Qədim Misirdə qurbağalar

Qurbağalar 'quruda yaşayanlar' kateqoriyasına aiddir. Bu soyuqqanlı heyvanlar qışda qışlayır və həyat dövrü ərzində bəzi dəyişikliklərdən keçirlər.

Bu, cütləşmə, yumurta qoyma, yumurta içərisində iribaşlara, sonra quyruqsuz gənc qurbağalara çevrilmə ilə başlayır. Buna görə də qədim Misirdə qurbağalar yaradılış mifologiyaları ilə əlaqələndirilmişdir.

Xaosdan varlığa, nizamsızlıq dünyasından nizam dünyasına qədər qurbağa hər şeyi görmüşdür.

Qədim Misirdə tanrılar və tanrıçalar qurbağa ilə əlaqəli idi, Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun və Amun kimi.

Qurbağa amuletləri taxmaq tendensiyası da məhsuldarlığı təşviq etmək üçün məşhur olmuşdur və ölüləri qorumaq və diriltmək üçün onların yanında dəfn edilmişdir.

Əslində, ölülərlə birlikdə qurbağaların mumiyalanması adi bir adət idi. Bu amuletlər sehrli və ilahi hesab olunurdu və yenidən doğulmağı təmin etdiyinə inanılırdı.

Qurbağaların təsvirləri apotropaik çubuqlarda (doğum çubuqları) təsvir edilmişdir, çünki qurbağalar ev təsərrüfatının qoruyucusu və hamilə qadınların qəyyumları kimi görünürdü.

Eramızın IV əsrində Xristianlıq Misirə gələndə qurbağa dirilmə və dirçəlişin kopt simvolu kimi qəbul olunmağa davam etdi.

Bundan başqa, qurbağa Predynastic Dövrdə amuletlərdə təsvir edilən ən erkən canlılardan biridir.

Misirlilər qurbağaları onomatopoeik "kerer" termini ilə çağırırdılar. Misirlilərin regenerasiya haqqında fikirləri qurbağa kürü ilə bağlı idi.

Əslində, iribaşın heroqlifi 100.000 sayı təşkil edirdi. Qurbağaların şəkilləri müxtəlif platformalarda, məsələn, Orta Krallığın fil sümüyü istəkləri və doğuş dişlərində daha qorxulu heyvanlarla yan-yana göründü.

Bunların canlı nümunələri Mançester Muzeyində mövcuddur.

Nil seli və daşqın su ilə əlaqəni ifadə etmək üçün ağızlar kimi müxtəlif obyektlərin üzərində qurbağa təsvirləri var.

Qurbağalar Firon ikonoqrafiyası zamanı nümayiş etdirilib və onlar Kopt dövründə xristian dirilməsinin simvolu kimi görünürlər - terakota lampaları tez-tez bu qurbağaların şəkillərini təsvir edir.

Mündəricat

Qədim Misirdə Qurbağaların Həyat Dövrü

Qurbağaların Nil çayının bataqlıqlarında çoxluq təşkil etdiyi məlum idi. Nil çayının daşması kənd təsərrüfatı üçün mühüm hadisə idi, çünki o, bir çox uzaq sahələri su ilə təmin edirdi.

Qurbağalar geri çəkilən dalğaların qoyub getdiyi palçıqlı sularda böyüyürdü. Beləliklə, onlar tanındılarbolluğun simvolu kimi.

Onlar 100,00 və ya kütləvi rəqəmə istinad edən "hefnu" sayının simvolu oldular.

Qurbağanın həyat dövrü cütləşmə ilə başladı. Bir cüt yetkin qurbağa dişi yumurtalarını qoyarkən pleksusla məşğul olurdu.

Tadpoles yumurtaların içərisində böyüməyə başlayır və sonra yeniyetmə qurbağalara çevrilirdi.

Qurbağalar arxa ayaqları və ön ayaqlarını inkişaf etdirəcək, lakin hələ tam yetkin qurbağalara çevrilməyəcəklər.

