অনুগ্ৰহৰ শীৰ্ষ ১৭ টা প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

‘গ্ৰেচ’ শব্দটো লেটিন শব্দ “gratis” ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘প্ৰিয় কৰা।’ অনুগ্ৰহ শব্দটোৰ সমাৰ্থক স্থিৰতা, পৰিশোধন আৰু আড়ম্বৰ। অনুগ্ৰহ শব্দটোৰ এটা আধ্যাত্মিক উপাদানও আছে। ই গ্ৰীক শব্দ ‘charis’ ৰ ওচৰত, যাৰ অনুবাদ হৈছে ‘ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ।’

এইটো ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক অনুগ্ৰহৰ সৈতেও জড়িত, আৰু মানুহৰ পাপ ক্ষমা কৰাৰ তেওঁৰ গুণ। পুৰণি কালত ৰজাক প্ৰায়ে ‘আপোনাৰ অনুগ্ৰহ’ বুলি কোৱা হৈছিল।

আহকচোন অনুগ্ৰহৰ শীৰ্ষ ১৭টা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক চাওঁ:

বিষয়ৰ তালিকা

1. হাঁস

হাঁস সৌন্দৰ্য্য, প্ৰেম আৰু বিশুদ্ধতাৰ এক উৎসুক প্ৰতীক হৈ আহিছে। ইহঁতৰ চিকন বক্ৰ ডিঙি আৰু বগা ডালবোৰে অনুগ্ৰহ প্ৰতিফলিত কৰে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত হাঁস আছিল আফ্ৰডাইটৰ (সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰেমৰ দেৱী) প্ৰতীক। অভিডৰ ‘মেটামৰ্ফ’ছিছ’ নামৰ গ্ৰন্থখনত আফ্ৰ’ডাইটে পাখি থকা হাঁসৰ সৈতে ৰথত উঠি যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।

অসংখ্য বেলেট আৰু অপেৰাত হাঁসৰ কৃপা আৰু সৌন্দৰ্য্যক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ১৮৭৭ চনত ছাইকোভস্কিৰ শ্বোৱান লেকত বগা পোছাক পিন্ধা বেলেৰিনাৰ জৰিয়তে এই পানীৰ চৰাইবোৰৰ কৃপাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

ব্ৰিটিছ মুকুটৰ হাঁসৰ লগতো সম্পৰ্ক আছে। মুকলি পানীত চিহ্নিত নোহোৱা যিকোনো হাঁসক দাবী কৰাৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছ ৰাণীৰ আছে। (১) <১><০>ত...প্ৰেম আৰু প্ৰথম দৃষ্টিৰ প্ৰতীক।

এই গোলাপ ফুলটোৱে দুজন মানুহৰ মাজত ভাগ কৰা এটা বিশেষ, ব্যক্তিগত অৰ্থৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। (১৯) গোলাপী গোলাপও নাৰীত্ব আৰু নাৰীসুলভ কৃপা, আৰু মিঠাৰ প্ৰতীক। ই নাৰীৰ কোমল, কোমল স্বভাৱৰ ইংগিত দিয়ে আৰু সুখ আৰু আনন্দৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে।

১৫) ময়ুৰ

ময়ুৰৰ প্ৰতীকবাদ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যিহেতু ই আমাক আধ্যাত্মিকতা, প্ৰেম, আত্মপ্ৰকাশ আৰু অহংকাৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। ময়ুৰে কৃপা, কৌশল, মৰ্যাদা, অহংকাৰ, প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য আদি বহুতো বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰতীক।

আমেৰিকান থলুৱা ভাষাত প্ৰতীকবাদে স্থিৰতা, সুস্থতা আৰু মহিমাৰ ইংগিত দিয়ে। ময়ুৰৰ পাখিৰ নিৰাময় শক্তি আছে বুলি জনা যায়। ময়ুৰৰ প্ৰতীকবাদে আপোনাক শিকাইছে যে কেতিয়া নম্ৰ হ’ব লাগে আৰু কেতিয়া আপোনাৰ যোগ্যতা আৰু শক্তিক ইতিবাচকভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগে। আমেৰিকাৰ থলুৱা মিথ আৰু কিংবদন্তি অনুসৰি ময়ুৰৰ প্ৰতীকে আভিজাত্য, পথ প্ৰদৰ্শন, সুৰক্ষা আৰু পবিত্ৰতাও কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

