বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন মিচৰীয়া আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ মূলতে আছিল তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলৰ বায়ু, পৃথিৱী, পানী আৰু জুই আদি চাৰিটা উপাদানৰ সৈতে, প্ৰকৃতিৰ সৈতে আৰু জীৱ-জন্তুৰ সৈতে জটিল সম্পৰ্ক আছে। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অসীম শক্তিক বিশ্বাস কৰিছিল আৰু এই উপাদানসমূহক সন্মান কৰিছিল, যিহেতু তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব সকলোতে আৰু সকলোতে আছে।
জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি সন্মান আৰু পূজা তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাৰ এটা মৌলিক দিশ আছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ জীৱনত জীৱ-জন্তুক উচ্চ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল, যিটো তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈকে বিস্তৃত হৈছিল। সেয়েহে জীৱ-জন্তু আৰু মানুহৰ জীৱনকালত হোৱা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াই ধৰ্মীয় গুৰুত্ব লাভ কৰিছিল। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে প্ৰায়ে পোহনীয়া জন্তুবোৰক মমি কৰি মালিকৰ সৈতে সমাধিস্থ কৰা দেখা পায়।
সকলো প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ লোকক এটা প্ৰাণীৰ মূল বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰতি সংবেদনশীল হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে চিনি পাইছিল যে মেকুৰীয়ে নিজৰ বিড়ালৰ পোৱালিক সুৰক্ষা দিছিল। তেওঁলোকৰ মেকুৰী দেৱতা বাষ্টেট সমগ্ৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু শক্তিশালী দেৱতা আছিল।
তেওঁ আছিল তেওঁলোকৰ অগ্নিকুণ্ড আৰু ঘৰৰ ৰক্ষক আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী। কুকুৰে মানুহৰ প্ৰকৃত হৃদয় আৰু উদ্দেশ্য দেখা পায় বুলি ভবা হৈছিল। অনুবিছ, মিচৰৰ জলকীয়া বা বন্য ক'লা কুকুৰৰ মূৰৰ দেৱতাই অচিৰিছৰ বাবে মৃতকৰ হৃদয় ওজন কৰিছিল যাতে তেওঁলোকে জীৱনত কৰা কৰ্মৰ জোখ ল'ব পাৰে।
ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ প্ৰায় ৮০ জন দেৱতা আছিল। প্ৰত্যেককে মানুহ, প্ৰাণী বা আংশিক মানুহ আৰু আংশিক প্ৰাণী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিলকমনছ<১০><১>দিশসমূহ। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলেও বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বহুতো দেৱ-দেৱী পৃথিৱীত প্ৰাণী হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিছিল।
সেয়েহে মিচৰীয়াসকলে এই প্ৰাণীসমূহক বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ মন্দিৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে, দৈনিক অনুষ্ঠান আৰু বাৰ্ষিক উৎসৱৰ জৰিয়তে সন্মান জনাইছিল। তেওঁলোকে খাদ্য, পানীয় আৰু কাপোৰৰ প্ৰসাদ লাভ কৰিছিল। মন্দিৰত দিনটোত তিনিবাৰকৈ মূৰ্তিবোৰ ধোৱা, সুগন্ধি দিয়া আৰু কাপোৰ আৰু মিহি গহনা পিন্ধোৱাৰ সময়ত মহাপুৰোহিতসকলে তদাৰক কৰিছিল।
