Firon Akhenaten - Ailə, Hökmranlıq və Faktlar

Firon Akhenaten - Ailə, Hökmranlıq və Faktlar
David Meyer

Akhenaton Misir fironu idi. O, taxta çıxanda adı IV Amenhotep idi. Alimlər hesab edirlər ki, onun Misir üzərində hökmranlığı eramızdan əvvəl 1353-cü ildə təxminən 17 il sürdü. 1335-ci ilə qədər

Tarixdə çox az monarx sağlığında Akhenaton qədər şöhrət qazandı. Akhenatonun hökmranlığı şərti olaraq kifayət qədər sonradan gələcək təlatümlərin çox azını göstərərək başladı.

Onun IV Amenhotep kimi hakimiyyəti beş il davam etdi. Bütün bu müddət ərzində Akhenaten məşhur atası tərəfindən qurulan ənənəvi siyasətlərə sadiq qaldı və Misirin köklü dini ənənələrini dəstəklədi. Ancaq taxtda oturduğu beşinci ildə hər şey dəyişdi. Alimlər Akhenatenin həqiqi dini çevriliş keçirib-keçmədiyini və ya o, dini elitanın artan gücünün mərkəzinə zərbə vurub-durmadığını müzakirə edirlər.

Təxminən bu vaxtlarda Akhenaten qəfildən öz ayinlərini Amun kultundan Aten ayininə dəyişdi. IV Amenhotepin taxtda oturduğu altıncı ilində o, adını təqribən “Atenlərin xeyirxahı və ya Aten üçün xeyirxah” kimi tərcümə edən “Akhenaten” olaraq dəyişdirdi.

Sonrakı on il ərzində Akhenaten Misirdə şöhrət qazanaraq qalmaqal yaratdı. və Misirin 'bid'at kralı' ilə bərabər dərəcədə rüsvayçılıq. Akhenaten Misirin ənənəvi dini ayinlərini ləğv etməklə dini quruluşu şoka saldı və onları tarixdə qeydə alınmış ilk monoteist dövlət dini ilə əvəz etdi.

Misirşünaslar.üçölçülü sənət. Onun cizgiləri çox vaxt əvvəlki portretlərdən daha yumşaq, yuvarlaq və dolğun olur. Bunun o dövrdə dəyişən sosial əhval-ruhiyyəni, Akhenatonun faktiki görünüşündəki dəyişiklikləri və ya yeni bir rəssamın nəzarəti ələ keçirməsinin nəticəsimi əks etdirdiyi aydın deyil.

Karnakdakı Akhenatonun nəhəng heykəlləri və Nefertitinin simvolik büstündən başqa. , bu Amarna dövrü ilə əlaqəli ən məhsuldar şəkillər olan Aten ibadət səhnələridir. Demək olar ki, hər bir “diskə pərəstiş” təsviri eyni düsturu əks etdirir. Akhenaten qurbangahın qarşısında dayanaraq Atenə təqdim edir. Nefertiti Akhenatonun arxasında, onların bir və ya daha çox qızları isə Nefertitinin arxasında sədaqətlə dayanır.

Yeni rəsmi üsluba əlavə olaraq, Amarna dövründə yeni motivlər meydana çıxdı. Bu müddət ərzində Akhenaten və Nefertitinin Atenə sitayiş edən şəkilləri o qədər çox idi ki, Axetatdan tapıntılar açan arxeoloqlar Akhenaten və Nefertitini “diskə sitayiş edənlər” adlandırdılar. Amarna dövrünə aid təsvirlər Misir tarixinin hər hansı digər dövrünə nisbətən daha rahat və qeyri-rəsmidir. Kümülatif təsir firon və ailəsini öz sələflərindən və ya onların varislərindən bir qədər daha insan kimi təsvir etmək idi.

Həmçinin bax: Yoruba Heyvanlarının Simvolizmi (Ən Yaxşı 9 Məna)

Miras

Akhenaten Misir tarixində həm qəhrəman, həm də yaramaz ölçülərini birləşdirir. Onun Aten'i Misirin dini ayinlərinin zirvəsinə yüksəltməsi dəyişditəkcə Misirin tarixini deyil, həm də şübhəsiz ki, Avropa və Qərbi Asiya sivilizasiyasının gələcək kursunu göstərir.