বহু আমেৰিকাৰ থলুৱা মুখীয়ালে আত্মজ্ঞান প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰু আত্মা জগতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ময়ুৰৰ পাখি পিন্ধিছিল। ময়ুৰৰ পাখিও বতাহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ দায়িত্বত থকা বজ্ৰপাত দেৱতাৰ শক্তিৰ প্ৰতীক আছিল।

হিন্দু ধৰ্মত ময়ুৰৰ সম্পৰ্ক আছে দয়া আৰু ধৈৰ্য্যৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সৈতে। বৰষুণ আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতা ইন্দ্ৰৰ লগতো ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে।

পাৰ্চী ভাষাতপৌৰাণিক কাহিনীত ময়ুৰে দুৰ্ভাগ্য আৰু অসুস্থতাৰ পৰা সুৰক্ষা দিব পাৰে বুলি ভবা হৈছিল। ময়ুৰৰ পাখিয়ে অমৰত্ব প্ৰদান কৰে আৰু সকলো ক্ষতিকাৰক শক্তি শোষণ কৰে বুলিও ভবা হৈছিল। (২০)

১৬) সৰ্পিল

সৰ্পিলটো এটা প্ৰাচীন গৰ্ভ আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমি প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান আৰু ক্ষমতাৰ ধাৰী আৰু আমি উপলব্ধি কৰাতকৈ বহু বেছি কৰিবলৈ সক্ষম। সৰ্পিলটো বৃত্তৰ ধাৰণাটোৰ সৈতেও জড়িত। ই ‘সম্পূৰ্ণ বৃত্ত আগমন’ক বুজায়।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ইয়াৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই। বৃত্তটোৱে ধাৰাবাহিকতা আৰু চিৰন্তন আৰু চিৰন্তন স্বভাৱক বুজায়। সৰ্পিলটোৱে সম্পূৰ্ণতা আৰু অবিৰত পৰিৱৰ্তন প্ৰতিফলিত কৰে। ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিৱৰ্তনশীল প্ৰকৃতিৰ ইংগিত দিয়ে। (২১)

১৭) বাঁহ

আনস্প্লেছত ক্লেমেণ্ট ছৌচেটৰ ফটো

এছিয়াত বাঁহৰ... দীৰ্ঘায়ু, সহনশীলতা, নমনীয়তা আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক। বাঁহৰ অৰণ্য সৌন্দৰ্য আৰু ৰহস্যময় মনোমোহাতাৰ বাবে জনাজাত। বাঁহক মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ সমন্বয়ৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়। প্ৰাচীন চীনা সাহিত্যত বাঁহৰ প্ৰতি অতি উচ্চ সন্মান আছিল।

বাঁহটোক ধুমুহাৰ ক্ৰোধত বেঁকা হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও ধুমুহা বন্ধ হ’লে ই পুনৰ উলম্ব অৱস্থান আৰম্ভ কৰে। (২২) চীনা সংস্কৃতিয়ে বাঁহক নিখুঁত গুণ থকা ভদ্ৰলোক বুলি গণ্য কৰে। বাঁহে মূৰ্ত কৰি তুলিছেএকে সময়তে অখণ্ডতা আৰু নমনীয়তা। ই হৈছে য়িন আৰু ইয়াঙৰ নিখুঁত ভাৰসাম্য বা আন কথাত ক’বলৈ গ’লে অনুগ্ৰহ আৰু শক্তিৰ নিখুঁত ভাৰসাম্য।

