বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মস্তাবা সমাধিসমূহ হৈছে নিম্ন আয়তাকাৰ, সমতল চালৰ নিৰ্মাণ আৰু ৰ'দত শুকুৱাই লোৱা বোকা ইটা বা কমেইহে শিলৰ পৰা সৃষ্টি কৰা সুকীয়া ঢালযুক্ত কাষ। ভিতৰত তেওঁলোকৰ তলত এটা মূল সমাধি কক্ষৰ সৈতে একেলগে কম সংখ্যক কোঠা আছে। প্ৰকৃত সমাধি কক্ষটো সমতল চালৰ শিলৰ গঠনৰ তলৰ গভীৰ উলম্ব খাদৰ জৰিয়তে পোৱা গৈছিল।
মাস্তাবা হৈছে আৰবী শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে “বেঞ্চ” কাৰণ ইয়াৰ ৰূপটো অতিমাত্ৰা বেঞ্চৰ দৰে। এই সমাধিবোৰৰ বৰ্ণনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰকৃত প্ৰাচীন মিচৰীয়া শব্দটো আছিল pr-djt বা “অনন্তকালৰ বাবে ঘৰ।” প্ৰাথমিক বংশ যুগত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৫০-২৭০০) মস্তাবাছৰ আবিৰ্ভাৱ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু সমগ্ৰ পুৰণি ৰাজ্যত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭০০-২২০০) নিৰ্মাণ হৈ থাকিল।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে অখণ্ডতাৰ শীৰ্ষ ১০টা প্ৰতীকএই মস্তাবা সমাধিসমূহে অতি দৃশ্যমান স্মৃতিসৌধ হিচাপে কাম কৰিছিল মিচৰৰ আভিজাত্যৰ বিশিষ্ট সদস্যসকলক তেওঁলোকৰ ভল্টৰ ভিতৰত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছত মমিফাইড মৃতদেহৰ বাবে প্ৰকৃত সমাধি কক্ষবোৰ মাটিৰ তলত গভীৰভাৱে ৰখা হৈছিল।
বিষয়ৰ তালিকা
প্ৰাৰম্ভিক মাষ্টাবাছ
এই প্ৰাথমিক মাষ্টাবাবোৰ ৰজাঘৰীয়া আনকি ফেৰাউনৰ বাবেও উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল। কিন্তু চতুৰ্থ বংশৰ সময়ত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২৬২৫-২৫১০) পিৰামিডৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পোৱাৰ পিছত দৰবাৰী, উচ্চ মৰ্যাদাৰ ৰাজ্যিক বিষয়া আৰু... তেওঁলোকৰ পৰিয়াল। আজি বৃহৎ সংখ্যক মস্তবা
পিৰামিডৰ দৰেই এই মাষ্টাবা সমাধিস্থলসমূহৰ নিৰ্মাণ নীল নদীৰ পশ্চিম পাৰত কেন্দ্ৰীভূত আছিল, যিটো প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে চাইছিল মৃত্যুৰ প্ৰতীক হিচাপে, সূৰ্য্যৰ পাতালত ডুব যোৱাৰ স্বীকৃতি হিচাপে।
এই সমাধিবোৰৰ ভিতৰত উজ্জ্বলভাৱে সজাই তোলা হৈছিল আৰু মৃতকক প্ৰসাদ আগবঢ়োৱাৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থান আছিল। সমাধিৰ দেৱালত মৃতকৰ দৃশ্য আৰু তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ দৃশ্যই সজীৱভাৱে সজাই তোলা হৈছিল। এইদৰে মাষ্টাবা সমাধিসমূহ এনেদৰে ডিজাইন কৰা হৈছিল যাতে মৃতকৰ মংগল অনন্তকালৰ বাবে নিশ্চিত হয়।
মৃত্যুৰ পিছৰ বিশ্বাসসমূহে মাস্তাবা সমাধিৰ ডিজাইন গঢ় দিছিল
পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে কেৱল তেওঁলোকৰ আত্মাকহে বিশ্বাস কৰিছিল ৰজাসকলে নিজৰ দেৱতাৰ সৈতে ঐশ্বৰিক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন উপভোগ কৰিবলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে মিচৰৰ সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ আত্মাই আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ সমাধিস্থলত বাস কৰি থাকিল। এইদৰে তেওঁলোকক দৈনিক খাদ্য আৰু পানীয়ৰ প্ৰসাদত পুষ্টিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