Misirdəki davamçılarına görə, Akhenaten yaddaşı qətiyyətlə tarixdən silinmiş “bidətçi kral” və “düşmən” idi. Oğlu Tutankhamun (e.ə. 1336-1327) doğulduğu zaman Tutanxaten adlandırılmışdı, lakin sonralar taxt-taca yüksəldikdə onun Atenizmi tamamilə rədd etdiyini və Misiri Amun və Misirin yollarına qaytarmaq əzmini əks etdirmək üçün adını dəyişdi. köhnə tanrılar. Tutanxamonun varisləri Ay (e.ə. 1327-1323) və xüsusilə Horemheb (e.ə. 1320-1292) tanrısına hörmət edən Akhenaten məbədlərini və abidələrini sökdülər və onun adını və bilavasitə varislərinin adlarını qeydlərdən silindi.

Onların səyləri o qədər təsirli idi ki, eramızın 19-cu əsrində Amarna kəşf edilənə qədər Akhenaten tarixçiyə məlum deyildi. Horemhebin rəsmi yazıları özünü III Amenhoptep-in varisi kimi yerləşdirdi və Amarna Dövrünün hökmdarlarını buraxdı. Görkəmli ingilis arxeoloqu Ser Flinders Petrie eramızdan əvvəl 1907-ci ildə Akhenatonun məzarını kəşf etmişdir. 1922-ci ildə Hovard Karterin Tutankhamunun məzarını qazması ilə Tutanxamona olan maraq, təxminən 4000 ildən sonra Akhenatona diqqəti bir daha parlayan ailəsinə yayıldı. Onun tövhid irsi ola bilsin ki, digər dini mütəfəkkirlər çoxallahlılığı tək bir həqiqi tanrının xeyrinə rədd etsinlər.

Keçmişi Düşünmək

Axenaten dini bir vəhy yaşadı, yoxsa onun radikal dini islahatları keşişliyin artan təsirini azaltmaq cəhdi idi?

Başlıq Şəkil nəzakət: Berlin Misir Muzeyi [İctimai domen], Wikimedia Commons vasitəsilə

Akhenatonun hakimiyyətini "Amara Dövrü" adlandırdı, Misirin paytaxtını Thebesdəki sülalə yerindən, sonradan Amara kimi tanınan Axetat adlı məqsədli şəkildə tikilmiş şəhərə köçürmək qərarına görə belə adlandırıldı. Amarna dövrü Misir tarixinin ən mübahisəli dövrüdür. Bu gün belə, Misirin uzun hekayəsində digər dövrlərdən daha çox öyrənilməyə, müzakirə olunmağa və mübahisə etməyə davam edir.

Mündəricat

    Akhenaten haqqında faktlar

    • Akhenaten 17 il hökmranlıq etdi və atasının hakimiyyətinin son ilində atası III Amenhotep ilə birgə regent idi
    • IV Amenhotep olaraq anadan olub, IV Amenhotep kimi beş il padşahlıq etdi. tək ali tanrı olan Atenə olan inancını əks etdirmək üçün Akhenaten adını verdi
    • Akhenaton ənənəvi tanrılarını ləğv edərək, onları tarixdə qeydə alınmış ilk monoteist dövlət dini ilə əvəz edərək Misirin dini quruluşunu şoka saldı
    • Bu inanclara görə Akhenaten Heretic Kral kimi tanınan
    • Akhenaten ailəsindən qovulmuş və yalnız böyük qardaşı Tutmosun müəmmalı ölümünə görə atasının yerinə keçmişdi
    • Akhenatenin mumiyası heç vaxt tapılmamışdır. Onun yeri arxeoloji sirr olaraq qalır
    • Akhenaten qədim Misirin ən gözəl və hörmətli qadınlarından biri olan Kraliça Nefertiti ilə evləndi. Misiroloqlar hesab edirlər ki, o, evlənərkən onun cəmi 12 yaşı var idi
    • DNT testi kral Akhenatonunçox güman ki, Tutankhamonun atası
    • Misirşünaslar Akhenatonun hakimiyyətini "Amara Dövrü" adlandırırlar, o, Misirin paytaxtını Fivdəki sülalə yerindən onun məqsədyönlü şəkildə inşa etdiyi, sonralar Amara kimi tanınan Axetatenə köçürmək qərarından sonra
    • Kral Akhenatonun Marfan sindromundan əziyyət çəkdiyi güman edilir. Digər ehtimallar arasında Froelich sindromu və ya fil xəstəliyi də var.

