বগা কপৌৱে কি প্ৰতীক? (শীৰ্ষ ১৮ টা অৰ্থ)

এটা সুকীয়া ৰূপৰ চৰাই হিচাপে কপৌটো বহু সংস্কৃতিত একে ধৰণেৰে ইমান গধুৰভাৱে জড়িত হৈ পৰাটো আচৰিত কথা নহয় .

উল্লেখ

• “কপৌৰ প্ৰতীকবাদ: কপৌৰ ২২টা আধ্যাত্মিক অৰ্থ।” আমেৰিকান টাৰেন্টুলা & জীৱ-জন্তু, //www.atshq.org/dove-symbolism/।
• “শান্তিৰ প্ৰতীক।” ৱিকিপিডিয়া, //as.wikipedia.org/wiki/শান্তি_চিহ্ন#কপৌ আৰু জলপানৰ শাখা।
• “নেটিভ আমেৰিকান ইণ্ডিয়ান পাৰ চৰাই আৰু কপৌৰ কিংবদন্তি, অৰ্থ আৰু প্ৰতীকবাদ বহু জনগোষ্ঠীৰ মিথৰ পৰা।” নেটিভ-লেংগুৱেজ.অৰ্গ, //www.নেটিভ-লেংগুৱেজ.অৰ্গ/লেজেণ্ডছ-ড'ভ.এইচটিএম।
• “প্ৰতীক হিচাপে কপৌ।” ৱিকিপিডিয়া, //as.wikipedia.org/wiki/Doves_as_symbols. <১৪><১৩>ইকো, উম্বাৰ্টো। “মিথ আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে কপৌ — উম্বাৰ্ট’ ইকো।” মনছালভাট, //www.monsalvat.no/dove.htm. <১৪><১৩>“কপৌ।” চেলটিক আৰ্ট ষ্টুডিঅ', //celticartstudio.com/symbol/f/SYMBOLS/21.
• মিলাইছ, জন এভাৰেট। “কথা কোৱা ঈশ্বৰ।” কথা কোৱা ঈশ্বৰ, ২৯ এপ্ৰিল ২০২১, //www.godwhospeaks.uk/o-for-the-wings-of-a-dove/।
• শ্বেচাৰ, ছলমন, আৰু এম. “ভিলনা গাওঁ।” ৱিকিপিডিয়া, //en.wikipedia.org/wiki/Vilna_Gaon.
• “হিজৰাহ।” ৱিকিপিডিয়া, //as.wikipedia.org/wiki/Hijrah.
• কানৱেইলাৰ, এলি। “’ড’ভ’, পাবলো পিকাচো, ১৯৪৯

  কপৌৰ সৈতে মিল থাকিলেও কপৌক বহু বেলেগ পোহৰত দেখা যায়। ইয়াৰ তুলনাত বিশেষকৈ ডাঙৰ চহৰত কপৌক প্ৰায়ে উপদ্ৰৱ হিচাপে দেখা যায়, আনহাতে কপৌক বিশুদ্ধ আৰু মৰমলগা বুলি ধৰা হয়।

  বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিত কপৌৰ উপস্থিতি প্ৰবল, কিয়নো এই চৰাইবোৰৰ ৰূপৰ বাবে ইতিবাচক প্ৰতীকবাদৰ সৈতে জড়িত।

  কপৌৰ মুকুতাৰ দৰে বগা পাখি থাকে, যিটো অন্য ধৰণৰ চৰাইৰ সৈতে একেবাৰে বিপৰীত, যিবোৰ বিভিন্ন ৰঙীন পেলেটত পোৱা যায়। যিহেতু বগা কপৌটো বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত প্ৰতীক হিচাপে উপস্থিত, ইয়াৰ লগত বিভিন্ন অৰ্থ জড়িত হৈ আছে।

  গতিকে, বগা কপৌৱে কি প্ৰতীক? আৱিষ্কাৰ কৰোঁ আহক!

