বিষয়বস্তুৰ তালিকা
তথ্যসূত্ৰ
- “আৰম্ভণিৰ মানুহে জুই নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।” n.d. ৱিকিপিডিয়া। //en.wikipedia.org/wiki/আৰম্ভণি_মানুহৰ দ্বাৰা_জুইৰ_নিয়ন্ত্ৰণ। <১৬><১৫>এডলাৰ, জেৰী। n.d. “জুইয়ে আমাক কিয় মানুহ কৰি তোলে
প্ৰকৃতিৰ চাৰিটা উপাদানৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে অগ্নি মানুহৰ অস্তিত্ব আৰু সমাজৰ বিকাশৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ আহিছে। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে গৰম ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল, পোহৰৰ উৎস আছিল আৰু শিকাৰুৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। গতিকে, বহু সংস্কৃতিত এই উপাদানটো প্ৰতীক হৈ পৰাটো আচৰিত কথা নহয়।
বহু সংস্কৃতিৰ অগ্নিৰ প্ৰতীক আছে। এই উপাদানটোক তেওঁলোকে যি অৰ্থ দিছে, সেইবোৰ তেওঁলোকৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি আৰু ধৰ্মৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে।
জুইয়ে প্ৰতীক কৰে: পোহৰ, উষ্ণতা, সুৰক্ষা, সৃষ্টিশীলতা, আবেগ, ড্ৰাইভ, সৃষ্টি, পুনৰ্জন্ম, ধ্বংস, আৰু বিশুদ্ধকৰণ।
বিষয়ৰ তালিকা
অগ্নিৰ প্ৰতীকতা
প্ৰতীক হিচাপে জুইক বিভিন্ন মানৱীয় দিশৰ পৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে, আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা জুইয়ে আবেগ, সৃষ্টিশীলতা, উচ্চাকাংক্ষা আৰু বাধ্যবাধকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বহু ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীতো জুই এক প্ৰতীক। বহুতো সাহিত্যৰ ৰচনাতো জুইৰ প্ৰতীকীয়তা দেখা পাব।
মানৱতা আৰু জুই
আদিম মানুহে ইয়াৰ শিখাক কেনেকৈ বশ কৰিব লাগে শিকিছিল, তেতিয়াৰ পৰাই তাৰ পিছৰ সমাজবোৰত জুই এটা মূল খাদ্য হৈ পৰিছে। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ বাবে জুইয়ে পোহৰ, উষ্ণতা আৰু সুৰক্ষাৰ এক উৎস প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। অত্যাধুনিক সঁজুলি আৰু প্ৰযুক্তিগত উন্নতিৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত ই আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক।
বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত বিৱৰ্তন তত্ত্বৰ পিতৃ চাৰ্লছ ডাৰউইনে নিজেই জুই আৰু ভাষাক মানৱতাৰ বুলি গণ্য কৰিছিলইয়াৰ উপৰিও হাৰ্ভাৰ্ডৰ জীৱবিজ্ঞানী ৰিচাৰ্ড ৰেংহামৰ তত্ত্ব অনুসৰি জুই মানুহৰ বিৱৰ্তনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক, বিশেষকৈ আমাৰ মগজুৰ আকাৰ বৃদ্ধি। কিন্তু বৈজ্ঞানিক তত্ত্বসমূহ এফালে ৰাখিলে, জুই হৈছে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানুহে আধ্যাত্মিকভাৱে জড়িত হৈ থকা এটা উপাদান।
অগ্নিৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক
আধ্যাত্মিকতাত জুই প্ৰায়ে ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীলতা, আবেগ, ড্ৰাইভ, আৰু বাধ্যবাধকতা। উদাহৰণ স্বৰূপে অগ্নি ৰাশি সিংহ, মেষ, ধনু ৰাশি। এই ৰাশিৰ অধীনত জন্ম লোৱা লোকসকলক অতি আবেগিক আৰু আধ্যাত্মিক ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়।
