বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অত্যাৱশ্যকীয় ধাৰণা আৰু বাৰ্তা প্ৰেৰণৰ বাবে ইতিহাসৰ দিনত চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সৰল আকৃতিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জটিল চৰিত্ৰলৈকে ইহঁতে বহুতো তথ্য প্ৰদান কৰে।
অন্ধকাৰে মৃত্যু আৰু ধ্বংসৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰহস্য, ভয় আৰু অজ্ঞানতালৈকে বিভিন্ন ধাৰণা আৰু ধাৰণাক প্ৰতীক। ই প্ৰায়ে আমি সন্মুখীন হ’বলৈ বা বুজিবলৈ ভয় কৰা অজ্ঞাত বা লুকাই থকা দিশবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ই গোপনীয়তা, দুখ, হতাশা, আৰু অস্পষ্টতাৰ উপমাও।
আন্ধাৰে ৰহস্য, যাদু, প্ৰেৰণা, সৃষ্টিশীলতা, গ্ৰহণযোগ্যতা, নতুন আৰম্ভণি, স্থিতিস্থাপকতা, সুৰক্ষা, স্পষ্টতাৰ প্ৰতীক , বুজাবুজি আৰু প্ৰজ্ঞা। ইয়াৰ নেতিবাচক অৰ্থও আছে যেনে অপৰাধবোধ, লাজ, প্ৰতাৰণা, বিচ্ছিন্নতা, নিসংগতা, দুষ্টতা, আৰু মৃত্যু।
>আন্ধাৰ কি প্ৰতীক?
আন্ধাৰৰ বহুতো প্ৰতীকী অৰ্থ আছে, হতাশা আৰু মৃত্যুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰহস্য আৰু অনিশ্চয়তালৈকে। ই পোহৰ আৰু জ্ঞানৰ অনুপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, অজ্ঞানতা বা শূন্যতা আৰু আলোকসজ্জা বা নতুন বুজাবুজিৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতীক।
ইয়াক এনে এক শক্তি হিচাপে চাব পাৰি যিয়ে আমাক আমাৰ ভয়ৰ সন্মুখীন হোৱাত সহায় কৰিব আৰু বৃদ্ধি আৰু আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ দিশত আমাৰ পথত বাধাসমূহ অতিক্ৰম কৰিব।
সাহিত্যত ই প্ৰায়ে বিষয়বস্তুৰ বাবে উপমা হিচাপে কাম কৰে দুখ বা মৃত্যুৰ দৰে; চৰিত্ৰবোৰে “অন্ধকাৰ সময়”ৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে যিয়ে তেওঁলোকক নিজৰ যাত্ৰাত আগবাঢ়ি যাবলৈ কঠিন আৱেগ বা অভিজ্ঞতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰে।
ফটো ডিডছৰ দ্বাৰাএই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তেআন্ধাৰৰ সৈতে যুঁজি তেওঁলোকে নিজৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰে আৰু কষ্টৰ মাজতো অধ্যৱসায় কৰাৰ শক্তি লাভ কৰে।
See_also: ৩ জানুৱাৰীৰ বাবে জন্মশিল কি?একেদৰে শিল্পকৰ্মত ইয়াক পৃষ্ঠৰ তলত পৰি থকা অজ্ঞাত সত্যসমূহ উন্মোচন কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যাৰ ফলত দৰ্শকে চেহেৰাৰ বাহিৰলৈ চাব পাৰে আৰু... বাস্তৱ কি সেই বিষয়ে গভীৰভাৱে ডুব যাওক।
এই চিত্ৰকল্পই আমাৰ বা সমাজৰ ভিতৰত লুকাই থকা বা দমন কৰা কথাবোৰ আঙুলিয়াই দি অন্বেষণৰ আমন্ত্ৰণ জনায়। ই শেষত বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী বুজিবলৈ বা কোনো বিষয়ৰ ওপৰত গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিবলৈ স্থান প্ৰদান কৰে। [1]
See_also: শীৰ্ষ ১০ টা ফুল যিয়ে নিৰাময় আৰু শক্তিৰ প্ৰতীকএটা সাধাৰণ শত্ৰু: অজ্ঞাতৰ প্ৰতি ভয়
আন্ধাৰৰ উপস্থাপনৰ ভিতৰত এটা সাধাৰণ বিষয়বস্তু হ'ল ইয়াৰ ভিতৰত কি আছে তাৰ প্ৰতি ভয়। আমি জানো যে বিপদ হয়তো আমাৰ দৃষ্টিশক্তিৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ঠিক বাহিৰত আত্মগোপন কৰি থাকিব, গুলীচালনা কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি।
