বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হাটচেপছুট (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪৭৯-১৪৫৮)ক প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম পূজনীয় যদিও বিতৰ্কিত শাসক বুলি গণ্য কৰা হয়। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে এগৰাকী আদেশকাৰী মহিলা সাৰ্বভৌম হিচাপে উদযাপন কৰে যাৰ শাসনে সামৰিক সফলতা, অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি আৰু সমৃদ্ধিৰ দীৰ্ঘ সময়ৰ সূচনা কৰিছিল।
হাটচেপছুট আছিল প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শাসক যিয়ে ফেৰাউনৰ সম্পূৰ্ণ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বৰে ৰাজত্ব কৰিছিল। কিন্তু পৰম্পৰাগতভাৱে বান্ধ খাই থকা মিচৰত কোনো মহিলাই ফেৰাউন হিচাপে সিংহাসনত উঠিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
প্ৰথম অৱস্থাত হাটচেপছুটৰ ৰাজত্বকাল আৰম্ভ হৈছিল তেওঁৰ সতি-সন্ততি তৃতীয় থুথমোজৰ (১৪৫৮-১৪২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰিজেণ্ট হিচাপে। কিন্তু ৰাজত্বৰ সপ্তম বছৰৰ আশে-পাশে তেওঁ নিজৰ অধিকাৰত সিংহাসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায়। হাটচেপছুটে তেওঁৰ শিল্পীসকলক তেওঁক ৰিলিফ আৰু মূৰ্তিত পুৰুষ ফেৰাউন হিচাপে চিত্ৰিত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল আৰু লগতে তেওঁৰ শিলালিপিত নিজকে নাৰী বুলি উল্লেখ কৰিয়েই আছিল। হাটচেপছুট নতুন ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত (১৫৭০-১০৬৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ১৮ বংশৰ পঞ্চমজন ফেৰাউন হৈ পৰিছিল আৰু ইজিপ্তৰ অন্যতম সক্ষম আৰু সফল ফেৰাউন হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।
বিষয়ৰ তালিকা
ৰাণী হাটচেপছুটৰ বিষয়ে তথ্য
- নিজৰ অধিকাৰত ফেৰাউন হিচাপে শাসন কৰা প্ৰথম ৰাণী
- শাসনক ইজিপ্তক অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিলৈ ঘূৰাই অনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়
- নামৰ অনুবাদ হৈছে “ Foremost of Noble Women”.
- যদিও তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ আৰম্ভণিতে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ সামৰিক বিজয়ৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়, ইজিপ্তলৈ উচ্চ পৰ্যায়ৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধি ঘূৰাই অনাৰ বাবে তেওঁক আটাইতকৈ বেছি স্মৰণ কৰা হয়।
- যেনেকৈফেৰাউন, হাটচেপছুটে পৰম্পৰাগত পুৰুষ কিল্ট পিন্ধিছিল আৰু নকল দাড়ি পিন্ধিছিল
- তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী তৃতীয় থুটমোজে তেওঁৰ শাসন ইতিহাসৰ পৰা মচি পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল কাৰণ এগৰাকী মহিলা ফেৰাউনে মিচৰৰ পবিত্ৰ সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্য বিঘ্নিত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল <৬>তাইৰ মন্দিৰটো প্ৰাচীন মিচৰত প্ৰশংসিত মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়ে ওচৰৰ ৰজাৰ উপত্যকাত ফেৰাউনক সমাধিস্থ কৰাৰ ধাৰা সৃষ্টি কৰিছিল
- হাটচেপছুটৰ দীৰ্ঘ ৰাজত্বকালত তেওঁ সফল সামৰিক অভিযান চলাইছিল আৰু তাৰ পিছত দীৰ্ঘকালীন শান্তি আৰু... হাটচেপছুটৰ বংশ