বাঁহে সহজ জীৱনকো বুজায়। ইয়াক ফুলি উঠিবলৈ আৰু বৃদ্ধি পাবলৈ কম যত্নৰ প্ৰয়োজন। চীনা জীৱনৰ প্ৰায় প্ৰতিটো পৰ্যায়তে ইয়াক সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বাঁহৰ পৰা ফল বা ফুল উৎপন্ন নহয়। তেওঁলোকৰ ফুটা ডালবোৰে নম্ৰতাৰ সোঁৱৰণী আৰু অহংকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হৃদয়ক আশ্ৰয় দিয়ে। (23)

উপসংহাৰ

কৃপা, আড়ম্বৰ আৰু পৰিশোধনৰ ধাৰণাটো ওপৰত তালিকাভুক্ত প্ৰতীকসমূহত উল্লেখযোগ্যভাৱে প্ৰতিফলিত হৈছে। আমি আমাৰ চাৰিওফালে সকলো সময়তে দেখা বস্তু যেনে জীৱ-জন্তু, গছ-গছনি, ৰামধেনু, নিয়ৰৰ টুকুৰা, সাগৰ আদিত কৃপা আৰু সৌন্দৰ্য্য পোৱা যায়।

এই গুণসমূহৰ প্ৰতিফলন হিচাপে আপুনি ইতিমধ্যে কোনটো প্ৰতীকৰ সৈতে পৰিচিত আছিল? তলৰ মন্তব্যত জনাওক!

উল্লেখ

1. //symbolsage.com/symbols-of-grace-list/
2. //worldbirds.com/swan-symbolism/
3. //symbolsage.com/চিম্বলছ-অফ-গ্ৰেচ-তালিকা/
4. //www.christian.org.uk/features/the- ৰামধেনুৰ সত্য-অৰ্থ/
5. //www.shamanicjourney.com/gazelle-power-animal-simbol-of-awareness-speed-grace
6. //www.spirit -animals.com/gazelle-symbolism/
7. //www.hep6.com/gazelle-symbolism-facts-অৰ্থ-টটেম-আত্মা-শক্তি-প্ৰাণী/
8. //diwerent.com /blog/the-lotus-flower—বিশ্বাস-আৰু-জৈৱিক-আশ্চৰ্য্য-ৰ শক্তিশালী-প্ৰতীক-284
9. //www.whats-your-sign.com/lotus-flower-meanings.html
10. //www.arce.org/resource/cats-bastet-and-worship-feline-gods
11. //theherbexchange.com/grace-your-garden-with- rue/
12. //www.greenwomansgarden.com/node/35
13. //www.faena.com/aleph/ব্যক্তিগত-পূৰ্ণতাৰ-স্নোফ্লেকছ-চিম্বল
14. ডান্টেৰ সূৰ্য্যৰ প্ৰতীকবাদ। জন এন্থনী মাজেও। ইটালীয় ভাষাৰ শিক্ষকসকলৰ আমেৰিকান এছ’চিয়েচন। ভল. ৩৩, নং ৪ (ডিচেম্বৰ, ১৯৫৬), পৃষ্ঠা ২৪৩-২৫১।
15. //www.mysacredspacedesign.com/what-does-an-otter-spirit-animal-mean-and-symbolize/
16. //www.uniguide.com/অটাৰ-অৰ্থ-প্ৰতীকবাদ-আত্মা-প্ৰাণী-গাইড/
17. //infinitegrace.co.za/expressions-of-grace/symbols-of- grace-images/
18. //onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/047147844X.wh100
19. //holidappy.com/gift-ideas/অৰ্থ-গোলাপী-গোলাপ
20. //worldbirds.com/peacock-symbolism/
21. //infinitegrace.co.za/অনুগ্ৰহৰ-প্ৰতীক/কৃপাৰ-প্ৰতীক-চিত্ৰ/
22. // ibuku.com/resources/bamboo-facts/
23. //www.bamboowisdomacu.com/about/about-bamboo-wisdom/

ৰামধেনুৰ হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: ছবিখন পিক্সাবে

কেলটিক মিথত হাঁসে সূৰ্য্যৰ নিৰাময় শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আইৰিছ আৰু গেইলিক কাহিনীতো হাঁহৰ দূত হিচাপে দেখা গৈছে। তেওঁলোকে মূলতঃ প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল। (2)

