Фараон Эхнатон - сям'я, праўленне і факты

Фараон Эхнатон - сям'я, праўленне і факты
David Meyer

Эхнатон быў фараонам Егіпта. Калі ён узышоў на трон, яго звалі Аменхатэп IV. Навукоўцы мяркуюць, што яго праўленне ў Егіпце доўжылася каля 17 гадоў і кіраваў прыкладна ў 1353 г. да н. да 1335 г. да н.э.

Некалькі манархаў у гісторыі дасягнулі такой вядомасці, як Эхнатон за сваё жыццё. Праўленне Эхнатона пачалося досыць умоўна, мала паказваючы турбулентнасць, якая павінна была рушыць услед пазней.

Яго праўленне ў якасці Аменхатэпа IV доўжылася пяць гадоў. На працягу ўсяго гэтага часу Эхнатон прытрымліваўся традыцыйнай палітыкі, усталяванай яго папулярным бацькам, і падтрымліваў укаранёныя рэлігійныя традыцыі Егіпта. Аднак на пяты год яго знаходжання на троне ўсё змянілася. Навукоўцы спрачаюцца аб тым, ці зведаў Эхнатон сапраўднае рэлігійнае навяртанне, ці ён ударыў у самае сэрца растучай улады рэлігійнай эліты.

Прыкладна ў гэты час Эхнатон рэзка змяніў свае абрады з культу Амона на культ Атона. На шостым годзе знаходжання на троне Аменхатэпа IV ён змяніў сваё імя на «Эхнатон», што прыкладна перакладаецца як «Дабразычлівы з або для Атона».

На працягу наступнага дзясятка гадоў Эхнатон выклікаў скандал у Егіпце, здабыўшы славу. і паскудства ў роўнай ступені, як і егіпецкі «кароль-ерэтык». Эхнатон шакаваў рэлігійны істэблішмент, адмяніўшы традыцыйныя рэлігійныя абрады Егіпта і замяніўшы іх першай у гісторыі зафіксаванай монатэістычнай дзяржаўнай рэлігіяй.

Егіптолагіаб'ёмнае мастацтва. Яго рысы часта больш мяккія, круглявыя і пульхныя, чым на ранейшых партрэтах. Застаецца незразумелым, што гэта адлюстроўвае змену сацыяльных настрояў таго часу, змены ў рэальным абліччы Эхнатона або вынік таго, што новы мастак узяў на сябе кантроль.

Акрамя каласальных статуй Эхнатона з Карнака і знакавага бюста Неферціці , гэта сцэны пакланення Атону, якія з'яўляюцца найбольш плённымі выявамі, звязанымі з перыядам Амарны. Амаль кожны вобраз «пакланення дыску» адлюстроўвае адну і тую ж формулу. Эхнатон стаіць перад алтаром, прыносячы ахвяру Атону. Неферціці знаходзіцца ззаду Эхнатона, а адна або некалькі іх дачок паслухмяна стаяць за Неферціці.

У дадатак да новага афіцыйнага стылю ў перыяд Амарны з'явіліся новыя матывы. Выявы Эхнатона і Неферціці, якія пакланяюцца Атону, у гэты час былі настолькі шматлікія, што археолагі, раскапаўшы знаходкі з Ахетатона, ахрысцілі Эхнатона і Неферціці «паклоннікамі дыска». Выявы перыяду Амарны больш спакойныя і нефармальныя, чым любы іншы перыяд у гісторыі Егіпта. Сукупны эфект заключаўся ў адлюстраванні фараона і яго сям'і крыху больш чалавечнымі, чым іх папярэднікі або наступнікі.

Спадчына

Эхнатон адрозніваецца як героем, так і злыднем у гісторыі Егіпта. Яго ўзняцце Атона да вяршыні рэлігійнай практыкі Егіпта змяніласяне толькі гісторыя Егіпта, але таксама, магчыма, будучы курс еўрапейскай і заходнеазіяцкай цывілізацыі.

