প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰসমূহ & অৰ্থ সমৃদ্ধ গঠনৰ তালিকা

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এক সমৃদ্ধ ধৰ্মতত্ত্বৰ জীৱন যাপন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্যান্থেয়নত ৮৭০০ দেৱতাৰ সৈতে ধৰ্মই তেওঁলোকৰ সমাজ আৰু দৈনন্দিন জীৱন দুয়োটাতে কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় ভক্তিৰ হৃদয় আছিল মন্দিৰ। ভক্তসকলে মন্দিৰত পূজা কৰা নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁলোকে নিজৰ দেৱতাক প্ৰসাদ এৰি দিছিল, তেওঁলোকৰ হৈ তেওঁলোকৰ দেৱতাক মধ্যস্থতা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল আৰু ধৰ্মীয় উৎসৱত অংশ লৈছিল। পৰিয়ালৰ দেৱতাক উৎসৰ্গিত এটা সামান্য মন্দিৰ ব্যক্তিগত ঘৰৰ এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছিল।

বিষয়ৰ তালিকা

প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰৰ তথ্য

• • প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰসমূহে ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱৰ বাবে ফেৰাউনসকলক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি অসাধাৰণ ধন জমা কৰিছিল
  • মন্দিৰসমূহক ধৰ্মীয় মন্দিৰ বা মৰ্চাৰী মন্দিৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়
  • ধৰ্মীয় মন্দিৰসমূহৰ ঘৰ আছিল পৃথিৱীৰ দেৱতা
  • মৰ্ত্যলোক মানৱ ফেৰাউনক পৃথিৱীৰ এজন জীৱন্ত দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ ধৰ্মীয় মন্দিৰত অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল যাক তেতিয়া তেওঁৰ লোকসকলে পূজা কৰিছিল
  • মৃতক ফেৰাউনৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে মৃতদেহৰ মন্দিৰ উচৰ্গা কৰা হৈছিল cult
  • পবিত্ৰ স্থান আছিল কোনো দেৱতা বা দেৱী পূজাৰ বাবে উৎসৰ্গিত অঞ্চল। পুৰোহিতসকলে পবিত্ৰ স্থানত দেৱতাই চিন পঠোৱাৰ পিছত বা ইয়াৰ বিশেষ স্থানৰ বাবে মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল
  • ৰাজহুৱা মন্দিৰত যিসকল দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছিল তেওঁলোকৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছিল
  • মন্দিৰে আদিমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল টিলা, যাৰ ওপৰত আমুন দেৱতাই থিয় হৈ সৃষ্টি কৰিছিলপ্ৰাচীন মিচৰৰ ঘৰুৱা মন্দিৰ

    তেওঁলোকৰ মন্দিৰৰ সততে বিশাল প্ৰকৃতিৰ বিপৰীতে বহুতো প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ ঘৰত অধিক সামান্য ঘৰুৱা মন্দিৰ আছিল। ইয়াত মানুহে আমুন-ৰা আদি ৰাজ্য দেৱতাক পূজা কৰিছিল। ঘৰত সাধাৰণতে পূজা কৰা দুজন দেৱতা আছিল দেৱী টাউৰেট আৰু বেছ দেৱতা। টাউৰেট আছিল উৰ্বৰতা আৰু প্ৰসৱৰ দেৱী আনহাতে বেছে প্ৰসৱত সহায় কৰিছিল আৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক সুৰক্ষা দিছিল। ব্যক্তিসকলে তেওঁলোকৰ ঘৰুৱা মন্দিৰত ঈশ্বৰৰ সহায়ৰ বাবে অনুৰোধ বা দেৱতাৰ হস্তক্ষেপৰ বাবে ধন্যবাদ জনোৱাৰ দৰে খাদ্য আৰু পানীয় আৰু ষ্টেল আদি প্ৰতিজ্ঞামূলক প্ৰসাদ স্থাপন কৰিছিল।

    Temples As A Microcosm Of The Egyptian Economy

    Ancient মিচৰ পুৰোহিতৰ পদ দুটা ৰূপ গ্ৰহণ কৰিছিল। এইসকল আছিল সাধাৰণ পুৰোহিত আৰু পূৰ্ণকালীন পুৰোহিত। লেই পুৰোহিতসকলে প্ৰতি বছৰৰ ভিতৰত তিনিমাহ ধৰি মন্দিৰত নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিছিল। এমাহ কাৰাবাস খাটিছিল, তাৰ পিছত আৰু এমাহৰ বাবে ঘূৰি অহাৰ আগতে তিনিমাহৰ বাবে অনুপস্থিতিৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। সেই সময়ত যেতিয়া তেওঁলোকে পুৰোহিত হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱা নাছিল, তেতিয়া সাধাৰণ পুৰোহিতসকলৰ প্ৰায়ে অন্যান্য বৃত্তি আছিল যেনে লিখক বা চিকিৎসক।