বিষয়ৰ তালিকা
তথ্য প্ৰাচীন মিচৰৰ জীৱ-জন্তুৰ বিষয়ে
- জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি সন্মান আৰু পূজা তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাৰ এটা মৌলিক দিশ আছিল
- প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বহুতো দেৱ-দেৱী পৃথিৱীত প্ৰাণী হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিছিল
- প্ৰাথমিক পোহনীয়া প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত আছিল ভেড়া, গৰু ছাগলী, গাহৰি আৰু হাঁহ
- মিচৰৰ কৃষকসকলে পুৰণি ৰাজ্যৰ পিছত গেজেল, হাইনা আৰু ক্ৰেনক পোহনীয়া কৰাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল
- ঘোঁৰাৰ আৱিৰ্ভাৱ ত্ৰয়োদশ বংশৰ পিছতহে হৈছিল। বিলাসী বস্তু আৰু ৰথ টানিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইহঁতক খুব কমেইহে চলাইছিল বা হাল বাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
- আৰবত উট পোহনীয়া কৰা হৈছিল আৰু পাৰ্চী বিজয়ৰ আগলৈকে ইজিপ্তত ইয়াক কষ্টেৰে জনা গৈছিল
- প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পোহনীয়া জন্তুটো আছিল মেকুৰী
- মেকুৰী, কুকুৰ, ফেৰেট, বেবুন, গজেল, ভাৰ্ভেট বান্দৰ, ফালকন, হুপো, আইবিছ আৰু কপৌ আদি প্ৰাচীন মিচৰত আটাইতকৈ সাধাৰণ পোহনীয়া জন্তু আছিল।
- কিছুমান ফেৰাউনে সিংহ আৰু চুডানীজ চিতাক হিচাপে ৰাখিছিলঘৰুৱা পোহনীয়া জন্তু
- নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীসমূহ ব্যক্তিগত দেৱতাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত বা পবিত্ৰ আছিল
- ব্যক্তিগত জীৱ-জন্তুক পৃথিৱীৰ কোনো দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। কিন্তু জীৱ-জন্তুবোৰক নিজেই ঐশ্বৰিক বুলি পূজা কৰা হোৱা নাছিল।
পোহনীয়া জীৱ-জন্তু
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ ঘৰুৱা জীৱ-জন্তু পোহনীয়া কৰিছিল। প্ৰাথমিক পোহনীয়া প্ৰজাতিৰ ভিতৰত ভেড়া, গৰু ছাগলী, গাহৰি আৰু হাঁহ আদি আছিল। গাখীৰ, মাংস, কণী, চৰ্বি, ঊল, চামৰা, ছাল আৰু শিংৰ বাবেই সিহঁতক ডাঙৰ-দীঘল কৰা হৈছিল। আনকি জন্তুৰ গোবৰ শুকুৱাই ইন্ধন আৰু সাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। নিয়মিতভাৱে মাটন খোৱাৰ প্ৰমাণ কম।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই গাহৰি আদি মিচৰৰ খাদ্যৰ অংশ আছিল। কিন্তু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ পৰা গাহৰিৰ মাংস বাদ দিয়া হৈছিল। ইজিপ্তৰ উচ্চ আৰু নিম্ন দুয়োটা শ্ৰেণীয়ে খোৱা ছাগলীৰ মাংস। ছাগলীৰ চামৰাক পানীৰ কেণ্টিন আৰু ভাসমান যন্ত্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল।
ইজিপ্তৰ নতুন ৰাজ্যৰ আগলৈকে ঘৰচীয়া কুকুৰাৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাছিল। প্ৰথম অৱস্থাত ইহঁতৰ বিতৰণ যথেষ্ট সীমিত আছিল আৰু ইহঁত কেৱল শেষৰ সময়ছোৱাতহে অধিক সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ কৃষকসকলে, গজেল, হাইনা আৰু ক্ৰেনকে ধৰি অন্যান্য বহুতো প্ৰাণীক পোহনীয়া কৰাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল যদিও এই প্ৰচেষ্টাসমূহ পুৰণি ৰাজ্যৰ পিছত হোৱা যেন লাগে।
