Qədim Misirdə gündəlik həyat

Qədim Misirdə gündəlik həyat
David Meyer

Qədim misirlilər haqqında düşünəndə ağlımıza ən çox gələn obraz nəhəng piramida tikmək üçün çalışan işçi dəstələridir, qamçılı nəzarətçilər isə onları vəhşicəsinə irəliyə çağırırlar. Alternativ olaraq, biz misirli kahinlərin mumiyanı diriltmək üçün sui-qəsd hazırlayarkən çağırışlar oxuduqlarını təsəvvür edirik.

Xoşbəxtlikdən, qədim misirlilər üçün reallıq tamamilə fərqli idi. Misirlilərin əksəriyyəti qədim Misirdəki həyatın o qədər ilahi cəhətdən mükəmməl olduğuna inanırdılar ki, onların axirətə baxışı onların yer üzündəki həyatlarının əbədi davamıdır.

Misirin nəhəng abidələrini, möhtəşəm məbədlərini və əbədi piramidalarını tikən sənətkarlar və fəhlələr yaxşı idilər. bacarıqlarının və əməyinin əvəzini ödədilər. Sənətkarlara gəldikdə isə, onlar öz işlərinin ustaları kimi tanınırdılar.

Mündəricat

    Qədim Misirdə gündəlik həyat haqqında faktlar

    • Qədim Misir cəmiyyəti Predynastic Dövrdən (təxminən eramızdan əvvəl 6000-3150-ci illər) çox mühafizəkar və yüksək təbəqəli idi
    • Qədim misirlilərin əksəriyyəti həyatın o qədər ilahi mükəmməl olduğuna inanırdılar ki, onların axirətə baxışı əbədi idi. yer üzündəki varlıqlarının davamı
    • Qədim misirlilər ölümün sadəcə keçid olduğu axirət həyatına inanırdılar
    • Farsların c. işğalına qədər. 525-ci ildə Misir iqtisadiyyatı barter sistemindən istifadə etdi və əkinçilik və maldarlığa əsaslanırdı
    • Misirdə gündəlik həyatyer üzündə vaxtlarını mümkün qədər həzz almaq
    • Qədim misirlilər ailə və dostları ilə vaxt keçirir, oyunlar və idman oynayır, festivallarda iştirak edirdilər
    • Evlər günəşdə qurudulmuş çiy kərpicdən tikilirdi və düz damları var idi. , onları içəridə daha sərin etmək və insanların yayda damda yatmasına imkan yaratmaq
    • Evlərdə yemək bişirilən mərkəzi həyətlər var idi
    • Qədim Misirdə uşaqlar nadir hallarda paltar geyinirdilər, lakin çox vaxt ətraflarında qoruyucu amuletlər taxırdılar. uşaq ölüm nisbəti yüksək idi

    Onların Ölən Həyata İnancının Rolu

    Misir dövlət abidələri və hətta onların təvazökar şəxsi məzarları onların həyatını şərəfləndirmək üçün tikilmişdir. Bu, insanın həyatının, istər firon, istərsə də təvazökar əkinçi olmasından asılı olmayaraq, bütün əbədiyyət boyu xatırlanmaq üçün kifayət qədər əhəmiyyət kəsb etdiyini etiraf edirdi.

    Misirlilərin ölümün sadəcə bir keçid olduğu axirət həyatına hərarətli inamı insanları belə bir şeyə həvəsləndirdi. həyatlarını əbədi yaşamağa dəyər etsinlər. Beləliklə, Misirdə gündəlik həyat mümkün qədər yer üzündə keçirdikləri vaxtdan həzz almağa yönəlmişdi.

    Həmçinin bax: Qədim Misir musiqisi və alətləri

    Sehr, Maat və Həyatın Ritmi

    Qədim Misirdəki həyat bir müasir üçün tanınacaqdı. tamaşaçı. Ailə və dostlarla vaxt oyunlar, idman, festivallar və kitab oxumaqla tamamlandı. Bununla belə, sehr qədim Misir dünyasına nüfuz etmişdir. Sehr və ya heka onların tanrılarından daha qədim idi və tanrılara daşımaq imkanı verən elementar qüvvə idi.rollarını ortaya qoyurlar. Tibb tanrısı kimi ikiqat vəzifə yerinə yetirən Misir tanrısı Heka sehri təcəssüm etdirirdi.