হাটচেপছুট আছিল প্ৰথম থুথমোজ (১৫২০-১৪৯২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) আৰু তেওঁৰ মহান পত্নী আহমোছৰ কন্যা। প্ৰথম থুটমোজ দ্বিতীয় থুটমোজৰ পিতৃও আছিল তেওঁৰ গৌণ পত্নী মুটন’ফ্ৰেটৰ সৈতে। ইজিপ্তৰ ৰাজপৰিয়ালৰ মাজত পৰম্পৰা মানি চলি হাটচেপছুটে ২০ বছৰ বয়স হোৱাৰ আগতেই দ্বিতীয় থুটমোজক বিয়া কৰায় থিবিছত আমুনৰ। এই সন্মানে বহু ৰাণীয়ে লাভ কৰাতকৈ অধিক ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱ প্ৰদান কৰিছিল।
আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নী আছিল বহুলাংশে এগৰাকী উচ্চ শ্ৰেণীৰ মহিলাৰ বাবে সন্মানীয় উপাধি। ইয়াৰ মূল দায়িত্ব আছিল আমুনৰ মহাপুৰোহিতৰ মহান মন্দিৰত সহায় কৰা। নতুন ৰাজ্যৰ দ্বাৰা আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নীয়ে ৰাষ্ট্ৰৰ নীতিক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ যথেষ্ট ক্ষমতা লাভ কৰিছিল। থিবিছত আমুনে ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। অৱশেষত আমুনমিচৰৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাৰ লগতে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ ৰজালৈও বিকশিত হৈছিল। আমুনৰ পত্নী হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাই হাটচেপছুটক তেওঁৰ পত্নী হিচাপে স্থান দিছিল। তাই আমুনৰ উৎসৱত অফিচিয়েট কৰিলেহেঁতেন, দেৱতাৰ বাবে গান গাই নাচিলেহেঁতেন। এই কৰ্তব্যসমূহে হাটচেপছুটক ঐশ্বৰিক মৰ্যাদালৈ উন্নীত কৰিছিল। প্ৰতিটো উৎসৱৰ আৰম্ভণিতে তেওঁৰ সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক উত্তেজিত কৰাৰ কৰ্তব্য তাইৰ ওপৰত পৰিছিল।
হাটচেপছুট আৰু দ্বিতীয় থুটমোজে এগৰাকী কন্যা নেফেৰু-ৰাৰ জন্ম দিছিল। দ্বিতীয় থুটমোজ আৰু তেওঁৰ কনিষ্ঠ পত্নী আইছিছৰ এজন পুত্ৰও তৃতীয় থুটমোজ আছিল। তৃতীয় থুটমোছক তেওঁৰ পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। তৃতীয় থুটমোজ শিশু অৱস্থাত দ্বিতীয় থুটমোজৰ মৃত্যু হয়। হাটচেপছুটে ৰিজেণ্টৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। এই ভূমিকাত হাটচেপছুটে তৃতীয় থুটমোজৰ বয়স হোৱালৈকে ইজিপ্তৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।
কিন্তু ৰিজেণ্ট হিচাপে সপ্তম বছৰত অৱশ্যে হাটচেপছুটে নিজেই ইজিপ্তৰ সিংহাসন গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁক ফেৰাউনৰ মুকুট পিন্ধাইছিল। হাটচেপছুটে ৰাজকীয় নাম আৰু উপাধিৰ গেমট গ্ৰহণ কৰিছিল। তেখেতে তেখেতৰ শিলালিপিসমূহে নাৰীসুলভ ব্যাকৰণগত শৈলী গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁৰ শিলালিপি আৰু মূৰ্তিসমূহে হাটচেপছুটক তেওঁৰ ৰাজকীয় মহিমাৰে অগ্ৰভূমিত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি চিত্ৰিত কৰিছিল, আনহাতে তৃতীয় থুটমোজে হাটচেপছুটৰ তলত বা পিছফালে এটা... থুটমোজৰ কম মৰ্যাদা সূচাই হ্ৰাস পোৱা স্কেল। হাটচেপছুটে তাইৰ সতি-সন্ততিক মিচৰৰ ৰজা বুলি সম্বোধন কৰি থাকিলেও তেওঁ কেৱল নামতহে ৰজা আছিল। হাটচেপছুটে স্পষ্টভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইজিপ্তৰ ওপৰত তাইৰ ইমানেই দাবী আছেযিকোনো পুৰুষৰ দৰে সিংহাসন আৰু তেওঁৰ প্ৰতিকৃতিয়ে এই বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল।
