বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা অনুবিছে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ গোটৰ মাজত পৰলোক, অসহায় আৰু হেৰুৱা আত্মাৰ দেৱতা হিচাপে নিজৰ স্থান দখল কৰে। অনুবিছ ইজিপ্তৰ মমিফিকেশনৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতাও। তেওঁৰ এই কাল্টৰ উৎপত্তি হৈছে পূৰ্বৰ আৰু বহু পুৰণি দেৱতা ৱেপৱাৱেটৰ পূজাৰ পৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যাক শহাপহুৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
অনুবিছৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ প্ৰতিমূৰ্তিসমূহে মিচৰৰ প্ৰথম বংশৰ (প্ৰায় ৩১৫০- ৩১৫০- ২৮৯০ খ্ৰীষ্টাব্দ), অৱশ্যে এই আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সুৰক্ষামূলক সমাধিৰ প্ৰতিমূৰ্তিবোৰ লিখাৰ সময়লৈকে তেওঁৰ কাল্ট অনুগামী ফুলি উঠিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
সতেজভাৱে সমাধিস্থ কৰা মৃতদেহ উন্মোচন কৰা জকা আৰু বনৰীয়া কুকুৰৰ ছবিয়েই আঁৰৰ প্ৰেৰণা বুলি ভবা হয় অনুবিছৰ কাল্ট। এই কাল্টটো নিজেই ইজিপ্তৰ প্ৰাক-বংশ যুগৰ আৰম্ভণিতে (প্ৰায় ৬০০০-৩১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এজন আদেশকাৰী কেনিন দেৱতাক গাঁৱৰ বাহিৰত ঘূৰি ফুৰা বনৰীয়া কুকুৰৰ জাকবোৰৰ লুটপাতৰ পৰা দৃঢ় সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা বুলি দেখিছিল।
See_also: সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক হোৱা শীৰ্ষ ১০ টা ফুলবিষয়ৰ তালিকা
Facts About অনুবিছ
- আনুবিছ আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ মৃত আৰু পাতালৰ দেৱতা
- মধ্য ৰাজ্যৰ সময়ত অচিৰিছে পাতালৰ দেৱতাৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল
- অনুবিছ কাল্টৰ উত্থান হৈছে এজন পুৰণি শঁতা দেৱতা ৱেপৱাৱেটৰ পৰা
- অনুবিছক পাতালৰ দেৱতা হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত মমিফিকেশন আৰু এম্বেলমিং উদ্ভাৱন কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল
- অনুবিছ'।তেখেতে মৃত আত্মাক বিপজ্জনক দুয়াত (মৃতকৰ ৰাজ্য)ৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
- অনুবিছে গাৰ্ডিয়ান অৱ দ্য মৃতকৰ জীৱনৰ বিচাৰ কৰা হৃদযন্ত্ৰৰ ওজন অনুষ্ঠানৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা পাল্লা
- অনুবিছৰ পূজা পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, যাৰ ফলত অনুবিছক মিচৰৰ অন্যতম পুৰণি প্ৰাচীন দেৱতা
দৃশ্যমান চিত্ৰকল্প আৰু ৰহস্যময় সংঘ
অনুবিছক চোকা চোকা কাণ থকা ক'লা জকা-কুকুৰৰ সংকৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। মিচৰীয়াসকলৰ বাবে ক'লা ৰঙৰ দ্বাৰা শৰীৰৰ পাৰ্থিৱ ক্ষয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল আৰু লগতে উৰ্বৰ নীল নদীৰ উপত্যকাৰ মাটি, যিয়ে জীৱন আৰু পুনৰুত্পাদনৰ শক্তিৰ বাবে থিয় দিছিল।
এটা শক্তিশালী ক'লা কুকুৰ হিচাপে অনুবিছক মৃতকৰ ৰক্ষাকৰ্তা বুলি ধৰা হৈছিল যিয়ে তেওঁলোকক সঠিকভাৱে সমাধিস্থ কৰাটো নিশ্চিত কৰিছিল। অনুবিছে মৃত লোকসকলে পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ কাষত থিয় হৈ তেওঁলোকৰ পুনৰুত্থানত সহায় কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