  বগা কপৌৰ প্ৰতীক: শান্তি, স্বাধীনতা, প্ৰেম, বিশুদ্ধতা, নিৰ্দোষতা, বিশ্বাস, স্মৃতি, আৰু আশা।

  See_also: বাদাম – মিচৰৰ আকাশ দেৱী

  বিষয়ৰ তালিকা

  See_also: ৰোমানসকলে আমেৰিকাৰ বিষয়ে জানিছিল নেকি?

  বগা কপৌ কিহৰ প্ৰতীক?

  কপৌৱে প্ৰায়ে শান্তি, স্বাধীনতা, প্ৰেম, বিশুদ্ধতা, নিৰ্দোষতা আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতীক। খ্ৰীষ্টান, ইহুদী, ইছলাম আৰু অন্যান্য ধৰ্মত, প্ৰাচীন পৌৰাণিক কাহিনী আৰু পৌত্তলিক প্ৰথাত বগা কপৌটো প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। বগা কপৌৰ চিত্ৰকল্প বহু শিল্প আৰু সাহিত্যিক ৰচনাতো উপস্থিত থাকে।

  বগা কপৌ আৰু স্বাধীনতা

  

  বেছিভাগ চৰাইয়ে উৰিব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে স্বাধীনতাৰ সৈতে জড়িত, আৰু ই কোনো গোপন কথা নহয় যে মানুহে সদায় ডেউকাৰ দানৰ কামনা কৰি আহিছে।

  কিন্তু বগা কপৌ স্বাধীনতাৰ সৈতে বেছিকৈ জড়িত। কাৰণ, পাৰিলেওটেট মডাৰ্ণ, //www.tate.org.uk/art/artworks/picasso-dove-p11366।

• “সাহিত্য আৰু মিথত কপৌৰ কৌতুহলী প্ৰতীকবাদ।” আকৰ্ষণীয় সাহিত্য, //interestingliterature.com/2021/05/কপৌ-প্ৰতীক-সাহিত্য-আৰু-মিথ-অৰ্থ-বিশ্লেষণ/. <১৪><৫>য'তেই বিচাৰে তাতেই বসতি স্থাপন কৰে, মানুহৰ ওচৰত বাহ সাজে। বাছনি কৰাৰ ক্ষমতাই হয়তো স্বাধীনতাৰ চূড়ান্ত ৰূপ।

  শান্তিৰ প্ৰতীক

  আজি কোনো ব্যক্তি নাই যিয়ে বগা কপৌক শান্তিৰ প্ৰতীক বুলি শুনা নাই। বগা কপৌটোৱে সমগ্ৰ বিশ্বতে শান্তিৰ প্ৰতীক। মানৱ ইতিহাসত শান্তি আৰু কপৌৰ এই সম্পৰ্ক কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।

  কিন্তু জনা যায় যে এই চৰাইবোৰৰ আনৰ তুলনাত কোমল স্বভাৱৰ বাবে মানুহে প্ৰায় ১০,০০০ বছৰ আগতে কপৌ আৰু পাৰ চৰাইক পোহনীয়া কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

  কপৌৰ কোমলতা, লগতে ইয়াৰ ৰূপ, বাজৰ দৰে চিকাৰী চৰাইৰ বিপৰীতে, সম্ভৱতঃ কিয় ইহঁত শান্তিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

  বিশুদ্ধতা

  বগা কপৌটো বিশুদ্ধতাৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক হ’ব পাৰে। বগা কপৌ হ’ল আপুনি আপোনাৰ চূড়ান্ত জীৱনৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ দিশত সঠিক পথত আগবাঢ়িছে আৰু আপোনাৰ উদ্দেশ্য আন্তৰিক।

  বগা কপৌ আপোনাৰ জীৱনৰ ভাৰসাম্যৰ আধ্যাত্মিক চিত্ৰণ আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰতীক। বগা কপৌৰ আবিৰ্ভাৱে ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আৰু নিজৰ প্ৰতি সত্য হ’বলৈ সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰে।

