Егіпецкая кніга мёртвых

Безумоўна, адна з самых яркіх назваў, якія прыпісваюцца старажытнаму тэксту, Егіпецкая кніга мёртвых - гэта старажытнаегіпецкі пахавальны тэкст. Тэкст, створаны прыкладна ў пачатку Новага царства Егіпта, актыўна выкарыстоўваўся прыкладна да 50 г. да н.э.

Напісаная паслядоўнасцю святароў на працягу прыблізна 1000 гадоў, Кніга мёртвых была адной з серыі святыя дапаможнікі, якія абслугоўваюць патрэбы духаў элітных мёртвых, каб квітнець ў замагільным жыцці. Тэкст — гэта не кніга, як мы яе разумеем сёння. Хутчэй, гэта набор заклёнаў, прызначаных для таго, каб дапамагчы толькі што пайшоўшай душы пераадолець небяспекі, якія егіпцяне звязвалі з іх дуатам або замагільным жыццём.

Змест

Факты Пра Кнігу Мёртвых

• Кніга Мёртвых - гэта зборнік пахавальных тэкстаў старажытнага Егіпта, а не сапраўдная кніга
• Яна была створана прыкладна ў пачатку Новага царства Егіпта
• Тэкст, напісаны паслядоўнасцю святароў на працягу прыкладна 1000 гадоў, актыўна выкарыстоўваўся прыкладна да 50 г. да н.э.
• Адзін з серыі святых дапаможнікаў, якія абслугоўваюць патрэбы духаў эліты памерлых падчас іх падарожжа па замагільным свеце
• Яго тэкст змяшчае магічныя заклінанні і заклінанні, містычныя формулы, малітвы і гімны
• Яго калекцыя загавораў была прызначана для таго, каб дапамагчы толькі што памерлай душы пераадолець небяспекі замагільнага жыцця
• Кніга стCommons Dead ніколі не быў стандартызаваны ў адзінае паслядоўнае выданне. Не было дзвюх аднолькавых кніг, бо кожная была напісана спецыяльна для асобнага чалавека
• Вядома, што ў цяперашні час захавалася каля 200 асобнікаў з розных перыядаў культуры Старажытнага Егіпта
• Адзін з самых важных раздзелаў апісвае абрад «узважвання сэрца», калі толькі што памерлая душа ўзважвалася з пяром праўды Маат, каб судзіць аб паводзінах памерлага на працягу яго ці яе жыцця.

Багатая пахавальная традыцыя

Кніга мёртвых працягнула даўнюю егіпецкую традыцыю пахавальных тэкстаў, якія ахопліваюць папярэднія тэксты пірамід і тэксты трунаў. Гэтыя трактаты першапачаткова маляваліся на сценах магільняў і пахавальных прадметах, а не на папірусе. Шэраг заклінанняў у кнізе можна датаваць 3-м тысячагоддзем да нашай эры. Іншыя загаворы былі складзены больш познімі часамі і адносяцца да егіпецкага Трэцяга прамежкавага перыяду (каля 11-7 стст. да н.э.). Многія з заклёнаў, узятых з Кнігі мёртвых, былі напісаны на саркафагах і намаляваны на сценах грабніц, у той час як сама кніга звычайна размяшчалася альбо ў пахавальнай камеры нябожчыка, альбо ў іх саркафагу.

Арыгінальная егіпецкая назва тэксту, «rw nw prt m hrw» перакладаецца прыкладна як Кніга прыходу дня. Два альтэрнатыўныя пераклады - "Загаворы для выхаду наперад днём" і "Кніга выхаду наперад у святло". Вестэрн ХІХ стнавукоўцы далі тэксту яго цяперашнюю назву.

Міф старажытнаегіпецкай Бібліі

Калі егіптолагі ўпершыню пераклалі Кнігу Мёртвых, яна загарэлася ў масавым уяўленні. Многія лічылі, што гэта Біблія старажытных егіпцян. Тым не менш, у той час як абедзве працы маюць некаторае павярхоўнае падабенства ў тым, што яны з'яўляюцца архаічнымі зборнікамі твораў, напісаных рознымі рукамі ў розныя перыяды часу і пазней аб'яднаных, Кніга Мёртвых не была свяшчэннай кнігай старажытнаегіпцяніна.