পোহনীয়া গৰুৰ জাত
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকল কেইবাটাও গৰুৰ জাতৰ খেতি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বলধ, গধুৰ শিংযুক্ত আফ্ৰিকান প্ৰজাতিটোক মূল্যৱান বুলি গণ্য কৰা হৈছিলআনুষ্ঠানিক প্ৰসাদ। উটপক্ষীৰ ডালৰে সজাই মোটা কৰি বধ কৰাৰ আগতে আনুষ্ঠানিক শোভাযাত্ৰাত পেৰেড কৰা হৈছিল।
মিচৰীয়াসকলৰ এটা সৰু জাতৰ শিংবিহীন গৰুও আছিল, লগতে বন্য দীঘল শিংৰ গৰুও আছিল। লেভেণ্টৰ পৰা নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত জেবু, এটা সুকীয়া হাম্পড বেক থকা ঘৰচীয়া গৰুৰ এটা উপপ্ৰজাতি প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ইজিপ্তৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ত ইহঁতে পূব আফ্ৰিকাৰ বহু অংশত বিয়পি পৰে।
প্ৰাচীন মিচৰত ঘোঁৰা
ইজিপ্তৰ ৰথ।
কাৰ্লো লাচিনিঅ' (খোদিতকাৰী ), Giuseppe Angelelli , Salvador Cherubini, Gaetano Rosellini (শিল্পী), Ippolito Rosellini (লেখক) / ৰাজহুৱা ডমেইন
ইজিপ্তত ঘোঁৰাৰ আবিৰ্ভাৱৰ প্ৰথম প্ৰমাণ আমাৰ হাতত আছে ত্ৰয়োদশ বংশ। কিন্তু প্ৰথমতে এইবোৰ সীমিত সংখ্যকত দেখা দিছিল আৰু দ্বিতীয় মধ্যকালৰ আশে-পাশেহে ব্যাপক পৰিসৰতহে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। আজি আমাৰ হাতত থকা ঘোঁৰাৰ প্ৰথম জীৱিত ছবি ১৮ বংশৰ।
প্ৰথম অৱস্থাত ঘোঁৰা আছিল বিলাসী সামগ্ৰী। অতি ধনীসকলেহে তেওঁলোকক ফলপ্ৰসূভাৱে ৰখা আৰু যত্ন লোৱাৰ সামৰ্থ্য আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ সময়ছোৱাত এইবোৰ খুব কমেইহে চলাইছিল আৰু কেতিয়াও হাল বোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল। চিকাৰ আৰু সামৰিক অভিযান দুয়োটাতে ৰথত ঘোঁৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
তেওঁৰ সমাধিস্থলত পোৱা টুটানখামেনৰ অশ্বাৰোহী শস্যত এটা শিলালিপি আছে। তেওঁ “উজ্জ্বল ৰেৰ দৰে ঘোঁৰাত উঠি আহিল।” ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে টুটানখামেনে ৰাইডিং কৰি ভাল পাইছিলঘোঁৰাত উঠি। বিৰল চিত্ৰণৰ ভিত্তিত, যেনে হোৰেমহেবৰ সমাধিস্থলত পোৱা এটা শিলালিপি, ঘোঁৰাবোৰক খালী পিঠিত আৰু ষ্টাৰপৰ সহায় অবিহনে চলোৱা যেন লাগে।
প্ৰাচীন মিচৰত গাধ আৰু খচ্চৰ
গাধ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল প্ৰাচীন মিচৰ আৰু সঘনাই সমাধিৰ দেৱালত দেখুওৱা হৈছিল। মিচৰত নতুন ৰাজ্যৰ সময়ৰ পৰাই খচ্চৰ, মতা গাধ আৰু মাইকী ঘোঁৰাৰ সন্তান প্ৰজনন কৰা হৈছিল। গ্ৰেকো-ৰোমান যুগত খচ্চৰ বেছিকৈ দেখা গৈছিল, কাৰণ ঘোঁৰা সস্তা হৈ পৰিছিল।
See_also: জেন আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ শীৰ্ষ ৯টা প্ৰতীকপ্ৰাচীন মিচৰত উট
তৃতীয় বা দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ সময়ছোৱাত আৰব আৰু পশ্চিম এছিয়াত উট পোহনীয়া কৰা হৈছিল পাৰ্চী বিজয়ৰ আগলৈকে মিচৰ। আজিৰ দৰেই উটৰ মৰুভূমি ভ্ৰমণৰ বাবে ব্যৱহাৰ হ'ল।
