Qədim Misir modası

Qədim Misir modası
David Meyer

Qədim misirlilər arasında moda sadə, praktik və vahid uniseks olmağa meyllidir. Misir cəmiyyəti kişi və qadına bərabər baxırdı. Beləliklə, Misir əhalisinin əksəriyyəti üçün hər iki cinsin nümayəndələri oxşar üslublu paltarlar geyinirdilər.

Misirin Köhnə Krallığında (e.ə. 2613-2181-ci illər) yuxarı təbəqədən olan qadınlar sinələrini təsirli şəkildə gizlədən, açıq-saçıq paltarlara üstünlük verirdilər. Bununla belə, aşağı təbəqədən olan qadınlar adətən atalarının, ərlərinin və oğullarının geydiyi kimi sadə köynək geyinirdilər.

Mündəricat

    Qədim Misir modası haqqında faktlar

    • Qədim Misir modası praktik idi və əsasən uniseks idi
    • Misir geyimləri kətandan, daha sonra isə pambıqdan toxunurdu
    • Qadınlar ayaq biləyinə qədər, qıf paltarları geyirdilər.
    • Erkən Sülalə Dövrü c. 3150 - c. Eramızdan əvvəl 2613-cü ildə aşağı təbəqəli kişilər və qadınlar dizə qədər sadə köynəklər geyinirdilər
    • Yuxarı sinif qadınlarının paltarları döşlərinin altından başlayır və topuqlarına qədər düşürdü
    • Orta Krallıqda qadınlar axan pambıq paltarlar geyinməyə başladılar. və yeni saç düzümü qəbul etdi
    • Yeni Krallıq c. Eramızdan əvvəl 1570-1069-cu illərdə qanadlı qolları və geniş yaxalığı olan ayaq biləyinə qədər uzanan paltarlardan ibarət dəbdə köklü dəyişikliklər baş verdi
    • Bu müddət ərzində peşələr fərqli geyim formalarını qəbul edərək fərqlənməyə başladılar
    • Başmaqlar və sandallar varlılar arasında məşhur idi, aşağı təbəqələr isə ayaqyalın gəzirdi.

    Moda.Misirin Erkən Səltənət Dövründə və Köhnə Krallığında

    Misirin Erkən Sülalə Dövrünə (təx. 3150 – 2613-cü illər) aid sağ qalan təsvirlər və məzar divarı rəsmləri Misirin yoxsul təbəqələrindən olan kişi və qadınları oxşar geyimdə təsvir edir. . Bu, təxminən dizin ətrafına düşən düz kiltdən ibarət idi. Misirşünaslar bu kilin açıq və ya ağ rəngdə olduğunu təxmin edirlər.

    Materiallar pambıq, bir növ kətan və ya kətandan ibarət idi. Kilt beldən parça, dəri və ya papirus kəndir kəməri ilə bərkidilirdi.

    Təxminən bu dövrdə yuxarı təbəqədən olan misirlilər oxşar şəkildə geyinirdilər, əsas fərq paltarlarına daxil edilən ornamentlərin miqdarında idi. Daha varlı təbəqədən olan kişiləri sənətkarlardan və əkinçilərdən ancaq zərgərlik əşyaları ilə fərqləndirmək mümkün idi.

    Həmçinin bax: Orta əsrlərdə baş verən əsas hadisələr

    Qadınların döşlərini açan dəblər geniş yayılmışdı. Yuxarı sinif qadın paltarı döşlərinin altından başlayıb topuqlarına qədər düşə bilər. Bu paltarlar fiqurlu idi və qolları və ya qolları ilə birlikdə gəldi. Onların paltarı çiyinləri boyunca uzanan qayışlarla təmin edildi və bəzən paltarın üzərinə atılan şəffaf tunika ilə tamamlandı. İşçi qadınların ətəkləri üst paltarsız geyilirdi. Beldən başladılar və dizlərə düşdülər. Bu, yuxarı sinif və aşağı sinif qadınlar arasında kişilərə nisbətən daha çox fərq yaratdı. Uşaqlaradətən doğulandan yetkinlik yaşına çatana qədər çılpaq gəzirdilər.