  নিৰ্দোষতা

  প্ৰায়ে বগা কপৌৱে কাৰোবাৰ নিৰ্দোষতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বগা কপৌৰ ৰূপটোৱে বুজায় যে আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ, আৰু আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি শুনি আপোনাৰ বৰ্তমানৰ গতিপথত আগবাঢ়ি যাবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।

  বগা কপৌ এটা আত্মা প্ৰাণী হিচাপে

  ইন...আধ্যাত্মিকতাত, বিশ্বাস কৰা হয় যে যেতিয়া কপৌৱে আপোনাৰ আত্মিক প্ৰাণী হিচাপে দেখা দিয়ে, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি আধ্যাত্মিক সজীৱতাৰ সময়ছোৱা পাৰ কৰিছে।

  যেতিয়া কাৰোবাৰ আত্মাৰ প্ৰাণী হিচাপে কপৌ থাকে, তেতিয়া বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ এজন মৰমলগা, নিশ্চিন্ত আৰু আশাবাদী ব্যক্তি। তেওঁলোক বিশ্বাসযোগ্য জীৱন সংগী যাৰ ওপৰত আপুনি আপোনাৰ বিশ্বাস ৰাখিব পাৰে।

  আপোনাৰ লিংগ যিয়েই নহওক কিয়, কপৌ আপোনাৰ আত্মাৰ প্ৰাণী হ'লে আপোনাৰ মাতৃত্বৰ প্ৰবৃত্তি শক্তিশালী হ'ব।

  স্মৃতিৰ চিন

  কেতিয়াবা, শোক কম কৰিবলৈ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বা স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠানত কপৌ এটা এৰি দিয়া হয়। কপৌটোক মুকলি কৰি দিয়াটোৱে আপোনজনক এৰি দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ স্মৃতিক সন্মান জনোৱাৰ প্ৰতীক।

  স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠানত কপৌৱে শোকসন্তপ্ত লোকসকলৰ যন্ত্ৰণা লাঘৱ কৰাৰ কাম কৰে আৰু হেৰুৱাৰ পিছতো তেওঁলোকক স্বাভাৱিক জীৱনলৈ ঘূৰি আহিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।

  বগা কপৌ আৰু আধ্যাত্মিকতা

  আধ্যাত্মিকতা অনুসৰি , আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত কপৌৰ উপস্থিতি সাধাৰণতে ভাল আৰু ই সাহস, আশা, প্ৰেম, আনন্দ আৰু অন্যান্য উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  বগা কপৌৰ বিভিন্ন আধ্যাত্মিক প্ৰভাৱ থাকে। আধ্যাত্মিক মানুহে আনন্দৰ সময়ত আৰু দুখ আৰু যন্ত্ৰণাৰ সময়ত কপৌক চূড়ান্ত ইতিবাচক চিন বুলি ভাবে। বগা কপৌ দেখাটো আৰাম আৰু আশ্বাসৰ চিন বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

  চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক

  

  বগা কপৌ প্ৰেম আৰু একপত্নীৰ সৈতে অত্যন্ত জড়িত, যাৰ বাবে ইয়াক প্ৰায়ে বিয়াৰ অনুষ্ঠানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। যিহেতুপ্ৰাচীন কালত অগণন জাতি আৰু পৰম্পৰাত বগা কপৌক প্ৰেমৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।

  প্ৰেমৰ চূড়ান্ত উদযাপন, বিয়াত চৰাইটো সঘনাই উপস্থিত থাকে। সাধাৰণতে দম্পতীহালে ব্ৰত কোৱাৰ পিছত বিয়াৰ সময়ত বগা কপৌ এৰি দিয়া হয়।

