Ma'at: Balans Konsepsiyası & amp; Harmoniya

Maat və ya Maat qədim Misirin tarazlıq, harmoniya, əxlaq, qanun, nizam, həqiqət və ədalət haqqında fikirlərini simvolizə edən anlayışdır. Maat da bu əsas anlayışları təcəssüm etdirən bir tanrıça şəklini aldı. İlahi həm də fəsilləri və ulduzları idarə edirdi. Qədim misirlilər də tanrıçanın ilk yaradılışın dəqiq anında xaosa nizam yaratmaq üçün əməkdaşlıq edən tanrılar üzərində təsir göstərdiyinə inanırdılar. Məatın ilahi əksi xaos, zorakılıq, pislik və ədalətsizlik ilahəsi İsfet idi.

Maat ilk olaraq Misirin Köhnə Krallığı dövründə (e.ə. 2613 – 2181) meydana çıxdı. Bununla belə, ondan əvvəl daha erkən formada zəngə sitayiş edildiyi güman edilir. Maat, başında dəvəquşu lələyi taxan qanadlı qadının antropomorfik formasında göstərilir. Alternativ olaraq, sadə ağ dəvəquşu lələyi onu simvollaşdırır. Maatın tükü Misirin axirət anlayışında mərkəzi rol oynamışdır. Mərhumun qəlbinin ədalət tərəzisində həqiqət tükü ilə çəkildiyi “Ruh Qəlbinin tərəzisi” mərasimi bir ruhun taleyini müəyyən edirdi.

Mündəricat

Maat haqqında faktlar

• Maat qədim Misirin sosial və dini ideallarının mərkəzində dayanır
• O, harmoniya və tarazlığı, həqiqəti və ədaləti, qanun və nizam
• Maat da qədim misirlilərə verilən ad idibu anlayışları təcəssüm etdirən və ulduzlara, eləcə də mövsümə nəzarət edən tanrıça
• Qədim Misirlilər inanırdılar ki, Maat ilahəsi yaradılış anında qarışıq xaosa nizam yaratmaq üçün qüvvələri birləşdirən ilkin tanrılara təsir edib
• Maat' əsərində zorakılığı, xaosu, ədalətsizliyi və pisliyi idarə edən ilahə İsfət tərəfindən qarşı çıxdı
• Nəhayət, tanrıların padşahı Ra hər kəsin qəlbində Maat rolunu mənimsədi. yaradılış
• Misir fironları özlərini “Maat ağaları” adlandırırdılar

Mənşəyi və Əhəmiyyəti

Ra və ya Atum günəş tanrısının Ma-nı yaratdığına inanılırdı. Yaradılış anında Nunun ilkin sularının ayrıldığı və ben-ben və ya ilk quru kurqan Hekanın görünməz sehrli gücü sayəsində Ra ona minərək yüksəldi. Bu anda Ra, dünyaya Maat doğulduğuna dair danışdı. Məatın adı “düz olan” kimi tərcümə olunur. Bu, harmoniya, nizam və ədaləti ifadə edir.

Maatın tarazlıq və harmoniya prinsipləri bu yaradılış aktını əhatə edərək dünyanın rasional və məqsədli fəaliyyət göstərməsinə səbəb oldu. Məat anlayışı həyatın fəaliyyətinin əsasını təşkil edir, heka və ya sehr isə onun gücünün mənbəyidir. Buna görə Maat, Hathor və ya İsis kimi aydın şəkildə müəyyən edilmiş şəxsiyyət və arxa hekayə ilə tamamlanan adi bir ilahədən daha konseptual görünür. Məatın ilahi ruhu bütün yaradılışın təməlini qoydu. Əgər birQədim Misirli öz prinsiplərinə uyğun yaşasaydı, insan tam bir həyat sürərdi və axirətdə səyahət etdikdən sonra əbədi sülhdən həzz almağa ümid edə bilərdi. Əksinə, əgər biri Maatın prinsiplərinə əməl etməkdən imtina edərsə, bu qərarın nəticələrindən əziyyət çəkməyə məhkum olardı.

Onun əhəmiyyəti qədim misirlilərin onun adını necə yazdıqları ilə göstərilir. Məat tez-tez lələk motivi ilə tanınsa da, o, tez-tez plintusla əlaqələndirilirdi. Tez-tez ilahi varlığın taxtının altına plintus qoyulurdu, lakin tanrının adı yazılmırdı. Maatın bir kürsü ilə əlaqəsi onun Misir cəmiyyətinin təməli kimi düşünüldüyünü göstərirdi. Onun əhəmiyyəti, gecə ilan tanrısı Apofisin hücumlarından öz qayıqlarını müdafiə etməkdə ona kömək edərkən, gündüzlər səmada onunla səyahət edərkən onu səmavi barjında ​​Ra-nın yanında yerləşdirən ikonoqrafiyada aydın şəkildə göstərilir.

Ma. "Və Həqiqətin Ağ Lələkində"

Qədim misirlilər hər bir insanın son nəticədə öz həyatına cavabdeh olduğuna və onların həyatlarının yerlə və digər insanlarla tarazlıq və harmoniya içində yaşamalı olduğuna ürəkdən inanırdılar. Tanrıların bəşəriyyətə qayğı göstərdiyi kimi, insanlar da bir-birinə və tanrıların təqdim etdiyi dünyaya eyni qayğıkeş münasibət bəsləməli idilər.

