Qədim Misir fironları

Mərkəzi Şimali Afrikada Nil deltasında yerləşən qədim Misir qədim dünyanın ən güclü və nüfuzlu sivilizasiyalarından biri idi. Onun mürəkkəb siyasi quruluşu və ictimai quruluşu, hərbi kampaniyaları, canlı mədəniyyəti, dili və dini ayinləri Tunc dövrünə qədər yüksəldi və bu, uzun alatoranlıq dövründə Dəmir dövrünə kölgə saldı və nəhayət Roma tərəfindən ələ keçirildi.

Qədim Misir xalqı iyerarxik sistemdə təşkil olunmuşdu. Onların sosial zirvəsinin başında Firon və ailəsi var idi. Sosial iyerarxiyanın aşağı hissəsində fermerlər, bacarıqsız fəhlələr və qullar dayanırdı.

Misir cəmiyyətinin siniflərində sosial hərəkətlilik naməlum deyildi, lakin siniflər aydın şəkildə müəyyən edilmiş və əsasən statik idi. Qədim Misir cəmiyyətinin zirvəsinə ən yaxın sərvət və güc toplanmışdı və Firon hamıdan zəngin və ən güclü idi.

Mündəricat

Qədim Misir Fironları haqqında faktlar

• Fironlar qədim Misirin tanrı-padşahları idi
• Firon sözü bizə yunan əlyazmaları vasitəsilə gəlib
• Qədim yunanlar və ibranilər Padşahlara istinad edirdilər. Misirdə 'firon' termini Mernepta dövrünə qədər Misirdə onların hökmdarını təsvir etmək üçün istifadə edilməmişdir. Eramızdan əvvəl 1200
• Qədim Misir cəmiyyətində sərvət və güc zirvəyə yaxın toplanırdı və Firon ən zəngin və ən zəngini idi.sülalələrinin qanuniliyinə görə fironlar öz nəsillərini o dövrdə Misirin paytaxtı olan Memfislə bağlayan qadın aristokratlarla evləndilər.

  Bu təcrübənin Memfisi paytaxt seçən Narmerlə başladığı güman edilir. Narmer öz hakimiyyətini möhkəmləndirdi və yeni şəhərini onun şahzadəsi Neythoteplə evlənərək köhnə Naqada şəhəri ilə əlaqələndirdi.

  Qan soyunun saflığını qorumaq üçün bir çox firon öz bacıları və ya ögey bacıları ilə evləndi, firon Akhenaten isə öz bacısı ilə evləndi. öz qızları.

  Fironlar və onların İkonik Piramidaları

  Misir fironları monumental tikintinin yeni formasını yaratmışlar ki, bu da onların hakimiyyəti ilə sinonimdir. İmhotep (e.ə. 2667-2600) Kral Coserin vəziri (e.ə. 2670) möhtəşəm pilləli piramidasını yaratdı.

  Cozerin əbədi istirahət yeri kimi nəzərdə tutulan pilləkən piramidası dövrünün ən hündür strukturu idi və onun başlanğıcını qoydu. təkcə Djoserə deyil, həm də Misirin özünə və onun hakimiyyəti dövründə ölkənin əldə etdiyi firavanlığa hörmətin yeni üsulu.

  Pilləvi Piramidanı əhatə edən kompleksin əzəməti və strukturun heyrətamiz hündürlüyü ilə birlikdə piramidanın zənginliyi, nüfuzu tələb olunurdu. və resurslar.

  Sekhemkhet və Khaba da daxil olmaqla digər 3-cü sülalə padşahları Imhotepin layihəsinə uyğun olaraq Dəfn edilmiş Piramidanı və Layer Piramidasını inşa etdilər. Köhnə Krallığın fironları (e.ə. 2613-2181-ci illər) kulminasiya nöqtəsinə çatan bu tikinti modelini davam etdirdilər.Gizadakı Böyük Piramidada. Bu əzəmətli tikili Xufu (e.ə. 2589-2566) əbədiləşdirdi və Misir fironunun gücünü və ilahi hakimiyyətini nümayiş etdirdi.

  

  Kral Djoserin pilləli piramidası.

  Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], Wikimedia Commons vasitəsilə

  Fironun neçə arvadı var idi?

