বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সংস্কৃতৰ পৰা বৃত্ত হিচাপে শিথিলভাৱে অনুবাদ কৰা মণ্ডলা হৈছে বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত উল্লেখযোগ্য ধৰ্মীয় আৰু পৰম্পৰাগত গুৰুত্ব বহন কৰা এক প্ৰতীক। মণ্ডল হৈছে চিহ্নসমূহৰ জ্যামিতিক বিন্যাস ।
See_also: প্ৰাচীন মিচৰৰ ফেশ্বনপূব এছিয়াৰ অঞ্চলত চতুৰ্থ শতিকাত মণ্ডলৰ আৱিৰ্ভাৱ আটাইতকৈ প্ৰাচীন বুলি ভবা হয়। অধিক উল্লেখযোগ্য ভাৰত, তিব্বত, জাপান, আৰু চীনত। মণ্ডল প্ৰতীকবাদ বহুতো আধুনিক আৰু প্ৰাচীন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিতো উপস্থিত।
বিষয় তালিকা
মণ্ডল প্ৰতীক
পূবৰ মণ্ডল বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মই তেওঁলোকৰ দেৱতা, স্বৰ্গ আৰু মন্দিৰৰ মানচিত্ৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মণ্ডল হৈছে আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু ধ্যান-ধাৰণাৰ আহিলা। শিল্প, স্থাপত্য আৰু বিজ্ঞানতো আমি মণ্ডলৰ প্ৰতীকতা বিচাৰি পাওঁ।
মণ্ডলৰ উৎপত্তি
মণ্ডলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিভিন্ন দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়। সাধাৰণতে মণ্ডলে বাহিৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি স্তৰবোৰৰ মাজেৰে ভিতৰৰ গুৰিলৈকে মানুহৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মণ্ডলৰ ভিতৰৰ অংশ ফুল, গছ বা মণিৰ দৰে বিভিন্ন আকৃতি আৰু ৰূপ থাকিব পাৰে। প্ৰতিটো মণ্ডলৰ ভিত্তি হৈছে ইয়াৰ কেন্দ্ৰ, যিটো এটা বিন্দু।
ভাৰতত চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰাই মণ্ডলৰ উৎপত্তি হৈছে, প্ৰথমে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীসকলে নিৰ্মাণ কৰিছিল যাৰ পৰা ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সমগ্ৰ দেশতে আৰু পিছলৈ চুবুৰীয়া সন্ন্যাসীসমূহত বিয়পি পৰিছিল। তেওঁলোকে এই কাম কৰিছিল ৰেচম পথ যাত্ৰা কৰি, যিটো এটা মেজৰএছিয়াৰ মাজেৰে বাণিজ্যিক পথ।
আজিও পূবৰ ধৰ্মত মণ্ডল ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিতো ইয়াৰ উপস্থিতি আছে। পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ মূলতঃ মণ্ডল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যোগাসন কৰা মানুহৰ চাৰিওফালে আপুনি প্ৰায়ে মণ্ডল দেখা পাব।
বিভিন্ন সংস্কৃতিত তিনি ধৰণৰ মণ্ডল আছে: শিক্ষাদান, নিৰাময়, আৰু বালি।
মণ্ডল শিকোৱা
প্ৰতিটো আকৃতি , ৰেখা আৰু ৰঙে শিক্ষাদান মণ্ডলত দাৰ্শনিক বা ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাৰ পৰা পৃথক ধাৰণাক প্ৰতীকিত কৰে। ডিজাইন আৰু নিৰ্মাণৰ ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকে অধ্যয়ন কৰা সকলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ মণ্ডলাসমূহ তৈয়াৰ কৰে। শিক্ষণ মণ্ডলৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলে ইয়াক প্ৰাঞ্জল মানসিক মানচিত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