Кніга мёртвых «Мёртвыя» ніколі не сістэматызаваліся і не класіфікаваліся ў адзінае ўніфікаванае выданне. Не было дзвюх абсалютна аднолькавых кніг. Хутчэй за ўсё, яны былі напісаны спецыяльна для чалавека. Памерламу патрабавалася вялікае багацце, каб мець магчымасць замовіць персаналізаваныя інструкцыі па заклёнах, неабходных, каб дапамагчы ім у іх няўпэўненым падарожжы праз замагільнае жыццё.

Егіпецкая канцэпцыя замагільнага жыцця

старажытныя егіпцяне разглядалі замагільнае жыццё як працяг свайго зямнога жыцця. Пасля паспяховага праходжання суда шляхам узважвання іх сэрцаў супраць пяра праўды ў Зале Ісціны душа памерлага ўступіла ў існаванне, якое ідэальна адлюстроўвала зямное жыццё памерлага. Пасля таго, як яе асудзілі ў Зале Ісціны, душа перайшла далей і ў рэшце рэшт перасекла возера Лілі, каб пасяліцца ў Чаротавым полі. Тут душа адкрые для сябе ўсе ўцехіатрымліваў асалоду ад на працягу свайго жыцця і быў вольны атрымліваць асалоду ад гэтага раю для ўсіх вечна.

Аднак, каб душа дасягнуць гэтага нябеснага раю, ёй трэба было зразумець, якім шляхам ісці, якія словы вымавіць у адказ пытанні ў пэўны час падчас яго падарожжа і як звяртацца да багоў. Па сутнасці, Кніга мёртвых была даведнікам для памерлых душ у падземны свет.

Гісторыя і паходжанне

Егіпецкая Кніга мёртвых атрымала форму з паняццяў, адлюстраваных у надпісах і малюнках на магілах, датаваных Егіптам. Трэцяя дынастыя (каля 2670 – 2613 гг. да н. э.). Да часу 12-й дынастыі Егіпта (каля 1991 - 1802 гг. да н. э.) гэтыя загаворы разам з ілюстрацыямі да іх былі перапісаны на папірус. Гэтыя пісьмовыя тэксты былі змешчаны ў саркафаг разам з нябожчыкам.

Да 1600 г. да н.э. калекцыя загавораў была структуравана ў раздзелы. У часы Новага Каралеўства (каля 1570 – 1069 гг. да н. э.) кніга стала надзвычай папулярнай сярод заможных слаёў насельніцтва. Эксперт-пісцы будуць задзейнічаны для распрацоўкі індывідуальных кніг загавораў для кліента або яго сям'і. Пісар мог прадбачыць падарожжа, якое чакае памерлы пасля смерці, разумеючы, якое жыццё чалавек перажыў пры жыцці.

Да Новага Каралеўства толькі каралеўская асоба і эліты маглі дазволіць сабе копію Кнігі мёртвых. Паўстаннепапулярнасць міфа пра Асірыса ў часы Новага Каралеўства заахвоціла веру ў тое, што калекцыя загавораў важная з-за ролі Асірыса ў судзе над душой у Зале Ісціны. Па меры таго, як усё большая колькасць людзей патрабавала асабістай копіі Кнігі мёртвых, перапісчыкі задаволілі гэты растучы попыт, што прывяло да таго, што кніга была шырока перададзена ў тавары.

Персаналізаваныя копіі былі заменены «пакетамі» для патэнцыйных кліентаў. выбраць з. Колькасць загавораў у іх кнізе вызначалася іх бюджэтам. Гэтая сістэма вытворчасці праіснавала да дынастыі Пталемеяў (каля 323 – 30 гг. да н. э.). У гэты час Кніга мёртвых моцна адрознівалася па памеры і форме да с. 650 г. да н.э. Прыкладна ў гэты час пісцы зафіксавалі 190 агульных загавораў. Адзіным заклёнам, які ўтрымлівае амаль кожная вядомая копія Кнігі Мёртвых, з'яўляецца Заклён 125.