বহু সংস্কৃতিত জুইয়ে আধ্যাত্মিকভাৱে সৃষ্টি, পুনৰ্জন্ম আৰু ধ্বংস ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপে থিয় হৈ আছে অগ্নিময় ফিনিক্স। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি ফিনিক্স হৈছে এবিধ অমৰ চৰাই যিয়ে পুনৰুত্পাদন ঘটাই জুইৰ শিখাই আগুৰি ধৰে। ইয়াৰ ছাইৰ পৰা এটা নতুন ফিনিক্স ওপৰলৈ উঠিছে।
একে সময়তে আন সংস্কৃতিয়ে জুইক বিশুদ্ধকৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়। ইয়াত বিশ্বাস কৰা হয় যে জুইয়ে মানুহৰ আত্মাৰ পৰা অশুদ্ধি আঁতৰাব পাৰে।
পৌৰাণিক কাহিনীত জুই
জুইৰ চুৰি
প্ৰমিথিউছ আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ উপহাৰ
হয়তো জুইৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ পৰিচিত মিথটো হ’ল প্ৰমিথিউছৰ বিষয়ে প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথটো। প্ৰমিথিউছ হৈছে টাইটান অগ্নি দেৱতা আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি তেওঁ মাটিৰ পৰা মানৱতাক সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক জুই দিব বিচাৰিছিলজীয়াই থকাৰ উপায় হিচাপে।
কিন্তু জিউছে প্ৰমিথিউছৰ অনুৰোধ নাকচ কৰিছিল যে মানুহক জুইৰ প্ৰৱেশৰ সুবিধা দিয়া হ’ব। প্ৰমিথিউছে দেৱতাসকলক বোকা পানী খুৱাবলৈ পৰিকল্পনা কৰিলে। তেওঁ চোতালৰ মাজলৈ সোণালী নাচপতি এটা দলিয়াই দিলে, যিটো আটাইতকৈ ধুনীয়া দেৱীক উদ্দেশ্যি লিখা আছিল। যিহেতু নাচপতিটোৰ কোনো নাম নাছিল, সেয়েহে দেৱীসকলে নিজৰ মাজতে কাজিয়া কৰিছিল যে কোনে সোণৰ ফলটো পাব লাগে।
প্ৰমিথিউছে হুলস্থুলৰ সময়ত হেফেষ্টাছৰ কৰ্মশালাত লুকাই চুৰকৈ সোমাই আহি জুইটো লৈ মানুহৰ হাতত তুলি দিলে। তেওঁৰ অৱজ্ঞাৰ বাবে প্ৰমিথিয়াছক মাউণ্ট ককেছাছৰ সৈতে বান্ধ খাইছিল, য'ত জিউছৰ ক্ৰোধৰ বাবে এটা ঈগলে তেওঁৰ যকৃত চিৰদিনৰ বাবে ভক্ষণ কৰিব।
আফ্ৰিকা
মানুহৰ সুবিধাৰ বাবে জুই চুৰি কৰাটোও 1990 চনত উপস্থিত আছে গ্ৰীকসকলৰ উপৰিও অন্যান্য সংস্কৃতিৰ পৌৰাণিক কাহিনী। উদাহৰণস্বৰূপে, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠী ছান পিপলে আকৃতি সলনি কৰা ঈশ্বৰ আইকেগেনৰ মিথটো কয়।
কাহিনী অনুসৰি আইকেগেনে উটপক্ষীৰ পৰা প্ৰথম জুই চুৰি কৰিবলৈ মেণ্টিছলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, যিয়ে ইয়াক ডেউকাৰ তলত ৰাখি লোকসকলৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছিল।
আমেৰিকাৰ থলুৱা মিথ
বহু থলুৱা আমেৰিকান মিথ আৰু কিংবদন্তি অনুসৰি জুইটো এটা প্ৰাণীয়ে চুৰি কৰি মানুহক উপহাৰ দিছিল।
- চেৰ’কি মিথ অনুসৰি পছম আৰু বাজাৰ্ডে পোহৰৰ দেশৰ পৰা জুই চুৰি কৰাত ব্যৰ্থ হয়। আইতা স্পাইডাৰে নিজৰ জালখন ব্যৱহাৰ কৰি পোহৰৰ দেশত লুকাই চুৰকৈ সোমাই জুই চুৰি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাই প্ৰথমটো চুৰি কৰি লৈ গ’লৰেচমৰ জালত লুকুৱাই ৰখা।
- এলগনকুইন মিথত শহাপহুই এজন বুঢ়া মানুহ আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যাৰ পৰা জুই চুৰি কৰিছিল, যিয়ে জুই ভাগ কৰিব নিবিচাৰিছিল।
- ৱেজেলৰ পৰা মাস্কোগীৰ কিংবদন্তি অনুসৰি শহাপহুেও জুই চুৰি কৰিছিল .