নিৰাময় মণ্ডল
নিৰাময় মণ্ডল ধ্যানৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু মণ্ডল শিকোৱাতকৈ অধিক স্বজ্ঞাত। জ্ঞান প্ৰদান কৰা, নিশ্চিন্ততাৰ আৱেগক প্ৰসাৰিত কৰা, আৰু প্ৰত্যক্ষভাৱে মনোনিৱেশ আৰু একাগ্ৰতা প্ৰদান কৰা।
বালিৰ মণ্ডল
বালিৰ মণ্ডল বৌদ্ধ সন্ন্যাসীসকলৰ মাজত দীৰ্ঘদিন ধৰি এক সাধাৰণ ভক্তিমূলক প্ৰথা। মানৱ জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ীতাক বুজাই দিয়া ৰঙীন বালিৰ পৰা গঠিত অসংখ্য প্ৰতীক এই বিশৃংখল আৰ্হিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বালিৰ মণ্ডলো নাভাজো সংস্কৃতিত সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় উপাদান হিচাপে উপস্থিত।
মণ্ডলত চিহ্ন
মণ্ডলৰ ভিতৰত আপুনি সাধাৰণ চিহ্ন যেনে চকা, ফুল, গছ, ত্ৰিভুজ আদি চিনিব পাৰে। মণ্ডলৰ কেন্দ্ৰ সদায় কবিন্দুটোক মাত্ৰামুক্ত বুলি গণ্য কৰা হয়। বিন্দুটোৱেই হৈছে মানুহৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা আৰু ঐশ্বৰিকতাৰ প্ৰতি ভক্তিৰ আৰম্ভণি।
বিন্দুটোক আগুৰি থকা ৰেখা আৰু জ্যামিতিক আকৃতিবোৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ ভিতৰৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ মণ্ডলৰ চিহ্নসমূহ হ'ল
- ঘণ্টা: ঘণ্টাবোৰে অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু স্পষ্টতা লাভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় মানসিক মুকলি আৰু শুদ্ধিকৰণক বুজায়।
- ত্ৰিভুজ : ত্ৰিভুজে ওপৰলৈ মুখ কৰিলে গতি আৰু শক্তি আৰু সৃষ্টিশীলতা আৰু তললৈ মুখ কৰিলে জ্ঞানৰ সন্ধানৰ বাবে থিয় দিয়ে।
- পদম ফুল: বৌদ্ধ ধৰ্মত এটা পূজনীয় প্ৰতীক, পদুম ফুলৰ প্ৰতিসমতাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সম্প্ৰীতি. আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু জ্ঞান বিচৰা মানুহ এজন পদুম পানীৰ পৰা পোহৰলৈ কেনেকৈ ওপৰলৈ উঠি যায় তাৰ সৈতে একে।
- সূৰ্য্য: সমসাময়িক মণ্ডল আৰ্হিৰ বাবে সূৰ্য্য এটা সাধাৰণ আৰম্ভণিৰ বিন্দু। সূৰ্য্যই সঘনাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু জীৱন আৰু শক্তিৰ সৈতে জড়িত অৰ্থ বহন কৰে কাৰণ সূৰ্য্যই পৃথিৱীত জীৱক টিকিয়াই ৰাখে।
- জীৱ-জন্তু: প্ৰাণীকো প্ৰায়ে মণ্ডলত চিত্ৰিত কৰা হয়। প্ৰাণী মণ্ডলৰ অৰ্থ চিত্ৰিত প্ৰাণীৰ বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আধুনিক মণ্ডলত জীৱ-জন্তু জনপ্ৰিয় কাৰণ ই ধৰ্ম বা সংস্কৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন ধৰ্মনিৰপেক্ষ প্ৰতীক।
বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ মণ্ডল
হিন্দু ধৰ্ম
এখন চিত্ৰ বিষ্ণুৰ মণ্ডলৰ। জয়তেজ (, মৃত্যু N/A), ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
হিন্দু ধৰ্মত,আপুনি যন্ত্ৰ নামৰ এটা মৌলিক মণ্ডল পাব। যন্ত্রটো বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকৃতিৰ যাৰ মাজত চাৰিটা দুৱাৰ থাকে, যাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু (বিন্দু) থকা এটা বৃত্ত আছে। যন্ত্ৰ সাধনা, পূজা বা ধ্যান-ধাৰণাত ব্যৱহৃত দুই বা ত্ৰিমাত্ৰিক জ্যামিতিক ৰচনাৰ সৈতে হ’ব পাৰে।
হিন্দু সাধনাত যন্ত্ৰ হৈছে মহাজাগতিক সত্যৰ প্ৰকাশক প্ৰতীক আৰু মানৱ অভিজ্ঞতাৰ আধ্যাত্মিক দিশৰ নিৰ্দেশনামূলক চাৰ্ট।
এজটেক সূৰ্য্য শিল
প্ৰাচীন এজটেক ধৰ্ম অনুসৰি এজটেক সূৰ্য্য শিলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ছান ষ্টোনৰ আমোদজনক কথাটো হ’ল ইয়াৰ পৰম্পৰাগত মণ্ডলৰ সৈতে অলৌকিক সাদৃশ্য।
ছান ষ্টোনৰ উদ্দেশ্য এটা অতি বিতৰ্কিত বিষয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে ভাবে যে এই শিলে প্ৰাচীন এজটেকসকলক কেলেণ্ডাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। আন কিছুমানে ইয়াৰ ধৰ্মীয় উদ্দেশ্য এটা উল্লেখযোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰে। আনহাতে আধুনিক পুৰাতত্ত্ববিদসকলে ভাবে যে সূৰ্য্যৰ শিলটোক গ্লেডিয়েটৰ বলিদানৰ বাবে আনুষ্ঠানিক বেচিন বা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বেদী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।
খ্ৰীষ্ট i anity
মাণ্ডলাৰ দৰে ডিজাইন খ্ৰীষ্টান শিল্প আৰু স্থাপত্যতো পোৱা যায়। এটা উদাহৰণ হ’ল ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবেৰ কচমাটি ফুটপাথ, যিবোৰ জ্যামিতিকভাৱে পৰম্পৰাগত মণ্ডলৰ সৈতে মিল আছে।
আন এটা উদাহৰণ হ'ল চিগিলাম ডেই (ঈশ্বৰৰ ছীল), যিটো খ্ৰীষ্টান ৰসায়নবিদ, গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিষী জন ডিয়ে সৃষ্টি কৰা জ্যামিতিক প্ৰতীক। ঈশ্বৰৰ ছীল এটা সাৰ্বজনীনত অন্তৰ্ভুক্ত হয়জ্যামিতিক ক্ৰমত প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ নাম, চলোমনৰ চাবিৰ পূৰ্বৰ ৰূপৰ পৰা উদ্ভৱ।
বৌদ্ধ ধৰ্ম
মণ্ডলা চিত্ৰকলা – অগ্নিৰ বৃত্তৰুবিন মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট / ৰাজহুৱা ডমেইন
বৌদ্ধ ধৰ্মত, ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে সমৰ্থন হিচাপে মণ্ডল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ধ্যানকাৰী ব্যক্তিয়ে মণ্ডলটোৰ প্ৰতিটো সবিশেষ আভ্যন্তৰীণ নোহোৱালৈকে চিন্তা কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ মনত এটা প্ৰাঞ্জল আৰু স্পষ্ট প্ৰতিচ্ছবি থাকিব নোৱাৰে। প্ৰতিটো মণ্ডলে ইয়াৰ লগত জড়িত লিটাৰ্জী, তন্ত্ৰ বুলি জনাজাত গ্ৰন্থসমূহৰ সৈতে আহে।
