Qədim Misir dövründə Memfis şəhəri

Qədim Misir dövründə Memfis şəhəri
David Meyer

Əfsanəyə görə Kral Menes (e.ə. 3150-ci il) Memfisi eramızdan əvvəl qurmuşdur. 3100 B.C. Sağ qalan digər qeydlər Hor-Aha Menesin varisini Memfisin tikintisi ilə əlaqələndirir. Hor-Ahanın Memfisə o qədər heyran olduğu barədə bir mif var ki, o, tikinti işləri üçün geniş bir düzənlik yaratmaq üçün Nil çayının yatağının istiqamətini dəyişdirdi.

Misirin Erkən Sülalə Dövrünün (e.ə. 3150-2613) və Köhnə Fironları Krallıq (e.ə. 2613-2181-ci illər) Memfisi paytaxt etdi və şəhərdən idarə etdi. Memfis Aşağı Misir krallığının bir hissəsi idi. Zamanla o, güclü bir dini mərkəzə çevrildi. Memfis vətəndaşları çoxlu tanrılara sitayiş edərkən, Memfisin ilahi Triadası tanrı Ptah, onun arvadı Sekhmet və oğulları Nefertemdən ibarət idi.

Nil çayı vadisinin girişində, Vadinin yaxınlığında yerləşirdi. Giza yaylası, Memfisin orijinal adı Hiku-Ptah və ya Hut-Ka-Ptah idi və ya "Ptahın Ruhunun Köşkü" Misirin Yunan adını verdi. Yunan dilinə tərcümə edildikdə, Hut-Ka-Ptah "Aegyptos" və ya "Misir" oldu. Yunanların ölkəni bir şəhərin şərəfinə adlandırması Memfisin şöhrətini, zənginliyini və təsirini əks etdirir.

Sonralar o, ağ rəngə boyanmış çiy kərpic divarlarından sonra İnbu-Hedj və ya “Ağ Divarlar” kimi tanınırdı. Köhnə Padşahlıq dövründə (e.ə. 2613-2181-ci illər) o, yunanların “Memfis” kimi tərcümə etdikləri Men-nefer “dayanıqlı və gözəl” oldu.

Mündəricat

    Memfis haqqında faktlar

    • Memfis qədim Misirin ən qədim və ən nüfuzlu şəhərlərindən biri idi
    • Memfis eramızdan əvvəl qurulmuşdur. 3100 BC. Misiri birləşdirən Kral Menes (e.ə. 3150-ci il)
    • Misirin Erkən Dynastika Dövrü (e.ə. 3150-2613) və Köhnə Krallığı (e.ə. 2613-2181) krallar Misirin paytaxtı olaraq Memfisi istifadə edirdilər
    • Onun orijinal adı Hut-Ka-Ptah və ya Hiku-Ptah idi. Sonralar onu İnbu-Hedj və ya “Ağ Divarlar” adlandırdılar
    • “Memfis” yunan versiyasıdır, misir sözü Men-nefer və ya “dayanıqlı və gözəl”
    • Preminantlığın yüksəlişi İsgəndəriyyə ticarət mərkəzi kimi və xristianlığın yayılması Memfisin tərk edilməsinə və pisləşməsinə kömək etdi.

    Köhnə Krallığın Paytaxtı

    Memfis Köhnə Krallığın paytaxtı olaraq qaldı. Firon Sneferu (e.ə. 2613-2589-cu illər) öz imzası olan piramidalarını tikməyə başlayanda Memfisdən hökmranlıq edirdi. Sneferunun varisi Xufu (e.ə. 2589-2566) Gizanın Böyük Piramidasını tikdi. Onun xələfləri Xafre (e.ə. 2558-2532) və Menkaure (e.ə. 2532-2503) özlərinə məxsus piramidalar tikdilər.

    Memfis o dövrdə hakimiyyətin mərkəzi idi və burada təşkilatlanma və bürokratiyaya sahib idi. piramida komplekslərinin tikintisi üçün lazım olan resursları və nəhəng işçi qüvvəsini əlaqələndirin.

    Memfis Köhnə Krallıq dövründə genişlənməyə davam etdi və Ptah məbədi bütün dünyada tanrının şərəfinə tikilmiş abidələrlə özünü aparıcı dini təsir mərkəzi kimi göstərdi.şəhər.

    Misirin 6-cı sülaləsi padşahları resurs məhdudiyyətləri bir qədər azaldıqca güclərinin davamlı olaraq azaldığını gördülər və rayon nomarxları ilə birlikdə Ra kultu daha varlı və nüfuzlu oldu. Memfisin bir vaxtlar əhəmiyyətli nüfuzu azaldı, xüsusən də quraqlıq qıtlıqla nəticələndikdə Memfis administrasiyası II Pepinin (təxminən 2278-2184-cü illər) hakimiyyəti dövründə aradan qaldıra bilmədi və Köhnə Krallığın dağılmasına səbəb oldu.