প্ৰাচীন মিচৰত ছাগলী আৰু ভেড়া
বসতিপ্ৰধান মিচৰীয়াসকলৰ মাজত ছাগলীৰ অৰ্থনৈতিক মূল্য সীমিত আছিল। কিন্তু বহুতো বিচৰণকাৰী বেদুইন জনগোষ্ঠীয়ে জীয়াই থাকিবলৈ ছাগলী আৰু ভেড়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। বনৰীয়া ছাগলী ইজিপ্তৰ অধিক পাহাৰীয়া অঞ্চলত বাস কৰিছিল আৰু চতুৰ্থ থুটমোজৰ দৰে ফেৰাউনে ইহঁতক চিকাৰ কৰি ভাল পাইছিল।
প্ৰাচীন ইজিপ্তই দুটা প্ৰকাৰৰ পোহনীয়া ভেড়া প্ৰজনন কৰিছিল। আটাইতকৈ পুৰণি জাতৰ (ovis longipes) শিংবোৰ ওলাই থাকে, আনহাতে নতুন চৰ্বিযুক্ত ঠেংযুক্ত ভেড়াবোৰৰ (ovis platyra) শিংবোৰ মূৰৰ দুয়োফালে কুটিল হৈ থাকে। মোটা ঠেংযুক্ত ভেড়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইজিপ্তত ইয়াৰ মধ্যৰাজ্যৰ কোনোবা এটা সময়ত প্ৰৱেশ কৰা হৈছিল।
ছাগলীৰ দৰেই ভেড়াবোৰো অৰ্থনৈতিকভাৱে ইমান নাছিলগাখীৰ, মাংস আৰু ঊলৰ বাবে ভেড়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা যাযাবৰী বেদুইন জনগোষ্ঠীৰ বাবেও গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। চহৰ আৰু নগৰৰ মিচৰীয়াসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ কাপোৰৰ বাবে উলৰ সলনি ঠাণ্ডা আৰু কম খজুৱতিযুক্ত লিনেন আৰু পিছলৈ পাতল কপাহ পছন্দ কৰিছিল।
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ পোহনীয়া জন্তু
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ মেকুৰীৰ মমি .
ৰামা / চিচি BY-SA 3.0 FR
মিচৰীয়াসকলে পোহনীয়া জন্তু ৰখাৰ প্ৰতি অতি ভাল পোৱা যেন লাগে। তেওঁলোকৰ প্ৰায়ে মেকুৰী, কুকুৰ, ফেৰেট, বেবুন, গজেল, ভাৰ্ভেট বান্দৰ, হুপ’, আইবিছ, ফাল্কন আৰু কপৌ আছিল। আনকি কিছুমান ফেৰাউনে সিংহ আৰু চুডানৰ চিতাকো ঘৰুৱা পোহনীয়া জন্তু হিচাপে ৰাখিছিল।
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পোহনীয়া জন্তু আছিল মেকুৰী। মধ্যৰাজ্যৰ সময়ত পোহনীয়া কৰা প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক এটা ঐশ্বৰিক বা দেৱতাৰ দৰে সত্তা বুলি বিশ্বাস কৰিছিল আৰু যেতিয়া ইহঁতে মৃত্যুবৰণ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে মানুহৰ মৃত্যুৰ দৰেই শোক কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত ইহঁতক মমিফাই কৰাও আছিল।
'মেকুৰী' হৈছে উত্তৰ আফ্ৰিকান প্ৰাণীটোৰ বাবে শব্দ কোৱাটাহৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আৰু ইজিপ্তৰ সৈতে মেকুৰীটোৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰায় প্ৰতিটো ইউৰোপীয় জাতিয়ে এই শব্দটোৰ ভিন্নতা গ্ৰহণ কৰিছিল।
ক্ষুদ্ৰ ‘পুছ’ বা ‘পুচি’ ইজিপ্তৰ শব্দ পাষ্টৰ পৰাও আহিছে, যিটো মেকুৰী দেৱী বাষ্টেটৰ আন এটা নাম। ইজিপ্তৰ দেৱী বাষ্টেটক প্ৰথমে ভয়ংকৰ বনৰীয়া মেকুৰী, সিংহনী হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছিল যদিও সময়ৰ লগে লগে ই ঘৰৰ মেকুৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে মেকুৰী ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যে মেকুৰীক হত্যা কৰাটো অপৰাধ হৈ পৰিছিল।