2. ৰামধেনু

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ৰামধেনু বহুলভাৱে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এই প্ৰতীকবাদ নোহ আৰু মহান জলপ্লাৱনৰ বিৱৰণীৰ পৰা আহিছে। আদিপুস্তক পুস্তকত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ আৰু কেতিয়াও এনে জলপ্লাৱন আনিব নোৱাৰিব যিয়ে মানৱজাতিক আৰু তাত থকা সকলো জীৱ-জন্তুক ধ্বংস কৰি পেলাব। (৩)

ৰামধেনুৱে নোহক আশ্বস্ত কৰিলে যে এই পৰিমাণৰ বানপানী আৰু কেতিয়াও নহ’ব। জলপ্লাৱনৰ অন্ত পৰাৰ পিছত ঈশ্বৰে নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল, বংশধৰ আৰু সকলো জীৱ-জন্তুৰ সৈতে এই নিয়ম কৰিলে। ৰামধেনুৱে এই প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতীক আছিল আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি আশা আৰু ঈশ্বৰৰ দায়বদ্ধতাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰিছিল। ৰামধেনুও ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক।

ধৰ্মতত্ত্ববিদসকলে ৰামধেনুক ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক বুলি কয়। ৰামধেনুৰ যোগেদি ঈশ্বৰে নিজৰ ক্ৰোধক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। ৰামধেনু আশা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতীক। ঈশ্বৰে ৰ’দ আৰু বৰষুণ, ঋতু, শস্য আৰু খেতিৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে। (৪)

৩.গজেল

গজেল প্ৰতীকীচঞ্চলতা, গতি, সচেতনতা, সৌন্দৰ্য্য আৰু অনুগ্ৰহৰ। তীব্ৰ বেগত যাব পৰা গজেলে শিকাৰুৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এফালৰ পৰা আন এটা ফাললৈ দ্ৰুতগতিত জিগজেগ কৰিব পাৰে। (৫)

গেজেলৰ লগত জড়িত প্ৰতীকবাদ হৈছে আপোনাৰ সকলো শক্তিক ইতিবাচক চিন্তাধাৰালৈ নিৰ্দেশিত কৰাৰ সোঁৱৰণী। গজেলে আপোনাক ভয় এৰিবলৈ, কাম কৰিবলৈ আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। গজেলে আপোনাৰ চৌপাশৰ প্ৰতি সজাগ আৰু মনোযোগী হোৱাৰ সোঁৱৰণীও দিয়ে। (৬) হেঁচাত পৰিলে গজেলও অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক। মন কৰিবলগীয়া যে উৰণৰ সময়তো গজেলে আড়ম্বৰ আৰু সৌন্দৰ্য্য বিকিৰণ কৰে।

Gazelle’s য়েও দক্ষতাক বুজায়। এটা গজেলে কেৱল নিজৰ গতিৰ দক্ষতাৰ জৰিয়তে চিতাক আগুৰি ধৰিবলৈ সক্ষম। (৭)

৪) পদুম

পদম ফুলক পবিত্ৰ হিচাপে দেখা যায় হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত। প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিতো ইয়াক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। পদুম ফুলে ঐশ্বৰিক সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি।

পদুমৰ পাহিৰ উন্মোচনৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ আত্মাৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু ভিতৰত ইয়াৰ সম্ভাৱনা উপলব্ধি কৰা। বৌদ্ধ বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ভিতৰত পদুম ফুলটো কৃপা, আড়ম্বৰ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সমাৰ্থক। ইয়াৰ উপৰিও ই মানুহৰ মন আৰু শৰীৰৰ বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (৮)