  Fironların tez-tez bir neçə arvadı olurdu, lakin yalnız bir arvad rəsmi olaraq kraliça kimi tanınırdı.

  Fironlar Həmişə Kişilərmi?

  Fironların əksəriyyəti kişi idi, lakin Hatşepsut, Nefertiti və daha sonra Kleopatra kimi bəzi məşhur fironlar qadın idi.

  Misir İmperiyası və 18-ci Sülalə

  Misir imperiyasının dağılması ilə Eramızdan əvvəl 1782-ci ildə Orta Krallıq Misir Hiksos kimi tanınan müəmmalı semit xalqı tərəfindən idarə olunurdu. Hiksos hökmdarları Misir fironlarının himayədarlığını qoruyub saxladılar, beləliklə, Misirin 18-ci sülaləsinin kral nəsli Hiksosları devirərək öz səltənətini bərpa edənə qədər Misir adət-ənənələrini yaşatdılar.

  I Ahmose (e.ə. 1570-1544) Hiksosları Misirdən qovdu, digər işğallara qarşı qabaqlayıcı tədbir olaraq dərhal Misir sərhədləri ətrafında bufer zonalar qurdu. Bu zonalar möhkəmləndirilmiş və daimi qarnizonlar yaradılmışdır. Siyasi cəhətdən birbaşa firona tabe olan idarəçilər bu zonaları idarə edirdilər.

  Misirin Orta Krallığı, Böyük Ramses və III Amenhotep (b.e. 1386-1353) daxil olmaqla, ən böyük fironlarından bəzilərini yaratdı.

  Bu. Misir dövrüimperiya fironun gücünü və nüfuzunu ən yüksək məqamda gördü. Misir Mesopotamiyadan Levant vasitəsilə Şimali Afrikadan Liviyaya və cənubdan böyük Nubiya Kuş Krallığına qədər uzanan geniş ərazinin ehtiyatlarına nəzarət edirdi.

  Fironların əksəriyyəti kişi idi, lakin Orta Krallıq dövründə 18-ci sülalənin kraliçası Hatşepsut (e.ə. 1479-1458) iyirmi ildən çox qadın monarx kimi müvəffəqiyyətlə hökmranlıq etdi. Hatşepsut hakimiyyəti dövründə sülh və firavanlıq gətirdi.

  Hatşepsut Punt ölkəsi ilə ticarət əlaqələrini bərpa etdi və geniş miqyaslı ticarət ekspedisiyalarını dəstəklədi. Artan ticarət iqtisadi bumu tetikledi. Nəticədə, Hatşepsut II Ramzesdən başqa digər fironlardan daha çox ictimai işlər layihəsinin təşəbbüskarı oldu.

  III Tuthmose (b.e. 1458-1425) Hatşepsutdan sonra taxta çıxanda onun şəklini bütün məbəd və abidələrindən yığışdırılmasını əmr etdi. III Tuthmose Hatşepsutun nümunəsinin digər kral qadınlarını 'yerlərini unutmağa' və Misir tanrılarının kişi fironlar üçün qoruduğu gücə can atmağa ruhlandıra biləcəyindən qorxurdu.

  Misir fironlarının tənəzzülü

  Yeni Krallıq dövründə Misiri hərbi, siyasi və iqtisadi baxımdan ən yüksək uğurlarına çatdırsa, yeni çağırışlar ortaya çıxacaqdı. Fironun vəzifəsinin ali gücü və təsirləri III Ramsesin (b.e. 1186-1155-ci illər) çox uğurlu hakimiyyətindən sonra tənəzzülə uğramağa başladı.quruda və dənizdə aparılan bir sıra döyüşlərdə işğalçı Dəniz Xalqlarını məğlub etdi.

  Misir dövlətinin dəniz xalqları üzərində qələbəsinin həm maliyyə, həm də itkilər baxımından dəyəri fəlakətli və dayanıqlı deyildi. . Misir iqtisadiyyatı bu münaqişənin sona çatmasından sonra davamlı tənəzzülə başladı.