Для сваіх пераемнікаў у Егіпце Эхнатон быў «каралём-ерэтыком» і «ворагам», памяць аб якім была рашуча сцёрта з гісторыі. Яго сын, Тутанхамон (каля 1336-1327 гг. да н.э.) быў названы Тутанхатонам пры нараджэнні, але пазней змяніў сваё імя, калі ён быў узведзены на трон, каб адлюстраваць яго поўнае адмаўленне ад атэнізму і яго рашучасць вярнуць Егіпет на шлях Амона і Егіпта. старыя багі. Пераемнікі Тутанхамона Ай (1327-1323 гг. да н. э.) і асабліва Харэмхеб (каля 1320-1292 гг. да н. э.) разбурылі храмы і помнікі Эхнатона ў гонар яго бога і выкраслілі яго імя і імёны яго непасрэдных наступнікаў з запісаў.

Іх намаганні былі настолькі эфектыўнымі, што Эхнатон заставаўся невядомым для гісторыкаў, пакуль Амарна не была адкрыта ў 19 стагоддзі нашай эры. У афіцыйных надпісах Харэмхеб называў сябе пераемнікам Аменхаптэпа III і не згадваў кіраўнікоў перыяду Амарны. Выбітны англійскі археолаг сэр Фліндэрс Петры адкрыў магілу Эхнатона ў 1907 годзе. Са знакамітымі раскопкамі магілы Тутанхамона, праведзенымі Говардам Картэрам у 1922 г., цікавасць да Тутанхамона распаўсюдзілася на яго сям'ю, зноў звярнуўшы ўвагу на Эхнатона амаль праз 4000 гадоў. Яго спадчына монатэізму, магчыма, паўплывала на іншых рэлігійных мысляроў, якія адмовіліся ад політэізму на карысць аднаго сапраўднага бога.

Разважаючы пра мінулае

Ці перажыў Эхнатон рэлігійнае адкрыццё, ці яго радыкальныя рэлігійныя рэформы былі спробай паменшыць узрастаючы ўплыў святарства?

Выява загалоўка прадастаўлена: Егіпецкі музей Берліна [Грамадскі набытак], праз Wikimedia Commons

называюць праўленне Эхнатона «перыядам Амары», названае так дзякуючы яго рашэнні перанесці сталіцу Егіпта з яе дынастычнага месца ў Фівах у спецыяльна пабудаваны горад, які ён назваў Ахетатон, пазней вядомы як Амара. Перыяд Амарны - гэта, безумоўна, самая супярэчлівая эпоха ў гісторыі Егіпта. Нават сёння ён працягвае вывучацца, абмяркоўвацца і спрачацца больш, чым любы іншы перыяд доўгага апавядання Егіпта.

Змест

    Факты пра Эхнатона

    • Эхнатон кіраваў 17 гадоў і быў суправіцелем са сваім бацькам Аменхатэпам III на працягу апошняга года праўлення свайго бацькі
    • Нарадзіўшыся Аменхатэпам IV, ён кіраваў як Аменхатэп IV на працягу пяці гадоў, перш чым прыняць праўленне імя Эхнатон, каб адлюстраваць яго веру ў Атона як адзінае вярхоўнае бажаство
    • Эхнатон шакаваў рэлігійны істэблішмент Егіпта, адмяніўшы яго традыцыйных багоў, замяніўшы іх першай у гісторыі зафіксаванай монатэістычнай дзяржаўнай рэлігіяй
    • Для гэтых вераванняў Эхнатон быў вядомы як кароль-ерэтык
    • Эхнатон быў ізгоем сваёй сям'і і змяніў свайго бацьку толькі з-за таямнічай смерці свайго старэйшага брата Тутмаса
    • Мумія Эхнатона так і не была знойдзена. Яго месцазнаходжанне застаецца археалагічнай загадкай
    • Эхнатон ажаніўся з царыцай Неферціці, адной з самых прыгожых і паважаных жанчын Старажытнага Егіпта. Егіптолагі мяркуюць, што ёй было ўсяго 12 гадоў, калі яна выйшла замуж
    • Аналіз ДНК паказаў, што кароль Эхнатон быўхутчэй за ўсё бацька Тутанхамона
    • Егіптолагі называюць праўленне Эхнатона «перыядам Амары» пасля яго рашэння перанесці сталіцу Егіпта з яе дынастычнага месца ў Фівах у Ахетатон, яго спецыяльна пабудаваны горад, пазней вядомы як Амара
    • Мяркуецца, што царЕхнатонхвораў насиндром Марфана. Іншыя магчымасці ўключаюць сіндром Фрэліха або слановую хваробу.