    পূৰ্ণকালীন পুৰোহিতসকল মন্দিৰৰ পুৰোহিতৰ স্থায়ী সদস্য আছিল। মন্দিৰৰ সকলো কামৰ ওপৰত মহাপুৰোহিতৰ আধিপত্য আছিল আৰু তেওঁ প্ৰধান আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ পালন কৰিছিল। ৱাব পুৰোহিতসকলে পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতা পালন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

    See_also: ৰোমানসকলৰ তীখা আছিল নেকি?

    পুৰোহিতৰ পদৰ পথৰ কেইবাটাও পথ আছিল। এজন মানুহে পাৰিলেহেঁতেনপিতৃৰ পৰা তেওঁৰ পুৰোহিতৰ পদৰ উত্তৰাধিকাৰী। নতুবা ফৰৌণে এজন পুৰোহিত নিযুক্তি দিব পাৰে। এজন ব্যক্তিয়ে পুৰোহিতৰ পদত প্ৰৱেশ ক্ৰয় কৰাটোও সম্ভৱ আছিল। কাল্টৰ সদস্যসকলে গ্ৰহণ কৰা জনপ্ৰিয় ভোটৰ জৰিয়তে পুৰোহিতৰ ভিতৰত উচ্চ পদবী লাভ কৰা হৈছিল।

    এজন সেৱা আগবঢ়োৱা পুৰোহিতে বৈবাহিকতাৰ ব্ৰত পালন কৰিব লাগিছিল আৰু মন্দিৰৰ ঘেৰাওৰ ভিতৰত বাস কৰিব লাগিছিল। পুৰোহিতসকলকো পশুৰ উপজাত সামগ্ৰীৰ পৰা ফেশ্বন কৰা বস্তু পিন্ধিব দিয়া হোৱা নাছিল। তেওঁলোকে লিনেন কাপোৰ পিন্ধিছিল আৰু তেওঁলোকৰ চেণ্ডেল উদ্ভিদৰ আঁহৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।

    শিল্পীসকলে মন্দিৰৰ বাবে মূৰ্তি, প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰসাদ, গহনা, আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বস্তু আৰু পুৰোহিতৰ কাপোৰ তৈয়াৰ কৰিছিল। চাফাই কৰ্মীসকলে মন্দিৰৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিছিল আৰু চাৰিওফালৰ চৌহদটোও শৃংখলাবদ্ধভাৱে ৰাখিছিল। কৃষকসকলে মন্দিৰৰ মালিকানাধীন মাটি চোৱাচিতা কৰিছিল আৰু মন্দিৰৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে আৰু পুৰোহিতসকলক খুৱাবলৈ উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ খেতি কৰিছিল। দাসসকল বেছিভাগেই সামৰিক অভিযানত বন্দী হোৱা বিদেশী যুদ্ধবন্দী আছিল। তেওঁলোকে মন্দিৰৰ ভিতৰতে নিম্নমানৰ কাম চলাইছিল।

    প্ৰাচীন মিচৰত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান

    প্ৰাচীন মিচৰৰ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়ৰ বাবে ইয়াত ধৰ্মীয় উপাসনাৰ বহুদেৱতাবাদী ৰূপ পালন কৰা হৈছিল। ৮৭০০ দেৱ-দেৱীৰ সৈতে মানুহে নিজৰ পছন্দৰ যিকোনো দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল। বহুতে কেইবাজনো দেৱতাক পূজা কৰিছিল। কিছুমান দেৱতাৰ আকৰ্ষণ সমগ্ৰ মিচৰতে বিয়পি পৰিছিল, আনহাতে আন কিছুমান দেৱতা আৰু দেৱী চহৰ আৰু সৰু সৰু গাঁৱৰ গোটত আৱদ্ধ হৈ আছিল। প্ৰতিখন চহৰৰ নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক দেৱতা আছিল আৰু নিৰ্মাণ কৰিছিল এটা...মন্দিৰত তেওঁলোকৰ সুৰক্ষামূলক দেৱতাক সন্মান জনোৱা হৈছিল।