    Gündəlik Misir həyatının mərkəzində duran başqa bir anlayış maat və ya harmoniya və tarazlıq idi. Harmoniya və tarazlıq axtarışı Misirlilərin kainatlarının necə işlədiyini başa düşmələri üçün əsas idi. Məat həyatı istiqamətləndirən rəhbər fəlsəfə idi. Heka maatı aktivləşdirdi. Həyatlarında tarazlıq və harmoniya saxlamaqla insanlar dinc yanaşı yaşaya və birgə əməkdaşlıq edə bilərdilər.

    Qədim Misirlilər xoşbəxt olmağın və ya üzünün "parıldamasına" icazə vermənin mühakimə zamanı insanın öz ürəyini işıqlandıracağına inanırdılar. ətrafdakıları işıqlandırır.

    Qədim Misirin Sosial Quruluşu

    Qədim Misir cəmiyyəti hələ Misirin Predynastik Dövründən (təxminən eramızdan əvvəl 6000-3150-ci illər) çox mühafizəkar və yüksək təbəqəli idi. Yuxarıda kral, sonra onun vəziri, saray üzvləri, “nomarxlar” və ya vilayət qubernatorları, Yeni Padşahlıqdan sonra hərbi generallar, hökumət iş yerlərinin nəzarətçiləri və kəndlilər gəlirdi.

    Sosial mühafizəkarlıq belə nəticələndi. Misir tarixinin əksəriyyəti üçün minimal sosial hərəkətlilik. Misirlilərin əksəriyyəti tanrıların tanrıların özünü əks etdirən mükəmməl bir sosial nizam təyin etdiyinə inanırdılar. Tanrılar misirlilərə lazım olan hər şeyi bəxş etmişdilər və padşah onların iradəsini şərh etmək və həyata keçirmək üçün ən yaxşı təchizatlı vasitəçi idi.

    Predynastic Dövrdən Köhnə Krallığa qədər (e.ə. 2613-2181) tanrılar və insanlar arasında vasitəçi rolunu oynayan padşah idi. Hətta Yeni Padşahlığın sonlarında (e.ə. 1570-1069) Amun Thebian kahinləri padşahı güc və təsir baxımından tutduqda, padşaha ilahi sərmayə qoyulmuş kimi hörmətlə yanaşıldı. Maatın qorunub saxlanmasına uyğun hökmranlıq etmək padşahın məsuliyyəti idi.

    Qədim Misirin yuxarı təbəqəsi

    Kralın kral sarayının üzvləri də padşahın eyni rahatlıqlarından istifadə edirdilər məsuliyyətlər. Misirin nomarxları rahat yaşayırdılar, lakin onların sərvəti yaşadıqları bölgənin zənginliyindən və əhəmiyyətindən asılı idi. Bir nomarxın təvazökar bir evdə və ya kiçik bir sarayda yaşaması bir bölgənin sərvətindən və həmin nomarxın şəxsi uğurundan asılı idi.

    Qədim Misirdə Həkimlər və Yazıçılar

    Qədim Misir həkimləri onların mükəmməl tibbi mətnlərini oxumaq üçün yüksək savadlı olun. Beləliklə, onlar mirzə kimi təlimə başladılar. Əksər xəstəliklərin tanrılardan qaynaqlandığı və ya dərs vermək və ya cəza vermək üçün olduğuna inanılırdı. Beləliklə, həkimlər hansı pis ruhdan xəbərdar olmalı idilər; ruh və ya tanrı xəstəlikdən məsul ola bilər.

    Dövrün dini ədəbiyyatında cərrahiyyə, sınıq sümüklərin düzəldilməsi, stomatologiya və xəstəliklərin müalicəsi haqqında traktatlar var idi. Dini və dünyəvi həyat verilmədiyi üçün həkimlər ayrıldıpeşə dünyəviləşənə qədər adətən kahinlər. Qadınlar təbabətlə məşğul ola bilirdilər və qadın həkimlər adi idi.

