جدول المحتويات
أوزوريس هو أحد أقوى الآلهة وأهمها في البانتيون المصري القديم. تُظهره صور أوزوريس كإله حي على أنه رجل وسيم يرتدي رداءًا ملكيًا ، بغطاء رأس مضفر من تاج عاطف في صعيد مصر ويحمل رمزي الملكية ، المحتال والمذبة. إنه مرتبط بطائر بينو الأسطوري الذي ينبع من الرماد إلى الحياة.
بصفته رب العالم السفلي وقاضي الموتى ، عُرف أوزوريس باسم خينتيامينتي ، "أول الغربيين". في مصر القديمة ، ارتبط الغرب بالموت لأن هذا كان اتجاه غروب الشمس. كان "الغربيون" مرادفًا للمتوفى الذي انتقل إلى الآخرة. تمت الإشارة إلى أوزوريس بالعديد من الأسماء ولكن في الغالب باسم Wennefer ، "The Beautiful One" ، "الرب الأبدي" ، ملك الحي ورب الحب.
اسم "أوزوريس" نفسه هو الشكل اللاتيني لـ Usir باللغة المصرية والتي تُترجم إلى "القوي" أو "الجبار". أوزوريس هو البكر من الآلهة جب أو الأرض والبندق أو السماء بعد خلق العالم مباشرة. قُتل على يد شقيقه الأصغر ست وأقامته شقيقته إيزيس. كانت هذه الأسطورة في صميم المعتقد الديني والثقافة المصرية.
جدول المحتويات
المعلومات الشخصية
[mks_col ]
[mks_one_half]
- زوجة أوزوريس كانت إيزيس
- أبناؤه حورس وربما أنوبيس
- والداه كانا جبالقيامة واستعادة النظام هو المفتاح لفهم أنظمة المعتقدات والروابط الاجتماعية المصرية حقًا.
صورة العنوان مجاملة: انظر صفحة المؤلف [المجال العام] ، عبر ويكيميديا كومنز
و Nut - أشقاء أوزوريس هم إيزيس وست ونفتيس وحورس الأكبر
- رموز أوزوريس هي: ريش النعام ، السمك ، تاج عاطف ، دجد ، شاش المومياء والكروك والمذبة
[/ mks_one_half]
[mks_one_half]
الاسم بالهيروغليفية
[/ mks_one_half]
[ / mks_col]
حقائق أوزوريس
- كان أوزوريس رب العالم السفلي وقاضي الموتى مما جعله أحد أقوى الآلهة في مصر القديمة وأهمها
- أوزوريس كان معروفًا بالعديد من الأسماء بما في ذلك "ملك الحي ورب الحب" و "وينيفر" و "الجميل" و "الرب الأبدي"
- كان أوزوريس يُعرف باسم خينتيامينتي ، "أول الغربيين"
- كان "الغربيون" مرادفًا للمتوفى الذي انتقل إلى الحياة الآخرة ، وربطت مصر القديمة بالغرب وغروبها بالموت. إله محلي في بوصيرس في مصر السفلى
- صوره في المقبرة على أنه إله حي يظهره كرجل وسيم يرتدي زخارف ملكية ، يرتدي تاج عاطف المكسو بالبرش في صعيد مصر ويحمل العصا ويقلب رمزي القديم. الملكية المصرية
- ارتبط أوزوريس بطائر بينو الأسطوري في مصر ، والذي يعود إلى الحياة من الرماد
- كان المعبد في أبيدوس مركزًا لعبادة أوزوريس
- في في فترات لاحقة ، كان يُعبد أوزوريس على أنه سيرابيس من الهلنستيينgod
- كثيرًا ما ربط العديد من الكتاب اليونانيين الرومان أوزوريس بعبادة ديونيسوس
الأصول والشعبية
في الأصل ، كان يُعتقد أن أوزوريس هو إله الخصوبة ، من أصول سورية محتملة. مكنت شعبيته طائفته من استيعاب وظائف إلهين للخصوبة والزراعة ، أنديجيتي وخينتيامينتي ، اللذين كانا يعبدان في أبيدوس. يرتبط رمز جد ارتباطًا وثيقًا بأوزوريس. يظهر بشكل متكرر ببشرة خضراء أو سوداء تمثل التجدد والطين الخصب لنهر النيل. في دوره قاضي الموتى ، يظهر إما محنطًا جزئيًا أو كليًا.