Заклён 125

Магчыма, найбольш часта сустракаемы заклён з мноства знойдзеных заклінанняў. у Кнізе Мёртвых ёсць Заклён 125. Гэта заклён распавядае, як Асірыс і іншыя багі ў Зале Ісціны судзяць сэрца памерлага. Калі душа не пройдзе гэта крытычна важнае выпрабаванне, яна не зможа трапіць у рай. У гэтай цырымоніі сэрца было ўзважана супраць пяра праўды. Такім чынам, зразумець, якую форму прыняла цырымонія і якія словы патрабаваліся, калі душа была перад Асірысам, Анубісам, Тотам і сарака двума суддзямі.лічыцца самай важнай інфармацыяй, узброенай якой душа можа прыйсці ў Залу.

Азнаёмленне з душой пачынаецца з загавору 125. «Што трэба сказаць, калі прыбываеш у гэтую Залу Справядлівасці, ачышчаючы [імя душы] пра ўсё зло, якое ён зрабіў, і сузіраючы абліччы багоў». Пасля гэтай прэамбулы нябожчык чытае адмоўнае прызнанне. Затым Асірыс, Анубіс, Тот і сорак два суддзі спыталі душу. Каб апраўдаць сваё жыццё перад багамі, патрэбна была дакладная інфармацыя. Душа, якая просіць, павінна была ўмець чытаць імёны багоў і іх абавязкі. Душа таксама павінна была ўмець прачытаць назву кожнай дзверы, якая вядзе з пакоя, разам з назвай таго самага паверха, праз які душа прайшла. Калі душа адказвала на кожнага бога і аб'ект замагільнага жыцця правільным адказам, душа атрымала прызнанне: «Ты ведаеш нас; праходзьце міма нас», і, такім чынам, падарожжа душы працягвалася.

Па заканчэнні цырымоніі пісец, які напісаў заклён, пахваліў яго майстэрства ў тым, што ён добра выканаў сваю працу, і супакоіў чытача. Пры напісанні кожнага з заклёнаў пісар, як лічылася, стаў часткай апраметнай. Гэта гарантавала яму добрае прывітанне ў замагільным жыцці пасля яго ўласнай смерці і бяспечны шлях да егіпецкага Чаротавага поля.

Для егіпцяніна, нават для фараона, гэты працэс быў багаты небяспекай. Калі душаправільна адказаў на ўсе пытанні, меў сэрца, лягчэйшае за пяро праўды, і паводзіў сябе добразычліва ў адносінах да панурага Боскага Паромшчыка, задачай якога было пераправіць кожную душу праз возера Лілі, душа апынулася ў Чаротавым полі.

Навігацыя ў замагільным свеце

Падарожжа паміж уваходам душы ў Залу Ісціны і наступнай паездкай на лодцы да Чаротавага поля было багата магчымымі памылкамі. Кніга Мёртвых утрымлівала загаворы, якія дапамагалі душы справіцца з гэтымі праблемамі. Тым не менш, ніколі не было гарантыі, што душа перажыве кожны паварот падземнага свету.

У некаторыя перыяды доўгай гісторыі Егіпта Кніга Мёртвых проста падпраўлялася. У іншыя перыяды лічылася, што замагільнае жыццё - гэта здрадлівы шлях да мімалётнага раю, і ў яго тэкст былі ўнесены значныя змены. Падобным чынам эпохі бачылі шлях у рай як простае падарожжа, калі душа была асуджана Асірысам і іншымі багамі, у той час як у іншы час дэманы маглі раптоўна з'яўляцца, каб падмануць або напасці на сваіх ахвяр, у той час як кракадзілы маглі праявіць сябе каб перашкодзіць душы ў яе падарожжы.