মৃত্যু আৰু পৰলোকৰ দিশ বুলি মিচৰৰ বিশ্বাস অনুসৰি, অস্ত যোৱা সূৰ্য্যৰ পথ অনুসৰণ কৰি, ইজিপ্তৰ মধ্য ৰাজ্যৰ সময়ত (প্ৰায় ২০৪০-১৭৮২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) অচিৰিছৰ প্ৰাধান্য লাভ কৰাৰ আগৰ সময়ছোৱাত আনুবিছক “পশ্চিমীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম” বুলি কোৱা হৈছিল। এইদৰে অনুবিছে মৃতকৰ ৰজা বা...“পশ্চিমীয়া।”
See_also: মূৰৰ খুলিৰ প্ৰতীকবাদ (শীৰ্ষ ১২টা অৰ্থ)এই প্ৰকাশৰ সময়ত অনুবিছে চিৰন্তন ন্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেওঁ এই ভূমিকা আনকি পিছলৈও বজাই ৰাখিছিল, আনকি তেওঁৰ ঠাইত অচিৰিছে সন্মানজনক “পশ্চিমীয়াসকলৰ প্ৰথম” সন্মান লাভ কৰিছিল।
ইজিপ্তৰ ইতিহাসৰ আৰম্ভণিতে অনুবিছক ৰা আৰু তেওঁৰ পত্নী হেছাটৰ ভক্তিময় পুত্ৰ বুলি ভবা হৈছিল। কিন্তু অচিৰিছৰ মিথৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত অনুবিছক অচিৰিছ আৰু নেফ্থিছৰ পুত্ৰ হিচাপে পুনৰ গঠন কৰা হয়। নেফথিছ আছিল অচিৰিছৰ ভনীয়েক। এই পৰ্যন্ত অনুবিছ হৈছে সমাধিৰ দেৱালত লিখা আটাইতকৈ প্ৰাচীন দেৱতা আৰু তেওঁৰ সুৰক্ষা সমাধিৰ ভিতৰত পুতি থোৱা মৃতকৰ হৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল।
সেয়েহে অনুবিছক সাধাৰণতে ফেৰাউনৰ মৃতদেহৰ যত্ন লোৱা, মমিফিকেশনৰ তদাৰক কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয় প্ৰক্ৰিয়া আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠান, বা ইজিপ্তৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত গভীৰভাৱে প্ৰতীকী “সত্যৰ হলত আত্মাৰ হৃদয়ৰ ওজন”ৰ বাবে অচিৰিছ আৰু থথৰ সৈতে একেলগে থিয় হোৱা। ফিল্ড অৱ ৰিডছে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া চিৰন্তন স্বৰ্গত উপনীত হ’বলৈ মৃতকসকলে অচিৰিছ লৰ্ড অৱ দ্য আণ্ডাৰৱৰ্ল্ডৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’বলগীয়া হৈছিল। এই পৰীক্ষাত এজনৰ হৃদয়ক সত্যৰ পবিত্ৰ বগা পাখিৰ বিপৰীতে ওজন কৰা হৈছিল।
বহু সমাধিস্থলত পোৱা এটা সাধাৰণ শিলালিপি হৈছে অনুবিছক শহাপহুৰ মূৰৰ মানুহ হিচাপে থিয় হৈ বা আঁঠু লৈ যেতিয়া তেওঁ সোণৰ পাল্লাখন ধৰি ৰাখিছে পাখিৰ ওপৰত ওজন কৰা হৈছিল।
অনুবিছৰ কন্যা আছিল কেভেট বা কাবেচেট। তাইৰ ভূমিকা হৈছে সতেজ পানী অনা আৰু মৃতকক সান্ত্বনা প্ৰদান কৰা হিচাপে...তেওঁলোকে সত্যৰ হলত বিচাৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰে। মূল পাঁচজন দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম কেভেট আৰু দেৱী নেফথিছৰ সৈতে অনুবিছৰ সংযোগে তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ভূমিকাক আলোকপাত কৰে যিয়ে আত্মাক মৃত্যুৰ পৰলোকলৈ যোৱাৰ যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
Origins And Assimilation Into The অচিৰিছ মিথ
ইজিপ্তৰ আৰম্ভণিৰ বংশ যুগৰ (প্ৰায় ৩১৫০-২৬১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ৰ পৰা ইয়াৰ পুৰণি ৰাজ্য (প্ৰায় ২৬১৩-২১৮১ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)লৈকে অনুবিছে একমাত্ৰ মৃতকৰ প্ৰভু হিচাপে ভূমিকা পালন কৰিছিল। সকলো আত্মাৰ গুণী মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপেও তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল। কিন্তু অচিৰিছৰ মিথৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে অচিৰিছে অনুবিছৰ দেৱসদৃশ বৈশিষ্ট্যসমূহ ক্ৰমান্বয়ে গ্ৰহণ কৰিলে। অনুবিছৰ চিৰস্থায়ী জনপ্ৰিয়তাই অৱশ্যে তেওঁক অচিৰিছৰ মিথত ফলপ্ৰসূভাৱে নিমগ্ন কৰি তুলিছিল।