    Радавод фараона Эхнатона

    Бацькам Эхнатона быў Аменхатэп III (1386-1353 да н. э.), а яго маці была жонка Аменхатэпа III, каралева Ціе. Падчас іх праўлення Егіпет сядзеў верхам на квітнеючай імперыі, магутнасць якой ахоплівала Сірыю ў Заходняй Азіі да чацвёртага катаракта ракі Ніл на тэрыторыі цяперашняга Судана.

    Глядзі_таксама: Французская мода 1970-х

    Эхнатон таксама стаў вядомы як «Эхнатон» або «Эхнатон». Khuenaten' і `Ikhnaton'. У перакладзе гэтыя эпітэты азначаюць «вялікую карысць» або «паспяховы» для бога Атона. Эхнатон асабіста выбраў гэтае імя пасля свайго пераходу ў секту Атона.

    Жонкай Эхнатона была царыца Неферціці, адна з самых уплывовых жанчын у гісторыі. Неферціці была вялікай каралеўскай жонкай Эхнатона або прывілеяванай жонкай, калі ён узышоў на трон. Сын Эхнатона Тутанхамона ад лэдзі Кіі, меншай жонкі, стаў фараонам самастойна, у той час як яго дачка з Неферціці Анхсенамон выйшла замуж за свайго зводнага брата Тутанхамона.

    Новы радыкальны монатэізм

    Эхнатон галоўнай рэлігійнай рэформай было абвяшчэнне сонцаБог Ра і сапраўднае сонца, або яго адлюстраванне ў выглядзе «Атона» або сонечнага дыска, павінны быць асобнымі касмічнымі сутнасцямі.

    Атон або сонечны дыск доўгі час былі часткай старажытнаегіпецкай рэлігіі. Аднак рашэнне Эхнатона зрабіць яго галоўным цэнтрам рэлігійнага жыцця Егіпта было адначасова шакавальным і скандальным для шэрагаў егіпецкага жрацтва і многіх яго кансерватыўных традыцыйна настроеных падданых.

    Эхнатон загадаў пабудаваць шэраг храмаў Атона на існуючы храмавы комплекс Карнака каля Луксора. Гэты комплекс і яго жрацтва служылі Амону-Ра. Некаторыя навукоўцы мяркуюць, што гэты новы храмавы комплекс быў пачаты ў першы год знаходжання Эхнатона на троне.

    Філасофскія і палітычныя праблемы Эхнатона з пакланеннем боскасці Амону былі відавочнымі ў пачатку яго кіравання. Арыентацыя расце комплексу Атона Эхнатона была звернута да ўзыходзячага сонца. Будаўніцтва гэтых збудаванняў тварам да ўсходу наўпрост супярэчыла ўсталяванаму парадку Карнака, які быў арыентаваны на захад, дзе, як лічылі большасць старажытных егіпцян, знаходзіўся падземны свет.

    Па сутнасці, самы першы буйны будаўнічы праект Эхнатона пагардзіў канвенцыяй, павярнуўшыся спіной да храма Амона. Шмат у чым гэта павінна было быць метафарай падзей, якія адбыліся пазней падчас праўлення Эхнатона.