কমজ ফুলটোও পৰিশোধিত শৈলীৰ সৈতে জড়িত। জীৱনৰ মাজেৰে কেনেকৈ নেভিগেট কৰে সেয়া ষ্টাইলিছ৷ ই বোকাময় আৰু অনুগ্ৰহৰ মাজেৰে ছিটিকি যায় আৰু...সুক্ষ্ম আড়ম্বৰ। পদুমৰ এই বৈশিষ্ট্যৰ পৰা আমি জীৱনৰ শিক্ষা ল’ব পাৰো। আমি সদায় বেয়া পৰিস্থিতিৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ ভাঙি পেলাব নালাগে৷ আমি পৰিস্থিতিটো পূৰ্বচিন্তাৰে চম্ভালিব পাৰো আৰু সমাধান বিচাৰি সহজে। (৯)

৫.মুকুতা

পিক্সাবেৰ শ্বেফাৰলেৰ ফটো

সততে ইয়াক... ‘ৰত্নৰ ৰাণী,’ এটা মুকুতা কৃপা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক। পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত এই প্ৰতীকবাদ গ্ৰীক প্ৰেমৰ দেৱী এফ্ৰ’ডাইটৰ সৈতে মুকুতাৰ সম্পৰ্কৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

যেতিয়া আফ্ৰডাইটক সাগৰীয় ফেনৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, তেতিয়া তাই সাগৰীয় খোলাত উঠি চাইথেৰা দ্বীপত উপনীত হৈছিল। সেয়েহে মুকুতা আৰু খোলাবোৰ আফ্ৰডাইটৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিল। এছিয়াৰ বহু প্ৰাচীন সংস্কৃতিয়ে মুকুতাৰ যাদুকৰী ৰূপক ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ ইংগিত দিবলৈ জড়িত কৰিছিল।

চীনা পৌৰাণিক কাহিনীত মাইকী অজগৰবোৰেও ডাঙৰ ডাঙৰ মুকুতাৰ হাৰ শোভা পায় বুলি ভবা হৈছিল। চীনৰ আন এটা মিথ হ’ল যেতিয়া অজগৰবোৰে ডাৱৰত যুঁজি আছিল তেতিয়া আকাশৰ পৰা এটা মুকুতা সৰি পৰিছিল। এজন ল’ৰাই ৰত্নটো বিচাৰি পাই গিলি পেলালে যাতে ইয়াক ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই ল'ৰাটো তেতিয়া অজগৰ হৈ পৰিল।

6. মেকুৰী

ক্ল'য়ানেএইচ, চিচি বাই-এছএ 4.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

যেনেকৈ মেকুৰী প্ৰতীকী 'ফেশ্বন শ্ব'ত খোজ কঢ়া মডেলসকলৰ বাবেও প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰে। মডেলৰ খোজত মেকুৰীৰ খোজৰ দৰে স্থিৰতা থাকিব লাগে, কৃপা আৰু আত্মবিশ্বাসৰ আভা থাকিব লাগে।

আটাইতকৈ সফল মডেলইতিহাসৰ বুকুত তেওঁলোকৰ অসাধাৰণ কেটৱকৰ বাবে পৰিচিত। প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক ধৰ্মীয় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ জ্ঞান আৰু শক্তিৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। স্থিৰতা আৰু কৃপাৰো প্ৰতীক আছিল। মেকুৰীক ফেৰাউনসকলে সন্মান কৰিছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ স্থাপত্য আৰু হাইৰ’গ্লিফিক্সতো ইয়াক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

ইজিপ্তৰ এগৰাকী দেৱী বাষ্টেটকো মেকুৰীৰ মূৰ থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। মিচৰীয়াসকলে জংঘলৰ মেকুৰী, সিংহ আৰু পেন্থাৰৰ সন্মুখীন হ’ল। সৰু মেকুৰীবোৰৰ জটিল স্বভাৱ আৰু দ্বৈত বৈশিষ্ট্যৰ বাবে মিচৰীয়াসকলে প্ৰশংসা কৰা মানুহৰ মাজত বাস কৰাটো সাধাৰণ আছিল। এই বিড়ালবোৰে অনুগ্ৰহ আৰু উৎপাদনশীলতা, কোমলতা আৰু আক্ৰমণাত্মকতাৰ লগতে বিপদ আৰু দ্ৰুততাক সহজেই সংযুক্ত কৰিছিল। (১০)

