বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অচিৰিছ প্ৰাচীন মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ অন্যতম শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। জীৱিত দেৱতা হিচাপে অচিৰিছৰ চিত্ৰণত তেওঁক ৰাজকীয় পোছাক পিন্ধা এজন সুদৰ্শন মানুহ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, উচ্চ ইজিপ্তৰ প্লামযুক্ত মূৰৰ পোছাক আটেফ মুকুট পিন্ধি আৰু ৰজাৰ প্ৰতীক দুটা ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে। ছাইৰ পৰা জীৱন্ত হৈ উঠা পৌৰাণিক বেন্নু চৰাইৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে।
পাতালৰ প্ৰভু আৰু মৃতকৰ বিচাৰক হিচাপে অচিৰিছক খেন্টিয়ামেন্টি, “পশ্চিমীয়াসকলৰ ভিতৰতে আগশাৰীৰ” নামেৰে জনাজাত আছিল। প্ৰাচীন মিচৰত পশ্চিমক মৃত্যুৰ লগত জড়িত কৰা হৈছিল কাৰণ এইটোৱেই আছিল সূৰ্যাস্তৰ দিশ। “পশ্চিমীয়া” আছিল মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ যোৱা মৃতকৰ সমাৰ্থক। অচিৰিছক বহু নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছিল যদিও প্ৰধানকৈ ৱেনেফাৰ, “সুন্দৰজন”, “চিৰন্তন প্ৰভু,” জীৱিতসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰেমৰ প্ৰভু বুলি কোৱা হৈছিল।
“অচিৰিছ” নামটোৱেই হৈছে উছিৰৰ লেটিনকৃত ৰূপ মিচৰীয় ভাষাত যাৰ অনুবাদ হয় 'শক্তিশালী' বা 'শক্তিশালী'। পৃথিৱী সৃষ্টিৰ লগে লগে অচিৰিছ হৈছে গেব বা পৃথিৱী আৰু নুট বা আকাশ দেৱতাৰ প্ৰথম জন্ম। সৰু ভাতৃ চেটে তেওঁক হত্যা কৰি ভগ্নী পত্নী আইছিছে পুনৰুত্থান কৰে। এই মিথটো ইজিপ্তৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু সংস্কৃতিৰ মূলতে আছিল।
See_also: শক্তিৰ প্ৰতীকিত হোৱা শীৰ্ষ ১০ টা ফুলবিষয়ৰ তালিকা
ব্যক্তিগত তথ্য
[mks_col ]
[mks_one_half]
- অচিৰিছৰ পত্নী আছিল আইছিছ
- তেওঁৰ সন্তান আছিল হ'ৰাছ আৰু সম্ভৱতঃ অনুবিছ
- তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল গেবপুনৰুত্থান আৰু শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰ হৈছে ইজিপ্তৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থা আৰু সামাজিক সম্পৰ্কসমূহ সঁচা অৰ্থত বুজিবলৈ মূল চাবিকাঠি।
হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: লেখকৰ বাবে পৃষ্ঠা চাওক [পাব্লিক ডমেইন], ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
আৰু নুট - অচিৰিছৰ ভাই-ভনী আছিল আইছিছ, চেট, নেফথিছ আৰু হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ
- অচিৰিছৰ প্ৰতীকসমূহ হ'ল: উটপক্ষীৰ পাখি, মাছ, আটেফ মুকুট, ডিজেড, মমি গজ আৰু ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল
[/mks_one_half]
[mks_one_half]
হাইৰ'গ্লিফত নাম
[/mks_one_half]
[ /mks_col]
অচিৰিছৰ তথ্য
- অচিৰিছ আছিল পাতালৰ প্ৰভু আৰু মৃতকৰ বিচাৰক যাৰ বাবে তেওঁক প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা
- অচিৰিছ “জীৱিতসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰেমৰ প্ৰভু”, “ৱেনেফাৰ, “সুন্দৰজন” আৰু “চিৰন্তন প্ৰভু”