    Егіптолагі адзначаюць, што дзесьці ў сярэдзіне дзевятага і адзінаццатага гадоў праўлення Эхнатонана троне, ён змяніў доўгую форму імя бога, пацвердзіўшы, што статус Атона быў не толькі статусам вышэйшага бога, але і статусам адзінага бога. Падтрымліваючы гэтую змену ў рэлігійнай дактрыне, Эхнатон ініцыяваў кампанію, накіраваную на апаганьванне ўпісаных імёнаў багоў Амона і Мут, а таксама іншых другарадных бостваў. Гэтая ўзгодненая кампанія фактычна пазбавіла старых багоў улады над рэлігійным культам, а таксама выкрасліла іх з гісторыі.

    Глядзі_таксама: Сімвал рукі лекара (рука шамана)

    Адданыя Эхнатона пачалі сціраць імёны Амона і яго жонкі Мут на грамадскіх помніках і надпісах. Яны таксама паступова пачалі кампанію па замене множнага ліку… «багі» на адзіночны «бог». Існуюць захаваныя рэчавыя доказы, якія пацвярджаюць сцвярджэнне, што храмы ў гонар старых багоў былі аналагічным чынам зачынены, а іх жрацтвы распусціліся прыблізна ў гэты час.

    Наступствы гэтага рэлігійнага ўзрушэння ахапілі ўсю пашыраную Егіпецкую імперыю. Імя Амона было сцёрта з лістоў у дыпламатычных архівах, на наканечніках абеліскаў і пірамід і нават з памятных скарабеяў.

    Наколькі далёка і наколькі ахвотна падданыя Эхнатона прынялі яго радыкальную новую форму пакланення, можна спрачацца. У руінах Амары, горада Эхнатона, раскопкі выявілі фігуры, якія адлюстроўваюць бостваў, такіх як Тот і Бес. Сапраўды, толькі некалькі старажытных егіпцян былі знойдзены са словам "Атон".іх імя ў гонар свайго бога.

    Занядбаныя саюзнікі і хворая імперыя

    Традыцыйна фараон разглядаўся як слуга багоў і атаясамліваўся з богам, звычайна Гарам. Аднак да ўзыходжання Эхнатона на трон ні адзін фараон да Эхнатона не заходзіў так далёка, каб абвяшчаць сябе ўвасабленнем бога.

    Сведкі сведчаць аб тым, што як бог, які пражываў на Зямлі, Эхнатон адчуваў гэта дзяржавы былі значна ніжэй за яго. Сапраўды, Эхнатон, здаецца, проста перастаў займацца адміністрацыйнымі абавязкамі. Няшчасным пабочным прадуктам прыхільнасці Эхнатона да правядзення сваіх рэлігійных рэформаў стала грэбаванне Егіпецкай імперыяй і атрафія яе знешняй палітыкі.

    Ацалелыя лісты і дакументы таго часу паказваюць, што егіпцяне шмат разоў пісалі Егіпет з просьбай аб дапамозе ў звязаны з шэрагам ваенных і палітычных падзей. Здавалася, што большасць гэтых просьбаў былі праігнараваныя Эхнатонам.

    Багацце і росквіт Егіпта няўхільна раслі яшчэ да праўлення царыцы Хатшэпсут (1479-1458 гг. да н.э.). Пераемнікі Хатшэпсут, у тым ліку Тутмас III (1458-1425 да н.э.), прынялі збалансаванае спалучэнне дыпламатыі і ваеннай сілы ў адносінах з замежнымі краінамі. Дадзеныя сведчаць аб тым, што Эхнатон вырашыў у асноўным ігнараваць падзеі за межамі Егіпта і нават большасць падзей па-за межамі свайго палаца ў Ахетатоне.

    ГісторыяВыяўлена праз лісты Амарны

    Лісты Амарны - гэта скарбніца паведамленняў і лістоў паміж каралямі Егіпта і замежнымі кіраўнікамі, знойдзеныя ў Амарне. Гэта багатая перапіска сведчыць аб відавочным грэбаванні Эхнатонам замежнымі справамі, за выключэннем тых, якія цікавілі яго асабіста.