  বিবাহ অনুষ্ঠানত কপৌ এটাক দেখা দিয়াটো পৰম্পৰাগতভাৱে এটা চিন বুলি গণ্য কৰা হয়, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে নৱবিবাহিত দম্পতীহালে একেলগে দীৰ্ঘজীৱন থাকিব আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি, আশা আৰু সততাৰে ভৰা এখন সুখী ঘৰখন থাকিব।

  প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে বগা কপৌ মানৱ ইতিহাসত ইমানেই প্ৰচলিত যে মধ্যযুগত কপৌৰ হৃদয় প্ৰেমৰ ঔষধৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ আছিল।

  সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় বগা কপৌৰ প্ৰতীকবাদ

  

  আমেৰিকাৰ থলুৱা পৌৰাণিক কাহিনী

  বগা কপৌয়েও আন বহুতো চৰাই আৰু প্ৰাণীৰ দৰে বিভিন্ন স্থানীয় লোকৰ বিশ্বাসত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে আমেৰিকান জনজাতি।

  আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীসমূহে ভাবে যে কপৌটোৱে মহান আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে তেওঁলোকক ক্ষমা আৰু মুক্তি প্ৰদান কৰে। কেইবাটাও আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ই পবিত্ৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।

  প্ৰতিটো আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীৰ কপৌৰ বাবে বেলেগ বেলেগ অৰ্থ আছে। তেওঁলোকে ইয়াক তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও শংকা হিচাপেও লয়। ই বিয়োগৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে।

  অন্য জনগোষ্ঠীয়ে ইয়াক অজ্ঞানতা আৰু মূৰ্খামিৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে লয়। ফলত তেওঁলোকে সঘনাই প্ৰতিৰক্ষাহীন বগা চৰাইটোক বলিদান হিচাপে আগবঢ়ায়।

  আমেৰিকাৰ থলুৱা ৰীতি-নীতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসকপৌ আৰু পাৰ চৰাইৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে। কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ বাবে ইহঁতে বংশৰ প্ৰাণী হিচাপে কাম কৰে। [3]

  • চেৰ’কি ইণ্ডিয়ানসকলে কপৌৰ কুহুমীয়া চিঞৰক একৰ্ণৰ সৈতে জড়িত কৰে। ই একৰ্ণ শব্দ কৰা চেৰ’কি শব্দটোৰ সৈতে মিল খায়। চেৰ’কি ভাৰতীয়সকলৰ এটা পবিত্ৰ পাৰ চৰাই নৃত্যও আছে।
  • কেলিফৰ্ণিয়াৰ ভাৰতীয় জনজাতি – এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে কপৌৱে এই লোকসকলৰ বাবে বোকামী আৰু মূৰ্খামিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
  • ব্লেকফুট জনগোষ্ঠী – তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু যুদ্ধৰ পৰা নিৰাপদে উভতি অহাৰ নিশ্চয়তা দিবলৈ এই জনগোষ্ঠীৰ যুদ্ধাধ্যক্ষসকলে কপৌৰ পাখি তাবিজ হিচাপে পিন্ধে।
  • পূব এলগনকিয়ান জনগোষ্ঠীয়ে কপৌক আগতীয়া মৃত্যুৰ চিন হিচাপে লয় .

  টটেম প্ৰাণী

  এটা আত্মাৰ প্ৰাণীৰ দৰেই এটা টটেম প্ৰাণী। ই এক পবিত্ৰ বস্তু যিয়ে কোনো জনগোষ্ঠী, বংশ, পৰিয়াল বা বিশেষ ব্যক্তিৰ সাৰমৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  আমেৰিকাৰ থলুৱা প্ৰথা অনুসৰি প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আজীৱন আত্মাৰ ৰক্ষক হিচাপে নটালৈকে ভিন্ন টটেম প্ৰাণী থাকিব পাৰে।