    Firon Akhenatonun nəsli

    Akhenatenin atası III Amenhotep (e.ə. 1386-1353) və anası III Amenhotepin həyat yoldaşı Kraliça Tiye idi. Onların hakimiyyəti dövründə Misir Suriyadan, Qərbi Asiyada, indiki Sudan ərazisində Nil çayının dördüncü kataraktasına qədər uzanan çiçəklənən bir imperiyanın üstündə oturmuşdu. Khuenaten' və 'Ikhnaton'. Tərcümə edilmiş bu epitetlər tanrı Aten üçün "böyük istifadə" və ya "uğurlu" deməkdir. Akhenaten bu adı Aten məzhəbinə çevrildikdən sonra şəxsən seçdi.

    Akhenatenin həyat yoldaşı Kraliça Nefertiti tarixinin ən güclü qadınlarından biri idi. Nefertiti Akhenatonun Böyük Kral Arvadı və ya taxt-taca çıxdığı zaman onun sevimli yoldaşı idi. Akhenatonun kiçik arvadı olan Ledi Kiya tərəfindən oğlu Tutankhamun öz başına firon oldu, qızı Nefertiti Ankhsenamun ilə ögey qardaşı Tutankhamunla evləndi.

    Radikal Yeni Monoteizm

    Akhenatenin əsas dini islahat günəşi elan etmək idiRa Allahı və həqiqi günəş və ya onun “Aten” və ya günəş diski kimi təmsil olunması ayrı-ayrı kosmik varlıqlardır.

    Aten və ya günəş diski çoxdan qədim Misir dininin bir hissəsi olmuşdur. Bununla belə, Akhenatonun onu Misirin dini həyatının əsas mərkəzinə yüksəltmək qərarı Misir kahinləri və onun mühafizəkar ənənəvi düşüncəli təbəələri üçün həm şok edici, həm də qalmaqallı idi.

    Axenaten bir sıra Aten məbədlərinin tikilməsini əmr etdi. Luksor yaxınlığındakı mövcud Karnak məbəd kompleksində. Bu kompleks və onun kahinliyi Amun-Raya xidmət edirdi. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, bu yeni məbəd kompleksi Akhenatonun taxtda oturduğu ilk ildə yaradılıb.

    Amun tanrıya sitayişlə bağlı Akhenatonun fəlsəfi və siyasi problemləri onun hakimiyyətinin əvvəlində aydın görünürdü. Akhenatonun böyüyən Aten birləşməsinin istiqaməti yüksələn günəşlə üzləşdi. Bu tikililərin şərqə baxan tikilməsi Karnakın qərbə doğru düzülmüş nizamı ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edirdi, burada yeraltı dünyasının əksər qədim misirlilər tərəfindən məskunlaşdığına inanılırdı.

    Əslində, Akhenatonun ilk böyük tikinti layihəsi idi. arxasını Amun məbədinə çevirərək konvensiyanı pozdu. Bir çox cəhətdən bu, Akhenatonun hakimiyyətinin sonrakı dövrlərində baş verən hadisələrin metaforası olmalı idi.

    Misirşünaslar qeyd edirlər ki, bir vaxtlar Akhenatonun doqquzuncu və 11-ci illərinin ortalarındataxt-tac, o, tanrının adının uzun formasını dəyişərək Aten statusunun təkcə görkəmli tanrının deyil, yeganə tanrının statusu olduğunu təsdiqlədi. Dini doktrinadakı bu dəyişikliyi dəstəkləyən Akhenaten, digər kiçik tanrılarla birlikdə Amun və Mut tanrılarının yazılmış adlarını ləkələmək üçün bir kampaniya başlatdı. Bu razılaşdırılmış kampaniya köhnə tanrıları dini ibadət üzərində hakimiyyətdən uzaqlaşdırdı və onları tarixdən ağartdı.