    ইজিপ্তৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানসমূহ এই বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল যে দেৱতাসকলৰ সেৱা কৰিলে তেওঁলোকৰ সহায় আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰা হয়। সেয়েহে অনুষ্ঠানসমূহে তেওঁলোকৰ দেৱতাক সতেজ কাপোৰ আৰু খাদ্যৰ অবিৰত যোগানেৰে সন্মান জনাইছিল। যুদ্ধত দেৱতাৰ সহায় নিশ্চিত কৰিবলৈ বিশেষ অনুষ্ঠানৰ উদ্দেশ্য আছিল, আনহাতে আন কিছুমানে মিচৰৰ পথাৰ আৰু জলাশয়ৰ উৰ্বৰতা বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

    দৈনিক মন্দিৰৰ অনুষ্ঠান

    মন্দিৰৰ পুৰোহিত আৰু নিৰ্বাচিত অনুষ্ঠানৰ বাবে ফেৰাউন মন্দিৰৰ দৈনন্দিন কাল্ট অনুষ্ঠান পৰিচালনা কৰিছিল। ফৰৌণসকলে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্দিৰবোৰত দেৱতাসকলক প্ৰসাদ আগবঢ়াইছিল। এই দৈনন্দিন অনুষ্ঠানসমূহ পালন কৰা মন্দিৰৰ পুৰোহিতসকলে প্ৰতিদিনে কেইবাবাৰো মন্দিৰৰ পবিত্ৰ পুখুৰীত গা ধুবলৈ বাধ্য হৈছিল।

    প্ৰতিদিনে পুৱা মহাপুৰোহিতে মন্দিৰৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যত প্ৰৱেশ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ মূৰ্তিটো চাফা কৰি সতেজ কাপোৰ পিন্ধাই দিলে। মহাপুৰোহিতে মূৰ্তিটোত সতেজ মেকআপ লগাই বেদীৰ ওপৰত ঠাইত ৰাখিলে। মহাপুৰোহিতে সেই মূৰ্তিটো বেদীত থকাৰ সময়ত প্ৰতিদিনে তিনিবাৰকৈ আহাৰ আগবঢ়াইছিল। মূৰ্তিটোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পিছত মহাপুৰোহিতে মন্দিৰৰ পুৰোহিতসকলক খাদ্যৰ প্ৰসাদ বিতৰণ কৰিছিল।

    ধৰ্মীয় উৎসৱ

    প্ৰাচীন মিচৰৰ কাল্টসমূহে বছৰটোৰ ভিতৰতে কেইবা ডজনো উৎসৱ পালন কৰিছিল। হেব নামেৰে জনাজাত এই উৎসৱবোৰে জনসাধাৰণক দেৱতাক ব্যক্তিগতভাৱে অনুভৱ কৰিবলৈ, দেৱতাৰ পৰা পোৱা উপহাৰ যেনে ভাল শস্যৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু অনুৰোধ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিলদেৱতাসকলৰ হস্তক্ষেপ কৰি অনুৰোধকাৰীক তেওঁৰ অনুকূলতা দেখুৱাবলৈ।

    এই উৎসৱবোৰৰ বহু সময়ত দেৱতাৰ মূৰ্তিটো মন্দিৰৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যৰ পৰা স্থানান্তৰিত কৰি চহৰৰ মাজেৰে বাৰ্ক কৰি লৈ যোৱা হৈছিল। এই উৎসৱবোৰ আছিল সাধাৰণ মিচৰীয়াসকলে নিজৰ দেৱতাৰ মূৰ্তিটোৰ আভাস পোৱা কেইটামান সময়ৰ ভিতৰত এটা। নীলৰ বাৰ্ষিক বানপানী অহাটো নিশ্চিত কৰাত উৎসৱসমূহে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, ভূমিৰ অবিৰত উৰ্বৰতা নিশ্চিত কৰা।

    অতীতৰ ওপৰত চিন্তা কৰা

    প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ মন্দিৰসমূহে সহায়ৰ উৎস আৰু... সুৰক্ষা। মিচৰৰ কাল্টসমূহ ধনী আৰু প্ৰভাৱশালী হৈ উঠিল, কিয়নো তেওঁলোকে অকলেই দেৱতাসকলৰ ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যা কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ ক্ষমতাই আনকি ফেৰাউনসকলৰ ক্ষমতাকো গ্ৰহণ কৰিলে। সমগ্ৰ মিচৰত মন্দিৰৰ এক জটিল নেটৱৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল, যাক পুৰোহিত আৰু তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ সম্প্ৰদায়ে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিছিল। আজি এই বিশাল জটিলবোৰৰ অৱশিষ্টই আমাক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ গভীৰতা আৰু ইজিপ্তৰ সমাজৰ ভিতৰত তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষমতাৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।