হাটচেপছুটৰ আৰম্ভণিৰ ৰাজত্বকাল
হাটচেপছুটে তেওঁৰ শাসনক দ্ৰুতভাৱে বৈধতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ আৰম্ভণিতে হাটচেপছুটে নিজৰ কন্যা নেফেৰু-ৰাক তৃতীয় থুটমোজৰ সৈতে বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ ভূমিকা নিশ্চিত কৰিবলৈ নেফেৰু-ৰাক আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নী উপাধি প্ৰদান কৰে। যদিহে হাটচেপছুট তৃতীয় থুটমোজৰ ওচৰত যোগদান কৰিবলৈ বাধ্য হয়, তেন্তে হাটচেপছুট তৃতীয় থুটমোজৰ শাহুৱেকৰ লগতে তেওঁৰ সতিনীয়েক হিচাপেও প্ৰভাৱশালী স্থানত থাকিব। ছোৱালীজনীকো ইজিপ্তৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী আৰু প্ৰতিষ্ঠিত হিচাপে উন্নীত কৰিছিল। হাটচেপছুটে নিজকে আমুনৰ কন্যা আৰু পত্নী হিচাপে চিত্ৰিত কৰি নিজৰ শাসনক আৰু অধিক বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল। হাটচেপছুটে আৰু দাবী কৰে যে আমুনে মাকৰ আগত প্ৰথম থুটমোজ হিচাপে বাস্তৱায়িত হৈছিল আৰু তেওঁক গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল, হাটচেপছুটক অৰ্ধদেৱীৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰিছিল।
See_also: বিবাহৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থহাটচেপছুটে নিজকে প্ৰথম থুটমোজৰ সহ-শাসক হিচাপে ৰিলিফ আৰু শিলালিপিৰ ওপৰত চিত্ৰিত কৰি তেওঁৰ বৈধতাক শক্তিশালী কৰিছিল কীৰ্তিচিহ্ন আৰু চৰকাৰী ভৱনৰ ওপৰত। ইয়াৰ উপৰিও হাটচেপছুটে দাবী কৰে যে আমুনে তেওঁক পিছলৈ সিংহাসনত আৰোহণৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰি এটা অৰেকেল প্ৰেৰণ কৰিছিল, যাৰ ফলত হাটচেপছুটক ৮০ বছৰৰ আগতে হাইস্কোছ জনসাধাৰণৰ পৰাজয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছিল। হাটচেপছুটে ইজিপ্তিয়ানৰ হাইকছ’সকলৰ স্মৃতিক ঘৃণনীয় আক্ৰমণকাৰী আৰু অত্যাচাৰী হিচাপে শোষণ কৰিছিল।
হাটচেপছুটে নিজকে আহমোছৰ প্ৰত্যক্ষ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল, যাৰ নাম ইজিপ্তিয়ানসকলে এজন মহান মুক্তিদাতা হিচাপে মনত ৰাখিছিল। এই কৌশলটো ডিজাইন কৰা হৈছিল যাতে...তেখেতে তেখেতৰ অগণন মন্দিৰৰ স্মৃতিসৌধ আৰু শিলালিপিয়ে দেখুৱাইছিল যে তেখেতৰ শাসন কিমান যুগান্তকাৰী আছিল। হাটচেপছুটে সিংহাসন লোৱাৰ আগতে কোনো মহিলাই ইজিপ্তক ইয়াৰ ফেৰাউন হিচাপে মুকলিকৈ শাসন কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল।
হাটচেপছুট ফেৰাউন হিচাপে
পূৰ্বৰ ফেৰাউনৰ দৰেই হাটচেপছুটে এট এটা ভয়ংকৰ মন্দিৰকে ধৰি বিশাল নিৰ্মাণ প্ৰকল্পৰ দায়িত্ব দিছিল ডেইৰ এল-বাহৰী। সামৰিক ফ্ৰণ্টত হাটচেপছুটে নুবিয়া আৰু ছিৰিয়ালৈ সামৰিক অভিযান প্ৰেৰণ কৰে। কিছুমান মিচৰবিজ্ঞানীয়ে হাটচেপছুটৰ বিজয় অভিযানৰ ব্যাখ্যা দিবলৈ ইজিপ্তৰ ফেৰাউনসকলক যোদ্ধা-ৰজা হোৱাৰ পৰম্পৰাৰ কথা আঙুলিয়াই দিয়ে। এইবোৰ হয়তো কেৱল প্ৰথম থুটমোজৰ সামৰিক অভিযানৰ সম্প্ৰসাৰণ আছিল যাতে তেওঁৰ ৰাজত্বকালত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ধাৰাবাহিকতাক গুৰুত্ব দিয়া হয়। নিউ কিংডমৰ ফেৰাউনসকলে হাইকছছ শৈলীৰ আক্ৰমণৰ কোনো পুনৰাবৃত্তিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁলোকৰ সীমান্তত নিৰাপদ বাফাৰ জ’ন ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