    Misirin İlk Aralıq Dövründə Moda və Orta Krallıq

    Misirdə Birinci Ara Dövrə keçid (e.ə. 2181-2040) seysmik dəyişikliklərə səbəb olur. Misir mədəniyyətində moda nisbətən dəyişməz qaldı. Yalnız Orta Krallığın gəlişi ilə Misir modası dəyişdi. Qadınlar axan pambıq paltarlar geyinməyə başladılar və yeni saç düzümü aldılar.

    Qadınlar üçün saçlarını qulaqlarından bir qədər aşağı kəsdirmək modası getdi. İndi qadınlar saçlarını aşağı çiyinlərinə taxmağa başladılar. Bu dövrdə paltarların çoxu pambıqdan tikilirdi. Onların paltarları forma uyğun olsa da, qolları daha tez-tez görünürdü və bir çox paltarda boğazlarına taxılan yüksək dekorativ boyunbağı ilə dərin dartılmış boyun xətti var idi. Uzun pambıq parçadan tikilmiş qadın görünüşünü paltarın üstündən kəmər və bluza ilə tamamlamadan əvvəl paltarına bürünüb.

    Bizdə həmçinin yuxarı sinif qadınlarının paltar geyindiyinə dair bəzi sübutlarımız var. , beldən ayaq biləyi uzunluğuna düşmüş və arxadan bərkidilməzdən əvvəl döşlər və çiyinlər üzərindən keçən dar qayışlarla sabitlənmişdir. Kişilər sadə kiltlərini geyinməyə davam edirdilər, lakin kiltlərinin ön hissəsinə büzməli xalçalar əlavə edirdilər.

    Yuxarı sinif kişiləri arasında zəngin bəzəkli yüksək nişastalı kilt formasında üçbucaqlı önlük var idi.dizdən yuxarı dayandı və kəmərlə bərkidildi, çox məşhur oldu.

    Misirin Yeni Krallığında dəb

    Misirin Yeni Krallığının yaranması ilə (e.ə. 1570-1069) Misir tarixinin bütün dövrlərində dəbdə ən köklü dəyişikliklər. Bu dəblər saysız-hesabsız kino və televiziya proqramlarından bizə tanış olanlardır.

    Yeni Krallığın moda üslubları getdikcə daha çox inkişaf edirdi. Ahmose-Nefertari (e.ə. 1562-1495-ci illər), I Ahmosun həyat yoldaşı, ayaq biləyinə qədər uzanan və geniş yaxalı qanadlı qolları olan paltar geymiş şəkildə göstərilir. Zərgərlik və zərgərlik ilə bəzədilmiş muncuqlarla bəzədilmiş paltarlar Misirin son Orta Krallığında yuxarı siniflər arasında görünməyə başlayır, lakin Yeni Krallıq dövründə daha çox yayılmışdır. Zərgərlik və muncuqlarla bəzədilmiş zərif pariklər də daha tez-tez taxılırdı.

    Ola bilsin ki, Yeni Padşahlıq dövründə dəbdə əsas yenilik capelet idi. Şəffaf kətandan hazırlanmış bu şal tipli papaq, bükülmüş, bükülmüş və ya kəsilmiş, zəngin bəzəkli yaxaya bərkidilmiş kətan düzbucaqlı əmələ gətirir. O, adətən ya döşün altından, ya da beldən düşən xalat üzərində geyilirdi. Tezliklə Misirin yuxarı təbəqələri arasında kütləvi şəkildə məşhur moda ifadəsinə çevrildi.

    Yeni Krallıqda kişi modasında da dəyişikliklər baş verdi. Kiltlər indi dizdən aşağı idi, naxışlı tikmələrə malikdir və tez-tezmürəkkəb qatlı qolları olan boş, şəffaf bluza ilə artırılmışdır.

    Bellərindən asılmış mürəkkəb qat-qat toxunmuş parçadan böyük panellər. Bu bükülmələr onları müşayiət edən şəffaf üst ətəklərdən görünürdü. Bu moda meyli kral ailəsi və yuxarı siniflər arasında populyar idi, onlar görünüş üçün tələb olunan bol miqdarda materialı ödəyə bilirdilər.