যেতিয়া এজন মিচৰীয়াৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ কা বা জীৱন শক্তি বা আত্মা মুক্ত হৈছিল। তেওঁলোকৰ আত্মাক নিজৰ শৰীৰলৈ ঘূৰি আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ মৃতদেহটো সংৰক্ষণ কৰি সমাধিস্থলত মৃতকৰ প্ৰতিমূৰ্তি সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। আত্মাৰ বাবে দাস বা শব্দ বা শ্বাৱাবতী বুলি কোৱা মূৰ্তিবোৰেও মৃতকৰ লগত মৃতকৰ পৰলোকত সেৱা কৰিবলৈ সমাধিস্থলত লগত গৈছিল।
সঘনাই এটা ভুৱা দুৱাৰ আছিলউলম্ব খাদটোৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ওচৰৰ সমাধিৰ ভিতৰৰ বেৰত খোদিত কৰা। আত্মাক পুনৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ প্ৰায়ে এই ভুৱা দুৱাৰত মৃতকৰ প্ৰতিমূৰ্তি খোদিত কৰা হৈছিল। একেদৰে ঘৰুৱা আচবাব, সঁজুলি, খাদ্য আৰু তৰল সংৰক্ষণৰ জাৰ আৰু পাত্ৰৰ সৈতে প্ৰচুৰ পৰিমাণে মজুত কৰা ষ্ট’ৰেজ চেম্বাৰসমূহৰ লগতে খাদ্য আৰু পানীয়ৰ প্ৰসাদ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি মৃতকৰ আৰাম আৰু সুস্থতা নিশ্চিত কৰা হৈছিল।
মস্তাবাৰ দেৱাল মৃতকৰ নিয়মীয়া দৈনন্দিন কাম-কাজৰ পৰা উদ্ধৃতি দেখুওৱা দৃশ্যৰে সমাধিস্থল সজাই তোলা হৈছিল।
নিৰ্মাণৰ পৰিৱৰ্তন
মস্তাবা সমাধিৰ নিৰ্মাণ শৈলী সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈছিল। আদিম মাস্তাবা সমাধিবোৰ ঘৰৰ সৈতে একেবাৰে মিল আছিল আৰু ইয়াত কেইবাটাও কোঠা আছিল। পিছৰ মাষ্টাবা ডিজাইনত ওপৰৰ গঠনৰ তলৰ শিলৰ পৰা খোদিত কৰা কোঠাবোৰলৈ তললৈ যোৱা চিৰিৰ সংযোগ কৰা হৈছিল। শেষত অতিৰিক্ত সুৰক্ষাৰ বাবে মাষ্টাবাই সমাধিৰ খাদটো আৰু অধিক বিকশিত কৰি মৃতদেহটোক কোঠাবোৰৰ তলত মূৰৰ ওপৰত ৰাখিলে।
পুৰণি ৰাজ্যখন কমি যোৱাৰ পিছত মাষ্টাবা সমাধিবোৰ ক্ৰমান্বয়ে অনুকূলতাৰ পৰা আঁতৰি আহিল আৰু নতুন ৰাজ্যৰ সময়লৈকে ই যথেষ্ট বিৰল হৈ পৰিল। অৱশেষত ইজিপ্তৰ ৰজাঘৰীয়াসকলে অধিক আধুনিক, আৰু নান্দনিকভাৱে ভাল লগা পিৰামিড, শিল কাটি লোৱা সমাধি আৰু সৰু পিৰামিডৰ চেপেলত সমাধিস্থ কৰাটো পছন্দ কৰি মাষ্টাবা সমাধিস্থলত সমাধিস্থ কৰা বন্ধ কৰি দিয়ে। এইবোৰে শেষত ইজিপ্তৰ আভিজাত্যৰ মাজত মাষ্টাবা সমাধিৰ ডিজাইনৰ ঠাই লয়।অধিক নম্ৰ, অৰাজকীয় পটভূমিৰ মিচৰীয়াসকলক মাষ্টাবা সমাধিস্থলত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।
অৱশেষত মাষ্টাবা সমাধিৰ ডিজাইনে বেদী, মন্দিৰ, বাহিৰত স্থাপন কৰা মহান পাইলন বা প্ৰৱেশ টাৱাৰৰ ডিজাইন আৰু নিৰ্মাণ পদ্ধতিত প্ৰভাৱ পেলাইছিল ডাঙৰ মন্দিৰ, ড্জ'জাৰৰ ষ্টেপ পিৰামিড আৰু অৱশ্যেই মহৎ প্ৰকৃত পিৰামিড।
প্ৰাথমিক মাষ্টাবাৰ উদাহৰণ যথেষ্ট সহজ আৰু স্থাপত্যৰ ফালৰ পৰা পোনপটীয়া। পিছৰ অ-ৰাজকীয় পুৰণি ৰাজ্যৰ মাষ্টাবা সমাধিসমূহত, যিটো পূৰ্বৰ বিন্যাসত সমাধিৰ কাষত খোদিত কৰা এটা ৰুক্ষ নিচ আছিল, এতিয়া সমাধিস্থলত কাটি লোৱা এটা মন্দিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছে য'ত মৃতক বহি থকা দেখা মিছা দুৱাৰত খোদিত আনুষ্ঠানিক ষ্টেলা বা টেবলেট সংযুক্ত কৰা হৈছে প্ৰসাদ ভৰ্তি টেবুল এখনত। মিছা দুৱাৰখন গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা মৃতকৰ আত্মাক কবৰ কক্ষত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এই সমাধিবোৰ সৃষ্টিৰ বাবে কিয় নিজৰ সময় আৰু সম্পদ নিয়োজিত কৰিছিল?