بعد إيزيس ، ظل أوزوريس الأكثر شعبية وأطول أمدًا من بين جميع آلهة مصر القديمة. استمرت عبادته لآلاف السنين من ما قبل عصر الأسرات المبكرة في مصر (حوالي 3150-2613 قبل الميلاد) وحتى سقوط الأسرة البطلمية (323-30 قبل الميلاد). هناك بعض الأدلة على أن أوزوريس كان يعبد في فترة ما قبل الأسرات في مصر (6000-3150 قبل الميلاد) بشكل ما وربما ظهرت طائفته خلال تلك الفترة. عطاء ، عادل وسخي ، إله الوفرة والحياة ، لقد نجت صوره على أنه إله مرعب يرسل رسل الشياطين لجر الأحياء إلى عالم الموتى الكئيب.
أسطورة أوزوريس
أسطورة أوزوريس واحدة من أكثر الأساطير المصرية القديمة شهرة. بعد فترة وجيزةخلق العالم ، وحكم أوزوريس وإيزيس على جنتهم. عندما أنجبت دموع أتوم أو رع الرجال والنساء كانوا غير متحضرين. علمهم أوزوريس تكريم آلهتهم ، ومنحهم الثقافة ، وعلمهم الزراعة. في هذا الوقت ، كان الرجال والنساء سواسية ، وكان الطعام وفيرًا ولم يتم تلبية أي احتياجات.
غيور شقيق أوزوريس ست. في النهاية ، تحول الحسد إلى كراهية عندما اكتشف ست أن زوجته ، نفتيس ، قد تبنت صورة إيزيس وأغريت أوزوريس. ومع ذلك ، لم يكن غضب ست موجهًا إلى نفتيس ، بل كان موجهًا إلى شقيقه ، "The Beautiful One" ، وهو إغراء يصعب على نفتيس مقاومته. خدع ست شقيقه ليضعه في نعش كان قد صنعه لمقياس أوزوريس بالضبط. بمجرد دخول أوزوريس إلى الداخل ، أغلق ست الغطاء وألقى الصندوق في نهر النيل. هنا كان الملك والملكة مفتونين برائحتها العطرة وجمالها. لقد قطعوه كدعامة لبلاطهم الملكي. بينما كان هذا يحدث ، اغتصب مكان أوزوريس وملك الأرض مع نفتيس. أهمل ست الهدايا التي منحها أوزوريس وإيزيس ، وطارد الجفاف والمجاعة الأرض. في النهاية ، وجدت إيزيس أوزوريس داخل عمود الشجرة في جبيل وأعادته إلى مصر.
عرفت إيزيس كيفية إحياء أوزوريس. وضعت أختهانفتيس لحراسة الجسد بينما كانت تجمع الأعشاب لجرعاتها. اكتشف ست شقيقه وقام بتقطيعه إلى أشلاء ، مبعثرًا الأجزاء عبر الأرض وفي النيل. عندما عادت إيزيس ، شعرت بالرعب عندما اكتشفت أن جثة زوجها مفقودة.
قامت الشقيقتان بمسح الأرض بحثًا عن أجزاء من جسد أوزوريس وأعادت تجميع جسد أوزوريس. أكلت سمكة قضيب أوزوريس وتركته غير مكتمل لكن إيزيس تمكنت من إعادته إلى الحياة. تم إحياء أوزوريس لكنه لم يعد قادرًا على حكم الأحياء ، لأنه لم يعد كاملاً. نزل إلى العالم السفلي وحكم هناك كرب الموتى.