- অচিৰিছক খেন্টিয়ামেন্টি, “পশ্চিমীয়াসকলৰ আগশাৰীৰ” নামেৰে জনাজাত আছিল।
- “পশ্চিমীয়া” আছিল মৃতকৰ সমাৰ্থক যিয়ে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ গুচি গৈছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰই পশ্চিম আৰু ইয়াৰ সূৰ্যাস্তক মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল
- অচিৰিছৰ উৎপত্তি এতিয়াও স্পষ্ট নহয়, কিন্তু প্ৰমাণে প্ৰকাশ কৰিছিল যে অচিৰিছক এইদৰে পূজা কৰা হৈছিল তলৰ ইজিপ্তৰ বুচিৰিছৰ এজন স্থানীয় দেৱতা
- সমাধিৰ চিত্ৰত তেওঁক জীৱিত দেৱতা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে য'ত তেওঁক ৰাজকীয় সাজ-পোছাক পিন্ধা, উচ্চ ইজিপ্তৰ প্লামযুক্ত আটেফ মুকুট পিন্ধা আৰু প্ৰাচীন প্ৰতীক দুটা ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল কঢ়িয়াই নিয়া এজন সুদৰ্শন মানুহ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে ইজিপ্তৰ ৰজাত্ব
- অচিৰিছ ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক বেন্নু চৰাইৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিটো ছাইৰ পৰা পুনৰ জীৱন্ত হৈ উঠে
- এবিডোছৰ মন্দিৰটো আছিল অচিৰিছ পূজাৰ পূজাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু
- ইন... পিছৰ সময়ছোৱাত অচিৰিছক চেৰাপিছ এজন হেলেনিষ্টিক বুলি পূজা কৰা হৈছিলgod
- কেইবাজনো গ্ৰীক-ৰোমান লেখকে অচিৰিছক ডাইঅ'নিছাছৰ পূজাৰ সৈতে সঘনাই সম্পৰ্কিত কৰিছিল
উৎপত্তি আৰু জনপ্ৰিয়তা
মূলতঃ অচিৰিছক উৰ্বৰতা দেৱতা বুলি ভবা হৈছিল, সম্ভাৱ্য ছিৰিয়ান উৎপত্তিৰ সৈতে। তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তাই তেওঁৰ কাল্টক আবিডোছত পূজা কৰা দুজন উৰ্বৰতা আৰু কৃষি দেৱতা আণ্ডজেটি আৰু খেন্টিয়ামেন্টিৰ কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল। djed চিহ্নটো Osiris ৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। তেওঁক সঘনাই পুনৰুত্পাদন আৰু নীল নদীৰ উৰ্বৰ বোকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সেউজীয়া বা ক’লা ছালৰ সৈতে দেখুওৱা হয়। তেওঁৰ জজ অৱ দ্য ডেডৰ ভূমিকাত তেওঁক আংশিকভাৱে বা সম্পূৰ্ণৰূপে মমিফাইড হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।
আইছিছৰ পিছতো অচিৰিছ প্ৰাচীন মিচৰৰ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী হৈয়েই থাকিল। মিচৰৰ আৰম্ভণিৰ বংশ যুগৰ ঠিক আগৰ পৰা (প্ৰায় ৩১৫০-২৬১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) টলেমিক বংশৰ পতন (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৩-৩০)লৈকে তেওঁৰ কাল্ট উপাসনা হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি টিকি আছিল। কিছুমান প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে অচিৰিছক মিচৰৰ প্ৰাক-বংশীয় যুগত (প্ৰায় ৬০০০-৩১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) কোনো ধৰণে পূজা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ পূজা সম্ভৱতঃ সেই সময়তে আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল।