তন্ত্ৰসমূহ হৈছে অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে মণ্ডলটো অংকন, নিৰ্মাণ আৰু কল্পনা কৰাৰ নিৰ্দেশনা। ইয়াৰ উপৰিও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সময়ত অনুশীলনকাৰীয়ে আবৃত্তি কৰিবলগীয়া মন্ত্ৰসমূহো সূচায়।
বৌদ্ধ ধৰ্মতো বালিৰ মণ্ডল তাৎপৰ্যপূৰ্ণ, বালিৰ পৰা তৈয়াৰী আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা ধ্বংস কৰা। ভাৰতত অষ্টম শতিকাৰ পৰা বালিৰ মণ্ডলৰ উৎপত্তি হৈছে, আৰু প্ৰতিটোৱেই এটা নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত।
বালিৰ মণ্ডলবোৰ তিনিৰ পৰা পাঁচ বছৰ ধৰি মঠত প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত সন্ন্যাসীয়ে তৈয়াৰ কৰে। মণ্ডলবোৰৰ ধ্বংস অস্থায়িত্বৰ প্ৰতীক বুলি ধৰা হয়। অস্থায়িত্ব হৈছে মৃত্যুৰ যাত্ৰাৰ অন্ত নহয় বুলি বিশ্বাস কৰা।
মণ্ডল সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়া
মণ্ডল শিল্প নিৰ্মাণৰ লগত এক নিখুঁত পদ্ধতি জড়িত হৈ থাকে। ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় এটা অনুষ্ঠানৰ পৰা য’ত সকলো সন্ন্যাসীয়ে শিল্পকৰ্মৰ স্থান উৎসৰ্গা কৰে আৰু সংগীত, জপ আৰু ধ্যান ব্যৱহাৰ কৰি ভালপোৱা আৰু নিৰাময়ৰ আহ্বান জনায়।
তাৰ পিছত, সন্ন্যাসীয়ে ৰঙীন বালিৰ কণা ঢালি দিয়ে১০ দিন “চক-পুৰ” নামৰ ধাতুৰ ফানেল ব্যৱহাৰ কৰি। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত পৰিৱেশ আৰু টুকুৰাটো ক্ৰাফ্ট কৰা মানুহবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰি সুস্থ হৈ উঠে। মণ্ডল শিল্পকৰ্ম শেষ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে বিগঠন বিগঠন কৰে। ই বিশ্বৰ ক্ষণস্থায়ীতাৰ বাবে থিয় দিছে। তাৰ পিছত বিভাজিত বালি ব্যৱহাৰ কৰি সকলোকে আশীৰ্বাদ বিতৰণ কৰা হয়।
কিন্তু মণ্ডল এখন আঁকিবলৈ অতি সংগঠিত প্ৰক্ৰিয়া জড়িত হৈ থাকে:
পৃষ্ঠ প্ৰস্তুতি
কাপোৰখন প্ৰথমে ক শিল্পীসকলে কাঠৰ ফ্ৰেম, যিয়ে তাৰ পিছত ইয়াক জেলেটিনেৰে আকাৰ দিয়ে। তেওঁলোকে এটা গেছ' স্তৰ পলিচ কৰি এটা ত্ৰুটিহীন আৰু মসৃণ পৃষ্ঠ প্ৰদান কৰি শেষ কৰে।
এটা ডিজাইনৰ সিদ্ধান্ত লোৱা
শিল্পীৰ মণ্ডলৰ বাবে বিষয়বস্তু সঘনাই মণ্ডল কমিচন দিয়াজনে বাছি লয়। চিত্ৰকৰজনে হয়তো এটা ডায়েগ্ৰাম দিব যাতে তেওঁলোকে একেখিনি কথা কল্পনা কৰাত সহায় কৰে।
কিন্তু ৰচনাসমূহ সাধাৰণতে কলাত্মক পৰম্পৰা আৰু বৌদ্ধ প্ৰতীকবাদৰ দ্বাৰা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত। কয়লাৰ ক্ৰেয়ন ব্যৱহাৰ কৰি চিত্ৰকৰসকলে মণ্ডলৰ প্ৰাৰম্ভিক ডিজাইনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰে। ক'লা চিয়াঁহীৰ স্কেচে চূড়ান্ত অংকনটো সমৰ্থন কৰে।
ৰঙৰ প্ৰথম প্ৰলেপ
