Kraliça Nefertiti: Onun Akhenaten və amp; Mumiya Mübahisəsi

Bu gün Nefertitinin (e.ə. 1370-1336-cı illər) üzü qədim dünyanın ən tanınan təsvirlərindən biridir. Onun adı "gözəl gəldi" kimi tərcümə olunur. 1912-ci ildə heykəltəraş Tutmosun kəşf etdiyi dünya şöhrətli büstü sayəsində Nefertitinin şəkli qədim Misirin tarixi qeydlərindən silindikdən min illər sonra yeni şöhrət qazandı.

Dəlillər göstərir ki, Nefertiti dinin davamçısı idi. Kiçik yaşlarından Misir günəş tanrısı Aten. Onun inanc sistemi əri IV Amenhotep-in Misirin ənənəvi tanrılarını tərk edərək Atenlərə həsr olunmuş monoteist kultun lehinə qərar verməsinə təsir etmiş ola bilər. III Amenhotepin ölümündən və IV Amenhotepin yüksəlməsindən sonra Nefertiti Misir kraliçası oldu.

Misir taxtını IV Amenhotepin miras almasından sonra Nefertiti ölümünə qədər Akhenaten ilə birlikdə hökmranlıq etdi və bundan sonra o, Misirin səhifələrindən itdi. tarix.

Mündəricat

Nefertiti haqqında faktlar

• Bu gün onun şöhrəti Berlin Muzeyində nümayiş etdirilən simvolik büstü ilə bağlıdır. Qədim dövrlərdə Nefertiti Misirin ən məşhur kraliçalarından biri idi və gözəlliyi ilə məşhur idi.
• Onun adı "gözəl gəldi" kimi tərcümə olunur
• Nefertiti firon Akhenatonun yanında hökmranlıq etmişdi. ölüm, bundan sonra o, tarixin səhifələrindən silinir
• Nefertiti Misir günəş tanrısı Aten kultunun davamçısı idi.erkən yaşda idi və ərinin kultu təbliğ etməsində böyük rol oynadığı güman edilir
• Onun ailə nəsli və Akhenatonun ölümündən sonrakı həyatı bu günə qədər naməlum olaraq qalır və məzarı heç vaxt aşkar edilməmişdir
• Nefertitinin altı qızı var idi, onlardan ikisinin Misir kraliçaları olduğu güman edilir

Kraliça Nefertitinin nəsli

Nefertitinin Amenhotepin vəziri Ayın qızı olduğuna inanılır. III. Nefertitinin atası Ay gələcək Amenhotep IV üçün tərbiyəçi idi və ola bilsin ki, Nefertiti uşaq olanda şahzadə ilə tanış etmişdi. Onun Thebesdəki kral sarayında böyüdüyü və on bir yaşında Amenhotepin oğlu, son Amenhotep IV ilə nişanlandığı güman edilir. Nefertiti və onun bacısı Mudnodjame mütəmadi olaraq Thebes sarayında idilər, buna görə də ikisi müntəzəm olaraq bir-birləri ilə qarşılaşardılar.

Qədim təsvirlər və yazılar Nefertitinin Aten kultuna həsr edildiyi fikrini dəstəkləyir. Bununla belə, hər bir misirli öz tanrısını həyatının normal bir hissəsi kimi izlədiyinə görə, Nefertitinin ya monoteizmin, ya da qədim misirlilər arasında tərəfdarlar uğrunda yarışan digər tanrılar üzərində Ateni yüksəltməyin erkən tərəfdarı olduğunu söyləmək üçün heç bir səbəb yoxdur. 1>

Eyni şəkildə, Nefertitinin sonrakı həyatının bir neçə təfərrüatı sonrakı təmizləmələrdən sağ qalmış və bu gün bizə gəlib çatmışdır.

Nefertiti və Akhenatonun Münasibətləri

18-ci əsrdəAmun kultu olan sülalə var-dövlət və nüfuz baxımından böyüdü, Akhenatonun dövründəki fironlarla rəqabət apardı. Taxtda oturmasının beşinci ilində IV Amenhotep qəfildən adını Akhenaten olaraq dəyişdirdi, Misirin ənənəvi dini ayinlərini ləğv etdi, məbədlərini bağladı və Ateni tək həqiqi Tanrı statusuna yüksəltdi.