Bu harmoniya və tarazlıq anlayışı qədim Misir cəmiyyətinin bütün aspektlərində mövcuddur.və mədəniyyət, onların şəhərlərini və evlərini necə tərtib etmələrindən tutmuş geniş məbədlərinin və nəhəng abidələrinin dizaynında tapılan simmetriya və tarazlığa qədər. Tanrıların iradəsinə uyğun ahəngdar yaşamaq, məat anlayışını təcəssüm etdirən ilahənin diktəsi ilə yaşamağa bərabər tutulur. Nəhayət, hər kəs axirətdəki Həqiqət Zalda mühakimə ilə üzləşdi.

Qədim Misirlilər insan ruhunun doqquz hissədən ibarət olduğunu düşünürdülər: fiziki bədən Xat idi; Ka insanın ikiqat forması idi, onların Ba göylərlə yer arasında sürətlə uça bilən insan başlı quş aspekti idi; kölgə mənliyi Şuyet idi, Ax isə mərhumun ölümlə çevrilmiş ölməz mənliyini formalaşdırarkən, Sechem və Sahu hər ikisi Ax, formalar, ürək Ab, xeyir və şərin qaynağı və Ren fərdin gizli adı idi. Doqquz aspektin hamısı misirlinin yer üzündəki varlığının bir hissəsi idi.

Ölümdən sonra Ax Sekem və Sahu ilə birlikdə Osirisin, hikmət tanrısı Totun və Həqiqət Salonunda olan Qırx İki Hakimin qarşısına çıxdı. mərhumun ürəyi və ya Abı qızıl tərəzidə Maatın ağ həqiqət tükünə qarşı çəkdi.

Əgər mərhumun ürəyi Maatın tükündən daha yüngül olsaydı, Osiris Tot və Qırx İki Hakimlə məsləhətləşərkən mərhum qaldı. . Əgər mərhum layiqli hesab edilsəydi, ruha yoluna davam etmək azadlığı verildi.zalın cənnətdə mövcudluğunu davam etdirməsi üçün The Field of Reeds. Heç kim bu əbədi mühakimədən qaça bilməzdi.

Misirlilərin axirət ideyasında Məatın həyatı boyu onun prinsiplərinə sadiq qalanlara kömək etdiyinə inanılırdı.

Məat Asa ibadət etmək İlahi ilahə

Maat mühüm ilahə kimi hörmət edilsə də, qədim misirlilər Maat üçün heç bir məbəd ayırmırdılar. Onun rəsmi keşişləri də yox idi. Bunun əvəzinə, başqa tanrıların Məatın şərəfləndirilən məbədlərində onun üçün təvazökar bir ziyarətgah təqdis edildi. Kraliça Hatşepsut (e.ə. 1479-1458) tərəfindən onun şərəfinə tikildiyi tanınan tək məbəd tanrı Montunun məbədi ərazisində ucaldılmışdır.

Misirlilər həyatlarını sadəcə onun prinsiplərinə riayət edərək yaşayaraq ilahələrinə hörmət edirdilər. Ona sədaqətli hədiyyələr və təqdimlər onun bir çox məbədlərdə qurulmuş ziyarətgahlarına qoyulurdu.

Sağ qalmış qeydlərə görə, Maatın yeganə “rəsmi” pərəstişi Misirin yeni taclı padşahı ona qurbanlar təqdim edərkən baş verdi. Tac taxıldıqdan sonra yeni padşah onu tanrılara təqdim edəcəkdi. Bu hərəkət padşahın hakimiyyəti dövründə ilahi harmoniya və tarazlığı qorumaq üçün ondan kömək istəməsini ifadə edirdi. Əgər padşah tarazlığı və harmoniyanı qoruya bilmirsə, bu, onun padşahlıq üçün yararsız olmasının açıq əlaməti idi. Beləliklə, Maat padşahın uğurlu idarəçiliyi üçün çox vacib idi.

Misir tanrılar panteonunda,Maat, kahinlik kültünün və ya xüsusi məbədin olmamasına baxmayaraq, əhəmiyyətli və universal bir varlıq idi. Misir tanrılarının Maatdan sonra yaşadıqları düşünülürdü və kralın tacqoyma mərasimi zamanı Misirin tanrılar panteonuna Maat təqdim etməsini əks etdirən şəkillərin əksəriyyəti padşahın tanrılara şərab, yemək və digər qurbanlar təqdim etdiyini əks etdirən güzgü şəkilləri idi. . İlahi qanunlara görə tarazlığı və harmoniyanı qorumağa və insan ibadətçiləri arasında bu xüsusi dəyərləri təşviq etməyə borclu olduqları üçün tanrıların Maatdan sonra yaşadıqları düşünülürdü.

Maat məbədləri digər tanrıların məbədlərinin arasında yerləşirdi. Maatın həm insanların, həm də onların tanrılarının həyatını təmin edən universal kosmik mahiyyət kimi roluna görə. Misirlilər həyatlarını onun harmoniya, tarazlıq, nizam-intizam və ədalət prinsiplərinə uyğun yaşayaraq, qonşularına və tanrıların onlara bəxş etdiyi yer üzünə diqqət yetirərək ona hörmət edirdilər. İsis və Hathor kimi ilahələrin daha geniş şəkildə sitayiş edildiyi və nəticədə Maatın bir neçə atributunu mənimsədiyi sübut olunsa da, ilahə Misirin uzun mədəniyyəti boyunca tanrı kimi əhəmiyyətini qoruyub saxladı və əsrlər boyu ölkənin əsas mədəni dəyərlərini müəyyən etdi.

Keçmişi Düşünmək

Qədim Misir mədəniyyətini anlamaq istəyən hər kəs ilk növbədə maatı və onun əsas tarazlıq və harmoniya konsepsiyasının Misirin mədəniyyətinin formalaşmasında oynadığı rolu başa düşməlidir.inanc sistemi.

Başlıq şəkli nəzakət: British Museum [İctimai domen], Wikimedia Commons vasitəsilə