    Перавага гістарычных сведчанняў, узятых з археалагічных запісаў, лістоў Амарны і пазнейшага ўказу Тутанхамона, цвёрда мяркуе, што Эхнатон дрэнна служыў Егіпту з пункту гледжання клопату аб інтарэсах і дабрабыце сваіх падданых і аддаленых васальных дзяржаў. Правячы двор Эхнатона быў арыентаваным на сябе рэжымам, які даўно адмовіўся ад любых палітычных і ваенных укладанняў у сваю знешнюю палітыку.

    Нават захаваныя сведчанні, якія паказваюць на тое, што Эхнатон займаўся справамі па-за межамі свайго палацавага комплексу ў Ахетатоне, непазбежна вяртаюцца да Пастаянны асабісты інтарэс Ахетатона, а не імкненне служыць інтарэсам дзяржавы.

    Палацавае жыццё: эпіцэнтр Егіпецкай імперыі Ахетатона

    Жыццё ў палацы Эхтатона ў Ахетатоне, відаць, было галоўным для фараона фокус. Пабудаваны на цаліне ў цэнтры Егіпта, палацавы комплекс выходзіць на ўсход і быў усталяваны менавіта так, каб накіраваць прамяні ранішняга сонца да храмаў і дзвярных праёмаў.

    Эхнатон пабудаваў афіцыйны палац для прыёмаў у цэнтры горада. , дзе ёнмог сустрэцца з егіпецкімі афіцыйнымі асобамі і замежнымі амбасадамі. Кожны дзень Эхнатон і Неферціці перамяшчаліся на сваіх калясьніцах з аднаго канца горада ў другі, адлюстроўваючы штодзённае падарожжа сонца па небе.

    Эхнатон і Неферціці бачылі сябе бажаствамі, якім трэба пакланяцца самі па сабе. . Толькі праз іх можна было па-сапраўднаму пакланяцца Атону, бо яны адначасова выконвалі абавязкі святароў і багоў.

    Уплыў на мастацтва і культуру

    Падчас праўлення Эхнатона яго ўплыў на мастацтва быў такім жа трансфармацыйным, як і яго рэлігійны рэформаў. Сучасныя гісторыкі мастацтва ўжываюць такія тэрміны, як «натуралістычны» або «экспрэсіянісцкі», каб апісаць мастацкі рух, які панаваў у гэты час.

    У пачатку праўлення Эхнатона ў мастацкім стылі Егіпта адбылася рэзкая метамарфоза ў параўнанні з традыцыйным егіпецкім падыходам адлюстравання людзей з ідэалізаваным, ідэальным целаскладам, да новага і, на думку некаторых, трывожнага выкарыстання рэалізму. Здаецца, егіпецкія мастакі малююць сваіх падданых і асабліва Эхнатона з бязлітаснай сумленнасцю, аж да карыкатуры.

    Фармальнае падабенства Эхнатона магло быць створана толькі з яго дабраславення. Такім чынам, навукоўцы мяркуюць, што яго знешні выгляд быў важны для яго рэлігійных перакананняў. Эхнатон называў сябе «Ва-ан-Рэ», або «Унікальны з Рэ», падкрэсліваючы свае адметныя рысы. Падобным чынам Эхнатон падкрэсліваў унікальную прыроду свайго бога,Атэн. Магчыма, Эхнатон лічыў, што яго нетыповая знешнасць надае нейкае боскае значэнне, што звязвае яго з яго богам Атонам.

    Да апошняй часткі праўлення Эхнатона стыль «дома» рэзка змяніўся, яшчэ раз, магчыма, як Тутмас. новы майстар-скульптар узяў на сябе кантроль над афіцыйным партрэтам фараона. Археолагі выявілі рэшткі майстэрні Тутмаса, у выніку чаго была прадстаўлена захапляльная калекцыя мастацкіх шэдэўраў, а таксама каштоўнае разуменне яго мастацкага працэсу.