    হেডাৰ ছবিৰ সৌজন্য: Than217 [পাব্লিক ডমেইন], ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে <১>বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড

  • প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মন্দিৰটো তেওঁলোকৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ওপৰৰ আকাশৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰ
  • মিচৰৰ অস্তিত্ব আৰু সমৃদ্ধি তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা পুৰোহিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল
  • কৰ্ণক ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মন্দিৰ কমপ্লেক্স। ই কম্বোডিয়াৰ আংকোৰ ৱাটৰ সৈতে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাচীন ধৰ্মীয় কমপ্লেক্স হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে
  • হাটচেপছুটৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰ ইজিপ্তৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ। মহিলা ফেৰাউনৰ নাম সকলো বাহ্যিক শিলালিপিৰ পৰা মচি পেলোৱা হৈছিল আৰু তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি বিকৃত কৰা হৈছিল
  • আবু চিম্বেলৰ দুটা কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ মন্দিৰ ১৯৬০ চনত উচ্চ আসৱান বান্ধৰ পানীয়ে বুৰাই পেলোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ওখ ঠাইলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল

সময়ৰ লগে লগে মন্দিৰবোৰে বিপুল ধন জমা কৰিলে আৰু সেইটো ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱত অনুবাদ কৰিলে। অৱশেষত তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি ফৰৌণসকলৰ ধন-সম্পত্তিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিলে। মন্দিৰবোৰ আছিল সমাজৰ প্ৰধান নিয়োগকৰ্তা, পুৰোহিতক নিয়োগ কৰিছিল, শিল্পী, মালিক আৰু ৰান্ধনীলৈকে। মন্দিৰবোৰেও নিজৰ মালিকানাধীন বৃহৎ কৃষিভূমি বাগিচাবোৰত নিজৰ খাদ্যৰ খেতি কৰিছিল। ফেৰাউনৰ সামৰিক অভিযানৰ বন্দীসকলকে ধৰি যুদ্ধৰ লুটপাতৰ অংশও মন্দিৰসমূহে লাভ কৰিছিল। ফৰৌণসকলে মন্দিৰসমূহক কীৰ্তিচিহ্ন, সামগ্ৰী আৰু অতিৰিক্ত মাটিও উপহাৰ দিছিল।

প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰৰ দুটা ৰূপ

মিচৰ বিজ্ঞানীসকলে প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰসমূহক দুটা মূল ভাগত বিভক্ত বুলি ভাবে:

1. কালটাছ বা ধৰ্মীয়মন্দিৰ

   এই মন্দিৰবোৰ এজন দেৱতাৰ বাবে পবিত্ৰ কৰা হৈছিল আৰু বহুতো মন্দিৰত এজনতকৈ অধিক দেৱতাক পূজা কৰা হৈছিল। এই মন্দিৰবোৰে দেৱতাসকলৰ পাৰ্থিৱ ঘৰ গঠন কৰিছিল। ইয়াত মহাপুৰোহিতে ভিতৰৰ পবিত্ৰ স্থানত দেৱতাৰ মূৰ্তিটো চোৱাচিতা কৰিছিল। কাল্টৰ সদস্যসকলে নিজৰ আনুষ্ঠানিক কৰ্তব্য আৰু দৈনন্দিন আচাৰ-অনুষ্ঠান পালন কৰিছিল, দেৱতাক প্ৰসাদ কৰিছিল, নিজৰ দেৱতাক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল’ আৰু নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল। কাল্টাছ মন্দিৰতো উৎসৱ পালন কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত সাধাৰণ মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাক সন্মান জনোৱাত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল।