কুকুৰচিকাৰৰ সংগী আৰু চকীদাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। আনকি কবৰস্থানত কুকুৰৰ নিজস্ব দাগ আছিল। শস্যৰ ভঁৰালবোৰ নিগনি আৰু এন্দুৰৰ পৰা মুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ ফেৰেট ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যদিও মেকুৰীক আটাইতকৈ ঐশ্বৰিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। আৰু যেতিয়া পশুৰ স্বাস্থ্যৰ চিকিৎসাৰ কথা আহিছিল, তেতিয়া মানুহৰ চিকিৎসা কৰা একেখিনি চিকিৎসকে জীৱ-জন্তুৰ চিকিৎসাও কৰিছিল।
See_also: শান্তিৰ ২৪টা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক & অৰ্থৰ সৈতে সামঞ্জস্যইজিপ্তৰ ধৰ্মত জীৱ-জন্তু
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়ন দখল কৰা প্ৰায় ৮০ জন দেৱতাক ইয়াৰ প্ৰকাশ হিচাপে দেখা গৈছিল পৰম সত্তাক তেওঁৰ বিভিন্ন ভূমিকাত বা তেওঁৰ এজেণ্ট হিচাপে। কিছুমান বিশেষ প্ৰাণী ব্যক্তিগত দেৱতাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত বা পবিত্ৰ আছিল আৰু কোনো ব্যক্তিগত প্ৰাণীক পৃথিৱীৰ কোনো দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত কৰিব পাৰি। কিন্তু জীৱ-জন্তুবোৰক নিজেই ঐশ্বৰিক বুলি পূজা কৰা হোৱা নাছিল।
মিচৰৰ দেৱতাক হয় তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰাণী বৈশিষ্ট্যত নহয় পুৰুষ বা মহিলাৰ শৰীৰ আৰু প্ৰাণীৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। সঘনাই চিত্ৰিত কৰা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল হ’ৰাছ এজন বাজ মূৰৰ সৌৰ দেৱতা। লিখা আৰু জ্ঞানৰ দেৱতা থোথক আইবিছৰ মূৰেৰে দেখুওৱা হৈছিল।
বাষ্টেট ঘৰচীয়া বিড়ালৰ ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ আগতে প্ৰথমতে মৰুভূমিৰ মেকুৰী আছিল। খানুম আছিল ভেড়াৰ মূৰৰ দেৱতা। খোনছু ইজিপ্তৰ যৌৱনকালীন চন্দ্ৰ দেৱতাক বাবুন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু আন এটা প্ৰকাশত থোথক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। হাথৰ, আইছিছ, মেহেট-ৱেৰেট আৰু বাদামক প্ৰায়ে হয় গৰু হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল, গৰুৰ শিং বা গৰুৰ কাণৰ সৈতে।
লোয়াৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পেৰ-ৱাডজেটৰ কব্ৰা দেৱী ৱাডজেটৰ বাবে ঈশ্বৰীয় কব্ৰা পবিত্ৰ আছিলমিচৰ আৰু ৰাজত্ব। একেদৰে ৰেনেনুটেট দ্য কব্ৰা দেৱীও আছিল এগৰাকী উৰ্বৰতা দেৱী। মাজে মাজে স্তনপান কৰা শিশুক দেখুওৱা ফেৰাউনৰ ৰক্ষক হিচাপে তাইক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। মেৰেটচেগাৰ আছিল আন এগৰাকী কব্ৰা দেৱী, যাক “শ্বে হু লাভছ চাইলেন্স” নামেৰে জনাজাত, যিয়ে অপৰাধীক অন্ধতাৰ শাস্তি দিছিল।
হ’ৰাছৰ সৈতে যুঁজৰ সময়ত চেট হিপ’পটেমাছলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। চেটৰ সৈতে এই সম্পৰ্কই মতা হিপ'পটেমাছক দুষ্ট প্ৰাণী হিচাপে নিক্ষেপ কৰা দেখিছিল।