এই ধাৰণাটো ইমানেই ব্যাপক যে ইয়াক প্ৰায়ে গল্প আৰু ছবিত কাহিনীভাগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়; চৰিত্ৰবোৰে চন্দ্ৰবিহীন ৰাতি এটা অতিক্ৰম কৰিব লাগিব বা নিজৰ চূড়ান্ত লক্ষ্যত উপনীত হ'বলৈ নিজৰ ভয়ৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব।
সাহিত্যত আন্ধাৰে প্ৰায়ে অজ্ঞানতা বা জ্ঞানৰ অভাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; যেতিয়া চৰিত্ৰবোৰে অন্ধকাৰ ঠাইলৈ সাহস কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ আৰামৰ অঞ্চল এৰি অচিনাকি ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰে।
তেওঁলোকে প্ৰায়ে নিজৰ আৰু নিজৰ জগতখনৰ বিষয়ে সত্যৰ সন্মুখীন হ'বলৈ বাধ্য হয় যিটোৰ বিষয়ে তেওঁলোকে হয়তো আগতে নাজানিছিল।
ৰহস্য আৰু যাদু
বহু সংস্কৃতিত আন্ধাৰৰ অধিক ইতিবাচক অৰ্থ আছে। ইয়াক প্ৰায়ে ৰহস্যময় বা যাদুকৰী, প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হিচাপে দেখা যায়অজ্ঞাত আৰু অন্বেষিত। মানুহে নিজৰ আৰু নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিবলৈ নিজৰ অন্তৰ্নিহিত চিন্তা বা অনুভৱ অন্বেষণ কৰিবলৈ আন্ধাৰ ব্যৱহাৰ কৰে।
ফটো ইৰিনা আইৰিজাৰই প্ৰেৰণা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ স্থানও হ'ব পাৰে, যাৰ ফলত কোনোবাই... তেওঁলোকৰ অৱচেতন মনটোৰ গভীৰ অংশ।
আপোনাৰ মনটোক সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ অক্ষমতা
ই নতুন ধাৰণা বা ধাৰণাসমূহ অন্বেষণ আৰু বুজিবলৈ অনিচ্ছা আৰু ৰহস্য আৰু...
আন্ধাৰক কিছুমান বস্তু আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত বুলি সোঁৱৰাই দিয়া হিচাপেও চাব পাৰি, যিয়ে অজ্ঞাত আৰু অনিশ্চয়তাক গ্ৰহণ কৰাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। [2]
লাজ, গোপনীয়তা আৰু প্ৰতাৰণা
আন্ধাৰৰ অধিক অশুভ, নেতিবাচক অৰ্থও থাকিব পাৰে। ই অপৰাধবোধ বা লাজৰ অনুভূতি, আঁতৰত লুকাই থকা গোপনীয়তা আৰু প্ৰতাৰণাৰ প্ৰতীক। ই কোনোবাই নিজৰ প্ৰকৃত আত্মাক পৃথিৱীৰ পৰা লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
এই ধৰণৰ আন্ধাৰ প্ৰায়ে বিচ্ছিন্নতা আৰু শূন্যতাৰ অনুভূতিৰ সৈতে আহে; “আন্ধাৰত” এজন ব্যক্তিয়ে মানৱতাৰ বাকী অংশৰ পৰা বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰিব আৰু নিজৰ বাট বিচাৰি উলিয়াব নোৱাৰিব।
ই অপৰাধবোধ বা অনুশোচনাৰ ইংগিতও দিব পাৰে, কিয়নো আন্ধাৰে চিন্তা আৰু অনুশোচনাৰ বাবে স্থান প্ৰদান কৰে।
বিচ্ছিন্নতা আৰু নিসংগতা
বিচ্ছিন্নতা আৰু নিসংগতাৰ অনুভৱ দেখুৱাবলৈ প্ৰায়ে আন্ধাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আন্ধাৰত থকাসকলে অকলে থকাৰ প্ৰৱণতা থাকে, কিয়নো পোহৰৰ অনুপস্থিতিয়ে পৰা দূৰত্বৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰেআন কিছুমান।
ই আভ্যন্তৰীণ অস্থিৰতা বা হতাশাক বুজাব পাৰে; চৰিত্ৰবোৰে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোক পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছে বা তেওঁলোক আন্ধাৰত অকলে আছে।
অজ্ঞাত কথাবোৰো ভয়ৰ উৎস হ’ব পাৰে—যেতিয়া চৰিত্ৰবোৰে নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ কিবা এটাৰ সম্ভাৱনাৰ সন্মুখীন হয় .