  Qeyd olunmuş tarixdə ilk işçi tətili III Ramsesin hakimiyyəti dövründə baş verdi. Bu zərbə fironun maat saxlamaq vəzifəsini yerinə yetirmək qabiliyyətini ciddi şəkildə şübhə altına aldı. O, həmçinin Misir zadəganlarının öz xalqının rifahına nə qədər qayğı göstərdiyinə dair narahatedici suallar doğurdu.

  Bu və digər mürəkkəbləşdirici məsələlər Yeni Krallığın sona çatmasında mühüm rol oynadı. Bu qeyri-sabitlik dövrü Üçüncü Aralıq Dövrü (e.ə. 1069-525-ci illər) açdı və bu dövr farsların işğalı ilə sona çatdı.

  Misirdə Üçüncü Aralıq Dövrdə hakimiyyət Tanis və Tanis arasında demək olar ki, bərabər bölündü. Əvvəlcə Thebes. Əvvəlcə bir şəhər, sonra digəri hökmranlıq etdiyi üçün real güc vaxtaşırı dəyişirdi.

  Lakin, iki şəhər tez-tez diametral şəkildə zidd olan gündəmlərinə baxmayaraq, birgə idarə edə bildilər. Tanis dünyəvi hakimiyyətin iqamətgahı idi, Fiba isə teokratiya idi.

  Qədim Misirdə insanın dünyəvi və dini həyatı arasında real fərq olmadığı üçün 'dünyəvi' 'praqmatik' ilə bərabər tutulurdu. Tanis hökmdarları gəldilər.Qərar vermə prosesində tanrılarla məsləhətləşsələr də, tez-tez qarşılaşdıqları təlatümlü şərtlərə uyğun olaraq qərarlarını qəbul edirdilər və bu qərarlar üçün məsuliyyəti öz üzərlərinə götürürdülər, baxmayaraq ki, onlar qərar qəbul edərkən tanrılarla məsləhətləşirdilər.

  Fivdəki Baş Kahinlər tanrı Amunla bilavasitə bütün aspektlərdə məsləhətləşirdilər. onların hökmranlığı, Amunu bilavasitə Fibanın əsl “padşahı” kimi yerləşdirdi.

  Qədim Misirdə bir çox güc və nüfuz mövqelərində olduğu kimi, Tanis kralı və Fiv baş kahini tez-tez qohumluq əlaqəsi saxlayırdılar. iki hakim ev kimi. Əhəmiyyətli güc və sərvət sahibi olan Amun Tanrının Arvadının mövqeyi qədim Misirin bu dövrdə həm Tanis, həm də Fiv hökmdarlarının hər iki qızının bu vəzifəni tutduqları üçün necə məskunlaşdığını göstərir.

  Birgə layihələr. və siyasətlər hər iki şəhər tərəfindən tez-tez daxil edilmişdir. Görünür, hər biri digərinin hakimiyyətinin legitimliyini başa düşdü və ona hörmət etdi.

  Üçüncü Aralıq Dövrdən sonra Misir iqtisadi, hərbi və siyasi gücünün əvvəlki zirvələrini yenidən bərpa edə bilmədi. 22-ci sülalənin son hissəsində Misir vətəndaş müharibəsi ilə bölünmüş vəziyyətdə idi.

  23-cü sülalənin dövründə Misir Tanis, Hermopolis və Fivadan idarə olunan özünü padşah elan edən hakimiyyətlər arasında parçalanmışdı. ,Memfis, Herakleopolis və Sais. Bu sosial və siyasi bölgü ölkənin əvvəllər birləşmiş müdafiəsini sındırdı və nubiyalılar bu güc boşluğundan istifadə edərək cənubdan işğal etdilər.

  Misirin 24-cü və 25-ci sülalələri Nubiya hakimiyyəti altında birləşdirildi. Bununla belə, zəifləmiş dövlət assuriyalıların ardıcıl basqınlarına müqavimət göstərə bilmədi, belə ki, ilk olaraq eramızdan əvvəl 671/670-ci ildə Esarhaddon (e.ə. 681-669), sonra isə 666-cı ildə Aşşurbanipal (e.ə. 668-627). Aşşurlar sonda Misirdən qovulsalar da, ölkənin digər işğalçı gücləri məğlub etmək üçün resursları yox idi.