যদিও অচিৰিছৰ চিত্ৰণত তেওঁক সাধাৰণতে ক জীৱিতসকলক মৃতকৰ নিৰাশাজনক ৰাজ্যলৈ টানি নিবলৈ দানৱ-দূত প্ৰেৰণ কৰা ভয়ংকৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
অচিৰিছ মিথ
<০>অচিৰিছ মিথ সকলো প্ৰাচীন মিথৰ মিথৰ ভিতৰত অন্যতম জনপ্ৰিয়। অলপ পিছতেপৃথিৱীখন সৃষ্টি হৈছে, অচিৰিছ আৰু আইছিছে তেওঁলোকৰ স্বৰ্গত শাসন কৰিছিল। অতুম বা ৰাৰ চকুলোৱে যেতিয়া পুৰুষ-মহিলাৰ জন্ম দিছিল তেতিয়া তেওঁলোক অসভ্য আছিল। অচিৰিছে তেওঁলোকক নিজৰ দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈ শিকাইছিল, সংস্কৃতি দিছিল আৰু কৃষি শিকাইছিল। এই সময়ত পুৰুষ আৰু মহিলা সকলো সমান আছিল, খাদ্যৰ প্ৰচুৰতা আছিল আৰু কোনো প্ৰয়োজন পূৰণ নোহোৱাকৈয়ে ৰৈ যোৱা নাছিল।ছেট, অচিৰিছৰ ভাতৃয়ে তেওঁক ঈৰ্ষা কৰিছিল। অৱশেষত ঈৰ্ষা ঘৃণালৈ পৰিণত হ’ল যেতিয়া চেটে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তেওঁৰ পত্নী নেফথিছে আইছিছৰ উপমা গ্ৰহণ কৰি অচিৰিছক পটালে। চেটৰ খং অৱশ্যে নেফথিছৰ প্ৰতি নহয়, তেওঁৰ ভাতৃ “সুন্দৰজন”ৰ ওপৰতহে নিৰ্দেশিত হৈছিল, যিটো প্ৰলোভন নেফথিছৰ বাবে প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে প্ৰলোভনজনক আছিল। চেটে ভায়েকক প্ৰতাৰণা কৰি অচিৰিছৰ সঠিক জোখত বনোৱা এটা কাচকেটত শুই দিলে। এবাৰ অচিৰিছ ভিতৰত সোমাই গ’লেই চেটে ঢাকনিখন জোৰেৰে বন্ধ কৰি বাকচটো নীল নদীত পেলাই দিলে।
কাস্কেটটো নীল নদীৰ তললৈ ওপঙি গ’ল আৰু শেষত বাইব্লছৰ পাৰৰ এটা অমিতা গছত ধৰা পৰিল। ইয়াত ইয়াৰ মধুৰ সুগন্ধি আৰু সৌন্দৰ্য্যই ৰজা-ৰাণী মোহিত হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ ৰাজদৰবাৰৰ বাবে এটা স্তম্ভৰ বাবে কাটি পেলাইছিল। এনে হৈ থকাৰ সময়তে চেটে অচিৰিছৰ ঠাই দখল কৰি নেফ্থিছৰ সৈতে দেশখনত ৰাজত্ব কৰে। চেটে অচিৰিছ আৰু আইছিছে দিয়া উপহাৰবোৰক অৱহেলা কৰিলে আৰু খৰাং আৰু দুৰ্ভিক্ষই দেশখনক খেদি ফুৰিলে। অৱশেষত আইছিছে বাইব্লছৰ গছৰ খুঁটাৰ ভিতৰত অচিৰিছক পাই ইজিপ্তলৈ ঘূৰাই আনে।
আইছিছে অচিৰিছক কেনেকৈ পুনৰুত্থান কৰিব লাগে জানিছিল। তাই ভনীয়েকক চেট কৰিলেতাইৰ ঔষধৰ বাবে বনৌষধি গোটাই থকাৰ সময়ত মৃতদেহটো পহৰা দিবলৈ নেফথিছ। চেট, ভাতৃৰ আৱিষ্কাৰ কৰিলে আৰু ইয়াক টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে, অংশবোৰ ভূমিৰ ওপৰেৰে আৰু নীল নদীত সিঁচৰতি কৰি পেলালে। আইছিছ যেতিয়া ঘূৰি আহিল, তেতিয়া স্বামীৰ মৃতদেহটো নোহোৱা হোৱাটো আৱিষ্কাৰ কৰি তাই ভয় খাইছিল।
দুয়ো ভনীয়েকে মাটিত অচিৰিছৰ শৰীৰৰ অংগ বিচাৰি ফুৰিছিল আৰু অচিৰিছৰ মৃতদেহটো পুনৰ একত্ৰিত কৰিছিল। এটা মাছে অচিৰিছৰ লিংগটো খাই পেলাইছিল যাৰ ফলত তেওঁ অসম্পূৰ্ণ হৈ পৰিছিল যদিও আইছিছে তেওঁক জীৱন্ত কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অচিৰিছ পুনৰুত্থান হ’ল যদিও তেওঁ আৰু সম্পূৰ্ণ নাছিল বাবে জীৱিতসকলক আৰু শাসন কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁ পাতাল জগতলৈ নামি তাত মৃতকৰ প্ৰভু হিচাপে ৰাজত্ব কৰিছিল।