অচিনাকি ভূখণ্ডত থাকিলে আপ্লুত আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত অনুভৱ কৰাটো সহজ, যিটো আন্ধাৰৰ প্ৰতীক: হেৰাই যোৱা আৰু অনিশ্চিত অনুভৱ কৰা।
ৰহস্য আৰু অতিপ্ৰাকৃতিক
আন্ধাৰ ৰহস্যৰ সৈতে জড়িত, কিয়নো ই প্ৰায়ে অলৌকিক বা আধ্যাত্মিক প্ৰকৃতিৰ পৰিঘটনাৰ লগত থাকে। কিছুমান কাহিনীত ই বেয়া বা মৃত্যুৰ প্ৰতীক; উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাচীন পৌৰাণিক কাহিনীত ইয়াক প্ৰায়ে বিশৃংখলতা আৰু ধ্বংসৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।
আন কাহিনীত আন্ধাৰে অজ্ঞাত বা অশুভ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই কথা ভয়ানক ছবিত দেখা যায়, য’ত এজন অন্ধকাৰ, ছাঁয়াময় ব্যক্তিয়ে নায়কসকলক খেদি ফুৰে।
ফটো এলটি মেছাউৰপ্ৰকাশ আৰু আলোকজ্জ্বলতা
আন্ধাৰে নতুনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে আৰম্ভণি বা প্ৰকাশ। আন্ধাৰত থকাটোক প্ৰায়ে সত্য আৰু বুজাবুজিৰ ওচৰলৈ অহাৰ উপায় হিচাপে দেখা যায়, যিয়ে মানুহক জ্ঞান আৰু অধিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ দিশে লৈ যায়।
আন্ধাৰ হৈছে ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ মাজত এক বাধা, যিয়ে মানুহক সেই জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে অন্যথা লুকাই থাকিব পাৰে।
যন্ত্ৰণা আৰু কষ্টৰ পৰা সুৰক্ষা
কেতিয়াবা, আন্ধাৰ আদৰণীয় ৰেহাই হ'ব পাৰেজীৱনৰ বিপদ। মানুহে প্ৰায়ে ইয়াক বিষ বা অসুবিধাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, পোহৰৰ অনুপস্থিতিত সান্ত্বনা পায়।
ই বিশেষকৈ অনিশ্চয়তাৰ সময়ত নিৰাপত্তা আৰু নিৰাপত্তাৰ অনুভূতি প্ৰদান কৰিব পাৰে। আন্ধাৰেৰে আগুৰি থকাটোৱে যেন পৃথিৱীৰ চিন্তাবোৰ স্থগিত ৰখাৰ দৰে সান্ত্বনা দিব পাৰে। ইয়াক স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি, যিয়ে কষ্ট সহ্য কৰিবলৈ আৰু প্ৰতিকূলতা অতিক্ৰম কৰাৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। [3]
বিভিন্ন সংস্কৃতিত অন্ধকাৰ চিত্ৰকল্প
অন্ধকাৰ হৈছে এক প্ৰতীক যিটো ইতিহাসৰ বহু ভিন্ন সংস্কৃতিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
কিছুমান সংস্কৃতিত ইয়াক বেয়া আৰু ৰহস্যৰ সৈতে জড়িত। আন কিছুমানত ইয়াক সুৰক্ষা আৰু শক্তিৰ উৎস হিচাপে দেখা যায়।
অন্ধকাৰ চিত্ৰকল্প সাহিত্য, সংগীত, শিল্প, চলচ্চিত্ৰ, আৰু অন্যান্য ধৰণৰ মাধ্যমত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজেৰে দেখা যায়।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী
প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাত পৌৰাণিক কাহিনীত হেডিছ আছিল পাতালৰ অন্ধকাৰ প্ৰভু যিয়ে জীৱনৰ পৰা মৃত্যুলৈ যোৱাকে ধৰি মৃত্যুৰ সকলো দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। তেওঁক প্ৰায়ে ছাঁত বাস কৰা আৰু বহুতে ভয় কৰা এজন ৰহস্যময় ব্যক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
হেডিছ, গ্ৰীক মৃতকৰ দেৱতা আৰু পাতালৰ ৰজাহেডিছৰ সৈতে জড়িত অন্ধকাৰ মৃত্যু, হতাশা আৰু দুখৰ প্ৰতীক। [4]
হিন্দু ধৰ্ম
হিন্দু ধৰ্মত অন্ধকাৰে মৃত্যু, মৃত্যু, ভয় আৰু বিশৃংখলতাক বুজায়। ইয়াক অজ্ঞানতা, দুষ্টতা আৰু দুখ-কষ্টৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা যায়।