  যদিও কিছুমান মানুহৰ গোটেই জীৱনত বিভিন্ন টটেম প্ৰাণী থাকিব পাৰে, আপোনাৰ মাত্ৰ আছে এক. আপোনাৰ ৰক্ষক আত্মাটোৱেই হৈছে এই প্ৰাণীটোৰ টোটেম, আৰু এই প্ৰাণীটোৰ সৈতে আপোনাৰ এক অনন্য বন্ধন আছে।

  আমেৰিকান থলুৱা কাহিনী অনুসৰি, আপোনাৰ টটেম প্ৰাণী হিচাপে এটা কপৌ থকাৰ শলাগ লওক। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই আপোনাৰ প্ৰতি চকু ৰাখিছে। স্বৰ্গৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগৰ বাবেই আপুনি প্ৰেম আৰু শান্তি লাভ কৰে।

  কপৌৱে বিশুদ্ধতা আৰু আড়ম্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এজনৰ শক্তি জন্তু একেই৷তেওঁলোকৰ টোটেম হিচাপে। ই আপোনাক জীৱনৰ বাধাবোৰ মুখামুখিকৈ ​​মোকাবিলা কৰাৰ ধৈৰ্য্য প্ৰদান কৰে।

  আপোনাৰ শক্তি প্ৰাণী হিচাপে কপৌ এটা থকাটোৱে গভীৰ আধ্যাত্মিক শক্তিক বুজায়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি প্ৰেম, বিশুদ্ধতা আৰু শান্তি বিকিৰণ কৰে। আপুনি এজন দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল ব্যক্তি।

  এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী

  এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত বগা কপৌটোক প্ৰেম আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী Xochiquetzal ৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন এজটেকসকলৰ মিথ অনুসৰি দেৱী Xochiquetzal পৃথিৱীৰ সৃষ্টিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।

  গল্পবোৰত Xochiquetzal এপ'কেলিপ্টিক বানপানীৰ পিছত কপৌৰ ৰূপত পৃথিৱীলৈ উভতি আহিছিল।

  গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী

  প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলেও তেওঁলোকৰ উৰ্বৰতা আৰু প্ৰেমৰ দেৱী আফ্ৰডাইটক বগা কপৌৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। আফ্ৰ’ডাইটৰ মিথটো আংশিকভাৱে মেছ’পটেমিয়াৰ প্ৰেমৰ দেৱী ইষ্টাৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। দুয়োগৰাকী দেৱীক কপৌৰে আগুৰি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

  গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত কপৌটোৱে প্ৰেমৰ প্ৰতীক হোৱাৰ উপৰিও নবীকৰণ আৰু অমৰত্বৰ প্ৰতীকও আছিল। অমৰত্বৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ উদাহৰণ হিচাপে কপৌৱেই তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ এম্ব্ৰ’ছিয়া (দেৱতাৰ খাদ্য) লৈ আহিছিল।

  কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী

  কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত কপৌক কাউৰীৰ দৰে অৰেকল চৰাই বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কেল্টসকলে কপৌবোৰ চাইছিল আৰু ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চিন বিচাৰি তেওঁলোকৰ আচৰণ আৰু উৰণৰ ধৰণ অনুসৰণ কৰিছিল। অৰ্থাৎ কপৌক কেল্টসকলে দূত বুলি গণ্য কৰিছিল।

  কেলটিক মিথতো নিৰাময়ৰ কথা কোৱা হৈছেকপৌৰ শক্তি, অৰ্থাৎ চৰাইবোৰক প্ৰায়ে বলিদানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

  ইহুদী ধৰ্ম

  পুৰণি নিয়মত বগা কপৌক জাহাজত নোহৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ আশাৰ দূত হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ৪০ দিন ধৰি চলি থকা এই ভয়াৱহ বানপানী বুলি জানিব পৰা গৈছে। জলপ্লাৱন পিছুৱাই গৈছে নে নাই পৰীক্ষা কৰিবলৈ নোহে দুবাৰকৈ কপৌ এটা পঠিয়াই দিলে ।