  Misirlilərin Döyüşdə farslara məğlub olmasından sonra fironun ictimai və siyasi nüfuzu kəskin şəkildə azaldı. Eramızdan əvvəl 525-ci ildə Pelusium.

  Bu fars istilası Misir muxtariyyətini Amirtaeusun (e.ə. 404-398-ci illər) Son Dövrdə 28-ci sülaləsinin yaranmasına qədər qəfil dayandırdı. Amirtaeus Aşağı Misiri farsların tabeliyindən müvəffəqiyyətlə azad etdi, lakin ölkəni Misir hakimiyyəti altında birləşdirə bilmədi.

  Farslar Yuxarı Misirdə 30-cu sülalənin (e.ə. 380-343-cü illər) Son Dövrünə qədər hökmranlığını davam etdirdilər. bir daha Misiri birləşdirdi.

  Bu vəziyyət davam edə bilmədi, çünki farslar eramızdan əvvəl 343-cü ildə Misiri yenidən işğal etdilər. Bundan sonra Makedoniyalı İsgəndər Misiri fəth edənə qədər eramızdan əvvəl 331-ci ilə qədər Misir satraplıq statusuna düşdü. Fironun nüfuzuMakedoniyalı İskəndərin fəthlərindən və Ptolemeylər sülaləsini qurduqdan sonra daha da azaldı.

  Ptolemey sülaləsinin sonuncu fironu VII Kleopatra Filopatorun (e.ə. 69-30-cu illər) dövründə titul öz parlaqlığından, eləcə də siyasi gücündən çox imtina etmişdi. Eramızdan əvvəl 30-cu ildə Kleopatranın ölümü ilə Misir Roma əyaləti statusuna endirildi. Fironların hərbi qüdrəti, dini birliyi və təşkilati parlaqlığı çoxdan yaddaşlardan silinmişdi.

  Keçmişi əks etdirən

  Qədim Misirlilər göründükləri qədər güclü idilər, yoxsa parlaq təbliğatçılar idilər. abidələr və məbədlər üzərindəki yazılardan kim böyüklük iddiasında istifadə edirdi?

  hamıdan güclü
• Firon geniş səlahiyyətlərə malik idi. O, qanunların yaradılmasına və ictimai asayişin qorunmasına, Qədim Misirin düşmənlərinə qarşı müdafiə olunmasına və fəth müharibələri vasitəsilə sərhədlərinin genişləndirilməsinə cavabdeh idi
• Fironun dini vəzifələri arasında ən başlıcası maatın saxlanması idi. Maat həqiqət, nizam, harmoniya, tarazlıq, qanun, əxlaq və ədalət anlayışlarını təmsil edirdi.
• Firon bol məhsul əldə etmək üçün Nil çayının zəngin illik daşqınlarının gəlməsini təmin etmək üçün tanrıları razı salmaqdan məsul idi
• İnsanlar öz fironlarının ölkənin və Misir xalqının sağlamlığı və xoşbəxtliyi üçün vacib olduğuna inanırdılar
• Misirin ilk fironunun Narmer və ya Menes olduğuna inanılır
• Pepi II təxminən 90 il hökmranlıq edən Misirin ən uzun hökmranlıq edən fironu idi!
• Fironların əksəriyyəti kişi hökmdarlar idi, lakin Hatşepsut, Nefertiti və Kleopatra da daxil olmaqla bəzi məşhur fironlar qadın idi.
• Müqəddəsdir. qədim misirlilərin inanc sistemində onların fironunun şahin başlı tanrı Horusun yer üzündəki təcəssümü olduğuna dair doktrina var idi
• Firon öldükdən sonra onun axirətin, yeraltı dünyasının tanrısı Osiris olacağına inanılırdı. Yeni padşah Horusun yer üzündə hökmranlığını öz üzərinə götürərkən, yenidən doğuldu və günəşə qovuşmaq üçün göylərdə səyahət etdi
• Bu gün ən məşhur firon Tutankhamundur, lakin RamsesII qədim zamanlarda daha məşhur idi.