Bəzi alimlər Nefertiti hesab edir. Akhenatonun yanında regent kimi hökm sürmüşdür. Şübhəsiz ki, Akhenaten öz kartuşunu Nefertiti ilə əlaqələndirərək onların bərabər statusunu göstərirdi. Nefertitinin ənənəvi dövlət işlərinin bəzilərini öz üzərinə götürdüyünə dair bəzi sübutlar var, adətən firon tərəfindən nəzarət edilən vəzifələr, Akhenaten teoloji çevrilmə və iddialı tikinti layihələri ilə məşğul olarkən.

Sağ qalan görüntülərdə Nefertitinin xarici yüksək səviyyəli qonaqlar üçün qəbullar təşkil etdiyi görünür. , diplomatik müzakirələrə sədrlik edir və dini xidmətlərdə məsuldur. Bəziləri Nefertitinin Misirin düşmənlərini vurduğunu göstərmək qədər irəli gedir, fironun ənənəvi diqqət mərkəzindədir. Bu təsvirlərə əsasən, Nefertiti Hatşepsutdan (e.ə. 1479-1458) sonra hər hansı Misir qadın hökmdarından daha çox nəzərə çarpan güc elementləri tətbiq edirdi. Nefertiti hətta Misir ənənələrinə uyğun olaraq, fironun məsuliyyətinə aid olan Axetatendəki saray kompleksindən kral fərmanlarını göndərdiyi də qeydə alınmışdır.

Siyasi baxımdan bir çox Misirşünaslar monoteizmi siyasi manevr kimi görürlər.Amun kahinlərinin gücünü ciddi şəkildə məhdudlaşdırmaq və taxt-tacın hakimiyyətini bərpa etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Daxildə Akhenaten və Nefertitinin altı qızı var idi: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure və Setepenre. Sonralar Misir qeydlərindən təmizləndikdən sonra sağ qalan stel və yazılardan nəticə çıxarmaq olar ki, kral və kraliça sadiq kral cütlüyü olub və daim bir-birlərinin və qızlarının yanında olublar.

Nefertiti və Akhenaten burada yaşayırdılar. Amenhotep III tərəfindən tikilmiş və onu yenidən Tehen Aten və ya “Atenin əzəməti” adlandıran Akhenaten tərəfindən bərpa edilmiş Thebesdəki Malkatanın kral sarayı. və Nefertitinin qızı Mekitaten səltənətlərinin on dördüncü ilində cəmi 13 yaşında doğuş zamanı öldü, Nefertiti müəmmalı şəkildə qeydə alınmış tarixdən yoxa çıxır. Onun taleyi ilə bağlı dəqiq məlumat olmadığı üçün onun yoxa çıxmasını izah etmək üçün dörd nəzəriyyə irəli sürülüb:

Ona kişi varis verə bilmədiyi üçün Akhenatonun gözündən düşdüyü üçün onu Kiya əvəz etdi

Atenə ibadətlərini tərk etdiyi üçün Akhenaten tərəfindən işdən çıxarıldı

Mekitatenin ölümü Nefertitini intihara sövq etdi

Nefertiti ögey oğlu Tutankhamun gələnə qədər “Smenkhkare” adından istifadə edərək hökm sürməyə davam etdi. yaşına çatdı və taxta çıxdı. Bu dördündənyalnız dördüncüsü istənilən dərəcədə konkret dəlillərlə dəstəklənir.

Birincisi, Tutankhamun Akhenatonun kişi varisi idi, ona görə də çətin ki, o, bu hesabla Nefertitini kənara atardı. İkincisi, Nefertitinin Aten kultunu tərk etdiyinə dair heç nə yoxdur. Üçüncüsü, Nefertiti qızının ölümündən sonra hələ də sağ idi və Akhenatonun varisinin taxt adı Nefertitinin adı ilə eynidir.

Axenatonun hakimiyyətinin sonlarına doğru köhnə tanrılara dəstəyin tədricən canlanması ikinci nəzəriyyəni dəstəkləyən yeganə sübutdur. Misirşünaslar hesab edirlər ki, bu, kralın təşviqi olmadan baş verə bilməzdi.

Lakin ənənəvi dini ayinlərin kütləvi şəkildə yenidən canlanması, sadəcə olaraq, ənənəvi ibadət təcrübələrini tərk etməyə məcbur edilməkdən yorulan misirlilər tərəfindən dəstəklənən xalq hərəkatı ola bilərdi.