দক্ষিণ আমেৰিকা
দক্ষিণ আমেৰিকাৰ থলুৱা জনজাতিসকলৰো জুইৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ মিথ আৰু কিংবদন্তি আছে। [5]
- মাজাটেক কিংবদন্তিত এটা অপচমে কেনেকৈ মানৱতালৈ জুই বিয়পাই দিয়ে সেই বিষয়ে কয়। কাহিনী অনুসৰি এটা তৰাৰ পৰা জুই পৰিল আৰু সেইটো বিচাৰি পোৱা বুঢ়ীয়ে নিজৰ বাবে ৰাখিলে। অপোছামে ডাঙৰ মহিলাগৰাকীৰ পৰা জুই লৈছিল, তাৰ পিছত তেওঁৰ চুলিবিহীন ঠেংত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল।
- পেৰাগুৱেৰ গ্ৰেন চাকোৰ লেংগুয়া/এনক্সেট লোকৰ মতে, এজন মানুহে চৰাই এটাৰ পৰা জুই চুৰি কৰিছিল বুলি লক্ষ্য কৰাৰ পিছত জ্বলি থকা লাঠিত শামুক ৰান্ধে। কিন্তু চুৰিৰ ফলত চৰাইটোৱে মানুহজনৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’বলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰি ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰি নিজৰ গাঁৱৰ ক্ষতিসাধন কৰে।
অগ্নি আৰু ধৰ্ম
বাইবেল
বাইবেলত জুইয়ে শাস্তি আৰু শুদ্ধিৰ প্ৰতীক।
শাস্তি
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত, শাস্ত্ৰ আৰু শিল্প দুয়োটাতে, পাপত জীয়াই থকাসকলৰ বাবে নৰকক অগ্নিময় চিৰন্তন অভিশাপ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বাইবেলৰ মতে প্ৰতিজন দুষ্ট ব্যক্তিক নিজৰ পাপৰ শাস্তি পাই অনন্তকাল কটাবলৈ নৰকৰ জুইত পেলাই দিয়া হ’ব।
শুদ্ধিকৰণ
চিৰন্তন শাস্তিৰ উপৰিও খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত জুইক পাপৰ শুদ্ধিকৰণ হিচাপেও দেখা যায়। যেনেকৈপাৰ্গেটৰীত ৰোমান কেথলিক মতবাদ অনুসৰি জুইয়ে আত্মাক পাপৰ পৰা শুদ্ধ কৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত জুইৰ দ্বাৰা শুদ্ধ হোৱাৰ আন এটা উদাহৰণ হ’ল চদোম আৰু ঘমোৰা জ্বলোৱা।
চদোম আৰু ঘমোৰা পাপৰ পথত পৰি যোৱা নগৰ আছিল আৰু ঈশ্বৰে এনে পাপী জীৱন-যাপনৰ শাস্তি হিচাপে দুয়োটাকে জ্বলাই ছাই কৰি পেলাইছিল। নগৰবোৰ জ্বলাই ঈশ্বৰে চদোম আৰু ঘমোৰাক দখল কৰা দুষ্টতাৰ পৰা জগতখনক শুদ্ধ কৰিলে।
See_also: ৬ টা গোৰ্জিয়াছ ফুলৰ অৰ্থ হ'ল মই আপোনাক মিছ কৰিছোহিন্দু ধৰ্ম
ৰূপান্তৰ আৰু অমৰত্ব
হিন্দু দেৱতা অগ্নিয়ে হিন্দু ধৰ্মত সূৰ্য্য আৰু অগ্নি দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অগ্নিয়ে তেওঁৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা প্ৰতিটো বস্তুকে ৰূপান্তৰিত কৰে বুলি কোৱা হয়, যাৰ বাবে তেওঁ ৰূপান্তৰ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক।
অগ্নি হিন্দু অগ্নি দেৱতা অজ্ঞাত শিল্পী অজ্ঞাত শিল্পী, Public domain, via Wikimedia Commons