  যেতিয়া কপৌটোৱে ঠোঁটত জলপানৰ পাত লৈ উভতি আহিল, তেতিয়া নোহে জানিলে যে দেশখন শুকাই গৈছে আৰু তেওঁলোকে স্থললৈ উভতি আহি পৃথিৱীখন পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰাটো নিৰাপদ।

  ইহুদী তালমুডিষ্ট, হালাখিষ্ট আৰু কাবালিষ্ট ভিলনা গাওনৰ মতে কপৌটোৱে মানুহৰ আত্মাৰ প্ৰতীক। [7]

  খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম

  খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত যেতিয়া যীচুৱে যৰ্দ্দন নদীত বাপ্তিস্ম লৈছিল, তেতিয়া মথি আৰু লূকে ঈশ্বৰৰ আত্মা হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হোৱা বগা কপৌটোক বৰ্ণনা কৰিছিল। মাৰ্ক আৰু যোহনেও বগা কপৌটোক যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত নামি অহা ঈশ্বৰৰ আত্মা বুলি উল্লেখ কৰিছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বগা কপৌটোও এটা পূজনীয় প্ৰতীক।

  সুসমাচাৰৰ বিৱৰণী অনুসৰি যীচুৱে তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সময়ত যোহনে যৰ্দ্দন নদীত বাপ্তিস্ম লৈছিল। যোহনৰ সাক্ষ্য অনুসৰি যেতিয়া তেওঁ যীচুক বাপ্তিস্ম দিছিল, তেতিয়া তেওঁ আত্মাই কপৌৰ দৰে নামি তেওঁৰ ওপৰত জিৰণি লোৱা দেখিছিল, লগতে স্বৰ্গৰ পৰা তেওঁক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি ঘোষণা কৰা মাত।

  এইদৰে খ্ৰীষ্টান কপৌৱে এটা ঐশ্বৰিক প্ৰতিনিধিত্বৰ প্ৰতীক। প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে বাপ্তিস্মক কপৌৰ ছবিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ প্ৰথা গ্ৰহণ কৰিছিলপুৰণি নিয়মৰ নোহৰ কাহিনীৰ বাবেই জলপানৰ ডাল।

  ইছলাম

  ইছলামত কপৌক শ্ৰদ্ধা কৰা হয় কাৰণ কোৱা হয় যে মহান হিজৰাৰ সময়ত শেষৰ নবী মহম্মদে তেওঁৰ বিৰোধীসকলক থাউ’ৰৰ গুহাৰ বাহিৰলৈ ঠেলি দিয়াত সহায় কৰিছিল। ধৰ্মনিৰপেক্ষ সমাজ আৰু হেৰাল্ড্ৰিত কপৌ শান্তি আৰু অহিংসাৰ প্ৰতীক।

  কাহিনী অনুসৰি ভাববাদীয়ে গুহাটোত আশ্ৰয় লোৱাৰ সময়ত ইয়াৰ মুকলি ঠাইত এযোৰ কপৌ আৰু এটা মকৰা বসতি স্থাপন কৰিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল। মকৰাটোৱে এটা জাল সৃষ্টি কৰিলে, আনহাতে কপৌবোৰে বাহ সাজি তাত কণী পাৰিলে। খেদি অহাসকলে যেতিয়া এটা অবিক্ষিপ্ত জাল আৰু এটা বাহৰ দৃশ্য দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে গুহাটো পৰীক্ষা কৰা নাছিল।

  হিন্দু ধৰ্ম

  হিন্দু ধৰ্মত কপৌ পাৰ্বতী দেৱীৰ প্ৰতীক। ক্ষমতা, উৰ্বৰতা, সমন্বয় আৰু ভক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এগৰাকী উপকাৰী দেৱী। অৱশ্যে হিন্দু ধৰ্মত কপৌৰ লগত জড়িত একমাত্ৰ দেৱী নহয়। হিন্দু মৃত্যুৰ দেৱতা যমেও এনে কপৌ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যাৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য হৈছে দূত হোৱা।