Qədim Misir Fironunun Sosial Məsuliyyətləri

Yer üzündə Tanrı olduğuna inanan Firon geniş səlahiyyətlərə malik idi. O, qanunların yaradılmasına və ictimai asayişin qorunmasına cavabdeh idi, Qədim Misirin işğalçılıq müharibələri vasitəsilə sərhədlərini genişləndirmək üçün düşmənlərindən müdafiə olunmasını təmin etmək və bol məhsulu təmin etmək üçün Nilin zəngin illik daşqınlarını təmin etmək üçün Tanrıları razı salmaq üçün məsuliyyət daşıyırdı.

Qədim Misirdə Firon həm dünyəvi siyasi, həm də dini rol və məsuliyyətləri birləşdirdi. Bu ikilik fironun “İki diyarın ağası” və “Hər məbədin baş kahini” adlı ikili titullarında əks olunur.

Maraqlı təfərrüat

Qədim misirlilər heç vaxt öz padşahlarını “firon” adlandırmırdılar. '. “Firon” sözü bizə yunan əlyazmaları vasitəsilə gəlir. Qədim yunanlar və ibranilər Misir padşahlarını “fironlar” adlandırırdılar. "Firon" termini Misirdə onların hökmdarını təsvir etmək üçün eyni vaxtda Mernepta dövrünə qədər istifadə edilməmişdir. Eramızdan əvvəl 1200-cü il.

Bu gün Firon sözü Misirin Birinci sülalədən c. qədim padşahlar nəslini təsvir etmək üçün məşhur lüğətimizə daxil edilmişdir. Eramızdan əvvəl 3150-ci ildən Misirin eramızdan əvvəl 30-cu ildə genişlənən Roma İmperiyası tərəfindən ilhaqına qədər.

Firon Tərifi

Misirin ilk sülalələrində qədim Misir padşahlarına üçə qədər titul verilirdi. Bunlar idiHorus, Sedge və Bee adı və İki Xanım adı. Qızıl Horus ad və prenomen titulları ilə birlikdə sonradan əlavələr olmuşdur.

'Firon' sözü qədim Misirdə pero və ya per-a-a sözünün yunan formasıdır ki, bu da kral iqamətgahına verilən başlıqdır. “Böyük Ev” deməkdir. Zaman keçdikcə Kralın iqamətgahının adı hökmdarın özü ilə yaxından əlaqələndirildi və zaman keçdikcə yalnız Misir xalqının liderini təsvir etmək üçün istifadə edildi.

İlk Misir hökmdarları firon deyil, padşahlar kimi tanınırdılar. . Hökmdarı ifadə edən 'Firon' fəxri adı yalnız eramızdan əvvəl 1570-c-dən təxminən 1069-cu ilə qədər davam edən Yeni Padşahlıq dövründə ortaya çıxdı.

Xarici korifeylər və saray üzvləri adətən padşahlara müraciət edirdilər. Yeni Krallığa qədər sülalə nəslindən “əlahəzrət”, xarici hökmdarlar isə ona “qardaş” deyə müraciət edirdilər. Hər iki təcrübə Misir padşahı firon adlandırıldıqdan sonra da istifadə olunmağa davam etdi.

Qədim Misir şahinin başlı tanrısı Horus kimi təsvir edilmişdir. Şəkil nəzakəti: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons vasitəsilə

Misirlilər Fironlarının hansı Qədim Tanrını Təmsil etdiyinə İnanırdılar?

Firon, qismən hər məbədin baş kahini roluna görə səltənətdə ən güclü şəxs idi. Qədimlər Fironun yarı insan, yarı tanrı olduğuna inanırdılarMisir xalqı.

Qədim Misirlilərin inanc sistemində onların fironunun şahin başlı allah Horusun yer üzündə təcəssümü olması doktrinasından ibarət idi. Horus Misirin günəş tanrısı Ranın (Re) oğlu idi. Fironun ölümündən sonra onun ölümdən sonrakı həyatın, yeraltı dünyanın və yenidən doğuşun tanrısı Osiris olacağına inanılırdı və yeni padşah Horusun yer üzündə hökmranlığını öz üzərinə götürərkən günəşə qovuşmaq üçün göyləri gəzirdi.

Misir Kralları Xəttinin Təsbiti

Bir çox tarixçilərin fikrincə Qədim Misirin hekayəsi şimal və cənubun bir ölkə kimi birləşdiyi vaxtdan başlayır.