Qədim misirlilər öz hərəkətlərinin xalqlarının səmavi tarazlığı ilə birbaşa əlaqəli olduğuna qəti şəkildə inanırdılar. Nəticə etibarilə, onların tanrıları ilə münasibətləri gündəlik həyatlarında mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. Akhenatonun Misirin ənənəvi tanrılar panteonunu ləğv etmək üçün xalqına göstərişi onların maatını pozdu və nəticədə Misir tarazlıqdan çıxdı.

Çox güman ki, Amun və digər kultların keçmiş kahinləri sonda geri çəkiləcəkdilər. bu diktə etdi və həm əvvəlki sərvətlərini, həm də nüfuzlarını bərpa etmək üçün baxdı vəhökmdarının imprimaturası olmadan bütün Misirdə maat və ya harmoniya bərpa etmək. Nefertiti erkən gənclik illərindən Atenin davamçısı olsa da və çoxsaylı dini ayinlərdə iştirak etsə də, onun Misirin ənənəvi dini ayinlərinə qayıtmağı müdafiə etməyi seçməsi ehtimalı azdır.

Müasir Mübahisələr

Hətta Bu gün Nefertiti mübahisə üçün demək olar ki, maqnit cazibəsini saxlayır. 2003-cü ildə İngilis arxeoloqu Coan Fletcher Nefertitinin sağ qalan təsvirlərinə uyğun gələn “Gənc xanım” kimi tanınan bir mumiyanı müəyyən etdi. Discovery Channel Fletcherin nəzəriyyəsinin sonrakı yayımı, kraliçanın mumiyasının şəxsiyyətinin təsdiqləndiyini fərz etdi. Təəssüf ki, belə olmadı. Misir daha sonra Fletçerə bir müddət ölkədə işləməyi qadağan etdi. Görünür, mumiyanın şəxsiyyətinin yekun həlli gələcək kəşfi gözləyir.

Nefertitinin hal-hazırda Berlinin Neues Muzeyində saxlanılan ikonik büstü də Misir və Almaniya arasında mübahisəyə səbəb olub. Cazibədar büstün populyarlığına görə Nefertitinin üzü antik dövrün ən tanınan portretlərindən biridir və yəqin ki, ögey oğlu Tutankhamundan sonra ikinci yerdədir. Büst kral saray heykəltəraşı Tutmosun (e.ə. 1340-cı il) əsəri idi. O, bunu kraliça təsvirləri üçün şagird modeli kimi nəzərdə tuturdu. 1912-ci ilin sonlarında görkəmli alman arxeoloqu Lüdviq Borçardt tədqiqat aparırdı.Tell əl-Amarnada arxeoloji qazıntılar zamanı Tutmosun emalatxanasının qalıqlarında gözəl büstü aşkar etdi. Bu kəşfdən sonra Misir və Almaniya arasında gedən və vaxtaşırı közərmiş qızğın mübahisəyə səbəb oldu.

Alman muzeyi Borchardtın büstü kəşf etdiyini və büstü Berlinə qaytarmazdan əvvəl tapıntısını təsvir edən düzgün hüquqi bəyannamə təqdim etdiyini iddia edir. Misirlilər büstün qanunsuz olaraq alındığını və buna görə də qeyri-qanuni ixrac edildiyini və buna görə də Misirə qaytarılmalı olduğunu iddia edirlər. Almanlar büstün qanuni yolla əldə edildiyini və onların mülkiyyəti olduğu üçün Neues Muzeyində qalmalı olduğuna etiraz edirlər.

2003-cü ildə Neues Muzeyi Kiçik Varşavaya, iki rəssama büstü bürünc çılpaq paltar üzərində yerləşdirməyə icazə verdikdə, bu mübahisə yenidən alovlandı. Nefertitinin real həyatda necə göründüyünü göstərmək üçün. Bu qeyri-müəyyən qərar Misiri büstü geri qaytarmaq üçün səylərini yeniləməyə sövq etdi. Bununla belə, büst eramızın 1913-cü ildən bəri əhatə olunduğu Neues Muzeyində yerləşir. Nefertitinin cazibədar büstü muzeyin imza sənət əsərlərindən biri və onun daimi kolleksiyasının ulduzu olmaqda davam edir.

Keçmişi Düşünmək

Sakit gözəllik Berlin büstündən arxayın və sakitcə çölə baxırmı? özünəməxsus hündür, düz üstü mavi tacla bəzədilib, həqiqətən də qeyri-adi Nefertitinin üzüdür?

Başlıq şəkli nəzakət: Keith Schengili-Roberts [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons vasitəsilə