    Qədim Misirlilər inanırdılar ki, bilik tanrısı Toto öz mirzələrini seçir və buna görə də katibləri yüksək qiymətləndirirlər. Katiblər hadisələrin əbədi olmasını təmin etmək üçün qeyd etməkdən məsul idilər. Tot və onun yoldaşı Seşat mirzələrin sözlərini tanrıların sonsuz kitabxanalarında saxladıqlarına inanırdılar.

    Bir katibin yazısı tanrıların özlərinin diqqətini çəkdi və beləliklə onlar ölməzdir. Misirin kitabxanaların və kitabxanaçıların ilahəsi Seshatın hər bir katibin işini öz rəflərində şəxsən yerləşdirdiyi düşünülürdü. Katiblərin əksəriyyəti kişi idi, lakin qadın mirzələr var idi.

    Bütün kahinlər mirzə kimi vəsiqə qazansalar da, bütün mirzələr kahin olmadılar. Kahinlər öz müqəddəs vəzifələrini, xüsusən də meyitxana ayinlərini yerinə yetirmək üçün oxumağı və yazmağı bacarmalı idilər.

    Qədim Misir Hərbi

    Misir Orta Krallığının 12-ci sülaləsinin başlanğıcına qədər Misirin heç bir yeri yox idi. peşəkar ordu. Bu inkişafdan əvvəl, ordu adətən müdafiə məqsədləri üçün nomarxın əmr etdiyi hərbi çağırışlı regional milislərdən ibarət idi. Bu milislər ehtiyac duyulduğunda krala təyin edilə bilərdi.

    Amenemhat I (təxminən 1991-c.1962) 12-ci sülalə kralı orduda islahatlar apararaq Misirin ilk daimi ordusunu yaratdı və onu birbaşa onun tabeçiliyinə verdi. əmr.Bu hərəkət nomarxların nüfuzunu və qüdrətini əhəmiyyətli dərəcədə sarsıtdı.

    Həmçinin bax: Firon Akhenaten - Ailə, Hökmranlıq və Faktlar

    Bu andan etibarən hərbçilər yuxarı təbəqədən olan zabitlərdən və aşağı təbəqədən olan digər rütbələrdən ibarət idi. Hərbçilər sosial irəliləyiş üçün başqa peşələrdə olmayan bir fürsət təklif etdilər. III Tutmos (e.ə. 1458-1425) və II Ramses (e.ə. 1279-1213) kimi fironlar Misirin hüdudlarından çox kənarda kampaniyalar apararaq Misir imperiyasını genişləndirdilər.

    Bir qayda olaraq, misirlilər xarici dövlətlərə səyahət etməkdən çəkinirdilər. orada ölsələr, axirətə səyahət edə bilməyəcəklərindən qorxurdular. Bu inanc kampaniyada Misir əsgərlərinə süzüldü və Misirli ölülərin cəsədlərinin dəfn olunmaq üçün Misirə qaytarılması üçün tədbirlər görüldü. Orduda xidmət edən qadınların heç bir sübutu qalmayıb.

    Qədim Misir pivə istehsalçıları

    Qədim Misir cəmiyyətində pivə istehsalçıları yüksək sosial statusa malik idilər. Pivəçinin sənəti pivə zavodlarına sahib olan və idarə olunan qadınlar və qadınlar üçün açıq idi. Erkən Misir qeydlərinə əsasən, pivə zavodlarının da tamamilə qadınlar tərəfindən idarə edildiyi görünür.

    Pivə qədim Misirdə ən məşhur içki idi. Barter iqtisadiyyatında ondan müntəzəm olaraq göstərilən xidmətlərə görə ödəniş kimi istifadə olunurdu. Böyük Piramidalar və Giza yaylasındakı meyitxana kompleksinin işçiləri gündə üç dəfə pivə payı ilə təmin olunurdular. Pivənin tanrının hədiyyəsi olduğuna inanılırdıOsiris Misir xalqına. Misirin pivə və doğuş ilahəsi Tenenet əsl pivə zavodlarının özlərini nəzarətdə saxlayırdı.

    Misir əhalisi pivəyə o qədər ciddi yanaşırdı ki, Yunan fironu VII Kleopatra (e.ə. 69-30) pivə vergisi alanda ondan Bu yeganə vergiyə görə populyarlıq onun Roma ilə bütün müharibələri zamanı olduğundan daha kəskin şəkildə azaldı.