Misir vaxtilə iki müstəqil dövlətdən ibarət olub. krallıqlar, Yuxarı və Aşağı Krallıqlar. Aşağı Misir qırmızı tac, Yuxarı Misir isə ağ tac kimi tanınırdı. Təxminən eramızdan əvvəl 3100 və ya 3150-ci illərdə şimal fironu cənuba hücum edərək onu fəth etdi və Misiri ilk dəfə uğurla birləşdirdi.

Alimlər bu fironun adının sonradan Narmer kimi tanınan Menes olduğuna inanırlar. Aşağı və Yuxarı Misiri birləşdirərək Menes və ya Narmer Misirin ilk əsl fironu oldu və Köhnə Krallığa başladı. Menes həm də Misirdə Birinci Sülalənin ilk fironu oldu. Menes və ya Narmer o dövrün kitabələrində Misirin iki tacı taxaraq təsvir edilmişdir ki, bu da iki krallığın birləşməsini bildirir.

Birinci krallığın əsasını Menes qoymuşdur.Əvvəllər bir-birinə zidd olan iki tacın qarşılaşdığı Misirin paytaxtı. Memfis adlanırdı. Daha sonra Thebes Memfisin yerinə keçdi və Misirin paytaxtı oldu və Kral Akhenatonun hakimiyyəti dövründə Amarna tərəfindən əvəzləndi.

Menes/Narmerin hakimiyyəti xalq tərəfindən tanrıların iradəsini əks etdirdiyinə inanırdı, lakin padşahın rəsmi vəzifəsi sonrakı sülalələrə qədər ilahi vəzifə ilə əlaqəli deyildi.

Kral Raneb bəzi mənbələrdə Misirin İkinci Sülaləsi dövründə (2890-2670) padşah kimi də tanınan Nebra kimi ilk firon olduğuna inanılır. adını ilahi ilə bağlamaq, öz padşahlığını tanrıların iradəsini əks etdirən mövqe tutmaq.

Ranebin padşahlığından sonra sonrakı sülalələrin hökmdarları da tanrılarla eyni şəkildə birləşdirildi. Onların vəzifə və öhdəlikləri tanrıları tərəfindən onların üzərinə qoyulmuş müqəddəs bir yük kimi qəbul edilirdi.

Firon və Maatın saxlanması

Fironun dini vəzifələri arasında ən əsası Ma krallığında qulluq idi. 'da. Qədim misirlilər üçün Maat həqiqət, nizam, harmoniya, tarazlıq, qanun, əxlaq və ədalət anlayışlarını təmsil edirdi.

Maat həm də bu ilahi anlayışları təcəssüm etdirən ilahə idi. Onun səltənəti fəsilləri, ulduzları və fani insanların əməllərini tənzimləməyi və yaradılış anında xaosdan nizam yaradan tanrıları əhatə edirdi. Onun ideoloji antitezisi qədim İsfət idiMisirdə xaos, zorakılıq, ədalətsizlik və ya pislik anlayışı.

İlahə Maatın firon vasitəsilə harmoniya verdiyinə inanılırdı, lakin ilahənin vəsiyyətini düzgün və düzgün şərh etmək fərdi fironun öhdəsində idi. ona uyğun hərəkət edin.

Maatı saxlamaq Misir tanrılarının əmri idi. Sadə Misir xalqının mümkün olan ən yaxşı həyatlarından həzz alması üçün onun qorunub saxlanması həyati əhəmiyyət kəsb edirdi.

Buna görə də müharibəyə fironun hakimiyyətinin vacib tərəfi kimi Maat əyalətinin obyektivindən baxılırdı. Müharibə bütün ölkədə tarazlığın və harmoniyanın bərpası üçün zəruri hesab olunurdu, Maatın özüdür.

Böyük II Ramzesin katibləri tərəfindən yazılmış Pentavr poeması (e.ə. 1279-1213) bu müharibə anlayışını təcəssüm etdirir. Şeir eramızdan əvvəl 1274-cü ildə Kadeş döyüşü zamanı II Ramzesin hetlər üzərində qələbəsini Maatı bərpa etmək kimi görür.