৭) ৰু প্লাণ্ট

জেনেল চেবেচি, চি চি বাই-এছ এ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

দ্য ৰু উদ্ভিদক সাধাৰণতে অনুগ্ৰহৰ বনৌষধি বুলিও জনা যায়। ইতিহাসৰ জনপ্ৰিয় বনৌষধি, ইয়াৰ বহুত কিবাকিবি আছে। ই আপোনাৰ প্ৰিয় খাদ্যত সোৱাদ যোগ কৰিব পাৰে আৰু কম পৰিমাণে যোগ কৰিলেও ই জৈৱিক কীট-পতংগ বিকৃতকাৰী। এই সুগন্ধি বনৌষধি যিকোনো বাৰীত এক উত্তম সংযোজন।

ফ্ৰান্সতো ৰু উদ্ভিদ বিশুদ্ধতা আৰু গুণৰ প্ৰতীক হৈ আহিছে। লিথুৱেনিয়াৰ বিয়াত ৰু গছৰ এটা বসন্ত বিয়া কৰাই থকা দম্পতীৰ ওচৰত উপস্থিত থাকে যাতে তেওঁলোকৰ বিবাহ স্পষ্ট হয়। লিথুৱেনিয়াৰ সাংস্কৃতিক বিয়াৰ অধিকাৰৰ অংশ হিচাপে কইনাগৰাকীয়ে ৰু গছৰ পৰা তৈয়াৰী মুকুট পিন্ধে। এই মুকুটটো অনুষ্ঠানৰ সময়ত জ্বলোৱা হয় আৰু...প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনলৈ পৰিৱৰ্তন আৰু মাতৃত্বই কঢ়িয়াই অনা দায়িত্বৰ প্ৰতীক। (১১)

দক্ষিণ ইউৰোপ আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ স্থানীয় এই ই অষ্ট্ৰেলিয়া, উত্তৰ আমেৰিকা আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ শীতল জলবায়ুৰ লগতো খাপ খাই পৰিছে। আজি ৰু গছজোপা অলংকাৰিক মূল্যৰ বাবে অপৰিসীমভাৱে উপভোগ কৰা হয়। ইতিহাসৰ বুকুত বনৌষধি ব্যৱহাৰৰ বাবেও ইয়াক সন্মান কৰা হয়। (১২)

৮) তুষাৰপাত

তুষাৰপাতৰ ৰহস্যময় গঠন, ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ইয়াৰ সম্মোহনীয় চিলোৱাট মিথ আৰু কিংবদন্তিত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে তেওঁলোক বিশুদ্ধতা আৰু ৰূপৱতীতাৰ গভীৰ প্ৰতীক হৈ আহিছে। জেন দৰ্শনে নিয়ৰৰ টুকুৰাক জীৱনৰ নিজৰ আৰু জীৱনক গঠন কৰা সকলো পৰিঘটনাৰ এক নিখুঁত প্ৰতীক হিচাপে বৰ্ণনা কৰে।

সেয়েহে জেন প্ৰবাদ á নিয়ৰৰ টুকুৰা কেতিয়াও ভুল ঠাইত নপৰে।’ ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সকলো পৰিকল্পিত; ভুলতে কেতিয়াও একো নহয়। (১৩) মধ্যযুগীয় চীনত বৰফৰ টুকুৰাক অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা গৈছিল। লুই ছং বংশৰ এটা প্ৰাচীন কবিতাই সেই সময়ৰ শ্ৰেষ্ঠ আৰু বেয়া শাসকসকলক সম্বোধন কৰিছিল।

নিয়ৰৰ টুকুৰাক অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়, কিয়নো কবিতাটোত সম্ৰাট ৱু আৰু জিয়াওউৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। কবিতাটোত জিয়াওউৰ ৰাজত্বকালৰ উপমা হিচাপে নিয়ৰৰ টুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, তেওঁ কেনেকৈ অঞ্চলটোলৈ শান্তি আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনিছিল, নিয়ৰৰ টুকুৰাই এটা অঞ্চলক কেনেকৈ উজ্জ্বল কৰি তোলে।