টাৱেৰেট আছিল উৰ্বৰতা আৰু প্ৰসৱৰ দানশীল হিপ' দেৱী। বিশেষকৈ গৰ্ভৱতী মাতৃসকলৰ মাজত টাৱেৰেট আছিল ইজিপ্তৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ঘৰুৱা দেৱী। টাৱেৰেটৰ কিছুমান উপস্থাপনত কুমিৰৰ ঠেং আৰু পিঠি থকা হিপ্পো দেৱীক দেখুওৱা হৈছিল আৰু পিঠিত কুমিৰ বহি থকাকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
কুমিৰবোৰো পবিত্ৰ আছিল ছ'বেকৰ বাবেও আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ পানীৰ অপ্ৰত্যাশিত মৃত্যু, চিকিৎসা আৰু অস্ত্ৰোপচাৰৰ দেৱতা . সোবেকক কুমিৰৰ মূৰৰ মানুহ হিচাপে, বা নিজেই কুমিৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
ছ’বেকৰ মন্দিৰত প্ৰায়ে পবিত্ৰ হ্ৰদ আছিল য’ত বন্দী কুমিৰ ৰখা হৈছিল আৰু আদৰ-সাদৰ কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰৰ বিচাৰগৃহৰ দানৱী আমুটৰ মূৰটো কুমিৰৰ দৰে আছিল আৰু নিগমৰ পিছফালটোক “মৃতকৰ ভক্ষণকাৰী” বুলি কোৱা হৈছিল। তাই দুষ্টকৰ্মীৰ অন্তৰ খাই শাস্তি দিছিল। এথ্ৰিবিছ অঞ্চলৰ সৌৰ দেৱতা হ’ৰাছ খেন্টি-খেণ্টীক মাজে মাজে কুমিৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
সৌৰ...পুনৰুত্থানৰ দেৱতা খেপৰিক স্কাৰব দেৱতা হিচাপে মূৰ্ত কৰি তোলা হৈছিল। হেকেট তেওঁলোকৰ প্ৰসৱৰ দেৱী আছিল বেং দেৱীক সঘনাই বেং বা বেং মূৰৰ মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। মিচৰীয়াসকলে বেংক উৰ্বৰতা আৰু পুনৰুত্থানৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।
পৰৱৰ্তী সময়ত মিচৰীয়াসকলে নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীক কেন্দ্ৰ কৰি ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ বিকাশ ঘটায়। কিংবদন্তি এপিছ বুল আছিল আৰম্ভণিৰ বংশ যুগৰ (প্ৰায় ৩১৫০ – ২৬১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ এটা পবিত্ৰ প্ৰাণী যিয়ে Ptah দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
এবাৰ Osiris Ptah ৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত Apis Bull নিজেই Osiris দেৱতাক আতিথ্য প্ৰদান কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। Apis ম'হক বিশেষভাৱে বলিদান অনুষ্ঠানৰ বাবে পালন কৰা হৈছিল।এইবোৰে শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক আছিল।এটা এপিছ ম'হৰ মৃত্যুৰ পিছত মৃতদেহটোক মমিফাই কৰি “চেৰাপিয়াম”ত সাধাৰণতে ৬০ টনতকৈ অধিক ওজনৰ এটা বিশাল শিলৰ মৃতদেহত পুতি থোৱা হৈছিল।
বন্যপ্ৰাণী
নীল নদীৰ পুষ্টিকৰ পানীৰ বাবেই প্ৰাচীন মিচৰত শিয়াল, সিংহ, কুমিৰ, হিপ্পো আৰু সাপকে ধৰি অসংখ্য প্ৰজাতিৰ বন্যপ্ৰাণীৰ বাসস্থান আছিল থলুৱা মাছৰ ভিতৰত কাৰ্প, পাৰ্চ আৰু কেটফিছ আছিল।
Reflecting On The Past
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ সমাজত জীৱ-জন্তুৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল পোহনীয়া জন্তু আৰু ইয়াত পৃথিৱীত মিচৰৰ দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰকাশ।
হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: লেখকৰ বাবে পৃষ্ঠা চাওক [ৰাজহুৱা ডমেইন], ৱিকিমিডিয়াৰ জৰিয়তে