অচিৰিছৰ মিথে ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল্যবোধ, অনন্ত জীৱন, সমন্বয়, ভাৰসাম্য, কৃতজ্ঞতা আৰু শৃংখলাৰ মূল্যবোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চেটৰ অচিৰিছৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু ক্ষোভৰ মূলতে আছিল কৃতজ্ঞতাৰ অভাৱ। প্ৰাচীন মিচৰত অকৃতজ্ঞতা আছিল এক “দ্বাৰ পাপ” যিয়ে এজন ব্যক্তিক অন্য পাপৰ প্ৰতি প্ৰৱল কৰি তুলিছিল। কাহিনীটোত বিশৃংখলতাৰ ওপৰত শৃংখলাৰ জয় আৰু দেশখনত সমন্বয় স্থাপনৰ কথা কোৱা হৈছিল।
অচিৰিছ পূজা
এবিডোছ তেওঁৰ কাল্টৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত আছিল আৰু তাত থকা নেক্ৰ'পলিছখন অতি বিচৰা হৈছিল . মানুহবোৰক নিজৰ দেৱতাৰ যিমান পাৰি ওচৰত সমাধিস্থ কৰা যেন লাগিছিল। যিসকল বহু দূৰত বাস কৰে বা যিসকল সমাধিস্থলৰ বাবে অতি দুখীয়া আছিল তেওঁলোকৰ নামৰ সন্মানত এটা ষ্টেল স্থাপন কৰা হৈছিল।
অচিৰিছ উৎসৱত জীৱন উদযাপন কৰা হৈছিল, পৃথিৱী আৰু পৰলোক দুয়োটাতে। অচিৰিছ গাৰ্ডেন ৰোপণ কৰাটো এটা চাবিকাঠি আছিলএই উদযাপনৰ অংশ। বাগিচাৰ বিচনা এখন দেৱতাৰ আকৃতিত ঢালি নীলৰ পানী আৰু বোকাৰে সাৰ দিয়া হৈছিল। প্লটত খেতি কৰা শস্যই মৃতকৰ পৰা উত্থান হোৱা অচিৰিছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু প্লট চোৱাচিতা কৰাসকলৰ বাবে অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। অচিৰিছ বাগিচাক সমাধিস্থলত ৰখা হৈছিল য’ত ইয়াক অচিৰিছৰ বিচনা বুলি জনা গৈছিল।
অচিৰিছৰ পুৰোহিতসকলে তেওঁৰ মন্দিৰ আৰু এবিড’ছ, হেলিঅ’পলিছ আৰু বুচিৰিছত দেৱতাৰ মূৰ্তিসমূহৰ যত্ন লৈছিল। কেৱল পুৰোহিতসকলকহে ভিতৰৰ পবিত্ৰ স্থানত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। মিচৰীয়াসকলে মন্দিৰ কমপ্লেক্সটোলৈ গৈ বলিদান আগবঢ়াইছিল, পৰামৰ্শ আৰু চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিছিল, প্ৰাৰ্থনা বিচাৰিছিল আৰু পুৰোহিতসকলৰ পৰা আৰ্থিক সাহায্য আৰু বস্তুগত সামগ্ৰীৰ উপহাৰৰ ৰূপত সহায় লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকে বলিদান এৰি থৈ গৈছিল, অচিৰিছক কোনো উপকাৰৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছিল বা অনুৰোধ মঞ্জুৰ কৰাৰ বাবে অচিৰিছক ধন্যবাদ জনাইছিল।
অচিৰিছৰ পুনৰ্জন্ম নীল নদীৰ ছন্দৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল। অচিৰিছৰ ৰহস্যময় শক্তি আৰু শাৰীৰিক সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থান উদযাপনৰ বাবে অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। “নীলৰ পতন” উৎসৱে তেওঁৰ মৃত্যুক সন্মান জনোৱাৰ বিপৰীতে “ডজেড পিলাৰ উৎসৱ”ত অচিৰিছৰ পুনৰুত্থান পালন কৰা হয়।
অচিৰিছ, ৰজা আৰু ইজিপ্তৰ জনসাধাৰণৰ মাজৰ সম্পৰ্ক
ইজিপ্তৰ লোকসকলে অচিৰিছৰ কথা ভাবিছিল মিচৰৰ প্ৰথম ৰজা হিচাপে তেওঁ পিছলৈ সকলো ৰজাই ৰক্ষা কৰাৰ শপত খোৱা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধসমূহ উল্লেখ কৰিছিল। চেটে অচিৰিছৰ হত্যাকাণ্ডই দেশখন বিশৃংখলতাত ডুবাই পেলালে। যেতিয়া হ’ৰাছে চেটৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছিল তেতিয়াহে...ক্ৰম পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইদৰে মিচৰৰ ৰজাসকলে তেওঁলোকৰ ৰাজত্বকালত হ’ৰাছৰ সৈতে আৰু মৃত্যুৰ সময়ত অচিৰিছৰ সৈতে চিনাক্তকৰণ কৰিছিল। অচিৰিছ প্ৰতিজন ৰজাৰ পিতৃ আৰু তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক দিশ দুয়োটা আছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিত্ৰাণৰ আশা আগবঢ়াইছিল।