    Стыль Тутмаса быў значна больш рэалістычным, чым стыль Бека. Ён стварыў адны з лепшых твораў мастацтва егіпецкай культуры. Яго партрэты таксама лічацца аднымі з найбольш дакладных вобразаў сям'і Амарна, якія мы маем сёння. Усе дочкі Эхнатона намаляваны з дзіўным падоўжаным чэрапам. Муміі Сменхкарэ і Тутанхамона былі знойдзены з чарапамі, падобнымі да статуй Тутмаса, таму яны выглядаюць дакладным адлюстраваннем.

    Двухмернае мастацтва таксама змянілася. Эхнатон паказаны з меншым ротам, вялікімі вачыма і мякчэйшымі рысамі твару, што робіць яго больш спакойным, чым на ранейшых выявах.

    Аналагічным чынам у гэты перыяд з'явіўся яркі твар Неферціці. Выявы Неферціці з гэтага пазнейшага перыяду з'яўляюцца аднымі з самых вядомых твораў мастацтва старажытнага перыяду.

    Змененае аблічча Эхнатона таксама было прынята ў Егіпце




    David Meyer
    David Meyer
    Джэрэмі Круз, захоплены гісторык і педагог, з'яўляецца творчым розумам, які стаіць за захапляльным блогам для аматараў гісторыі, выкладчыкаў і іх студэнтаў. З глыбока ўкаранёнай любоўю да мінулага і непахіснай прыхільнасцю да распаўсюджвання гістарычных ведаў, Джэрэмі зарэкамендаваў сябе як надзейная крыніца інфармацыі і натхнення.Падарожжа Джэрэмі ў свет гісторыі пачалося ў яго дзяцінстве, калі ён прагна паглынаў кожную кнігу па гісторыі, якая траплялася яму ў рукі. Захапляючыся гісторыямі старажытных цывілізацый, ключавымі момантамі часу і людзьмі, якія сфарміравалі наш свет, ён з ранняга дзяцінства ведаў, што хоча падзяліцца гэтым захапленнем з іншымі.Пасля заканчэння фармальнай гістарычнай адукацыі Джэрэмі пачаў выкладчыцкую кар'еру, якая доўжылася больш за дзесяць гадоў. Яго прыхільнасць да выхавання любові да гісторыі сярод студэнтаў была непахіснай, і ён пастаянна шукаў наватарскія спосабы прыцягнуць і захапіць маладыя розумы. Усведамляючы патэнцыял тэхналогій як магутнага адукацыйнага інструмента, ён звярнуў увагу на лічбавую сферу, стварыўшы свой уплывовы гістарычны блог.Блог Джэрэмі з'яўляецца сведчаннем яго імкнення зрабіць гісторыю даступнай і цікавай для ўсіх. Сваім красамоўным пісьмом, дбайным даследаваннем і яркім апавяданнем ён удыхае жыццё ў падзеі мінулага, дазваляючы чытачам адчуць сябе сведкамі гісторыі, якая адбывалася раней.іх вочы. Няхай гэта будзе рэдка вядомы анекдот, глыбокі аналіз значнай гістарычнай падзеі або даследаванне жыцця ўплывовых асоб, яго захапляльныя апавяданні сабралі адданых прыхільнікаў.Акрамя свайго блога, Джэрэмі таксама актыўна ўдзельнічае ў розных намаганнях па захаванні гісторыі, цесна супрацоўнічаючы з музеямі і мясцовымі гістарычнымі таварыствамі, каб гарантаваць захаванне гісторый нашага мінулага для будучых пакаленняў. Вядомы сваімі дынамічнымі выступленнямі і майстар-класамі для калег-педагогаў, ён пастаянна імкнецца натхніць іншых глыбей паглыбіцца ў багаты габелен гісторыі.Блог Джэрэмі Круза з'яўляецца сведчаннем яго непахіснай прыхільнасці зрабіць гісторыю даступнай, прывабнай і актуальнай у сучасным імклівым свеце. Дзякуючы сваёй дзіўнай здольнасці пераносіць чытачоў у самае сэрца гістарычных момантаў, ён працягвае выхоўваць любоў да мінулага сярод аматараў гісторыі, выкладчыкаў і іх жадаючых студэнтаў.