    Qədim Misir İşçiləri və Fermerləri

    Ənənəvi olaraq Misir iqtisadiyyatı 2009-cu ilə qədər barter sisteminə əsaslanırdı. Eramızdan əvvəl 525-ci ildə farsların işğalı. Əsasən əkinçilik və maldarlığa əsaslanan qədim misirlilər deben kimi tanınan pul vahidindən istifadə edirdilər. Deben qədim Misirdə dolların ekvivalenti idi.

    Alıcılar və satıcılar öz danışıqlarını deben üzərində əsaslandırırdılar, baxmayaraq ki, real deben sikkəsi zərb edilməmişdir. Deben təxminən 90 qram misə bərabər idi. Dəbdəbəli mallar gümüş və ya qızıl debenslə qiymətləndirildi.

    Buna görə də Misirin aşağı sosial təbəqəsi ticarətdə istifadə olunan mallar istehsal edən güc mərkəzi idi. Onların təri Misirin bütün mədəniyyətinin çiçəklənməsinə təkan verdi. Bu kəndlilər həmçinin Misirin Gizada məbəd komplekslərini, abidələrini və Böyük Piramidalarını tikən illik işçi qüvvəsindən ibarət idi.

    Hər il Nil çayı sahillərini su basaraq əkinçiliyi qeyri-mümkün edirdi. Bu, tarla işçilərini kralın tikinti layihələrində işləmək üçün azad etdi. Onlara maaş verildiəmək

    Ehramların, onların meyitxana komplekslərinin, böyük məbədlərin və monumental obelisklərin inşasında ardıcıl məşğulluq Misirin kəndli sinfi üçün yuxarıya doğru hərəkət etmək üçün bəlkə də yeganə fürsəti təmin etdi. Bacarıqlı daş ustalarına, qravüraçılara və rəssamlara Misirdə böyük tələbat var idi. Onların bacarıqları, binalar üçün nəhəng daşları karxanasından tikinti sahəsinə köçürmək üçün əzələ təmin edən bacarıqsız müasirlərindən daha yaxşı maaş alırdı.

    Kəndli fermerlərin bir sənətə yiyələnməsi ilə öz statuslarını artırmaq da mümkün idi. insanlara lazım olan keramika, qablar, boşqablar, vazalar, kanopik qablar və cənazə əşyaları yaratmaq üçün. Bacarıqlı dülgərlər çarpayılar, sandıqlar, stollar, yazı masaları və stullar hazırlayaraq yaxşı bir yaşayış təmin edə bilirdilər, eyni zamanda sarayları, məzarları, abidələri və yüksək səviyyəli evləri bəzəmək üçün rəssamlara ehtiyac duyulurdu.

    Misirin aşağı təbəqələri də imkanlar kəşf edə bilirdilər. qiymətli daşlar və metalların hazırlanması və heykəltəraşlıq bacarıqlarını inkişaf etdirməklə. Qədim Misirin əzəmətlə bəzədilmiş zərgərlik məmulatları, bəzəkli yerlərdə qiymətli daşların quraşdırılmasına üstünlük verən kəndlilər sinfinin nümayəndələri tərəfindən hazırlanmışdır.

    Misir əhalisinin əksəriyyətini təşkil edən bu insanlar Misirin cərgələrini də doldurmuşlar. ordu və bəzi nadir hallarda mirzə kimi seçilməyə can atırdılar. Misirdə peşələr və ictimai mövqelər adətən nəsildən təhvil verilirdibir nəsildən digərinə.

    Lakin sosial hərəkətlilik ideyası məqsədəuyğun hesab edilmiş və bu qədim misirlilərin gündəlik həyatlarını həm məqsəd, həm də məna ilə doldurmuşdur ki, bu da onların başqa cür yüksək mühafizəkar düşüncələrini ilhamlandırır və tamamlayırdı. mədəniyyət.

    Misirdə ən aşağı sosial təbəqənin ən aşağı təbəqəsi kəndli fermerlər idi. Bu insanlar nadir hallarda işlədikləri torpağa və ya yaşadıqları evlərə sahib olurdular. Torpaqların çoxu padşahın, nomarxların, saray üzvlərinin və ya məbəd keşişlərinin mülkü idi.