9. সূৰ্য্য

সূৰ্য্যই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছেপ্ৰাচীন কালৰ পৰাই ঐশ্বৰিক অনুগ্ৰহ। ই উষ্ণতা আৰু পোহৰৰ প্ৰধান উৎস। জীৱন আৰু শস্য টিকিয়াই ৰখা শক্তিৰ বাবে ইয়াক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতিয়ে সৌৰ মটিফ ব্যৱহাৰ কৰি সূৰ্য্যক ব্যক্তিত্ব বা পূজা কৰি আহিছে।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সূৰ্য্য দেৱতা ৰাক প্যান্থেয়নৰ প্ৰধান দেৱতা হিচাপে দেখিছিল। চতুৰ্থ বংশৰ মিচৰৰ ৰজাসকলেও ‘Son of Re’ উপাধি লাভ কৰিছিল।ৰজা আখেনাটনৰ ৰাজত্বকালত (১৩৫৩-১৩৩৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) সূৰ্য্যৰ ঐশ্বৰিক গুণসমূহ আৰু অধিক মহিমামণ্ডিত হৈছিল।

সূৰ্য্যৰ পৰা অহা পোহৰে মানুহক নিজৰ কবৰৰ আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰ আৰু উষ্ণতাৰ দিশে লৈ যোৱাৰ প্ৰতীক। সূৰ্য্যৰ পৰা পোৱা ঐশ্বৰিক কৃপা পূবৰ বহু ধৰ্ম, যেনে জৰদস্তি ধৰ্মত প্ৰকাশ পাইছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীতো ইয়াক আগ্ৰহেৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। (১৪)

১০) মেৰিগল্ড

এই ফুলক ভাৰতত পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ই অনুগ্ৰহ আৰু নিষ্ঠাৰ সৈতে জড়িত। বিয়াত ইয়াক দীৰ্ঘস্থায়ী সম্পৰ্কক চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু মন্দিৰত ইয়াক অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

আনকি আদিম খ্ৰীষ্টানসকলেও এই ফুলবোৰ কুমাৰী মেৰীৰ মূৰ্তিত ৰাখিছিল যাতে তেওঁৰ আধ্যাত্মিক জিলিকনি আৰু সৌন্দৰ্য্য দেখুৱাব পাৰে। আন ইমানবোৰ সংস্কৃতিত এই ফুলবোৰ আঠুৱাৰ ভিতৰত ৰখা হয় যাতে শুই থকা ব্যক্তিজনে ভাল সপোন দেখে আৰু সেই সপোনবোৰ পূৰণ হয়।

11. কপৌ

কপৌপ্ৰেম, শান্তি, অনুগ্ৰহ আৰু পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। সমগ্ৰ বিশ্বৰ সংস্কৃতিত এইবোৰ মিথ আৰু লোককথা হিচাপে দেখা দিয়ে। বগা কপৌ এটাই বিশুদ্ধতা আৰু নিৰ্দোষতাৰ প্ৰতীক আৰু উচ্চ অৱস্থাত থকা কিবা এটাৰ ধাৰণা দিয়ে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ চনলৈকে পৌৰাণিক কাহিনীত কপৌৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।

মেচোপটেমিয়ানসকলে কপৌক তেওঁলোকৰ উৰ্বৰতা দেৱী ইনান্নাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল, যিয়ে প্ৰেমক শাসন কৰিছিল আৰু যুদ্ধৰ দেৱী আছিল। বাইবেলতো কপৌ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰকাশ পাইছে। নোহৰ জাহাজৰ কাহিনীত নোহে এটা কপৌক উপযুক্ত শুকান মাটি বিচাৰিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে আৰু তাই সদ্য ছিঙি লোৱা জলপানৰ ডাল এটা লৈ উভতি আহে। গতিকে, নোহে উপলব্ধি কৰে যে পৃথিৱীত পুনৰ জীয়াই থাকিব পাৰি।

