مدينة ممفيس خلال مصر القديمة

مدينة ممفيس خلال مصر القديمة
David Meyer

تقول الأسطورة أن الملك مينا (3150 قبل الميلاد) أسس ممفيس في ج. 3100 قبل الميلاد السجلات الباقية الأخرى تدين خليفة حور آها مينيس ببناء ممفيس. هناك أسطورة أن حور عحا أعجب بممفيس لدرجة أنه حول مجرى نهر النيل لإنشاء سهل واسع لأعمال البناء.

فراعنة مصر في فترة الأسرات المبكرة (حوالي 3150-2613 قبل الميلاد) والقديمة المملكة (2613-2181 قبل الميلاد) جعلت ممفيس عاصمتهم وحكمت من المدينة. كانت ممفيس جزءًا من مملكة مصر السفلى. بمرور الوقت ، تطورت إلى مركز ديني قوي. بينما كان مواطنو ممفيس يعبدون عددًا كبيرًا من الآلهة ، كان ثالوث ممفيس الإلهي يتألف من الإله بتاح ، سخمت زوجته وابنهما نفرتيم.

يقع عند مدخل وادي نهر النيل بالقرب من نهر النيل. هضبة الجيزة ، الاسم الأصلي لممفيس كان هيكو بتاح أو هت كا بتاح أو "قصر روح بتاح" هو الاسم اليوناني لمصر. عندما تُرجمت Hut-Ka-Ptah إلى اليونانية ، أصبحت "Aegyptos" أو "Egypt". إن تسمية الإغريق للبلاد تكريماً لمدينة واحدة يعكس الشهرة والثروة والتأثير الذي مارسته ممفيس.

أنظر أيضا: رمزية الشتاء (أعلى 14 معاني)

فيما بعد عُرفت باسم إنبوهيدج أو "الجدران البيضاء" بعد جدرانها المبنية من اللبن المطلي باللون الأبيض. بحلول عصر الدولة القديمة (2613-2181 قبل الميلاد) ، أصبح رجال نيفر "الدائم والجميل" ، والذي ترجمه اليونانيون باسم "ممفيس".

جدول المحتويات

    حقائق حول ممفيس

    • كانت ممفيس واحدة من أقدم مدن مصر القديمة وأكثرها نفوذاً.
    • تأسست ممفيس في عام ج. 3100 قبل الميلاد بواسطة الملك مينا (3150 قبل الميلاد) ، الذي وحد مصر
    • فترة الأسرات المبكرة لمصر (حوالي 3150-2613 قبل الميلاد) والمملكة القديمة (2613-2181 قبل الميلاد) استخدم ملوك ممفيس كعاصمة لمصر أقل من 7>
    • كان اسمها الأصلي Hut-Ka-Ptah أو Hiku-Ptah. لاحقًا أطلق عليها اسم Inbu-Hedj أو "الجدران البيضاء"
    • "Memphis" هي النسخة اليونانية الكلمة المصرية Men-nefer أو "الدائم والجمال"
    • صعود السيادة ساهمت الإسكندرية كمركز تجاري وانتشار المسيحية في التخلي عن مدينة ممفيس وتدهورها.

    عاصمة المملكة القديمة

    ظلت ممفيس عاصمة المملكة القديمة. حكم الفرعون سنفرو (2613-2589 قبل الميلاد) من ممفيس عندما بدأ ببناء أهراماته المميزة. خوفو (2589-2566 قبل الميلاد) ، خليفة سنفرو بنى الهرم الأكبر بالجيزة. قام خلفاؤه ، خفرع (2558-2532 قبل الميلاد) ومنقرع (2532-2503 قبل الميلاد) ببناء أهرامات خاصة بهم. تنسيق الموارد والقوى العاملة الضخمة اللازمة لبناء المجمعات الهرمية.

    استمرت ممفيس في التوسع خلال المملكة القديمة ، وأسس معبد بتاح نفسه كمركز رائد للتأثير الديني مع الآثار التي بنيت على شرف الله في جميع أنحاءالمدينة.

    أنظر أيضا: أعلى 23 رمزًا للمياه ومعانيها

    رأى ملوك الأسرة السادسة في مصر قوتهم تتآكل بشكل مطرد بسبب قيود الموارد ، وازداد ثراء عبادة رع مع حكام المقاطعات وزيادة نفوذهم. مرة واحدة انخفضت سلطة ممفيس الكبيرة ، لا سيما عندما أدى الجفاف إلى مجاعة لم تستطع إدارة ممفيس التخفيف منها خلال عهد بيبي الثاني (2278-2184 قبل الميلاد) ، مما أدى إلى انهيار المملكة القديمة.