Todpoles quyruqları var, lakin onlar gənc qurbağa kimi yetkinləşdikcə, quyruqlarını itirirlər.

Mifəyə görə, quru olmamışdan əvvəl Yer kürəsi sulu qaranlıq kütləsi idi. istiqamətsiz heçlik.

Bu xaosda yalnız dörd qurbağa tanrısı və dörd ilan ilahəsi yaşayırdı. Dörd cüt tanrıya Nun və Naunet, Amun və Amaunet, Heh və Hauhet, Kek və Kauket daxildir.

Qurbağanın məhsuldarlığı, onların insan həyatı üçün vacib olan su ilə əlaqəsi qədim Misirlilər onlara güclü, güclü və müsbət simvollar kimi baxırlar.

Qurbağalar və Nil çayı

Su insanın həyatı üçün vacibdir. mövcudluğu. Onsuz insan yaşaya bilməz. Misirlilər dindar olduqları üçün onların mədəni inancları sudan qaynaqlanırdı.

Misirdəki Nil Deltası və Nil çayı dünyanın ən qədim əkinçilik ərazilərindən bəziləridir.

Onlar altında olublartəxminən 5000 ildir becərilməsi. Misirdə yüksək buxarlanma və çox az yağış yağan quraq bir iqlim olduğu üçün Nil çayının su ehtiyatı təzə qalır.

Bundan başqa, bu ərazidə heç bir təbii torpaq inkişafı baş verə bilməz. Deməli, Nil çayı yalnız kənd təsərrüfatı, sənaye və məişət məqsədləri üçün istifadə olunurdu.

Günəş və çay qədim misirlilər üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki günəşin həyat verən şüaları bitkilərin böyüməsinə kömək edirdi, həmçinin kiçilmək və ölmək.

Digər tərəfdən, çay torpağı münbit etdi və yolunda olan hər şeyi məhv etdi. Onun yoxluğu torpaqlara aclıq gətirə bilərdi.

Günəş və çay birlikdə ölüm və dirçəliş dövrünü bölüşdülər; hər gün günəş Qərb üfüqündə sönəcək, hər gün Şərq səmasında yenidən doğulacaqdı.

Üstəlik, torpağın ölümündən sonra hər il məhsulun yenidən doğulması müşahidə olunurdu ki, bu, çayın illik daşması.

Beləliklə, yenidən doğuş Misir mədəniyyətində mühüm mövzu idi. Ölümdən sonra təbii bir hadisə olaraq görüldü və Misirin ölümdən sonra həyata olan inamını gücləndirdi.

Misirlilər, günəş və məhsul kimi, birinci həyatları bitdikdən sonra ikinci həyatlarını yaşamaq üçün yenidən diriləcəklərinə əmin idilər.

Qurbağa həyat və məhsuldarlığın simvolu kimi görülürdü. çünki Nil çayının illik daşqınlarından sonra onlardan milyonlarlası çıxacaqdı.

Bu daşqın başqa cür səmərəsiz, uzaq torpaqlar üçün məhsuldarlıq mənbəyi idi. Qurbağalar Nil çayının geri çəkilən dalğalarının tərk etdiyi palçıqlı sularda böyüdükləri üçün onların nə üçün bolluq simvolu kimi tanındığını anlamaq asandır.

Misir mifologiyasında Hapi Nil çayının illik daşqınlarının ilahiləşdirilməsi idi. Onu papirus bitkiləri ilə bəzəyəcək və yüzlərlə qurbağa ilə əhatə edəcəkdi.

Yaradılış rəmzləri

Qurbağa -başlı tanrı, Ptah aşağı dünyanın açıcısı kimi yüksəlmək üçün çevrilməsini etdi. Onun paltarı, mumiya sarğılarına bənzəyən dar bir paltar idi.

Bu, yeraltı dünyasında yaşayan ruhlar adından onun rolunu vurğuladı.