Такім чынам, душа залежала ад заклёнаў, каб перажыць гэтыя небяспекі, каб нарэшце дасягнуць абяцанага Чаротавага поля. Загаворы, якія звычайна ўключаюцца ў захаваныя выданні тэксту: «Каб не памерці зноў у царствеМёртвы», «За тое, што адпугнуў кракадзіла, які прыляцеў забраць», «За тое, што мяне не з'ела змяя ў царстве мёртвых», «За тое, што я ператварыўся ў чароўнага сокала», «За тое, што мяне ператварылі ў Фенікса» « За тое, што прагналі змяю», «За тое, што ператварыліся ў лотас». Гэтыя загаворы пераўтварэння былі эфектыўныя толькі ў замагільным жыцці і ніколі на Зямлі. Сцвярджэнне, што Кніга мёртвых была тэкстам ведзьмакоў, з'яўляецца няправільным і неабгрунтаваным.

Параўнанні з Тыбецкай кнігай мёртвых

Егіпецкую Кнігу мёртвых таксама часта параўноўваюць з Тыбецкай кнігай мёртвых. Аднак зноў жа кнігі служаць розным мэтам. Афіцыйная назва Тыбецкай кнігі мёртвых - «Вялікае вызваленне праз слых». У тыбецкай кнізе сабраны шэраг тэкстаў для чытання ўслых камусьці, чыё жыццё завяршаецца або хто нядаўна памёр. Ён раіць душы, што з ёй адбываецца.

Абодва старажытныя тэксты перасякаюцца ў тым, што яны абодва прызначаны для суцяшэння душы, вывядзення душы з яе цела і дапамогі ў падарожжы ў замагільнае жыццё .

Тыбецкая канцэпцыя космасу і іх сістэма вераванняў цалкам адрозніваюцца ад канцэпцыі старажытных егіпцян. Аднак галоўнае адрозненне паміж двума тэкстамі заключаецца ў тым, што Тыбецкая кніга мёртвых была напісана для чытання ўслых тымі, хто яшчэ жыве да памерлага, у той час як Кніга мёртвых - гэта кніга загавораў, прызначаная для памерлых, кабасабіста паўтараць, калі яны падарожнічаюць па замагільным свеце. Абедзве кнігі прадстаўляюць складаныя культурныя артэфакты, прызначаныя для забеспячэння таго, каб смерць стала больш пагадлівым станам.

Заклёны, сабраныя ў Кнізе Мёртвых, незалежна ад таго, у якую эпоху яны былі напісаны або сабраныя, абяцалі душы пераемнасць іх вопыту пасля смерці. Як і ў жыцці, наперадзе чакалі выпрабаванні і нягоды, у камплекце з падводнымі камянямі, ад якіх трэба ўхіляцца, нечаканымі праблемамі, з якімі трэба сутыкнуцца, і небяспечнай тэрыторыяй, якую трэба было перасекчы. На гэтым шляху знойдуцца саюзнікі і сябры, да якіх можна заслужыцца, але ў рэшце рэшт душа можа чакаць узнагароды за жыццё ў цноце і пабожнасці.

Для тых блізкіх, якіх душа пакінула, гэтыя былі напісаны загаворы, каб жывыя маглі чытаць іх, успамінаць сваіх памерлых, думаць пра іх падчас іх падарожжа па замагільным свеце і быць упэўненымі, што яны бяспечна прайшлі свой шлях праз мноства паваротаў, перш чым у рэшце рэшт дасягнуць свайго вечнага раю, які чакае іх на Чаротавым полі. .

Разважаючы пра мінулае

Егіпецкая кніга мёртвых - гэта выдатны збор старажытных заклёнаў. Ён адлюстроўвае як складаныя ўяўленні, якія характарызуюць замагільнае жыццё Егіпта, так і камерцыйную рэакцыю майстроў на рост попыту, нават у старажытныя часы!

Відарыс загалоўка прадастаўлены: бясплатны сэрвіс выяў Брытанскага музея [Грамадскі набытак], праз Вікімэдыя