কিন্তু হাটচেপছুটৰ অভিলাষী নিৰ্মাণ প্ৰকল্প আছিল, যিয়ে তেওঁৰ শক্তিৰ বহুখিনি শোষণ কৰিছিল। নীল নদীৰ বানপানী হোৱাৰ সময়ত ইজিপ্তৰ দেৱতাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে হাটচেপছুটৰ প্ৰজাৰ সুনাম আৰু শক্তিশালী কৰি তোলাৰ সময়ত তেওঁলোকে ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ বাবে কৰ্মসংস্থাপনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। হাটচেপছুটৰ নিৰ্মাণ প্ৰকল্পৰ পৰিসৰৰ লগতে ইয়াৰ মাৰ্জিত ডিজাইনেও তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা ধনৰ লগতে সমৃদ্ধিৰ সাক্ষ্য দিছিলৰাজনীতিগতভাৱে আজিৰ ছোমালিয়াত হাটচেপছুটৰ কল্পকাহিনীমূলক পেণ্ট অভিযান আছিল তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ শীৰ্ষস্থান। মধ্য ৰাজ্যৰ পৰাই পাণ্টে ইজিপ্তৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰিছিল যদিও এই দূৰৈ আৰু বিদেশী ভূমিলৈ অভিযান সাজ-পোছাক কৰিবলৈ জঘন্যভাৱে ব্যয়বহুল আৰু মাউণ্ট কৰিবলৈ সময়সাপেক্ষ আছিল। হাটচেপছুটৰ নিজৰ আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে সজ্জিত অভিযান প্ৰেৰণ কৰাৰ ক্ষমতাই তেওঁৰ ৰাজত্বকালত ইজিপ্তই লাভ কৰা ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰভাৱৰ আন এক প্ৰমাণ আছিল।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে আশাবাদৰ শীৰ্ষ ১৫টা প্ৰতীকৰজাসকলৰ উপত্যকাৰ বাহিৰৰ শিলৰ মাজত স্থাপন কৰা ডেইৰ এল-বাহ্ৰিত থকা হাটচেপছুটৰ ভয়ংকৰ মন্দিৰটো ইয়াৰ অন্যতম ইজিপ্তৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয়। আজি ই ইজিপ্তৰ অন্যতম দৰ্শনাৰ্থী স্থান। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত সৃষ্টি হোৱা ইজিপ্তৰ শিল্প আছিল সুক্ষ্ম আৰু সূক্ষ্ম। এসময়ত তাইৰ মন্দিৰটো নীল নদীৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আছিল সৰু সৰু পুখুৰী আৰু গছৰ বাগিচাৰে বিন্দু বিন্দুকৈ থকা চোতাল এখনৰ পৰা এটা আকৰ্ষণীয় টেৰেচলৈ উঠি অহা এটা দীঘলীয়া ৰেম্পৰ জৰিয়তে। মন্দিৰৰ বহু গছ পুণ্টৰ পৰা এই স্থানলৈ লৈ যোৱা যেন লাগে। ইহঁতে ইতিহাসৰ প্ৰথম সফল পূৰ্ণবয়স্ক গছ প্ৰতিস্থাপনক এখন দেশৰ পৰা আন এখন দেশলৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বৰ্তমান জীৱাশ্মযুক্ত গছৰ ডাললৈ হ্ৰাস পোৱা তেওঁলোকৰ অৱশিষ্ট এতিয়াও মন্দিৰৰ চোতালত দেখা যায়। তলৰ টেৰেচখনৰ দুয়োফালে ৰূপৱতী সজোৱা স্তম্ভবোৰ আছিল। দ্বিতীয়খন সমানেই আকৰ্ষণীয় টেৰেচত এটা আকৰ্ষণীয় ৰেম্পৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰা হৈছিল, যিয়ে মন্দিৰৰ বিন্যাসত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। গোটেই মন্দিৰটো শিলালিপি, ৰিলিফ আৰু মূৰ্তিৰে সজাই তোলা হৈছিল।হাটচেপছুটৰ সমাধি কক্ষটো শিলৰ জীৱন্ত শিলৰ পৰা কাটি লোৱা হৈছিল, যিয়ে অট্টালিকাৰ পিছফালৰ দেৱাল গঠন কৰিছিল।
উত্তৰকালীন ফেৰাউনসকলে হাটচেপছুটৰ মন্দিৰৰ মাৰ্জিত ডিজাইনক ইমানেই প্ৰশংসা কৰিছিল যে তেওঁলোকে সমাধিস্থ কৰাৰ বাবে ওচৰৰ ঠাই বাছি লৈছিল। এই বিস্তৃত নেক্ৰ’পলিছটোৱে অৱশেষত আজি আমি ৰজাৰ উপত্যকা বুলি জনা জটিলতালৈ বিকশিত হয়।