Ptah yaradılış tanrısı kimi tanınırdı, çünki o, qədim Misirdə ürəyi və dili ilə dünyanı yaradan yeganə tanrı idi.

Sadə dillə desək, dünya onun sözünün və əmrinin gücü əsasında yaradılmışdır. Sonrakı bütün tanrılara Ptahın ürəyinin və dilinin əmr etdiyi şeylər əsasında iş verildi.

Qurbağa dili ağzının ucunda sabitlənmiş bir məxluq olduğundan, dilləri boğazında olan digər heyvanlardan fərqli olaraq, dil həm Ptah, həm də qurbağa üçün fərqləndirici xüsusiyyətdir.

Xaos qüvvələri

Tanrılar hhw, kkw, nnnw və Imnqədim xaos qüvvələrinin təcəssümü kimi görünürdü.

Hermopolis Oqdoadının səkkiz tanrısından bu dörd erkək qurbağa, dörd dişi isə xaosun palçığı və lilində üzən ilanlar kimi təsvir edilmişdir.

Yenidən doğulmanın rəmzləri

Qədim misirlilər mərhumun adlarını yazmaq üçün qurbağa işarəsindən istifadə edirdilər.

İstifadə olunan xoş söz "yenidən yaşamaq" kimi oxunur. Qurbağa yenidən doğuşun simvolu olduğu üçün dirilmədə öz rolunu göstərirdi.

Qışda qış yuxusuna getmələri zamanı bütün fəaliyyətlərini dayandırıb onların arasında gizləndikləri üçün qurbağalar dirilmə ilə əlaqələndirilirdi. daşlar.

Onlar yazın səhərinə qədər hovuzlarda və ya çay sahillərində hərəkətsiz qaldılar. Qış yuxusuna gedən bu qurbağalar sağ qalmaq üçün heç bir qidaya ehtiyac duymazlar. Demək olar ki, ölmüşdülər.

Bahar gələndə bu qurbağalar palçıqdan və lildən sıçrayaraq yenidən aktiv fəaliyyətə qayıdırdılar.

Beləliklə, onlar qədim Misir mədəniyyətində dirilmə və doğulma simvolu kimi görünməyə başladılar.

Koptların Yenidən Doğuş Simvolları

Eramızın IV əsrində Xristianlıq geniş yayıldıqca, qurbağa koptların yenidən doğuş simvolu kimi baxılmağa başladı.

Misirdə tapılan lampalar yuxarı hissəyə çəkilmiş qurbağaları təsvir edir.

Bu lampalardan birində “Mən dirilməyəm” yazılıb. Lampa doğan günəşi, üzərindəki qurbağanı təsvir edirMisir mifologiyasında həyatı ilə tanınan Ptah.

Tanrıça Heqet

Qədim Misirdə qurbağalar həm də məhsuldarlıq və su simvolu kimi tanınırdılar. Su ilahəsi Heqet qurbağa başı ilə qadın bədənini təmsil edir və doğuşun sonrakı mərhələləri ilə əlaqələndirilirdi.

Heqet daşqınların hökmdarı Xnumun ortağı kimi məşhur idi. Digər tanrılarla birlikdə o, ana bətnində uşağın yaradılmasına cavabdeh idi və onun doğulması zamanı mama kimi iştirak edirdi.

Doğuş, yaradılış və taxıl cücərməsi ilahəsi kimi də tanınan Heqet məhsuldarlıq ilahəsi.

“Heqetin qulluqçuları” titulu ilahəyə öz missiyasında kömək etmək üçün mama kimi yetişdirilmiş kahinlərə şamil edilirdi.

Xnum dulusçu olanda Heqet ilahəsi məsuliyyət daşıyırdı. dulusçu çarxı ilə yaradılmış tanrılara və insanlara həyat verin.

Sonra o, yeni doğulmuş körpəni ana bətnində böyümək üçün yerləşdirməzdən əvvəl həyat nəfəsini verdi. Heqet həyat gücünə görə Abydosdakı dəfn mərasimlərində də iştirak edirdi.