    Axenaten fədailəri Amun və onun həyat yoldaşı Mutun adlarını ictimai abidələrdə və yazılarda silməyə başladılar. Onlar həmçinin tədricən cəm halını... 'tanrı'ları tək 'tanrı'ya dəyişdirmək kampaniyasına başladılar. Yaşlı tanrıları izzətləndirən məbədlərin də eyni şəkildə bağlandığı və onların kahinliklərinin bu zamana yaxın dağıldığı iddiasını dəstəkləyən fiziki sübutlar var.

    Bu dini sarsıntının təsiri bütün Misir imperiyasına yayıldı. Amunun adı diplomatik arxivlərdəki məktublardan, obelisklərin və piramidaların uclarında və hətta xatirə skarablarından silinib.

    Axenatonun təbəələrinin onun radikal yeni ibadət formasını nə qədər uzaq və həvəslə qəbul etməsi mübahisəlidir. Akhenatonun şəhəri Amara xarabalıqlarında qazıntılar zamanı Thot və Bes kimi tanrıları təsvir edən fiqurlar aşkar edilmişdir. Həqiqətən də, “Aten” sözünün əlavə edildiyi qədim misirlilərdən yalnız bir neçəsi tapılıbonların adlarını allahlarını şərəfləndirmək üçün verdilər.

    Baxımsız Müttəfiqlər Və Xəstə İmperiya

    Ənənəvi olaraq firon tanrıların xidmətçisi hesab olunurdu və tanrı ilə, adətən Horusla eyniləşdirilirdi. Bununla belə, Akhenatonun taxta çıxmasından əvvəl, Akhenatendən əvvəl heç bir firon özünü tanrının təcəssümü kimi elan edəcək qədər irəli getməmişdi.

    Dəlillər göstərir ki, Akhenaten yer üzündə yaşayan bir tanrı olaraq, hər şeyi hiss edirdi. dövləti ondan çox aşağı idi. Həqiqətən, Akhenaten, görünür, sadəcə olaraq, inzibati məsuliyyətlərə qatılmağı dayandırdı. Akhenatonun dini islahatlarına sədaqətinin uğursuz nəticəsi Misir imperiyasına etinasızlıq göstərməsi və onun xarici siyasətinin zəiflədilməsi idi.

    O dövrdən salamat qalan məktublar və sənədlər göstərir ki, misirlilər dəfələrlə Misirdən kömək istəyiblər. bir sıra hərbi və siyasi hadisələrlə məşğul olur. Görünürdü ki, bu istəklərin əksəriyyəti Akhenaten tərəfindən nəzərə alınmayıb.

    Misirin sərvəti və rifahı Kraliça Hatşepsutun hakimiyyəti dövründən (e.ə. 1479-1458) bu yana durmadan artırdı. Hatşepsutun varisləri, o cümlədən III Tutmos (e.ə. 1458-1425) xarici dövlətlərlə münasibətdə diplomatiya və hərbi gücün balanslaşdırılmış birləşməsini qəbul etdilər. Dəlillər göstərir ki, Akhenaten Misir hüdudlarından kənarda baş verən hadisələrə və hətta Akhetatendəki sarayından kənarda baş verən hadisələrin əksəriyyətinə məhəl qoymurmuş.

    Tarix.Amarna Məktubları Vasitəsilə Açıqlandı

    Amarna Məktubları Amarnada aşkar edilmiş Misir padşahları ilə xarici hökmdarlar arasında mesajlar və məktublar xəzinəsidir. Yazışmaların bu zənginliyi, şəxsən onu maraqlandıranlardan başqa, Akhenatonun xarici işlərə açıq-aşkar etinasızlığına dəlalət edir.

    Həmçinin bax: Saqqara: Qədim Misir məzarlığı

    Arxeoloji qeydlərdən, Amarna məktublarından və Tutanxamonun sonrakı fərmanından toplanan tarixi sübutların üstünlüyü, Akhenatonun öz təbəələrinin və ucqar vassal dövlətlərin mənafeyini və rifahını qorumaq baxımından Misirə zəif xidmət etdiyini qətiyyətlə irəli sürür. Akhenatonun hakim məhkəməsi öz xarici siyasətində uzun müddətdir ki, istənilən siyasi və ya hərbi sərmayəni təslim edən daxilə yönəlmiş bir rejim idi.

