجيل التواريخ المدنية بشكل تقليدي كرقم شهر ذلك الموسم ، متبوعًا باسم الموسم ورقم اليوم في ذلك الشهر وأخيرًا السنة والفرعون.

    كفرعون جديد صعد عرش المصريين استأنفوا العد العام. استخدم علماء الفلك خلال العصور القديمة وعبر العصور الوسطى التقويم المصري القديم ، حيث جعل انتظامه في كل من عدد الأيام في كل شهر والسنة حساباتهم أسهل إلى حد كبير.

    هيكل التقويم المصري القديم

    تميز التقويم المصري القديم:

    • أسابيع تتكون من عشرة أيام
    • أشهر ثلاثة أسابيع
    • كل موسم كان لمدة أربعة أشهر
    • تم تقسيم السنة إلى ثلاثة مواسم بالإضافة إلى خمسة أيام مقدسة.

    كان أخيت أو الفيضان أو الفيضان أول موسم مصري في السنة. تضمنت أربعة أشهر ، Tekh و Menhet و Hwt-Hrw و Ka-Hr-Ka.

    كان Proyet أو ظهور الموسم التالي بعد Akhet. كان هذا هو موسم النمو الأولي للمزارعين المصريين. أربعة أشهركانت Sf-Bdt و Redh Wer و Redh Neds و Renwet.

    كان الموسم الأخير في العام المصري هو موسم الحصاد المعروف باسم Shomu أو المياه المنخفضة. وهي تتألف من أربعة أشهر Hnsw و Hnt-Htj و Ipt-Hmt و Wep-Renpet.

    تمثل العقود أو العشريات كل شهر من ثلاث فترات من عشرة أيام. بينما كان لكل شهر اسم محدد ، إلا أنهم عادة ما يُعرفون باسم المهرجان. اليومان الأخيران من كل عقد كانا إجازات لم يكن المصريون مضطرين للعمل فيها.

    الشهر الشمسي المصري القديم استمر لمدة 30 يومًا. نظرًا لأن هذا لم يمثل جميع الأيام في عام واحد ، فقد أدرج المصريون القدماء شهرًا إضافيًا تم تحديده في نهاية السنة التقويمية القياسية.

    هذا الشهر الإضافي كان مدته خمسة أيام فقط ، مما أدى إلى في التقويم الشمسي المصري يفقد ربع يوم كل عام مقارنة بالسنة الشمسية المادية. كانت تلك الأيام الخمسة الإضافية مكرسة للاحتفال بأعياد ميلاد الآلهة.

    العشريات المشار إليها في تقويمهم عبارة عن مجموعات نجمية استخدمها علماء الفلك المصريون القدماء لملاحظة الوقت أثناء الليل. كان هناك 36 عشريًا من النجوم. يتألف كل عشري من عشرة أيام ، مكونًا عامًا بطول 360 يومًا.

    أصدر بطليموس الثالث مرسوم كانوب الخاص به لتوفير يوم سادس عالمي كل أربع سنوات لتصحيح هذه الفجوة. قاوم الكهنوت المصري وسكانه الأوسع هذا المرسوم. تم التخلي عنها في النهاية حتى 25قبل الميلاد وظهور التقويم القبطي لأغسطس.

    بينما يعرف علماء المصريات أسماء هذه العشريات ، فإن مواقعهم الحالية في السماء وارتباطهم بالأبراج المعاصرة لا تزال غير واضحة.

    المصري القديم التقويم المدني

    تم تقديم هذا التقويم المدني المصري القديم في وقت لاحق. وضع علماء المصريات نظريًا أنها قدمت تقويمًا أكثر دقة للأغراض المحاسبية والإدارية. يتكون هذا التقويم المدني من 365 يومًا منظمًا على 12 شهرًا لكل منها 30 يومًا. تمت إضافة خمسة أيام إضافية في نهاية السنة التقويمية. تظل أنظمة التقويم المزدوجة هذه قيد الاستخدام طوال الفترة الفرعونية.

    أحدث يوليوس قيصر ثورة في التقويم المدني المصري حوالي 46 قبل الميلاد من خلال تضمين يوم كبيسة كل أربع سنوات. يشكل هذا النموذج المعدل أساس التقويم الغربي الذي لا يزال قيد الاستخدام حتى يومنا هذا.

    قياس الوقت

    قسم المصريون القدماء أيامهم إلى أجزاء من اثنتي عشرة ساعة. كانت هذه مرقمة من واحد إلى اثني عشر. في الليل ، تم تقسيم الساعات بالمثل إلى اثني عشر مقطعًا آخر ، مرقمة من ثلاثة عشر إلى أربعة وعشرين.

    ساعات النهار والليل لم تكن ذات مدة موحدة. في الصيف كانت ساعات النهار أطول من ساعات الليل. انعكس هذا خلال الشتاء المصري.