চিত্ৰকৰসকলে মণ্ডল সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত দুটা ভিন্ন ধৰণৰ ৰং ব্যৱহাৰ কৰে। এইবোৰ হৈছে খনিজ ৰঞ্জক পদাৰ্থ আৰু জৈৱিক ৰং। ব্ৰাছ বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কাঠৰ হেণ্ডেল আৰু মিহি জন্তুৰ চুলি ইয়াৰ লগত সংলগ্ন হৈ থাকে। ৰংত খনিজ ৰং যোগ কৰাৰ আগতে শিল্পীসকলে ইয়াক ছালৰ আঠাৰ দৰে বাইণ্ডাৰৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে।
আউটলাইনিং আৰু শ্বেডিং
চিত্ৰকলাত ছায়াডিঙে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে আৰু মণ্ডল শিল্পক ইমান সুন্দৰ কৰি তোলা বহুতো উপাদানৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। বৃত্তাকাৰ পৰিধিৰ ভিতৰৰ আকৃতিসমূহক ছাঁ আৰু ৰূপৰেখা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ চিত্ৰকৰসকলে জৈৱিক ৰং ব্যৱহাৰ কৰিলে শিল্পকৰ্মৰ জটিলতা আৰু বিশদতাৰ স্তৰ বৃদ্ধি পায়।
ধূলি উলিওৱা
বেছিভাগ চিত্ৰশিল্পীয়ে পৃষ্ঠভাগ খোঁচ মাৰি নিজৰ কাম শেষ কৰে ছবিখন শেষ হ’লেই কটাৰীৰ ধাৰেৰে। ইয়াৰ ফলত এটা স্তৰৰ টেক্সচাৰৰ সৈতে এটা কেনভাছ পোৱা যায়।
তাৰ পিছত, সম্পূৰ্ণ টুকুৰাটোক এটা চেলেংৰে চূড়ান্ত ধূলি দিয়া হয় আৰু শস্য আৰু আটাৰে তৈয়াৰী সৰু পিঠাগুৰিৰ বল এটাৰে দ্ৰুত মচি দিয়া হয়। শস্যৰ আটাৰ পিঠাগুৰিয়ে ছবিখনক মেট টেক্সচাৰ দিয়ে আৰু যিকোনো বাকী থকা ৰঙৰ ধূলি ধৰি ৰাখে।
মানসিক ব্যাখ্যা
পশ্চিমীয়া মনোবিজ্ঞানত মণ্ডলৰ প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্ব মনোবিজ্ঞানী কাৰ্ল জঙৰ। শিল্পৰ জৰিয়তে অচেতন মনটোৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাত তেওঁ বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ মাজত বৃত্তৰ এক সাধাৰণ আবিৰ্ভাৱ লক্ষ্য কৰিছিল।
জুঙৰ অনুমান অনুসৰি বৃত্ত অংকনে সৃষ্টিৰ মুহূৰ্তত মনৰ আভ্যন্তৰীণ অৱস্থা প্ৰতিফলিত কৰে। জঙৰ মতে মণ্ডল নিৰ্মাণৰ হেঁপাহ তীব্ৰ ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ মুহূৰ্তত উদ্ভৱ হয়।
উপসংহাৰ
মাণ্ডালৰ প্ৰতীকবাদ সাধাৰণতে আধুনিক আৰু প্ৰাচীন বহু ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিত দেখা যায়। সামগ্ৰিকভাৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আৰু ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ বাবে প্ৰায়ে মণ্ডল ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
See_also: পুনৰ্জন্মৰ শীৰ্ষ ১৪টা প্ৰাচীন প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থবৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্মত মণ্ডলৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিন্তু পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিতো মূলতঃ যোগ আৰু শিল্পৰ অনুশীলন কৰাসকলৰ মাজত ইয়াৰ প্ৰচলন।