    Hətta Akhenatonun Axetatdakı saray kompleksindən kənar məsələlərlə məşğul olmasına işarə edən sağ qalan sübutlar qaçılmaz olaraq geri qayıdır. Axetatonun dövlətin ən yaxşı maraqlarına xidmət etmək öhdəliyindən daha çox şəxsi maraqlarına sadiq qalması.

    Saray həyatı: Axetatın Misir İmperatorluğunun episentri

    Axetatonun Axetatdakı sarayındakı həyat, görünür, fironun əsas məqsədi olmuşdur. diqqət. Misirin ortasında bakirə torpaqda tikilmiş saray kompleksi şərqə baxırdı və səhər günəşindən gələn şüaları onun məbədlərinə və qapı girişlərinə yönəltmək üçün dəqiq qurulmuşdu.

    Axenaten şəhərin mərkəzində rəsmi qəbul sarayı tikdirdi. , harada oMisir rəsmiləri və xarici səfirliklərlə görüşə bilərdi. Akhenaten və Nefertiti hər gün öz arabalarında şəhərin bir başından digər ucuna doğru hərəkət edərək günəşin səmada gündəlik səyahətini əks etdirirdilər.

    Akhenaten və Nefertiti özlərini özlərinə sitayiş edilməli tanrılar kimi görürdülər. . Yalnız onların vasitəsilə Atenlərə həm kahin, həm də tanrı kimi xidmət etdikləri üçün həqiqətən sitayiş edilə bilərdi.

    İncəsənət və Mədəniyyətə Təsiri

    Axenatonun hakimiyyəti dövründə onun sənətə təsiri dini olduğu qədər transformasiya xarakteri daşıyırdı. islahatlar. Müasir incəsənət tarixçiləri bu dövrdə üstünlük təşkil edən bədii hərəkatı təsvir etmək üçün “təbiətçi” və ya “ekspressionistik” kimi terminlərdən istifadə etmişlər.

    Axenatonun hakimiyyətinin əvvəllərində Misirin bədii üslubu Misirin ənənəvi təsvir yanaşmasından kəskin metamorfoz keçirdi. idealizə edilmiş, mükəmməl fizikaya sahib insanlar, yeni və bəziləri realizmdən narahat edici istifadə deyirlər. Misir rəssamları öz təbəələrini və xüsusən də Akhenatanı amansız dürüstlüklə, karikaturaya çevriləcək qədər təsvir edirlər.

    Akhenatenin formal bənzərliyi ancaq onun xeyir-duası ilə yaradıla bilərdi. Beləliklə, alimlər onun fiziki görünüşünün dini inancları üçün vacib olduğunu düşünürlər. Akhenaten fərqli xüsusiyyətlərini vurğulayaraq özünü "Va-en-Re" və ya "Re-nin Unikal biri" adlandırdı. Eynilə, Akhenaten öz tanrısının bənzərsiz təbiətini vurğuladı:Aten. Ola bilsin ki, Akhenaten onun atipik fiziki görünüşünün bəzi ilahi əhəmiyyət kəsb etdiyinə inanırdı, bu da onu tanrısı Atenlə əlaqələndirir.

    Axenatonun hakimiyyətinin sonuncu hissəsinə doğru “ev” üslubu birdən-birə dəyişdi, bəlkə də Tutmoz kimi. yeni usta heykəltəraş fironun rəsmi portretinə nəzarəti öz üzərinə götürdü. Arxeoloqlar Tutmosun emalatxanasının qalıqlarını aşkar edərək, onun bədii yaradıcılıq prosesi ilə bağlı dəyərli fikirlərlə birlikdə möhtəşəm bədii şah əsərləri kolleksiyası əldə etdilər.