    Həmçinin bax: William Wallace-a kim xəyanət etdi?

    Rəqabət. Thebes

    Memfis Misirin təlatümlü Birinci Aralıq Dövründə (e.ə. 2181-2040) Misirin paytaxtı kimi xidmət etmişdir. Sağ qalan qeydlər Memfisin 7-ci və 8-ci sülalələr dövründə paytaxt olduğunu göstərir. Fironun paytaxtı əvvəlki Misir padşahları ilə davamlılığın yeganə nöqtəsi idi.

    Yerli vilayət qubernatorları və ya nomarxlar heç bir mərkəzi nəzarət olmadan birbaşa öz rayonlarını idarə edirdilər. İstər 8-ci sülalənin sonu, istərsə də 9-cu sülalənin əvvəlində paytaxt Herakleopola köçürdü.

    I İntef (e.ə. 2125-ci il) hakimiyyətə gəldikdə, Thebes regional şəhər statusuna endirildi. I İntef Herakleopolis padşahlarının gücü ilə mübahisə etdi. Onun varisləri, II Mentuhotep (təxminən 2061-2010-cu illər) Herakleopolitandakı padşahları uğurla qəsb edənə qədər, Misiri Thebes altında birləşdirənə qədər strategiyasını saxladılar.

    Memfis Orta Krallıq dövründə mühüm mədəniyyət və dini mərkəz kimi davam etdi. Hətta 13-cü sülalə dövründə Orta Krallığın tənəzzülü zamanı fironlarMemfisdə abidələr və məbədlər tikməyə davam etdi. Ptah Amun kultu tərəfindən tutulsa da, Ptah Memfisin himayədar tanrısı olaraq qaldı.

    Memfis Misirin Yeni Krallığı dövründə

    Misirin Orta Krallığı İkinci Aralıq Dövrü kimi tanınan başqa bir parçalanma dövrünə keçdi ( təxminən eramızdan əvvəl 1782-1570). Bu müddət ərzində Avarilərdə birləşən Hiksos xalqı Aşağı Misiri idarə edirdi. Onlar Memfisə geniş şəkildə basqın edərək şəhərə əhəmiyyətli ziyan vurdular.

    I Ahmose (e.ə. 1570-1544) Hiksosları Misirdən qovdu və Yeni Krallığın əsasını qoydu (e.ə. 1570-1069). Memfis bir daha ticarət, mədəniyyət və dini mərkəz kimi ənənəvi rolunu öz üzərinə götürərək özünü Misirin paytaxt Fibadan sonra ikinci şəhəri kimi qurdu.

    Davamlı Dini Əhəmiyyət

    Memfis hətta əhəmiyyətli nüfuza malik olmağa davam etdi. Yeni Krallığın tənəzzülündən və Üçüncü Aralıq Dövrün (e.ə. 1069-525-ci illər) meydana çıxmasından sonra. c ildə. Eramızdan əvvəl 671-ci ildə Assuriya krallığı Misiri işğal etdi, Memfisi işdən çıxardı və tanınmış icma üzvlərini paytaxtları Nineviyaya apardı.

    Memfisin dini statusu Assuriyalıların işğalından sonra yenidən quruldu. Memfis Assuriya işğalına qarşı çıxan bir müqavimət mərkəzi olaraq ortaya çıxdı və Aşurbanipal tərəfindən c işğalında onu daha da viran etdi. 666-cı il.

    Memfisin dini mərkəz statusu onun 26-cı sülalə (e.ə. 664-525) Saite fironları dövründə yenidən canlandığını gördü.Misirin tanrıları, xüsusən də Ptah dini tərəfdarları üçün cazibəsini qoruyub saxladı və əlavə abidələr və ziyarətgahlar tikildi.

    Həmçinin bax: Güzgülərin Simvolizminin Tədqiqi: Ən Yaxşı 11 Məna

    Farsın II Kambisləri Misiri e.ə. 525-ci ildə Fars Misir satraplığının paytaxtı olan Memfisi ələ keçirdi. c ildə. Eramızdan əvvəl 331-ci ildə Makedoniyalı İskəndər farsları məğlub etdi və Misiri fəth etdi. İskəndər özünü keçmişin böyük fironları ilə əlaqələndirərək Memfisdə firon tacını qoydu.

    Yunan Ptolemey sülaləsi (e.ə. 323-30-cu illər) Memfisin nüfuzunu qorudu. I Ptolemey (e.ə. 323-283-cü illər) Memfisdə İskəndərin cəsədini basdırdı.