أنظر أيضا: رموز القوة الأمريكية الأصلية مع المعانيتمثل أسطورة أوزوريس قيمًا مهمة في الثقافة المصرية ، قيم الحياة الأبدية والوئام والتوازن والامتنان والنظام. نبع حسد ست واستياءه من أوزوريس من قلة الامتنان. في مصر القديمة ، كان الجحود عبارة عن "بوابة خطيئة" تهيئ الفرد لارتكاب خطايا أخرى. تحكي القصة عن انتصار النظام على الفوضى وتأسيس الانسجام في الأرض. . بدا الناس وكأنهم مدفونون بالقرب من إلههم قدر الإمكان. أولئك الذين يعيشون بعيدًا جدًا أو الذين كانوا فقراء للغاية بالنسبة لمؤامرة الدفن لديهم شاهدة نصبت باسمهم على شرفهم.
احتفلت مهرجانات أوزوريس بالحياة ، على الأرض وفي الحياة الآخرة. كان زرع حديقة أوزوريس مفتاحًاجزء من هذه الاحتفالات. تم تشكيل سرير حديقة على شكل الله وتخصيبه بمياه النيل والطين. تمثل الحبوب المزروعة في المؤامرة أوزوريس الناشئ من الموتى ووعد بالحياة الأبدية لأولئك الذين يعتنون بالمؤامرة. تم وضع حدائق أوزوريس في المقابر حيث كانت تُعرف باسم سرير أوزوريس.
اعتنى كهنة أوزوريس بمعابده وتماثيل الإله في أبيدوس ومصر الجديدة وبوزيريس. تم منح الكهنة فقط الوصول إلى الحرم الداخلي. زار المصريون مجمع المعبد لتقديم القرابين وطلب المشورة والمشورة الطبية وطلب الصلوات وتلقي المساعدة من الكهنة على شكل مساعدات مالية وهدايا من سلع مادية. كانوا يتركون التضحيات ، ويتوسلون من أوزوريس لخدمة أو يشكر أوزوريس على منحه طلبًا.
ولادة أوزوريس الجديدة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإيقاعات نهر النيل. أقيمت مهرجانات أوزوريس للاحتفال بوفاته وقيامته مع قوته الغامضة وجماله الجسدي. احتفى مهرجان "سقوط النيل" بوفاته في حين شهد مهرجان "جد عمود" قيامة أوزوريس.
العلاقة بين أوزوريس والملك والشعب المصري
فكر المصريون في أوزوريس كأول ملك لمصر ، وضع القيم الثقافية التي أقسم جميع الملوك لاحقًا على الحفاظ عليها. أغرق مقتل ست أوزوريس البلاد في حالة من الفوضى. فقط عندما انتصر حورس على ست كاناستعادة النظام. وهكذا تماثل ملوك مصر مع حورس في عهدهم ومع وفاة أوزوريس. كان أوزوريس والد كل ملك وجانبهم الإلهي ، مما أعطى الأمل في الخلاص بعد وفاتهم.
ومن ثم ، يظهر أوزوريس كملك محنط وتم تحنيط الملوك ليعكس أوزوريس. كان جانبه المحنط يسبق ممارسة التحنيط الملكي. ظهور مومياء ملك مصرى متوفى حيث أن أوزوريس لم يذكرهم بالله فحسب ، بل استدعى حمايته لطرد الأرواح الشريرة. تبنى الملوك المصريون بالمثل طاقم أوزوريس الشهير والمذبة والراعي. كان مذبه يرمز إلى أرض مصر الخصبة بينما يمثل المحتال سلطة الملك.
كانت مفاهيم الملكية وقانون الحياة والنظام الطبيعي كلها هدايا من أوزوريس لمصر. كانت المشاركة في المجتمع ومراعاة الطقوس والاحتفالات الدينية بمثابة مسارات لمراقبة قيود أوزوريس. من المتوقع أن يتمتع الأشخاص العاديون والعائلة المالكة على حد سواء بحماية أوزوريس في الحياة وحكمه النزيه عند وفاتهم. كان أوزوريس متسامحًا ورحيمًا وقاضيًا عادلاً للموتى في الآخرة.