Tabutlar ölülərin qoruyucu tanrısı kimi Heqet obrazını əks etdirirdi.

Doğuş zamanı qadınlar qoruyucu olaraq Heqet amuletlərini taxırdılar. Orta Krallığın ritualında onun adını və ya adını təsvir edən fil sümüyü bıçaqları və çırpıcılar (bir növ musiqi aləti) iştirak edirdi.şəkil evdə qorunmanın simvolu kimi.

İlahə Heqet haqqında ətraflı məlumat əldə edin

Khnum

Xnum Misirin ən qədim tanrılarından biri idi. O, qurbağanın başı, buynuzlu, lakin insan bədəni idi. O, əvvəlcə Nil çayının mənbəyinin tanrısı idi.

Nil çayının illik daşqınları səbəbindən torpaqlara lil, gil və su axacaqdı. Ətrafa həyat gətirilən kimi qurbağalar yenidən peyda olacaqdı.

Buna görə də Xnum insan uşaqlarının bədənlərinin yaradıcısı hesab olunurdu.

Bu insan uşaqları dulus çarxında gildən hazırlanmışdır. Forma verildikdən və düzəldildikdən sonra analarının bətnində yerləşdirildilər.

Xnumun digər tanrıları da formalaşdırdığı deyilir. O, İlahi Dulusçu və Rəbb kimi tanınır.

Heh və Hauhet

Heh tanrı, Hauhet isə sonsuzluq, zaman, uzun ömür və əbədiyyət ilahəsi idi. Heh qurbağa, Hauhet isə ilan kimi təsvir edilmişdir.

Onların adları “sonsuzluq” mənasını verirdi və hər ikisi Oqdoadın ilkin tanrıları idi.

Heh həm də formasızlıq tanrısı kimi tanınırdı. O, əlində iki xurma qabırğası tutaraq çömelmiş bir adam kimi təsvir edilmişdir. Bunların hər biri bir tadpole və shen ring ilə başa çatdı.

Şen üzüyü sonsuzluğun, xurma qabırğaları isə sonsuzluğun simvolu idizamanın keçməsini simvolizə edirdi. Onlar həm də zaman dövrlərini qeyd etmək üçün məbədlərdə olublar.

Nun və Naunet

Nun Yer yaradılmazdan əvvəl xaosda mövcud olan qədim suların təcəssümü idi.

Amun Nundan yaradılmış və ilk torpaq parçasına qalxmışdır. Başqa bir mifdə deyilir ki, bu Nundan yaradılan Thotdur və Oqdoad tanrıları günəşin səmada gəzməsini təmin etmək üçün onun nəğməsini davam etdirirdilər.

Nun qurbağa başlı adam və ya bir insan kimi göstərildi. uzun ömrünün rəmzi olan xurma yarpağını başına taxan və əlində başqa birini tutan yaşıl və ya mavi saqqallı adam.

Nun, həmçinin günəş barkasını tutaraq əllərini uzadarkən su hövzəsindən qalxan kimi təsvir edilmişdir.

Xaos tanrısı Nunun kahinliyi yox idi. Onun adı altında heç bir məbəd tapılmadı və ona heç vaxt fərdi tanrı kimi sitayiş edilməyib.

Əvəzində Yer dünyaya gəlməmişdən əvvəl xaotik suları göstərən məbədlərdə müxtəlif göllər onu simvolizə edirdi.

Naunet ortağı ilə birlikdə sulu xaosda yaşayan ilan başlı qadın kimi görünürdü. rahibə.

Onun adı rahiblərlə eyni idi və sadəcə qadın sonluğu əlavə edildi. Əsl ilahədən daha çox, Naunet Nun'un qadın versiyası idi.

O, daha çox ikilik və ilahənin mücərrəd versiyası idi.

Kek və Kauket

Kek qaranlıq deməkdir. O, qaranlığın tanrısı idi