See_also: আবু চিম্বেল: মন্দিৰ কমপ্লেক্সসেয়েহে অচিৰিছক মমিফাইড ৰজা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে আৰু ৰজাসকলক অচিৰিছক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ মমিফাইড কৰা হৈছিল। তেওঁৰ মমিফাইড দিশটো ৰাজকীয় মমিফিকেশনৰ প্ৰথাৰ পূৰ্বেই আছিল। ইজিপ্তৰ এজন মৃত ৰজাৰ মমিফাইড ৰূপে অচিৰিছ হিচাপে তেওঁলোকক দেৱতাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়াই নহয়, দুষ্ট আত্মাক খেদি পঠিয়াবলৈও তেওঁৰ সুৰক্ষাৰ আহ্বান জনাইছিল। ইজিপ্তৰ ৰজাসকলেও একেদৰেই অচিৰিছৰ আইকনিক ফ্লেইল আৰু গোহালিৰ ৰজাৰ লাখুটি গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ ফ্লেইলে মিচৰৰ উৰ্বৰ ভূমিৰ প্ৰতীক আছিল আনহাতে কুটিলটোৱে ৰজাৰ কৰ্তৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
ৰজাৰ ধাৰণা, জীৱনৰ নিয়ম আৰু প্ৰাকৃতিক ব্যৱস্থাৰ সকলোবোৰেই আছিল অচিৰিছে মিচৰক দিয়া উপহাৰ। সমাজত অংশগ্ৰহণ কৰা আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠান পালন কৰা, অচিৰিছৰ কঠোৰতা পালনৰ পথ আছিল। সাধাৰণ মানুহ আৰু ৰজাঘৰীয়াই জীৱনত অচিৰিছৰ সুৰক্ষা আৰু মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ নিৰপেক্ষ বিচাৰ লাভ কৰাৰ আশা কৰিছিল। অচিৰিছ আছিল ক্ষমাশীল, সকলো দয়ালু আৰু পৰলোকত মৃতকৰ ন্যায়পৰায়ণ বিচাৰক।
অচিৰিছৰ ৰহস্য
মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ সৈতে আৰু অনন্ত জীৱনৰ সৈতে অচিৰিছৰ সম্পৰ্কই এটা ৰহস্যবাদী কাল্টৰ জন্ম দিছিল, যিয়ে ভ্ৰমণ কৰিছিল ইজিপ্তৰ সীমাৰ বাহিৰত কাল্ট অৱ আইছিছ হিচাপে। আজিৰ দিনত এই ৰহস্য পূজাৰ ভিতৰত কি কি আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, সেই কথা কোনেও সঁচাকৈয়ে বুজি নাপায়; তেওঁলোকদ্বাদশ বংশৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই (১৯৯১-১৮০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) এবিডোছত পৰিচালিত অচিৰিছৰ পূৰ্বসূৰী ৰহস্যসমূহত তেওঁলোকৰ জিন আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই জনপ্ৰিয় উৎসৱসমূহে সমগ্ৰ ইজিপ্তৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক আকৰ্ষণ কৰিছিল। ৰহস্যবোৰে অচিৰিছৰ জীৱন, মৃত্যু, পুনৰুজ্জীৱন আৰু আৰোহণৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে নাটকসমূহ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলৰ সৈতে আৰু কাল্ট পুৰোহিতসকলে অচিৰিছ মিথৰ কিংবদন্তিসমূহ পুনৰ অভিনয় কৰাত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।