12. উট

এটা উট

ড্ৰু এভাৰী, চি চি বাই ২.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

<৮><০>অটাৰ হৈছে অনুগ্ৰহ, সহানুভূতি আৰু চলি থকা কৌতুহলৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ উপৰিও ই দুষ্টামি, দয়া, বন্ধুত্ব আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক। Otter’s হৈছে পানীত থাকি ভাল পোৱা চঞ্চল প্ৰাণী। ইহঁতৰ ব্যক্তিত্ব অনন্য আৰু মহান চিকাৰী আৰু সাঁতোৰবিদ।

সাগৰীয় উট প্ৰায়ে শান্তি আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক। আনুগত্য আৰু আনন্দৰ কথাও বুজায়। (১৫) পৃথিৱীৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে নদীপথ আৰু উপকূলীয় অঞ্চলত দেখা পোৱাৰ বাবে বহু সংস্কৃতিত অটাৰ লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয় হৈ আহিছে।

অটাৰ পোৱা নাযায় একমাত্ৰ মহাদেশ হ'ল এন্টাৰ্কটিকা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া। 'অটাৰ'ৰ আশে-পাশে থকা অসংখ্য আধ্যাত্মিক বিশ্বাসত আত্মা প্ৰাণী হিচাপেও আবিৰ্ভাৱ হৈছেবিশ্ব. (১৬)

১৩) মহাসাগৰ

সাগৰৰ পাৰত শ্বট

ক্ৰিষ্টোফাৰ, চি চি বি ৱাই-এছ এ ২.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

<০>সমুদ্ৰকো কৃপাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ইয়াক প্ৰকৃতি মাতৃৰ গৰ্ভ হিচাপে দেখা যায়, য'ত সকলো জীৱৰ উত্থান ঘটে। মানুহৰ শৰীৰৰ কোষবোৰ বেছিভাগেই পানীৰে গঠিত হোৱাৰ বাবে সাগৰখন মানুহৰ দেহতো দেখা যায়।

কোৱা হয় যে মানুহৰ ভিতৰত নিমখীয়া পানী ঘাম আৰু চকুলোৰ ৰূপত বাস কৰে। (১৭) ইতিহাসৰ গতিপথত পানীক কৃপা, শক্তি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হিচাপে বহুলভাৱে দেখা গৈছে। সাগৰৰ পানীয়ে ভৌতিক জগতখনৰ লগতে জৈৱিক জীৱনৰ সৃষ্টি আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণত মৌলিক ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।

নৱজাগৰ পিছৰ পানীৰ দৃষ্টিভংগী প্ৰাচীন দৃষ্টিভংগীৰ পৰা পৃথক আছিল। কিন্তু পানীয়ে অবিৰতভাৱে প্ৰাকৃতিক জগতৰ সত্তাৰ লগতে প্ৰজ্ঞা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। (১৮)

১৪) গোলাপী গোলাপ

গোলাপী গোলাপ

কাৰ্লা নুনজিয়াটা, চিচি BY-SA 3.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

গোলাপী গোলাপ অনুগ্ৰহ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ এক উৎসুক চিত্ৰণ। গোলাপী গোলাপৰ বিভিন্ন ছাঁই বিভিন্ন অৰ্থ বুজাব পাৰে। যদি আপুনি কাৰোবাক এটা শেঁতা গোলাপী গোলাপ দিয়ে, তেন্তে ই সেই ব্যক্তিজনক তেওঁলোকৰ কোমলতা আৰু কৃপাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।

আপুনি সেই ব্যক্তিজনক স্থিৰ, মাৰ্জিত আৰু পৰিশোধিত বুলি ভাবে। গোলাপী গোলাপে নিৰ্দোষতা আৰু প্ৰশংসাৰ আভাস দিয়ে। কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ প্ৰতি প্ৰকৃত প্ৰশংসাৰ প্ৰকাশও হ’ব পাৰে। এটা কাঁইটবিহীন গোলাপী গোলাপৰ কেনও