    التنافس مع كانت طيبة

    بمثابة عاصمة مصر في الفترة الانتقالية الأولى المضطربة لمصر (2181-2040 قبل الميلاد). تشير السجلات الباقية إلى أن ممفيس كانت العاصمة خلال الأسرتين السابعة والثامنة. كانت عاصمة الفرعون هي نقطة الاستمرارية الوحيدة مع الملوك المصريين الأوائل.

    حكم حكام المقاطعات المحلية أو النُحَّل مناطقهم مباشرة دون إشراف مركزي. في أواخر الأسرة الثامنة أو أوائل الأسرة التاسعة ، انتقلت العاصمة إلى هيراكليوبوليس.

    عندما تولى إنتيف الأول (حوالي 2125 قبل الميلاد) السلطة ، تم تخفيض طيبة إلى مكانة مدينة إقليمية. عارضت إنتف الأول سلطة ملوك هيراكليوبوليس. احتفظ ورثته باستراتيجيته ، حتى منتوحتب الثاني (2061-2010 قبل الميلاد) ، ونجح في اغتصاب الملوك في هيراكلوبوليتان ، وتوحيد مصر تحت حكم طيبة.

    واصلت ممفيس كمركز ثقافي وديني مهم خلال المملكة الوسطى. حتى أثناء تراجع المملكة الوسطى خلال الأسرة الثالثة عشر ، الفراعنةاستمر في بناء الآثار والمعابد في ممفيس. في حين خسوف بتاح من قبل عبادة آمون ، ظل بتاح إله الراعي لممفيس.

    ممفيس خلال المملكة المصرية الحديثة

    انتقلت مملكة مصر الوسطى إلى عصر آخر مثير للانقسام يُعرف باسم الفترة الانتقالية الثانية ( ج.1782-1570 قبل الميلاد). خلال هذا الوقت ، حكم الهكسوس المختبئون في أفاريس مصر السفلى. أغاروا على ممفيس وألحقوا أضرارًا جسيمة بالمدينة.

    طرد أحمس الأول (1570-1544 قبل الميلاد) الهكسوس من مصر وأسس المملكة الحديثة (1570-1069 قبل الميلاد). اضطلعت ممفيس مرة أخرى بدورها التقليدي كمركز تجاري وثقافي وديني ، وأثبتت نفسها كثاني مدينة في مصر بعد طيبة ، العاصمة. بعد تراجع الدولة الحديثة وظهرت الفترة الانتقالية الثالثة (1069-525 قبل الميلاد). شركة. 671 قبل الميلاد ، غزت المملكة الآشورية مصر ، وأقالت ممفيس وأخذت أعضاء المجتمع البارزين إلى نينوى عاصمتهم.

    شهدت حالة ممفيس الدينية إعادة بنائها بعد غزو الآشوريين. ظهرت ممفيس كمركز مقاومة معارضة للاحتلال الآشوري مما أكسبها المزيد من الدمار من قبل آشور بانيبال في غزوه لـ c. 666 قبل الميلاد.

    شهدت حالة ممفيس كمركز ديني إحياءها في عهد الأسرة السادسة والعشرين (664-525 قبل الميلاد) فراعنة Saite.حافظت الآلهة المصرية على وجه الخصوص بتاح على جاذبيتها لأتباع العبادة وتم تشييد المعالم والأضرحة الإضافية.

    استولى قمبيز الثاني الفارسي على مصر في ج. 525 قبل الميلاد واستولت على ممفيس ، التي أصبحت عاصمة المرزبانية في مصر الفارسية. شركة. 331 قبل الميلاد ، هزم الإسكندر الأكبر الفرس وغزا مصر. توج الإسكندر نفسه فرعونًا في ممفيس ، وربط نفسه بالفراعنة العظماء في الماضي.

    حافظت سلالة البطالمة اليونانية (حوالي 323-30 قبل الميلاد) على هيبة ممفيس. دفن بطليموس الأول (323-283 قبل الميلاد) جسد الإسكندر في ممفيس.