প্ৰাচীন মিচৰত মাষ্টাবা সমাধি আৰু পিছৰ পিৰামিডসমূহে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া দুয়োটা কামতে কাম কৰিছিল আৰু মন্দিৰ বা মন্দিৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মস্তাবা সমাধিস্থলত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰি সমাধিসমূহে আকাশ বা আকাশী তৰাত বাস কৰা বুলি ভবা বিদায়ী আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগৰ উপায় প্ৰদান কৰে।
মাস্তাবা আৰু তেওঁলোকৰ... পিৰামিডৰ সন্তানক প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ মনত ৰহস্যময়ভাৱে অলৌকিক গুণেৰে সমৃদ্ধ কৰা হৈছিল,“স্বৰ্গত উপনীত হোৱাৰ পদক্ষেপ” গঠন কৰা আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ যাত্ৰাত এটা আত্মাক বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰয়োজনীয় বস্তুগত সামগ্ৰী, খাদ্য আৰু পানীয়ৰ প্ৰসাদ আৰু দাসসকলক ৰখাকে ধৰি।
তেওঁলোকে কিয় এনে বিশাল ডিজাইন নিৰ্মাণ কৰিছিল?
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিবেচনা কৰিছিল যে মাষ্টাবাত যাদুকৰী অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিলে মৃতকৰ আত্মাবোৰ ফুলি উঠি আকাশ বা স্বৰ্গলৈ উঠিবলৈ সক্ষম হয়। ফলস্বৰূপে এনে সমাবেশৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত তেওঁলোকে জীৱনকালত কৰা আনুগত্য আৰু কৰ্ম পৰিশ্ৰমৰ পুৰস্কাৰ হিচাপে স্বৰ্গীয় উপকাৰ লাভ আৰু ভোগ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। পৃথিৱীত ঈশ্বৰ বুলি বিশ্বাস কৰা তেওঁলোকৰ ফেৰাউনে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ দৰে এক ভয়ংকৰ ক্ষতিপূৰণ।
ইয়াৰ উপৰিও প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীত তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলে আন দেৱতাৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ ফলত এনে এক সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি হ’ল যিয়ে তেওঁলোকক অন্যান্য লৌকিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। এই ধাৰণাবোৰক সেই সময়ত বাস্তৱিক, উপযোগী আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বুলি ধৰা হৈছিল।
মাষ্টাবাৰ ট্ৰেপেজ'ইডাল গঠন কেনেকৈ প্ৰাচীন মিচৰৰ স্থাপত্য ৰূপৰ ভেটি হৈ পৰিল?