দ্য কন্টেনচন বিট্ ৱিন হ'ৰাছ এণ্ড চেট নামৰ এটা কাহিনীৰ মাজত হোৱা নকল যুদ্ধৰ দ্বাৰা নাটকীয়ভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল হ'ৰাছৰ অনুগামী আৰু চেটৰ অনুগামী। দৰ্শকৰ যিকোনো ব্যক্তিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ বিনামূলীয়া আছিল। হ'ৰাছে দিনটো জয়ী হোৱাৰ পিছত শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰৰ উদযাপন উৎসাহেৰে উদযাপন কৰা হৈছিল আৰু অচিৰিছৰ সোণালী মূৰ্তিটোৱে মন্দিৰৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যৰ পৰা শোভাযাত্ৰা কৰি মূৰ্তিটোৰ ওপৰত উপহাৰ ৰখা লোকসকলৰ মাজত মাৰ্চ কৰিছিল।
মূৰ্তিটো তেতিয়াৰ আছিল তাৰ পিছত তেওঁক এটা বাহিৰৰ মন্দিৰত ৰখা হয় য'ত তেওঁৰ প্ৰশংসকসকলে তেওঁক দেখা পায়। জীৱিতসকলৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁৰ মন্দিৰৰ আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈ দেৱতাৰ উত্থানেও তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত অচিৰিছৰ পুনৰুত্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
এই উৎসৱ এবিডোছত কেন্দ্ৰীভূত হৈ থকাৰ সময়তে অনুগামীসকলে ইজিপ্তৰ অন্যান্য কেন্দ্ৰসমূহতো ইয়াক উদযাপন কৰিছিল থিবিছ, বুবাষ্টিছ, মেম্ফিছ আৰু বাৰ্চিছৰ দৰে অচিৰিছ কাল্ট পূজাৰ। প্ৰথম অৱস্থাত অচিৰিছৰ প্ৰধান ব্যক্তিত্ব আছিলএই উদযাপনসমূহৰ ওপৰত অৱশ্যে সময়ৰ লগে লগে উৎসৱৰ গুৰুত্ব তেওঁৰ পত্নী আইছিছৰ ওচৰলৈ যায়, যিয়ে তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰি পুনৰ জীৱিত কৰি তুলিছিল। নীল নদী আৰু ইজিপ্তৰ নীল নদী উপত্যকাৰ সৈতে অচিৰিছৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল। অৱশেষত এটা ভৌতিক স্থানৰ সৈতে আইছিছৰ সম্পৰ্ক বিলুপ্ত হৈ গ’ল। আইছিছক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু স্বৰ্গৰ ৰাণী হিচাপে দেখা গৈছিল। মিচৰৰ আন সকলো দেৱতাই সৰ্বশক্তিমান আইছিছৰ দিশলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। এই ৰূপত আইছিছৰ কাল্টটোৱে সমগ্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰাৰ আগতে ফিনিচিয়া, গ্ৰীচ আৰু ৰোমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।
ৰোমান জগতত আইছিছৰ কাল্ট ইমানেই জনপ্ৰিয় আছিল যে ই আন সকলো পৌত্তলিক কাল্টক মুখত আগুৰি ধৰিছিল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰসাৰৰ। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বহুতো গভীৰ দিশ, অচিৰিছৰ পৌত্তলিক পূজা আৰু তেওঁৰ কাহিনীৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আইছিছৰ কাল্টৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। আমাৰ আধুনিক পৃথিৱীৰ দৰেই প্ৰাচীন মিচৰতো মানুহে এনে এক বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনক অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰিছিল যিয়ে এই আশা আগবঢ়াইছিল যে মৃত্যুৰ পিছত জীৱন আছে আৰু তেওঁলোকৰ আত্মা এটা অলৌকিক সত্তাৰ তত্বাৱধানত থাকিব যিয়ে কৰিব পৰলোকৰ কষ্টৰ পৰা ৰক্ষা কৰক। শক্তিশালী দেৱতা অচিৰিছক পূজা কৰাটোৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক আজি আমাৰ সমসাময়িক ধৰ্মীয় মতবাদৰ দৰেই ঠিক সেই আশ্বাস প্ৰদান কৰিছিল।
Reflecting On The Past
অচিৰিছ ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ অন্যতম আগশাৰীৰ দেৱতা। তেওঁৰ মৃত্যুৰ কাহিনী বুজি,