2. মৰ্চাৰী মন্দিৰ

   এই মন্দিৰসমূহ মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ কাল্টৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল ফৰৌণ। এই মন্দিৰবোৰত কাল্টৰ সদস্যসকলে মৃত ফেৰাউনক খাদ্য, পানীয় আৰু কাপোৰৰ প্ৰসাদ দিছিল যাতে ফেৰাউনে জীৱনত যিদৰে মৃত্যুৰ সময়তো মিচৰৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি সুৰক্ষা অব্যাহত ৰাখিব বুলি আশ্বাস দিয়ে। মৰ্চাৰী মন্দিৰসমূহ একান্তভাৱে মৃত ফেৰাউনসকলৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত মৰ্চাৰী মন্দিৰসমূহ ফেৰাউনৰ সমাধিৰ সৈতে জড়িত নিৰ্মাণৰ নেটৱৰ্কত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। পিৰামিডৰ অধিকাংশই ইয়াৰ চাৰিওফালৰ কমপ্লেক্সৰ ভিতৰত এটা মৰ্চাৰী মন্দিৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। পিছলৈ ফেৰাউনসকলে সমাধি ডকাইতক হতাশ কৰিবলৈ নিজৰ সমাধি লুকুৱাবলৈ বিচাৰিছিল গতিকে তেওঁলোকে নিজৰ সমাধিস্থলৰ স্থানৰ পৰা বহু দূৰৈত এই বিশৃংখল মৰ্চাৰী মন্দিৰসমূহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

পবিত্ৰ স্থান

এটা পবিত্ৰ স্থান হৈছে কোনো দেৱতা বা দেৱীৰ পূজাৰ বাবে উৎসৰ্গিত অঞ্চল। পুৰোহিতসকলে মন্দিৰ বা মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিছিলদেৱতাৰ পৰা বা ইয়াৰ অৱস্থানৰ বাবে ই উল্লেখযোগ্য বুলি এটা চিন পঠোৱাৰ পিছত ঠাইখন নিৰ্বাচন কৰাৰ পিছত পবিত্ৰ স্থান। পবিত্ৰ স্থান নিৰ্বাচন হোৱাৰ পিছত পুৰোহিতসকলে দেৱতাৰ সন্মানত ধৰ্মীয় মন্দিৰ বা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ পূৰ্বে শুদ্ধিকৰণৰ অনুষ্ঠান চলাইছিল।

এই স্থানসমূহ শতিকাজুৰি ব্যৱহাৰ হৈয়েই আছিল। প্ৰায়ে বৰ্তমানৰ মন্দিৰৰ গঠনৰ ওপৰত নতুন, অধিক বিশৃংখল মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত সেই স্থানত ধৰ্মীয় উপাসনাৰ অভিলেখ পোৱা গৈছিল

ৰাজহুৱা মন্দিৰ

প্ৰাচীন মিচৰত মন্দিৰসমূহে কেইবাটাও উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল। বেছিভাগ মন্দিৰৰ প্ৰাথমিক ভূমিকা আছিল যিবোৰ দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি সিহঁতক উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। এই মূৰ্তিবোৰ দেৱতাৰ ঘৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। মিচৰ দেশৰ অস্তিত্ব আৰু সমৃদ্ধি অব্যাহত ৰখাটো দেৱতাসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা পুৰোহিতৰ পদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এখন চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতাক বিশ্বাস কৰিছিল যিজনক অৱহেলিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্য যত্ন লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল খং উঠি মন্দিৰ এৰি যাব। ইয়াৰ ফলত চহৰখনৰ বাসিন্দাজনে সকলো ধৰণৰ দুৰ্ভাগ্য আৰু দুৰ্যোগৰ সন্মুখীন হ’ব।

নিৰ্বাচিত মন্দিৰসমূহেও দ্বৈত উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল। কোনো ফৰৌণে প্ৰথমে দেৱতা নিদিয়াকৈ প্ৰাচীন মিচৰত শাসন কৰিব নোৱাৰিলে। নতুন ফেৰাউনে মহাপুৰোহিতৰ সৈতে মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰা ঠাইত বিশৃংখল অনুষ্ঠান মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল। মন্দিৰৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যৰ ভিতৰত সোমাই তেওঁলোকে মৰ্ত্যলোক মানৱ ফেৰাউনক ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা অনুষ্ঠানসমূহ সম্পন্ন কৰিছিলপৃথিৱীৰ এজন জীৱন্ত দেৱতা। তেতিয়া ফৰৌণক তেওঁৰ প্ৰজাসকলে পূজা আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। কিছুমান মন্দিৰ কেৱল তেওঁলোকৰ ফেৰাউনৰ পূজাৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল।