মৃত্যু, ধ্বংস আৰু বিলুপ্তিৰ দেৱী হিন্দু দেৱী কালীক প্ৰায়ে আন্ধাৰৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। তাইৰ অন্ধকাৰ কাৰ্য্যই এই জগতৰ অসম্পূৰ্ণতাৰ পৰা আত্মাক শুদ্ধ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। [5]
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত আন্ধাৰক বিচাৰ আৰু অভিশাপৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি। ধাৰণাটো হ’ল যে দুষ্ট লোকসকলক মৃত্যুৰ পিছত অন্ধকাৰত পেলাই দিয়া হ’ব আৰু চিৰকালৰ বাবে কষ্ট পাব।
আন্ধাৰৰ সৈতে এই সংযোগ প্ৰায়ে পাপৰ পৰিণতিৰ উদাহৰণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [6]
বৌদ্ধ ধৰ্ম
বৌদ্ধ ধৰ্মই আন্ধাৰক প্ৰতীক হিচাপেও কয়, যিয়ে আমাৰ আৰু আলোকজ্জ্বলতাৰ মাজৰ মানৱীয় অজ্ঞানতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আমাৰ আধ্যাত্মিক পথত আন্ধাৰত হেৰাই যোৱাটো সহজ হ’ব পাৰে আৰু আমি প্ৰকৃততে কোন সেইটো পাহৰি যোৱাটো সহজ হ’ব পাৰে। কিন্তু আন্ধাৰক আকোৱালি লৈ ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকি আমি স্পষ্টতা, বুজাবুজি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দিশত ঘূৰি অহাৰ পথ বিচাৰি পাব পাৰো। [7]
আন্ধাৰৰ প্ৰতীকী অৰ্থ কেনেকৈ আকোৱালি ল'ব
আন্ধাৰৰ আঁৰৰ প্ৰতীকী অৰ্থই আত্মবিকাশ আৰু ৰূপান্তৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলি প্ৰদান কৰে, যিয়ে আমাক লুকাই থকা গভীৰতা উন্মোচন কৰাত সহায় কৰে সম্ভাৱ্য পৰিৱেশ বিপদৰ বিষয়ে সজাগতা বজাই ৰখা।
প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ হয় শক্তিক অধিক উৎপাদনশীলভাৱে কেনেকৈ চেনেল কৰিব লাগে শিকিবলৈ আৰু যথেষ্ট সচেতন হোৱাৰ পৰা যাতে আমি অগ্ৰগতিক বাধা দিয়া ভয়ৰ দ্বাৰা আপ্লুত নহওঁ।
আন্ধাৰক ভয় কৰা উচিত নহয়; ই আমাক আগুৱাই নিবলৈ আৰু সৃষ্টি কৰিবলৈ সাহস আৰু শক্তি দিব পাৰেঅনিশ্চিত পৰিস্থিতিৰ পৰা ওলাই আহি কিবা এটা ধুনীয়া।
ইয়াৰ আঁৰৰ প্ৰতীকী অৰ্থক আকোৱালি লৈ কোনোবাই নিজৰ ভিতৰত শান্তিৰ অনুভূতি বিচাৰি পাব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ শক্তিক অধিক উৎপাদনশীলভাৱে চেনেল কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত জীৱনৰ অন্তহীন সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি অধিক মুকলি হ’ব পাৰে। [8]
উপসংহাৰ
আন্ধাৰ সদায় ঋণাত্মক নহয়; সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই বহু কথাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
যদিও ই নিশ্চিতভাৱে সকলোৰে বাবে নহয়, ইয়াৰ প্ৰতীকতাক উপেক্ষা কৰা উচিত নহয়।
লেখক, শিল্পী, সংগীতজ্ঞ, আৰু অন্যান্য সৃষ্টিশীল মনৰ বাবে ই এক শক্তিশালী আহিলা যিয়ে উল্লেখযোগ্য কিবা এটা উলিয়াই আনিবলৈ টেপ কৰিব পাৰে। কাৰণ, প্ৰায়ে কোৱা হয় যে সৌন্দৰ্য্য অনিশ্চয়তাৰ ছাঁতহে পোৱা যায়।
উল্লেখ
- //penandthepad.com/dark-light -symbolism-literature-12280020.html
- //sodaliteminds.com/আন্ধাৰৰ আধ্যাত্মিক-অৰ্থ/
- //symbolismandmetaphor.com/আন্ধাৰ-প্ৰতীকবাদ-অৰ্থ/
- //www.theoi.com/Khthonios/Haides.html
- //www.hinduwebsite.com/প্ৰতীকবাদ/প্ৰতীক/পোহৰ.asp
- //ojs.mruni.eu/ ojs/societal-studies/article/view/4767
- //www.people.vcu.edu/~djbromle/ৰং-তত্ত্ব/ৰং03/পল-h/ৰঙীন প্ৰতীকবাদমিনবৌদ্ধ ধৰ্মPaul.htm
- / /www.shmoop.com/study-guides/সাহিত্য/আন্ধাৰৰ হৃদয়/উদ্ধৃতি/ভাল-বনাম-বেয়া