প্ৰথমে তেওঁৰ মূল বংশ আৰু ঐতিহাসিক বেক-ষ্ট’ৰী বাতিল কৰা হৈছিল। অনুবিছৰ পূৰ্বৰ আখ্যানত তেওঁক অচিৰিছ আৰু নেফ্থিছৰ পুত্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যি চেটৰ পত্নী আছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰেমৰ সময়ত অনুবিছৰ গৰ্ভধাৰণ হৈছিল। এই কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে প্ৰথম অৱস্থাত নেফ্থিছে কেনেকৈ চেটৰ ভাতৃ অচিৰিছৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। নেফ্থিছে অচিৰিছক প্ৰতাৰণা কৰি নিজকে সলনি কৰিলে, অচিৰিছৰ পত্নী আইছিছৰ বেশত তেওঁৰ সন্মুখত উপস্থিত হ’ল। নেফ্থিছে অচিৰিছক পটায় আৰু অনুবিছক গৰ্ভৱতী হয় মাথোঁ তেওঁৰ জন্মৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁক পৰিত্যাগ কৰে, চেটে তাইৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৱিষ্কাৰ কৰিব বুলি ভয় কৰে। আইছিছে তেওঁলোকৰ প্ৰেমৰ সত্যতা আৱিষ্কাৰ কৰি তেওঁলোকৰ কেঁচুৱাটোক বিচাৰিবলৈ ধৰিলেপুত্ৰ। অৱশেষত যেতিয়া আইচিছে অনুবিছক বিচাৰি পালে, তেতিয়া তাই তেওঁক নিজৰ পুত্ৰ হিচাপে দত্তক ল’লে। চেটেও এই প্ৰেমৰ আঁৰৰ সত্য আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, অচিৰিছক হত্যা কৰাৰ যুক্তি প্ৰদান কৰিছিল।
ইজিপ্তৰ অচিৰিছৰ মিথত নিমগ্ন হোৱাৰ পিছত অনুবিছক নিয়মিতভাৱে অচিৰিছৰ “গ’-টু মেন” আৰু ৰক্ষক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। অনুবিছেহে অচিৰিছৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ মৃতদেহ পহৰা দিয়া বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। অনুবিছে মৃতদেহটোৰ মমিফিকেশনৰ তদাৰক কৰিছিল আৰু মৃতকৰ আত্মাৰ বিচাৰ কৰাত অচিৰিছক সহায় কৰিছিল। বহুতো সুৰক্ষামূলক তাবিজ, উত্তেজক সমাধিৰ চিত্ৰ আৰু লিখিত পবিত্ৰ গ্ৰন্থ, যিবোৰ জীয়াই আছে, সেইবোৰে দেখুৱাইছে যে অনুবিছক মৃতকৰ সুৰক্ষা বৃদ্ধি কৰিবলৈ সঘনাই আহ্বান জনোৱা হৈছিল। অনুবিছক প্ৰতিশোধৰ এজেণ্ট আৰু নিজৰ শত্ৰুৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰা অভিশাপৰ শক্তিশালী বলবৎকাৰী হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল বা একেধৰণৰ অভিশাপৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা কৰা।
ইজিপ্তৰ বিশাল ঐতিহাসিক চাপৰ শিল্পকৰ্মৰ উপস্থাপনত অনুবিছক বিশিষ্টভাৱে দেখা যায় যদিও তেওঁ এনে নহয় ইজিপ্তৰ বহু মিথত বিশিষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। মিচৰৰ লৰ্ড অৱ দ্য ডেড হিচাপে অনুবিছৰ কৰ্তব্য আছিল একমাত্ৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ কাম সম্পন্ন কৰাত সীমাবদ্ধ। অনস্বীকাৰ্যভাৱে গম্ভীৰ হ’লেও এই অনুষ্ঠানটো সজ্জাৰ বাবে উপযোগী নাছিল। মৃতকৰ ৰক্ষক হিচাপে, মৃতকৰ শৰীৰক পৰলোকৰ বাবে সংৰক্ষণৰ বাবে মমিফিকেশন প্ৰক্ৰিয়া আৰু আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানৰ উৎপত্তিকাৰী হিচাপে অনুবিছক নিজৰ ধৰ্মীয় কৰ্তব্যত অত্যন্ত নিমগ্ন বুলি ভবা যেন লাগে যাতে তেওঁ অসাৱধানতা আৰু...'