মাষ্টাবা হৈছে গাঁথনিগত পিছৰ পিৰামিডবোৰৰ পূৰ্বসূৰী। পিৰামিড নিৰ্মাণৰ সময়ত প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে প্ৰথমে মাষ্টাবাৰ দৰে গঠন এটা ঢাকনি দিছিল, যিয়ে তলৰ মঞ্চ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু পিৰামিডৰ মুঠ ভিত্তি ফুটপ্ৰিণ্ট অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে প্ৰথমটোৰ ওপৰত দ্বিতীয়টো অলপ সৰু মাস্তাবাৰ দৰে গঠন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িলসম্পূৰ্ণ কৰা গঠন। ইয়াৰ পিছত ইজিপ্তৰ নিৰ্মাতাসকলে পিৰামিডৰ আকাংক্ষিত উচ্চতা পোৱালৈকে ইটোৰ ওপৰত সিটোকৈ মাষ্টাবাৰ দৰে মঞ্চ নিৰ্মাণ কৰি থাকিল।
ড্জোজাৰৰ ষ্টেপ পিৰামিড আলটিমেট মাষ্টাবা
স্থাপত্যৰ ফালৰ পৰা মাষ্টাবাছৰ আগত আছিল প্ৰথম পিৰামিড আৰু মাষ্টাবা সমাধিৰ ডিজাইন আৰু নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত বিকশিত বহু বিশেষজ্ঞতাই প্ৰথম পিৰামিড নিৰ্মাণৰ বাবে জ্ঞানৰ ভেটি গঠন কৰিছিল।
মাষ্টাবা সমাধিৰ পৰা প্ৰথম পিৰামিডলৈকে ধাৰণাগত ৰেখাডাল ধৰা পেলোৱাটো সহজ। মাত্ৰ এটা অলপ সৰু মাষ্টাবাক আগৰ ডাঙৰ মাষ্টাবা এটাৰ ওপৰত পোনে পোনে ষ্টেক কৰিলেই উদ্ভাৱনীমূলক আৰু বৈপ্লৱিক ডিজাইনৰ সৃষ্টি হ’ল যিটো হৈছে ড’জাৰৰ ষ্টেপ পিৰামিড। এই প্ৰক্ৰিয়াটো কেইবাবাৰো পুনৰাবৃত্তি কৰি প্ৰাৰম্ভিক পিৰামিড আকৃতিৰ স্মৃতিসৌধটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল।
জোজাৰৰ ৱিজিয়াৰ ইমহোটেপে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় সহস্ৰাব্দত মূল ষ্টেপ পিৰামিডৰ ডিজাইন কৰিছিল। গিজাৰ আইকনিক মহান পিৰামিডৰ ঢালযুক্ত কাষবোৰ পোনপটীয়াকৈ মাষ্টাবাৰ সমাধিৰ ব্লুপ্ৰিণ্টৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যদিও পিৰামিডৰ ডিজাইনত মাষ্টাবাৰ সমতল চালৰ ঠাইত এটা জোঙা টুপি আছিল।
See_also: প্ৰাচীন মিচৰৰ ফেশ্বনইমহোটেপৰ পিৰামিডৰ ডিজাইনে ষ্টেপ পিৰামিডটো ভৰাই পৰিৱৰ্তন কৰিছিল তাৰ পিছত পিৰামিডক চূণশিলৰ বাহিৰৰ খোলা এটা দি সমতল, ঢালযুক্ত বাহ্যিক পৃষ্ঠ সৃষ্টি কৰে।
এই চূড়ান্ত ডিজাইনে ষ্টেপ পিৰামিড মডেলৰ চিৰিৰ দৰে ৰূপৰ সৈতে কাম কৰিছিল। এইদৰে মস্তাবা সমাধি আছিল প্ৰাৰম্ভিকষ্টেজিং ডিজাইন, যিয়ে মাষ্টাবা ৰূপৰ পৰা ষ্টেপ পিৰামিড বিন্যাসলৈকে বেঁকা পিৰামিডলৈকে আগবাঢ়িছিল আৰু অৱশেষত এতিয়া চিনাকি ত্ৰিভুজ আকৃতিৰ পিৰামিড গ্ৰহণ কৰিছিল, যিবোৰে গিজা মালভূমিত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে।
অতীতৰ প্ৰতিফলন
এটা মুহূৰ্তৰ বাবে বিবেচনা কৰক, মাষ্টাবা সমাধিৰ ডিজাইনক ধ্ৰুপদী পিৰামিড টেমপ্লেটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ ইমহোটেপৰ কল্পনাৰ অনুপ্ৰাণিত জাপ যাৰ ফলত বিশ্বৰ প্ৰাচীন আশ্চৰ্য্যৰ অন্যতম।
হেডাৰ ছবিৰ সৌজন্যত: ইনষ্টিটিউট প্ৰাচীন বিশ্বৰ অধ্যয়নৰ বাবে [CC BY 2.0], ৱিকিমিডিয়া কমনছ
ৰ জৰিয়তে