অৰ্থ সমৃদ্ধ গঠন

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ মন্দিৰৰ তিনিটা অৰ্থ আছিল। প্ৰথমতে, পৃথিৱীত থকাৰ সময়ত এজন দেৱতাই বাস কৰা ঠাই আছিল। দ্বিতীয়তে, ই আদিম টিলাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যাৰ ওপৰত আমুন দেৱতাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিবলৈ থিয় হৈছিল, যিটো প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে জানিছিল। এই বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰি মন্দিৰৰ অন্তৰ্নিহিত অভয়াৰণ্য, য’ত দেৱতাৰ মূৰ্তি আছিল, মন্দিৰৰ বাকী অংশতকৈ ওখকৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তৃতীয়তে, উপাসকসকলে এই মন্দিৰটো তেওঁলোকৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ওপৰৰ আকাশৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।

কালিৰ কাঠৰ অভাৱৰ বাবে প্ৰাচীন মিচৰৰ মন্দিৰসমূহ শিল ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ আন একমাত্ৰ সহজলভ্য নিৰ্মাণ সামগ্ৰী আছিল বোকা-ইটা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বোকা-ইটাবোৰ বতৰত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈ ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিল। যিহেতু দেৱতাসকলক ৰখাৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰবোৰ অনন্তকাললৈকে স্থায়ী হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল, সেয়েহে শিলটোৱেই আছিল একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নিৰ্মাণ সামগ্ৰী।

মন্দিৰৰ দেৱালবোৰ আবৰি ধৰিছিল ধাৰাবাহিকভাৱে লিপিবদ্ধ ৰিলিফ, শিলালিপি আৰু প্ৰতিমূৰ্তি। মন্দিৰৰ হাইপ’ষ্টাইল হলত প্ৰায়ে ইতিহাসৰ দৃশ্য অংকন কৰা হৈছিল। এই শিলালিপিসমূহত ফেৰাউনৰ ৰাজত্বকালৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা বা কৃতিত্ব বা মন্দিৰৰ জীৱনৰ ডাঙৰ ডাঙৰ পৰিঘটনাৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰা হৈছিল। নিৰ্দিষ্ট কোঠাবোৰত মন্দিৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ চিত্ৰ অংকন কৰা খোদিত ৰিলিফো আছিল। বহু ছবিত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল...ফেৰাউনে অনুষ্ঠানটোৰ নেতৃত্ব দিছিল। এই শিলালিপিসমূহত সেই দেৱতাসকলৰ বিষয়ে মিথৰ সৈতে দেৱতাসকলৰ প্ৰতিচ্ছবিও প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

থেবান নেক্ৰ'পলিছ

থিবান নেক্ৰ'পলিছক সামৰি লোৱা মন্দিৰৰ বিস্তৃত কমপ্লেক্সটো নীল নদীৰ পশ্চিম পাৰৰ ওচৰত স্থাপন কৰা হৈছিল ৰজাৰ উপত্যকালৈ। এই বিশাল কমপ্লেক্সৰ অংশ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ সুপৰিচিত মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত আছিল ৰামচিয়াম, মেডিনেট হাবু আৰু ডেইৰ-এল-বাহৰী।

এইবোৰত হাটচেপছুট আৰু তৃতীয় থুটমোজৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰকে ধৰি অট্টালিকাৰ নেটৱৰ্ক আছিল। প্ৰাচীন কালত হোৱা ভূমিস্খলনে তৃতীয় থুটমোজৰ মন্দিৰৰ ব্যাপক ক্ষতিসাধন কৰে। তাৰ পিছত তাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধ্বংসাৱশেষবোৰ শিলৰ বাবে লুটপাত কৰি পিছৰ অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰা হয়।

হাটচেপছুটৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰ

বিশ্ব পুৰাতত্ত্বৰ লগতে সমগ্ৰ ইজিপ্তৰ অন্যতম আচৰিত স্থান হাটচেপছুটৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰটো ব্যাপকভাৱে আছিল ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ক্লিফ ফেচৰ জীৱন্ত শিলত খোদিত কৰা হাটচেপছুটৰ মৰ্চাৰী মন্দিৰটো ডেইৰ-এল-বাহৰীৰ আকৰ্ষণীয় স্থান। মন্দিৰটোত তিনিটা পৃথক টেৰেচ আছে, প্ৰতিটো টেৰেচক পৰৱৰ্তী টেৰেচ স্তৰলৈ যোৱা এটা বিশাল ৰেম্পৰ দ্বাৰা সংযুক্ত কৰা হৈছে। এই মন্দিৰৰ উচ্চতা ২৯.৫ মিটাৰ (৯৭ ফুট)। দুখৰ বিষয় যে ইয়াৰ বেছিভাগ বাহ্যিক ছবি আৰু মূৰ্তি হাটচেপছুটৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে ক্ষতিগ্ৰস্ত বা ধ্বংস কৰিছিল যিসকলে লিপিবদ্ধ ইতিহাসৰ পৰা হাটচেপছুটৰ ৰাজত্বকাল মচি পেলাবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিলৰামচিয়াম মন্দিৰটো শেষ কৰিবলৈ দুটা দশকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। মন্দিৰ কমপ্লেক্সটোত দুটা পাইলন আৰু এটা হাইপ’ষ্টাইল হল আছে। নিৰ্মাতাসকলে তেওঁৰ মন্দিৰত ফেৰাউনৰ চিত্ৰ অংকন কৰা কেইবাটাও কীৰ্তিচিহ্ন মূৰ্তি স্থাপন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ শিলালিপিসমূহে ফেৰাউনৰ সামৰিক জয়ৰ উদযাপন কৰে। মন্দিৰৰ কাষত থিয় হৈ আছে ৰামচেছৰ প্ৰথম পত্নী আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ বাবে পবিত্ৰ কৰা এটা মন্দিৰ। নীল নদীৰ পাৰত হোৱা ব্যাপক বানপানীয়ে ৰেমছিয়ামৰ জীয়াই থকা গঠনটোৰ ক্ষতিসাধন কৰিছে।

লুক্সৰ মন্দিৰ

এই মন্দিৰটো ট্ৰাইডৰ পূব পাৰত অৱস্থিত। এই স্থানত মুট, খোনছু আৰু আমুনক লৈ গঠিত থেবান ত্ৰিপুৰাক পূজা কৰা হৈছিল। উৰ্বৰতা উদযাপন কৰা অপেট উৎসৱৰ সময়ত কৰ্ণকত থকা আমুনৰ মূৰ্তিটো লাক্সৰ মন্দিৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল।

কৰ্ণক

কৰ্ণক হৈছে ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মন্দিৰ কমপ্লেক্স। ই কম্বোডিয়াৰ আংক’ৰ ৱাটৰ সৈতে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাচীন ধৰ্মীয় কমপ্লেক্স হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। ইজিপ্তৰ আমুন কাল্টৰ মূল স্থান আছিল কৰ্ণক আৰু ইয়াত চাৰিটা সুকীয়া মন্দিৰ কমপ্লেক্স আছিল। জীয়াই থকা তিনিটা কমপ্লেক্সত আমুন, মণ্টু আৰু মুটৰ মন্দিৰ আছে। প্ৰতিটো কমপ্লেক্সত আন দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰতিটো কমপ্লেক্সত এটা নিৰ্দিষ্ট পবিত্ৰ পুল আছিল। ইজিপ্তৰ কমেও ত্ৰিশজন ফেৰাউনে কৰ্ণকৰ নিৰ্মাণত অৰিহণা যোগাইছিল বুলি ভবা হয়।

আবু চিম্বেল

আবু চিম্বেলত দ্বিতীয় ৰামছেছে তেওঁৰ বৃহৎ নিৰ্মাণ পৰ্যায়ত নিৰ্দেশ দিয়া দুটা মন্দিৰ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। এই মন্দিৰসমূহ নিজেই ৰামছেছৰ বাবে আৰু...তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী ৰাণী নেফেৰটাৰী। দ্বিতীয় ৰামচেছৰ ব্যক্তিগত মন্দিৰতো ইজিপ্তৰ তিনিজন জাতীয় দেৱতাক সন্মান জনোৱা হৈছিল। নেফেৰটাৰীৰ মন্দিৰৰ হলঘৰৰ ভিতৰত পূজা কৰা দেৱতা আছিল হাথৰ দেৱী।

তেওঁলোকৰ নিৰ্মাতাসকলে এই কীৰ্তিচিহ্ন মন্দিৰবোৰ জীৱন্ত শিলৰ মুখত খোদিত কৰিছিল। ১৯৬০ চনৰ সময়ছোৱাত হাই আছৱান বান্ধৰ পানীয়ে ইহঁতক প্লাৱিত নকৰাৰ বাবে ইহঁতক ওখ ঠাইলৈ স্থানান্তৰিত কৰাৰ ব্যাপক প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। দ্বিতীয় ৰামছেছে এই মন্দিৰসমূহৰ পৰিসৰ দক্ষিণৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াসকলৰ আগত নিজৰ শক্তি আৰু ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ উদ্দেশ্য কৰিছিল।