ألغاز أوزوريس
إن ارتباط أوزوريس بالحياة بعد الموت وبالحياة الأبدية أنتج عبادة غامضة ، والتي سافرت خارج حدود مصر مثل عبادة إيزيس. بينما اليوم ، لا أحد يفهم حقًا ما هي الطقوس التي تم إجراؤها داخل هذه العبادة الغامضة ؛ هميعتقد أن جيناتهم كانت موجودة في ألغاز سلائف أوزوريس التي أجريت في أبيدوس منذ بداية الأسرة الثانية عشرة (1991-1802 قبل الميلاد). جذبت هذه المهرجانات الشعبية مشاركين من جميع أنحاء مصر. روى الألغاز حياة أوزوريس وموته وإحيائه وصعوده. يُعتقد أن الأعمال الدرامية قد تم إجراؤها مع أعضاء المجتمع البارزين وأن كهنة الطوائف يؤدون الأدوار الرئيسية في إعادة تمثيل أساطير أسطورة أوزوريس. أتباع حورس وأتباع ست. كان لأي شخص في الجمهور حرية المشاركة. بمجرد فوز حورس باليوم ، تم الاحتفال باستعادة النظام بحماس وانتقل تمثال أوزوريس الذهبي في موكب من الحرم الداخلي للمعبد وسار وسط الأشخاص الذين وضعوا الهدايا على التمثال.
أنظر أيضا: المأكولات والمشروبات المصرية القديمةكان التمثال حينها. سافر عبر المدينة في دائرة كبيرة قبل أن يتم وضعه أخيرًا في ضريح خارجي حيث يمكن لمعجبيه رؤيته. كما مثل ظهور الإله من ظلمات معبده إلى النور للمشاركة مع الأحياء قيامة أوزوريس بعد وفاته.
بينما تركز هذا العيد في أبيدوس ، احتفل به المتابعون أيضًا في المراكز المصرية الأخرى عبادة عبادة أوزوريس مثل طيبة وبوباستيس وممفيس وبورسيس. في البداية ، كان أوزوريس هو الشخصية المهيمنة فيلكن هذه الاحتفالات ، مع مرور الوقت ، انتقل تركيز المهرجان إلى إيزيس زوجته ، التي أنقذته من الموت وأعادته إلى الحياة. ارتبط أوزوريس ارتباطًا وثيقًا بنهر النيل ووادي نهر النيل في مصر. في النهاية ، تم حل علاقات داعش بالموقع المادي. كان يُنظر إلى إيزيس على أنها خالقة الكون وملكة السماء. تحولت جميع الآلهة المصرية الأخرى إلى جوانب من إيزيس القدير. في هذا الشكل ، هاجرت عبادة إيزيس إلى فينيقيا واليونان وروما قبل أن تنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.
كانت عبادة إيزيس شائعة جدًا في العالم الروماني لدرجة أنها تفوقت على جميع الطوائف الوثنية الأخرى في وجهها. لانتشار المسيحية. تم تبني العديد من أعمق جوانب المسيحية من عبادة أوزوريس الوثنية وعبادة إيزيس ، والتي نشأت من قصته. في مصر القديمة ، كما هو الحال في عالمنا الحديث ، انجذب الناس إلى نظام عقائدي أعطى معنى وهدفًا لحياتهم التي توفر الأمل في وجود حياة بعد الموت وأن أرواحهم ستكون في رعاية كائن خارق للطبيعة من شأنه أن حمايتهم من آلام الآخرة. لقد وفرت عبادة الإله العظيم أوزوريس لأتباعه هذا الطمأنينة تمامًا كما تفعل عقيدتنا الدينية المعاصرة.
التأمل في الماضي
أوزوريس هو أحد الآلهة الرائدة في البانتيون المصري. فهم قصة موته ،