    Misirin yoxsul və fəhlə sinfi arasında hər iki cins hələ də öz sadə ənənəvi köynəklərini geyinirdi. Halbuki indi daha çox fəhlə sinfi qadınları üstləri örtülü şəkildə təsvir olunur. Yeni Padşahlıqda bir çox xidmətçilər tamamilə geyimli və zərif paltarlar geyinmiş kimi təsvir edilmişdir. Əksinə, əvvəllər qəbir sənətində Misir qulluqçuları çılpaq şəkildə nümayiş etdirilirdi.

    Həmçinin bax: Mənaları olan liderliyin 15 əsas simvolu

    Alt paltarları da bu müddət ərzində kobud, üçbucaq formalı beldən daha zərif parçaya çevrildi və ya ombaya bağlandı, ya da xüsusi tikildi. bel ölçüsünə uyğun. Zəngin Yeni Krallığın kişi modası, dizdən bir az yuxarı düşən şəffaf köynəklə örtülmüş ənənəvi bel paltarının altına alt paltarı geymək idi. Bu geyim zadəganlar arasında geniş boyunbağı ilə tamamlanırdı; bilərziklər və nəhayət, sandallar ansamblı tamamlayırdı.

    Misirli qadınlar və kişilər bitlərlə mübarizə aparmaq və təbii saçlarına qulluq etmək üçün lazım olan vaxta qənaət etmək üçün tez-tez başlarını qırxırdılar. Hər iki cinsmərasimlərdə və baş dərisini qorumaq üçün parik taxırdılar. Yeni Padşahlıqda pariklər, xüsusən də qadınların parikləri çox mürəkkəb və dəbdəbəli oldu. Biz saçaqların, büzməli və laylı saç düzümlərinin tez-tez çiyinlərdə aşağı yuvarlandığını və ya daha uzun olduğunu görürük.

    Bu müddət ərzində peşələr fərqli geyim tərzini qəbul edərək fərqlənməyə başladılar. Kahinlər ağ kətan paltar geyirdilər, çünki ağ saflığı və ilahiliyi simvollaşdırır. Vəzirlər topuqlara qədər düşən və qoltuq altından bağlanan uzun naxışlı ətəyə üstünlük verirdilər. Onlar yubkalarını terlik və ya sandaletlə birləşdirdilər. Yazıçılar isteğe bağlı şəffaf bluza ilə sadə kilt seçdilər. Əsgərlər həmçinin formalarını tamamlayan bilək qoruyucuları və sandalları olan kilt geyinirdilər.

    Xüsusilə soyuq gecələrdə və Misirin yağışlı mövsümündə səhranın soyuqluğundan qorunmaq üçün plaşlar, paltolar və gödəkçələr adi hal idi. .

    Misir Ayaqqabı Modaları

    Ayaqqabı Misirin aşağı təbəqələri arasında mövcud deyildi. Bununla belə, kobud ərazini keçərkən və ya soyuq hava zamanı onlar sadəcə olaraq ayaqlarını cır-cındırla bağlamışlar. Başmaqlar və sandallar varlılar arasında populyar idi, baxmayaraq ki, bir çoxları fəhlə sinifləri və yoxsullar kimi ayaqyalın getməyi üstün tuturdu.

    Sandallar adətən dəri, papirus, ağac və ya bəzi materiallar qarışığından hazırlanırdı.və nisbətən baha idi. Bu gün Misir terliklərinin ən yaxşı nümunələrindən bəziləri Tutankhamunun məzarından gəlir. Burada müxtəlif üslubları nümayiş etdirən 93 cüt sandal var idi, bunlardan biri qızıldan hazırlanmışdır. Bir-birinə möhkəm hörülmüş papirus çubuqlarından hazırlanmış terliklərə əlavə rahatlıq üçün parça interyer verilə bilər.