তৃতীয় টুথমোজে কাদেছে গ. ১৪৫৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব হাটচেপছুট আমাৰ ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা ফলপ্ৰসূভাৱে নোহোৱা হৈ যায়। তৃতীয় টুথমোজে হাটচেপছুটৰ উত্তৰাধিকাৰী হয় আৰু তেওঁৰ সতিনীয়েক আৰু তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ সকলো প্ৰমাণ মচি পেলোৱা হয়। তাইৰ নাম উল্লেখ কৰা কিছুমান কামৰ ধ্বংসাৱশেষ তাইৰ মন্দিৰৰ ওচৰত পেলাই দিয়া হৈছিল। চেম্পলিয়নে যেতিয়া ডেইৰ এল-বাহৰী খনন কৰিছিল তেতিয়া তেওঁৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত ৰহস্যজনক শিলালিপিৰ সৈতে তেওঁৰ নামটো পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।
হাটচেপছুটৰ মৃত্যু কেতিয়া আৰু কেনেকৈ হৈছিল সেয়া ২০০৬ চনলৈকে অজ্ঞাত আছিল যেতিয়া ইজিপ্তবিজ্ঞানী জাহি হাৱাছে কায়ৰো সংগ্ৰহালয়ৰ হোল্ডিঙত তেওঁৰ মমীক বিচাৰি পোৱা বুলি দাবী কৰিছিল। সেই মমিৰ চিকিৎসা পৰীক্ষাত দেখা যায় যে হাটচেপছুটৰ দাঁত নিষ্কাশনৰ পিছত ফোঁহা হোৱাৰ পিছত পঞ্চাশৰ দশকত মৃত্যু হয়।
মা'ত আৰু ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় বিঘ্নিত কৰা
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে, তেওঁলোকৰ ফেৰাউনৰ প্ৰাথমিক দায়িত্বৰ ভিতৰত আছিল মাত বজাই ৰখা, যিয়ে ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। পুৰুষৰ পৰম্পৰাগত ভূমিকাত শাসন কৰা এগৰাকী মহিলা হিচাপে হাটচেপছুটে সেই অপৰিহাৰ্য ভাৰসাম্যৰ বিঘিনিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। যিহেতু ফেৰাউন আছিল এটা ভূমিকাতৃতীয় টুথমোজে সম্ভাৱ্যভাৱে আশংকা কৰিছিল যে আন ৰাণীসকলে শাসন কৰাৰ উচ্চাকাংক্ষা ৰাখিব পাৰে আৰু হাটচেপছুটক তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা হিচাপে চাব পাৰে।
পৰম্পৰা অনুসৰি কেৱল পুৰুষেহে ইজিপ্তক শাসন কৰিব লাগে। দক্ষতা আৰু ক্ষমতা যিয়েই নহওক কিয়, মহিলাসকলক পত্নীৰ ভূমিকালৈ অৱনমিত কৰা হৈছিল। এই পৰম্পৰাগত ইজিপ্তৰ মিথক প্ৰতিফলিত হৈছিল যে দেৱতা অচিৰিছে তেওঁৰ পত্নী আইছিছৰ সৈতে সৰ্বোচ্চ শাসন কৰিছিল। প্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতি আছিল ৰক্ষণশীল আৰু পৰিৱৰ্তন-বিমুখী। এগৰাকী মহিলা ফেৰাউন, তেওঁৰ ৰাজত্ব যিমানেই সফল নহওক কিয়, ৰাজতন্ত্ৰৰ ভূমিকাৰ গ্ৰহণযোগ্য সীমাৰ বাহিৰত আছিল। সেয়েহে সেই মহিলা ফেৰাউনৰ সকলো স্মৃতি মচি পেলোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল।
হাটচেপছুটে প্ৰাচীন মিচৰৰ বিশ্বাসৰ উদাহৰণ দিছিল যে যেতিয়ালৈকে নিজৰ নাম মনত ৰখা হয় তেতিয়ালৈকে মানুহ অনন্তকাললৈকে জীয়াই থাকে। নতুন ৰাজ্য চলি থকাৰ লগে লগে পাহৰি যোৱা তাই পুনৰ আৱিষ্কাৰ নোহোৱালৈকে শতিকাজুৰি তেনেকৈয়ে থাকিল।
ৰিফ্লেক্টিং অন দ্য পাষ্ট
১৯ শতিকাত চেম্পলিয়নে পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগে লগে হাটচেপছুটে ইজিপ্তৰ ইতিহাসত নিজৰ প্ৰাপ্য স্থান পুনৰ লাভ কৰে। পৰম্পৰাৰ পৰিচয় দি হাটচেপছুটে এগৰাকী মহিলা ফেৰাউন হিচাপে নিজৰ অধিকাৰত ৰাজত্ব কৰিবলৈ সাহস কৰিছিল আৰু ইজিপ্তৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য ফেৰাউন বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল।
হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: rob koopman [CC BY-SA 2.0], ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে <১১><১>