See_also: কমলা চন্দ্ৰৰ প্ৰতীকবাদ (শীৰ্ষ ৯টা অৰ্থ)অগ্নিৰ দেৱতা হিচাপে অগ্নিয়ে বলিদান গ্ৰহণ কৰে কাৰণ তেওঁ মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতাৰ মাজৰ দূত। অগ্নিও চিৰদিনৰ বাবে ডেকা আৰু অমৰ কাৰণ প্ৰতিদিনে জুই পুনৰ জ্বলোৱা হয়।
নবীকৰণৰ মাতৃ
জুইৰ লগত জড়িত আন এগৰাকী হিন্দু দেৱতা হ’ল দেৱী কালি, “নবীকৰণৰ মাতৃ।” কালিক প্ৰায়ে হাতত জুইৰ শিখা লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়। তাই জুইৰ সহায়ত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন ধ্বংস কৰিব পাৰে আৰু লগতে নিজৰ বলি হোৱা লোকৰ ছাইৰ পৰা নতুন জীৱন সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
সাহিত্যত জুই
বহু সাহিত্যিক ৰচনাত পাঠকৰ মাজত বিভিন্ন আৱেগ জগাই তুলিবলৈ জুইৰ প্ৰতীকীতা ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আনহাতে আন কিতাপত জুই হৈছে গতিশীল কাহিনীৰ যন্ত্ৰ। <১><১৩>শ্বেক্সপীয়েৰৰ ৰচনাসমূহ
শ্বেক্সপীয়েৰে তেওঁৰ নাটকত সঘনাই জুইক গভীৰ দুখৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। “মোৰ চকুলোৰ টোপালবোৰ মই জুইৰ স্ফুলিংগলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিম” বাক্যাংশটো অষ্টম হেনৰীৰ পৰা তেওঁৰ অন্যতম পৰিচিত বাক্যাংশ।
ৰাণী কেথেৰিনে এই অংশত বিষাদক প্ৰেৰণা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। তাৰ পিছত, তাই কাৰ্ডিনেল উলছিক নিজৰ বিৰোধী বুলি লেবেল লগায় আৰু ৰাণী আৰু স্বামীৰ মাজত ঘৰ্ষণৰ বাবে তেওঁক দায়ী কৰে।
বিশ্বৰ অন্যতম পৰিচিত ট্ৰেজেডী ৰোমিঅ’ আৰু জুলিয়েটে দুয়োটা চৰিত্ৰৰ ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে জুইক উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, শ্বেক্সপীয়েৰে এক্ট ১, দৃশ্য ১ ত “প্ৰেমিকৰ চকুত জ্বলি থকা জুই” উপমাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে। প্ৰাথমিক চৰিত্ৰটোৱে কিতাপ জ্বলাই জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে। মানুহক অজ্ঞান কৰি ৰাখিবলৈ তেওঁ জ্ঞান মচিছে। অৱশ্যে এই গ্ৰন্থখনত জুইয়ে ধ্বংসৰ উপমা হিচাপেও কাম কৰে।
গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে জুই কিমান বিধ্বংসী সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কিতাপখনত ইয়াৰ পুনৰাবৃত্তিও সঘনাই কোৱা হয়: “জ্বলি উঠিবলৈ পাই আনন্দ লাগিছিল। বস্তুবোৰ ভক্ষণ হোৱা, ৰূপান্তৰিত হোৱা আৰু ক’লা হোৱাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰাটো যথেষ্ট উপভোগ্য আছিল।”
কিতাপখনত আমি মানৱতাৰ ধ্বংসাত্মক স্বৰূপ সম্পূৰ্ণৰূপে দেখিবলৈ পাওঁ, ইয়াৰ পৰিণতি যিয়েই নহওক কিয়।
উপসংহাৰ
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে জুইৰ প্ৰতীকতাই বহুতো ভিন্ন কথাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেনে আবেগ আৰু সৃষ্টিশীলতা। পৌৰাণিক কাহিনীত