    Kəndlilərin işə başlamaq üçün istifadə etdiyi ümumi ifadələrdən biri. Onların iş günü "Gəlin zadəganlar üçün çalışaq!" Kəndli sinfi demək olar ki, yalnız fermerlərdən ibarət idi. Bir çoxları balıqçılıq və ya bərə kimi başqa peşələrdə işləyirdilər. Misirli fermerlər məhsullarının çox hissəsini öz torpaqlarının sahibinə verərkən özləri üçün təvazökar bir miqdar saxlayaraq məhsullarını əkib biçdilər.

    Əksər fermerlər özəl bağlar becərdilər, bu bağlar qadınların mülkü olmağa meyilli idi. kişilər hər gün tarlalarda işləyirdilər.

    Keçmişi Düşünmək

    Sağ qalan arxeoloji dəlillər göstərir ki, bütün sosial təbəqələrdən olan misirlilər həyatı qiymətləndirir və insanlar kimi mümkün qədər tez-tez əylənməyə çalışırdılar. bu gün.

    Başlıq şəkli nəzakət: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons vasitəsilə




    David Meyer
    David Meyer
    Ehtiraslı tarixçi və pedaqoq Ceremi Kruz tarix həvəskarları, müəllimlər və onların tələbələri üçün valehedici bloqun arxasında duran yaradıcı ağıldır. Keçmişə köklü məhəbbət və tarixi biliyin yayılmasına sarsılmaz sadiqliyi ilə Ceremi özünü etibarlı məlumat və ilham mənbəyi kimi təsdiq etmişdir.Cereminin tarix dünyasına səyahəti uşaqlıq illərində başladı, çünki o, əlinə düşən hər bir tarix kitabını həvəslə yeyirdi. Qədim sivilizasiyaların hekayələri, zamanın əsas məqamları və dünyamızı formalaşdıran fərdlər tərəfindən heyran olan o, kiçik yaşlarından bu ehtirası başqaları ilə bölüşmək istədiyini bilirdi.Tarix üzrə rəsmi təhsilini başa vurduqdan sonra Ceremi on ildən çox davam edən müəllimlik karyerasına başladı. Tələbələri arasında tarixə məhəbbəti aşılamaq öhdəliyi sarsılmaz idi və o, daim gənc zehinləri cəlb etmək və ovsunlamaq üçün yenilikçi yollar axtarırdı. Texnologiyanın potensialını güclü bir təhsil vasitəsi kimi qəbul edərək, o, nüfuzlu tarix bloqunu yaradaraq diqqətini rəqəmsal aləmə yönəltdi.Cereminin bloqu onun tarixi hər kəs üçün əlçatan və cəlbedici etmək üçün fədakarlığının sübutudur. O, fəsahətli yazısı, vasvası araşdırmaları və canlı hekayələri ilə keçmişin hadisələrini canlandırır və oxuculara sanki daha əvvəl baş verən tarixin şahidi kimi hiss etməyə imkan verir.onların gözləri. İstər nadir hallarda tanınan lətifə, istər əhəmiyyətli tarixi hadisənin dərin təhlili, istərsə də nüfuzlu şəxsiyyətlərin həyatının tədqiqi olsun, onun valehedici hekayələri xüsusi izləyicilər toplayıb.Bloqundan əlavə, Ceremi müxtəlif tarixi qoruma səylərində də fəal iştirak edir, keçmişimizin hekayələrinin gələcək nəsillər üçün qorunmasını təmin etmək üçün muzeylər və yerli tarixi cəmiyyətlərlə sıx əməkdaşlıq edir. Dinamik nitq tapşırıqları və müəllim yoldaşları üçün seminarları ilə tanınan o, daima başqalarını tarixin zəngin qobelenlərinə daha dərindən baxmaq üçün ilhamlandırmağa çalışır.Jeremy Cruz-un bloqu onun tarixin əlçatan, cəlbedici və müasir dünyada aktual olmasına dair sarsılmaz öhdəliyinə bir sübut kimi xidmət edir. Oxucuları tarixi anların ürəyinə daşımaqda qeyri-adi bacarığı ilə o, tarix həvəskarları, müəllimlər və onların həvəsli tələbələri arasında keçmişə məhəbbəti aşılamağa davam edir.