    Tutmosun üslubu Bekdən daha realist idi. O, Misir mədəniyyətinin ən gözəl sənət nümunələrini yaratmışdır. Onun portretləri də bu gün Amarna ailəsinin ən dəqiq təsvirlərindən bəziləri hesab olunur. Akhenatonun qızlarının hamısı kəllələrinin qəribə uzanması ilə təsvir edilmişdir. Smenkhkare və Tutankhamen mumiyaları Tutmosun heykəllərinə bənzəyən kəllələrlə tapıldı, buna görə də onların dəqiq təsvir olduğu görünür.

    İki ölçülü sənət də dəyişdi. Akhenaten daha kiçik ağız, daha böyük gözlər və yumşaldılmış üz cizgiləri ilə göstərilir ki, bu da onu əvvəlki təsvirlərə nisbətən daha sakit göstərir.

    Eyni şəkildə, Nefertitinin heyrətamiz siması bu dövrdə ortaya çıxıb. Bu sonrakı dövrə aid Nefertitinin təsvirləri antik dövrə aid ən məşhur sənət əsərlərindən biridir.

    Akhenatenin dəyişdirilmiş görünüşü Misirdə də qəbul edilmişdir.




    David Meyer
    David Meyer
    Ehtiraslı tarixçi və pedaqoq Ceremi Kruz tarix həvəskarları, müəllimlər və onların tələbələri üçün valehedici bloqun arxasında duran yaradıcı ağıldır. Keçmişə köklü məhəbbət və tarixi biliyin yayılmasına sarsılmaz sadiqliyi ilə Ceremi özünü etibarlı məlumat və ilham mənbəyi kimi təsdiq etmişdir.Cereminin tarix dünyasına səyahəti uşaqlıq illərində başladı, çünki o, əlinə düşən hər bir tarix kitabını həvəslə yeyirdi. Qədim sivilizasiyaların hekayələri, zamanın əsas məqamları və dünyamızı formalaşdıran fərdlər tərəfindən heyran olan o, kiçik yaşlarından bu ehtirası başqaları ilə bölüşmək istədiyini bilirdi.Tarix üzrə rəsmi təhsilini başa vurduqdan sonra Ceremi on ildən çox davam edən müəllimlik karyerasına başladı. Tələbələri arasında tarixə məhəbbəti aşılamaq öhdəliyi sarsılmaz idi və o, daim gənc zehinləri cəlb etmək və ovsunlamaq üçün yenilikçi yollar axtarırdı. Texnologiyanın potensialını güclü bir təhsil vasitəsi kimi qəbul edərək, o, nüfuzlu tarix bloqunu yaradaraq diqqətini rəqəmsal aləmə yönəltdi.Cereminin bloqu onun tarixi hər kəs üçün əlçatan və cəlbedici etmək üçün fədakarlığının sübutudur. O, fəsahətli yazısı, vasvası araşdırmaları və canlı hekayələri ilə keçmişin hadisələrini canlandırır və oxuculara sanki daha əvvəl baş verən tarixin şahidi kimi hiss etməyə imkan verir.onların gözləri. İstər nadir hallarda tanınan lətifə, istər əhəmiyyətli tarixi hadisənin dərin təhlili, istərsə də nüfuzlu şəxsiyyətlərin həyatının tədqiqi olsun, onun valehedici hekayələri xüsusi izləyicilər toplayıb.Bloqundan əlavə, Ceremi müxtəlif tarixi qoruma səylərində də fəal iştirak edir, keçmişimizin hekayələrinin gələcək nəsillər üçün qorunmasını təmin etmək üçün muzeylər və yerli tarixi cəmiyyətlərlə sıx əməkdaşlıq edir. Dinamik nitq tapşırıqları və müəllim yoldaşları üçün seminarları ilə tanınan o, daima başqalarını tarixin zəngin qobelenlərinə daha dərindən baxmaq üçün ilhamlandırmağa çalışır.Jeremy Cruz-un bloqu onun tarixin əlçatan, cəlbedici və müasir dünyada aktual olmasına dair sarsılmaz öhdəliyinə bir sübut kimi xidmət edir. Oxucuları tarixi anların ürəyinə daşımaqda qeyri-adi bacarığı ilə o, tarix həvəskarları, müəllimlər və onların həvəsli tələbələri arasında keçmişə məhəbbəti aşılamağa davam edir.