    للمساعدة في معرفة الوقت خلال النهار ، اعتمد قدماء المصريينمزيج من الساعات الرملية والمزولة الشمسية والمسلات ، بينما كانوا يستخدمون النجوم في الليل. مع إدخال الساعات المائية ، يمكن للمصريين معرفة الوقت بدقة أكبر

    دور سيريوس في التقويم المصري القديم

    الدافع الأساسي للمصريين القدماء في الحفاظ على دقة تقويمهم الشمسي. مقارنة بالسنة الشمسية الفيزيائية ، كان من أجل ضمان حدوث ارتفاع شمسي لسيريوس بشكل موثوق. حدث الارتفاع الشمسي عندما كان يمكن رؤية الشعرى اليمانية لفترة وجيزة في الأفق قبل شروق الشمس.

    لعب سيريوس دورًا مركزيًا في الديانة المصرية بالإضافة إلى تنظيم الدورة السنوية لفيضان النيل. بصرف النظر عن كونه ألمع نجم في سماء الليل ، فقد أسرت سيريوس المصريين القدماء لعدة أسباب. كان يعتقد أن سيريوس هو مصدر الطاقة للشمس. كان دور سيريوس هو الحفاظ على الجسد الروحي على قيد الحياة ، بينما أعطت الشمس الحياة للجسد المادي.

    ربط المصريون القدماء ارتباطًا وثيقًا بإيزيس إلهة الأرض التي شكلت عنصرًا واحدًا في الثالوث الإلهي في الأساطير المصرية. أظهر علماء المصريات كعلماء فيزياء فلكية أن الهرم الأكبر في الجيزة يتماشى مع سيريوس. كان الارتفاع الشمسي لسيريوس إيذانا ببدء فيضانات النيل السنوية.

    بعد إدخال علم التنجيم ، كان الارتفاع الدوري للعشريات النجمية نذيرًا لظهور الأمراض والتوقيت الأمثل لتطبيق علاجاتها.

    التفكير في الماضي

    يمكن ملاحظة تطور الثقافة المصرية القديمة من خلال اعتمادها لنماذج تقويمية شمسية ومدنية متقدمة. تم تحفيز هذا الابتكار في البداية من خلال الحاجة إلى تتبع الفيضانات السنوية التي تسببها فيضانات النيل ، في حين أثبت التقويم المدني الأكثر دقة فعاليته للأغراض المحاسبية والإدارية.

    أنظر أيضا: رموز القوة الأمريكية الأصلية مع المعاني

    صورة العنوان: Ad Meskens [CC BY-SA 3.0] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز




    David Meyer
    David Meyer
    جيريمي كروز ، مؤرخ ومعلم شغوف ، هو العقل المبدع وراء المدونة الجذابة لمحبي التاريخ والمعلمين وطلابهم. مع حب عميق الجذور للماضي والتزام لا يتزعزع لنشر المعرفة التاريخية ، أثبت جيريمي نفسه كمصدر موثوق للمعلومات والإلهام.بدأت رحلة جيريمي إلى عالم التاريخ خلال طفولته ، حيث كان يلتهم بشدة كل كتاب تاريخ يمكنه الحصول عليه. مفتونًا بقصص الحضارات القديمة ، واللحظات المحورية في الزمن ، والأفراد الذين شكلوا عالمنا ، عرف منذ سن مبكرة أنه يريد مشاركة هذا الشغف مع الآخرين.بعد الانتهاء من تعليمه الرسمي في التاريخ ، انطلق جيريمي في مهنة التدريس التي امتدت لأكثر من عقد من الزمان. كان التزامه بتعزيز حب التاريخ بين طلابه ثابتًا ، وسعى باستمرار إلى إيجاد طرق مبتكرة لإشراك العقول الشابة ولفت انتباههم. إدراكًا لإمكانات التكنولوجيا كأداة تعليمية قوية ، وجه انتباهه إلى العالم الرقمي ، وأنشأ مدونته التاريخية المؤثرة.مدونة جيريمي هي شهادة على تفانيه في جعل التاريخ متاحًا وجذابًا للجميع. من خلال كتاباته البليغة ، وأبحاثه الدقيقة ، ورواية القصص النابضة بالحياة ، يبث الحياة في أحداث الماضي ، مما يمكّن القراء من الشعور وكأنهم يشهدون التاريخ يتكشف من قبل.عيونهم. سواء كانت حكاية نادرًا ما تكون معروفة ، أو تحليلًا متعمقًا لحدث تاريخي مهم ، أو استكشاف لحياة الشخصيات المؤثرة ، فقد اكتسبت رواياته الجذابة متابعين مخصصين.بالإضافة إلى مدونته ، يشارك جيريمي أيضًا بنشاط في العديد من جهود الحفظ التاريخية ، حيث يعمل بشكل وثيق مع المتاحف والجمعيات التاريخية المحلية لضمان حماية قصص ماضينا للأجيال القادمة. اشتهر بحديثه الديناميكي وورش العمل لزملائه المعلمين ، فهو يسعى باستمرار لإلهام الآخرين للتعمق أكثر في نسيج التاريخ الغني.تعتبر مدونة Jeremy Cruz بمثابة شهادة على التزامه الراسخ بجعل التاريخ متاحًا وجذابًا وملائمًا في عالم اليوم سريع الخطى. بفضل قدرته الخارقة على نقل القراء إلى قلب اللحظات التاريخية ، يواصل تعزيز حب الماضي بين عشاق التاريخ والمعلمين وطلابهم المتحمسين على حد سواء.