    تدهور ممفيس

    عندما اختتمت سلالة البطالمة فجأة بوفاة الملكة كليوباترا السابعة (69-30 قبل الميلاد) ) وضم مصر من قبل روما كمقاطعة ، تم نسيان ممفيس إلى حد كبير. سرعان ما ظهرت الإسكندرية بمراكزها التعليمية العظيمة التي يدعمها ميناء مزدهر كقاعدة للإدارة المصرية في روما.

    مع توسع المسيحية خلال القرن الرابع الميلادي ، زار عدد أقل من المؤمنين بالطقوس الوثنية القديمة في مصر معابد ممفيس المهيبة و الأضرحة القديمة. استمر تراجع ممفيس وبمجرد أن أصبحت المسيحية الدين المسيطر عبر الإمبراطورية الرومانية بحلول القرن الخامس الميلادي ، أصبحت ممفيس مهجورة إلى حد كبير.

    بعد الغزو العربي في القرن السابع الميلادي ، كانت ممفيس خرابًا ، نهب المباني الضخمة للحجر لأساساتمبانٍ جديدة.

    انعكاس الماضي

    في عام 1979 ، تمت إضافة ممفيس من قبل اليونسكو إلى قائمة التراث العالمي كمكان ذي أهمية ثقافية. حتى بعد أن تخلت عن دورها كعاصمة لمصر ، ظلت ممفيس مركزًا تجاريًا وثقافيًا ودينيًا مهمًا. لا عجب أن الإسكندر الأكبر قد توج هو نفسه فرعون مصر هناك.

    صورة رأس المجاملة: فرانك مونير (باخا) [CC BY-SA 3.0] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز




    David Meyer
    David Meyer
    جيريمي كروز ، مؤرخ ومعلم شغوف ، هو العقل المبدع وراء المدونة الجذابة لمحبي التاريخ والمعلمين وطلابهم. مع حب عميق الجذور للماضي والتزام لا يتزعزع لنشر المعرفة التاريخية ، أثبت جيريمي نفسه كمصدر موثوق للمعلومات والإلهام.بدأت رحلة جيريمي إلى عالم التاريخ خلال طفولته ، حيث كان يلتهم بشدة كل كتاب تاريخ يمكنه الحصول عليه. مفتونًا بقصص الحضارات القديمة ، واللحظات المحورية في الزمن ، والأفراد الذين شكلوا عالمنا ، عرف منذ سن مبكرة أنه يريد مشاركة هذا الشغف مع الآخرين.بعد الانتهاء من تعليمه الرسمي في التاريخ ، انطلق جيريمي في مهنة التدريس التي امتدت لأكثر من عقد من الزمان. كان التزامه بتعزيز حب التاريخ بين طلابه ثابتًا ، وسعى باستمرار إلى إيجاد طرق مبتكرة لإشراك العقول الشابة ولفت انتباههم. إدراكًا لإمكانات التكنولوجيا كأداة تعليمية قوية ، وجه انتباهه إلى العالم الرقمي ، وأنشأ مدونته التاريخية المؤثرة.مدونة جيريمي هي شهادة على تفانيه في جعل التاريخ متاحًا وجذابًا للجميع. من خلال كتاباته البليغة ، وأبحاثه الدقيقة ، ورواية القصص النابضة بالحياة ، يبث الحياة في أحداث الماضي ، مما يمكّن القراء من الشعور وكأنهم يشهدون التاريخ يتكشف من قبل.عيونهم. سواء كانت حكاية نادرًا ما تكون معروفة ، أو تحليلًا متعمقًا لحدث تاريخي مهم ، أو استكشاف لحياة الشخصيات المؤثرة ، فقد اكتسبت رواياته الجذابة متابعين مخصصين.بالإضافة إلى مدونته ، يشارك جيريمي أيضًا بنشاط في العديد من جهود الحفظ التاريخية ، حيث يعمل بشكل وثيق مع المتاحف والجمعيات التاريخية المحلية لضمان حماية قصص ماضينا للأجيال القادمة. اشتهر بحديثه الديناميكي وورش العمل لزملائه المعلمين ، فهو يسعى باستمرار لإلهام الآخرين للتعمق أكثر في نسيج التاريخ الغني.تعتبر مدونة Jeremy Cruz بمثابة شهادة على التزامه الراسخ بجعل التاريخ متاحًا وجذابًا وملائمًا في عالم اليوم سريع الخطى. بفضل قدرته الخارقة على نقل القراء إلى قلب اللحظات التاريخية ، يواصل تعزيز حب الماضي بين عشاق التاريخ والمعلمين وطلابهم المتحمسين على حد سواء.