এইচ. অনুবিছৰ পুৰোহিতসকলে প্ৰায়ে কাঠৰ পৰা তৈয়াৰী নিজৰ দেৱতাৰ মুখা পিন্ধিছিল আৰু তেওঁৰ পূজাৰ বাবে পবিত্ৰ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। অনুবিছৰ কাল্টৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল চাইন’পলিছ, যাৰ অনুবাদ হৈছে উচ্চ ইজিপ্তত “কুকুৰৰ চহৰ”। কিন্তু মিচৰৰ আন দেৱতাসকলৰ দৰেই সমগ্ৰ মিচৰতে তেওঁৰ সন্মানত কাৰ্যক্ষম মন্দিৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। সমগ্ৰ মিচৰতে তেওঁক যে বহুলভাৱে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল, সেয়া অনুবিছৰ অনুগামীৰ শক্তি আৰু তেওঁৰ চিৰস্থায়ী জনপ্ৰিয়তাৰ সাক্ষ্য। ইজিপ্তৰ আন বহুতো দেৱতাৰ দৰেই অনুবিছৰ পূজাও পিছৰ মিচৰৰ ইতিহাসলৈকে বহুখিনি জীয়াই আছিল, অন্য সভ্যতাৰ সেই দেৱতাসকলৰ সৈতে তেওঁৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ সম্পৰ্কৰ বাবে।
অনুবিছৰ পূজা-পাতিয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ লোকসকলক তেওঁলোকে বিচৰা আশ্বাস দিছিল যে তেওঁলোকৰ শৰীৰে দিব তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত সমাধিস্থ কৰাৰ বাবে সন্মানজনক ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। অনুবিছে পৰলোকত তেওঁলোকৰ আত্মাৰ বাবে সুৰক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও আগবঢ়াইছিল, আৰু আত্মাৰ জীৱনৰ কামে ন্যায্য আৰু নিৰপেক্ষ বিচাৰ লাভ কৰিব। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এই আশাবোৰ বৰ্তমানৰ সমসাময়িকসকলৰ সৈতে ভাগ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত অনুবিছৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু দীৰ্ঘায়ু সহ্য কৰি থকা, আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ কাল্ট পূজাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে সহজেই বুজিব পাৰি।
আজিও অনুবিছৰ প্ৰতিচ্ছবি ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা দেৱতাৰ ভিতৰত আছেআৰু তেওঁৰ সমাধিৰ চিত্ৰ আৰু মূৰ্তিৰ পুনৰুত্পাদন জনপ্ৰিয় হৈয়েই আছে, বিশেষকৈ আজিও কুকুৰ প্ৰেমীৰ মাজত।
Image Of A God
হয়তো হাৱাৰ্ড কাৰ্টাৰে কুকুৰৰ মূৰৰ দেৱতাৰ একক আটাইতকৈ সুচিনাক্ত প্ৰতিচ্ছবি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল অনুবিছ যিটো আমাৰ ওচৰলৈ নামি আহিছে যেতিয়া তেওঁ টুটানখামুনৰ সমাধি আৱিষ্কাৰ কৰিলে। টুটানখামুনৰ মূল সমাধি কক্ষৰ পৰা বৈ যোৱা কাষৰ কোঠা এটাৰ অভিভাৱক হিচাপে হেলানিং ফিগাৰটো স্থাপন কৰা হৈছিল। খোদিত কাঠৰ মূৰ্তিটো মন্দিৰৰ আগত ৰখা হৈছিল, য’ত টুটানখামুনৰ কেন’পিক বুকুখন আছিল।
মিহিকৈ খোদিত কাঠৰ মূৰ্তিটো স্ফিংকছৰ দৰে ভংগীমাত ৰূপৱতীভাৱে হেলান দি আছে। প্ৰথমবাৰৰ বাবে পোৱাৰ সময়ত চাদৰ পিন্ধি আনুবিছৰ প্ৰতিমূৰ্তিখনে সংলগ্ন খুঁটাৰে সম্পূৰ্ণ জিলিকি থকা সোণালী প্লিন্থ এটা সজাইছে যাতে প্ৰতিচ্ছবিখনক পবিত্ৰ শোভাযাত্ৰাত কঢ়িয়াই নিব পৰা যায়। কুকুৰৰ দৰে ৰূপত অনুবিছৰ এই চিকচিকিয়া উপস্থাপনক প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰাণী ভাস্কৰ্য্যৰ অন্যতম মাষ্টাৰপিছ বুলি গণ্য কৰা হয়।
Reflecting On The Past
মৃত্যুৰ বিষয়ে কি আৰু সম্ভাৱনাৰ বিষয়ে... আমাক ইমানেই মোহিত কৰা মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন? অনুবিছৰ চিৰস্থায়ী জনপ্ৰিয়তাৰ ভিত্তি হৈছে মানৱতাৰ গভীৰ ভয় আৰু সৰ্বোচ্চ আশা, ধাৰণা, যিবোৰে অনায়াসে যুগ আৰু সংস্কৃতিক সামৰি লৈছে।
হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: পেক্সেলছৰ জৰিয়তে গ্জেগৰ্জ ৱজটাচিক