    Misirşünaslar Yeni Krallığın zadəganlarının ayaqqabı geydiyinə dair bəzi sübutlar aşkar ediblər. Eynilə, onlar ipək parçanın mövcudluğunu təsdiq edən dəlillər tapdılar, lakin görünür, bu, olduqca nadirdir. Bəzi tarixçilər ayaqqabıların bu dövrlərdə çəkmə və ayaqqabı geyən Hetitlərdən qəbul edildiyini düşünürlər. Hətta Misir tanrılarının ayaqyalın gəzdiyini nəzərə alsaq, ayaqqabılar misirlilər arasında heç vaxt populyarlıq qazana bilmədi, çünki onlar lazımsız səy idi. müasir müasirlərindən daha çox. Faydalı dizayn və sadə parçalar iqlimin Misir moda seçimlərinə təsirini əks etdirir.

    Başlıq şəkli nəzakət: Albert Kretschmer, Berin Kral Məhkəməsi Teatrının rəssamları və sifarişçisi və Dr. Carl Rohrbach. [İctimai domen], Wikimedia Commons vasitəsilə




    David Meyer
    David Meyer
    Ehtiraslı tarixçi və pedaqoq Ceremi Kruz tarix həvəskarları, müəllimlər və onların tələbələri üçün valehedici bloqun arxasında duran yaradıcı ağıldır. Keçmişə köklü məhəbbət və tarixi biliyin yayılmasına sarsılmaz sadiqliyi ilə Ceremi özünü etibarlı məlumat və ilham mənbəyi kimi təsdiq etmişdir.Cereminin tarix dünyasına səyahəti uşaqlıq illərində başladı, çünki o, əlinə düşən hər bir tarix kitabını həvəslə yeyirdi. Qədim sivilizasiyaların hekayələri, zamanın əsas məqamları və dünyamızı formalaşdıran fərdlər tərəfindən heyran olan o, kiçik yaşlarından bu ehtirası başqaları ilə bölüşmək istədiyini bilirdi.Tarix üzrə rəsmi təhsilini başa vurduqdan sonra Ceremi on ildən çox davam edən müəllimlik karyerasına başladı. Tələbələri arasında tarixə məhəbbəti aşılamaq öhdəliyi sarsılmaz idi və o, daim gənc zehinləri cəlb etmək və ovsunlamaq üçün yenilikçi yollar axtarırdı. Texnologiyanın potensialını güclü bir təhsil vasitəsi kimi qəbul edərək, o, nüfuzlu tarix bloqunu yaradaraq diqqətini rəqəmsal aləmə yönəltdi.Cereminin bloqu onun tarixi hər kəs üçün əlçatan və cəlbedici etmək üçün fədakarlığının sübutudur. O, fəsahətli yazısı, vasvası araşdırmaları və canlı hekayələri ilə keçmişin hadisələrini canlandırır və oxuculara sanki daha əvvəl baş verən tarixin şahidi kimi hiss etməyə imkan verir.onların gözləri. İstər nadir hallarda tanınan lətifə, istər əhəmiyyətli tarixi hadisənin dərin təhlili, istərsə də nüfuzlu şəxsiyyətlərin həyatının tədqiqi olsun, onun valehedici hekayələri xüsusi izləyicilər toplayıb.Bloqundan əlavə, Ceremi müxtəlif tarixi qoruma səylərində də fəal iştirak edir, keçmişimizin hekayələrinin gələcək nəsillər üçün qorunmasını təmin etmək üçün muzeylər və yerli tarixi cəmiyyətlərlə sıx əməkdaşlıq edir. Dinamik nitq tapşırıqları və müəllim yoldaşları üçün seminarları ilə tanınan o, daima başqalarını tarixin zəngin qobelenlərinə daha dərindən baxmaq üçün ilhamlandırmağa çalışır.Jeremy Cruz-un bloqu onun tarixin əlçatan, cəlbedici və müasir dünyada aktual olmasına dair sarsılmaz öhdəliyinə bir sübut kimi xidmət edir. Oxucuları tarixi anların ürəyinə daşımaqda qeyri-adi bacarığı ilə o, tarix həvəskarları, müəllimlər və onların həvəsli tələbələri arasında keçmişə məhəbbəti aşılamağa davam edir.