    Memfisin tənəzzülü

    Ptolemeylər sülaləsi Kraliça VII Kleopatranın (e.ə. 69-30) ölümü ilə qəfil başa çatdıqda ) və Misirin Roma tərəfindən bir əyalət olaraq ilhaqı, Memfis böyük ölçüdə unudulmuşdu. İsgəndəriyyə çiçəklənən limanı ilə dəstəklənən böyük öyrənmə mərkəzləri ilə tezliklə Romanın Misir administrasiyasının əsası kimi meydana çıxdı.

    Eramızın 4-cü əsrində xristianlıq genişləndikcə, Misirin qədim bütpərəstlik ayinlərinə inananların sayı getdikcə azalaraq Memfisin əzəmətli məbədlərini və köhnə ziyarətgahlar. Memfisin tənəzzülü davam etdi və Xristianlıq eramızın 5-ci əsrində Roma İmperiyasında hakim dinə çevrildikdən sonra Memfis böyük ölçüdə tərk edildi.

    Eramızın 7-ci əsrində ərəb işğalından sonra Memfis bir vaxtlar xarabalıq idi təməlləri üçün daş üçün talan nəhəng binalaryeni tikililər.

    Keçmişi Reflecting

    1979-cu ildə Memfis UNESCO tərəfindən mədəni əhəmiyyət kəsb edən yer kimi Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir. Misirin paytaxtı rolundan imtina etdikdən sonra belə, Memfis mühüm ticarət, mədəniyyət və dini mərkəz olaraq qaldı. Təəccüblü deyil ki, Makedoniyalı İsgəndər orada bütün Misir fironunun tacını qoyub.

    Başlıq şəkli nəzakət: Franck Monnier (Bakha) [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons vasitəsilə



    David Meyer
    David Meyer
    Ehtiraslı tarixçi və pedaqoq Ceremi Kruz tarix həvəskarları, müəllimlər və onların tələbələri üçün valehedici bloqun arxasında duran yaradıcı ağıldır. Keçmişə köklü məhəbbət və tarixi biliyin yayılmasına sarsılmaz sadiqliyi ilə Ceremi özünü etibarlı məlumat və ilham mənbəyi kimi təsdiq etmişdir.Cereminin tarix dünyasına səyahəti uşaqlıq illərində başladı, çünki o, əlinə düşən hər bir tarix kitabını həvəslə yeyirdi. Qədim sivilizasiyaların hekayələri, zamanın əsas məqamları və dünyamızı formalaşdıran fərdlər tərəfindən heyran olan o, kiçik yaşlarından bu ehtirası başqaları ilə bölüşmək istədiyini bilirdi.Tarix üzrə rəsmi təhsilini başa vurduqdan sonra Ceremi on ildən çox davam edən müəllimlik karyerasına başladı. Tələbələri arasında tarixə məhəbbəti aşılamaq öhdəliyi sarsılmaz idi və o, daim gənc zehinləri cəlb etmək və ovsunlamaq üçün yenilikçi yollar axtarırdı. Texnologiyanın potensialını güclü bir təhsil vasitəsi kimi qəbul edərək, o, nüfuzlu tarix bloqunu yaradaraq diqqətini rəqəmsal aləmə yönəltdi.Cereminin bloqu onun tarixi hər kəs üçün əlçatan və cəlbedici etmək üçün fədakarlığının sübutudur. O, fəsahətli yazısı, vasvası araşdırmaları və canlı hekayələri ilə keçmişin hadisələrini canlandırır və oxuculara sanki daha əvvəl baş verən tarixin şahidi kimi hiss etməyə imkan verir.onların gözləri. İstər nadir hallarda tanınan lətifə, istər əhəmiyyətli tarixi hadisənin dərin təhlili, istərsə də nüfuzlu şəxsiyyətlərin həyatının tədqiqi olsun, onun valehedici hekayələri xüsusi izləyicilər toplayıb.Bloqundan əlavə, Ceremi müxtəlif tarixi qoruma səylərində də fəal iştirak edir, keçmişimizin hekayələrinin gələcək nəsillər üçün qorunmasını təmin etmək üçün muzeylər və yerli tarixi cəmiyyətlərlə sıx əməkdaşlıq edir. Dinamik nitq tapşırıqları və müəllim yoldaşları üçün seminarları ilə tanınan o, daima başqalarını tarixin zəngin qobelenlərinə daha dərindən baxmaq üçün ilhamlandırmağa çalışır.Jeremy Cruz-un bloqu onun tarixin əlçatan, cəlbedici və müasir dünyada aktual olmasına dair sarsılmaz öhdəliyinə bir sübut kimi xidmət edir. Oxucuları tarixi anların ürəyinə daşımaqda qeyri-adi bacarığı ilə o, tarix həvəskarları, müəllimlər və onların həvəsli tələbələri arasında keçmişə məhəbbəti aşılamağa davam edir.