  শিল্পত বগা কপৌ

  ফ্ৰান্সৰ এন্টিবছ – ফ্ৰান্সৰ এন্টিবছ চাৰ্চত ষ্টেইনড গ্লাছ, চিত্ৰিত কৰা এটা কপৌ, পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰতীক

  বগা কপৌৰ চিত্ৰকল্প বহুতো ধৰ্মীয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ শিল্পকৰ্মত উপস্থিত। শিল্পত বগা কপৌৰ অৰ্থ ধৰ্ম আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে একে আৰু চৰাইটোৱে শান্তি আৰু আশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  কিন্তু পাবলো পিকাচোৰ লিথ'গ্ৰাফ লা কলম্ব (কপৌ) হৈছে আটাইতকৈ বিখ্যাত শিল্প টুকুৰাবগা কপৌ এটাৰ চাৰিওফালে কেন্দ্ৰীভূত। [10] ১৯৪৯ চনত পাবলো পিকাচোৱে এই টুকুৰাটো সৃষ্টি কৰিছিল আৰু লিথ'গ্ৰাফত ক'লা পটভূমিত এটা বগা কপৌ দেখা গৈছে।

  কপৌটো সোনকালে শান্তিৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল, ১৯৪৯ চনৰ পেৰিছ শান্তি কংগ্ৰেছৰ পোষ্টাৰখনত এই ছবিখনে শোভা বঢ়াইছিল। লা কলম্বক দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছৰ অন্যতম চিনাকি শিল্পকৰ্ম বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে “শান্তিৰ কপৌ” বুলি কোৱা হয়।

  সাহিত্য আৰু কপৌ

  যেতিয়া আমি কপৌৰ বাবে সাহিত্যৰ সন্ধান কৰোঁ প্ৰতীকবাদ, আমি ইয়াক আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৱিষ্কৃত মানৱ সাহিত্যিক গ্ৰন্থ গিলগামেছৰ মহাকাব্যত বিচাৰি পাওঁ। মহাকাব্যখন বাইবেলৰ অন্যতম ঘনিষ্ঠ মেছ’পটেমিয়ান উপমা।

  কাহিনীটোত বিশ্বৰ অন্ত পেলোৱা বানপানীৰ মটিফৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে য’ত কাউৰী আৰু কপৌৱে অবিচ্ছেদ্য অংশ গ্ৰহণ কৰে। মহাকাব্যখনত পানীৰ দেৱতা এনকিয়ে উৎনপিষ্টিম চৰিত্ৰটোক সকীয়াই দিয়ে যে দেৱতাসকলে এক বৃহৎ বানপানীৰ সৃষ্টি কৰিব। তাৰ পিছত এনকিয়ে তেওঁক কয় যে সকলো জীৱক উত্তাল ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এখন বিশাল নাও নিৰ্মাণ কৰক।

  বানপানী সাত দিনলৈকে চলে, আৰু এবাৰ ধুমুহা পাৰ হৈ গ'লে এনকিয়ে উৎনাপিষ্টিমক কয় যে তেওঁলোকে শুকান ভূমিলৈ উভতি যাবলৈ বানপানীৰ পানী কমি গৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এটা কপৌ আৰু এটা কাউৰী পঠিয়াব লাগে।

  উৎনাপিষ্টিমে প্ৰথমে কপৌটোক এৰি দিয়ে, যিটো কপৌৱে ঘূৰি নাওলৈ উভতি যায়। তাৰ পিছত তেওঁ কাউৰীটোক এৰি দিয়ে, যিটো উৰি যায় আৰু ঘূৰি নাহে, অৰ্থাৎ ই শুকান মাটি বিচাৰি পায়।

  উপসংহাৰ

  বগা কপৌৱে কি প্ৰতীক? বাৰু, আটাইতকৈ বেছি