এবিডোছ

প্ৰথম ফেৰাউন চেটিৰ নামত উৎসৰ্গিত মৰ্চাৰী মন্দিৰটো আবিডোছত আছিল। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে মন্দিৰটোত আৱিষ্কাৰ কৰে যুগান্তকাৰী এবিড’ছ কিঙৰ তালিকাখন। আজি এবিড’ছৰ প্ৰাচীন মন্দিৰৰ এটা অংশ এই স্থান দখল কৰা সমসাময়িক চহৰখনৰ তলত পৰি আছে। এবিডোছে মিচৰৰ অচিৰিছ পূজাৰ এটা মূল কেন্দ্ৰ গঠন কৰিছিল আৰু অচিৰিছৰ সমাধি ইয়াত এবিডোছত অৱস্থিত বুলি দাবী কৰা হৈছিল।

ফিলে

ফিলে দ্বীপক পবিত্ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কেৱল পুৰোহিতসকলেহে পবিত্ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰিছিল দ্বীপটোৰ চৌহদৰ ভিতৰত থাকিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। ফিলাই এসময়ত আইছিছ আৰু হাথৰক উৎসৰ্গিত মন্দিৰৰ ঘৰ আছিল। এই দ্বীপটোত অচিৰিছৰ আন এটা সুনামধন্য সমাধিও আছিল। এই মন্দিৰসমূহো ১৯৬০ চনত আছোৱান উচ্চ বান্ধৰ দ্বাৰা প্লাৱিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।

মেডিনেট হাবু

তৃতীয় ৰামছেছে মেডিনেট হাবুত নিজাকৈ মন্দিৰ কমপ্লেক্স নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াৰ বিস্তৃত সকাহহাইস্কোছ সাগৰীয় জনগোষ্ঠীৰ আগমন আৰু পৰৱৰ্তী পৰাজয় দেখুৱাইছে। ইয়াৰ আয়তন ২১০ মিটাৰ (৬৯০ ফুট) বাই ৩০৪ মিটাৰ (১,০০০ ফুট) আৰু ইয়াত ৭৫,০০০ বৰ্গফুটতকৈও অধিক দেৱালৰ ৰিলিফ আছে। মন্দিৰটোক আগুৰি আছে এটা সুৰক্ষামূলক বোকা-ইটাৰ দেৱাল।

কম ওম্বো

কম ওম্বোত এটা অনন্য দ্বৈত মন্দিৰ অৱস্থিত। এটা কেন্দ্ৰীয় অক্ষৰ দুয়োফালে চোতাল, অভয়াৰণ্য, হল আৰু কোঠাৰ যমজ গোট ৰখা হৈছে। উত্তৰ ডেউকাত পানেবটাৱি, টাচেনেটনফ্ৰেট আৰু হাৰোৰিছ দেৱতাক পূজা কৰা হৈছিল। দক্ষিণ শাখাটো হাথৰ, খোনছু আৰু ছ'বেক দেৱতাৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল।

প্ৰত্নতাত্ত্বিকসকলে এই মন্দিৰ কমপ্লেক্সৰ বহু অংশ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছে। মন্দিৰৰ স্থানৰ ওচৰতে ছ’বেকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কেইবাশ মমিফাইড কুমিৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল।

এডফু

এডফুক হ’ৰাছ দেৱতাৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। আজি মন্দিৰটো ভালদৰে সংৰক্ষিত হৈ আছে। টলেমিক বংশৰ সময়ত ইয়াক নিউ কিংডম যুগৰ এটা মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এডফুৰ ওচৰত প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে কেইবাটাও সৰু সৰু পিৰামিড আৱিষ্কাৰ কৰিছে।

ডেণ্ডেৰা

ডেণ্ডেৰা মন্দিৰ কমপ্লেক্সটো ৪০,০০০ বৰ্গমিটাৰত বিস্তৃত। বিভিন্ন যুগৰ কেইবাটাও অট্টালিকাৰে গঠিত ডেণ্ডেৰা প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ অন্যতম সৰ্বোত্তম সংৰক্ষিত প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান। মূল মন্দিৰটো ইজিপ্তৰ মাতৃত্ব আৰু প্ৰেমৰ দেৱী হাথোৰৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত। এই কমপ্লেক্সৰ ভিতৰত থকা ডাঙৰ আৱিষ্কাৰসমূহৰ ভিতৰত আছে নেক্ৰ'পলিছ, ডেণ্ডেৰা ৰাশিচক্ৰ, ৰঙীন চিলিঙৰ চিত্ৰ আৰু ডেণ্ডেৰা লাইট।