II Ramzes Hetləri Misirin tarazlığını pozan kimi təsvir edir. Beləliklə, hetlərlə sərt davranmaq lazım idi. Rəqabət edən krallıqların qonşu ərazilərinə hücum təkcə həyati resurslara nəzarət uğrunda döyüş deyildi; torpaqda harmoniyanın bərpası vacib idi. Beləliklə, Misirin sərhədlərini hücumdan qorumaq və ona bitişik torpaqları işğal etmək fironun müqəddəs vəzifəsi idi.

Misirin Birinci Kralı

Qədim Misirlilər Osirisin Misirin ilk “padşahı” olduğuna inanırdılar. Onunvarisləri, fani Misir hökmdarlarının xətti Osirisi şərəfləndirdi və onun regaliyasını daşıyaraq öz səlahiyyətlərini dəstəkləmək üçün əyri və fırıldaqçıları qəbul etdi. Əyləc padşahlığı və onun xalqına rəhbərlik etmək öhdəliyini, çəngəl isə buğdanın döyülməsində istifadə etməklə torpağın münbitliyini simvolizə edirdi.

Əyri və əyri ilk dəfə Andjeti adlı erkən qüdrətli tanrı ilə əlaqələndirilirdi. nəhayət Misir panteonunda Osiris tərəfindən udulmuş. Osiris Misirin ilk padşahı kimi ənənəvi roluna möhkəm yerləşdikdən sonra onun oğlu Horus da fironun hakimiyyəti ilə əlaqələndirildi.

Osiris heykəlciyi.

Şəkil Nəzakəti : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons vasitəsilə

Fironun Müqəddəs Silindrləri və Horus Çubuqları

Fironun silindrləri və Horus Çubuqları çox vaxt silindrik obyektlərdir. Misir monarxlarının əllərində heykəllərində təsvir edilmişdir. Misirşünaslar bu müqəddəs obyektlərin fironun mənəvi və intellektual enerjisini cəmləşdirmək üçün dini ayinlərdə istifadə edildiyinə inanırlar. Onların istifadəsi müasir Komboloi narahat muncuqlarına və təsbeh muncuqlarına bənzəyir.

Misir xalqının ali hökmdarı və tanrılar və insanlar arasında vasitəçi kimi firon yer üzündə bir tanrının təcəssümü idi. Firon taxta çıxanda dərhal onunla əlaqə saxladıHorus.

Hor xaos qüvvələrini qovub asayişi bərpa edən Misir tanrısı idi. Firon öləndə o, eyni şəkildə axirət tanrısı və yeraltı dünyasının hökmdarı Osirislə də bağlı idi.

Beləliklə, fironun "Hər məbədin baş kahini" rolu ilə bu, onun müqəddəs vəzifəsi idi. onun şəxsi nailiyyətlərini qeyd edən və ona bu həyatda hökmranlıq etmək səlahiyyəti verən və sonrakı həyatda ona bələdçilik edən Misir tanrılarına ehtiramını bildirən möhtəşəm məbədlər və abidələr tikmək.

Onun bir hissəsi kimi. dini vəzifələri yerinə yetirən firon böyük dini mərasimlərdə iştirak edir, yeni məbədlərin yerlərini seçir və onun adına hansı işlərin aparılacağına qərar verirdi. Firon isə kahinlər təyin etmirdi və nadir hallarda onun adına tikilən məbədlərin layihələndirilməsində fəal iştirak edirdi.

Firon “İki diyarın hökmdarı” rolunda Misirin qanunlarını fərman etdi, bütün dövlətlərin sahibi idi. Misirdəki torpaq, vergilərin toplanmasına rəhbərlik edirdi və müharibə aparırdı və ya Misir ərazisini işğaldan müdafiə edirdi.

Fironun Xələf Xəttinin yaradılması

Misir hökmdarları adətən əvvəlki fironun oğulları və ya övladlığa götürülmüş varislər idi. Adətən bu oğullar fironun Böyük Arvadının və əsas yoldaşının övladları idi; lakin bəzən varis fironun üstünlük verdiyi aşağı səviyyəli arvadın övladı olurdu.

Hüququnu təmin etmək üçün