Картуш іерогліфы

Старажытны егіпецкі картуш уяўляе сабой авальную рамку, якая змяшчае іерогліфы, якія складаюць імя бога, члена арыстакратыі або вышэйшага прыдворнага чыноўніка.

Стылістычна картуш прызначаны для адлюстравання пятлі вяроўкі , які быў надзелены магічнай сілай, каб абараніць імя, напісанае ўнутры яго. Авал быў замацаваны плоскай лініяй, уключанай у тры звёны вяроўкі, што абазначала прыналежнасць да каралеўскай асобы, няхай гэта будзе імя пры нараджэнні фараона, каралевы ці іншай высокапастаўленай асобы.

Картушы ўпершыню атрымалі шырокае ўжыванне у старажытнаегіпецкім каля в. 2500 гадоў да нашай эры Першыя ўзоры, якія захаваліся, паказваюць, што першапачаткова яны мелі круглую форму, але паступова ператварыліся ў авальны фармат з плоскімі бакамі. Змененая форма была больш эфектыўнай для размяшчэння паслядоўнасці іерогліфаў у яе межах.

Змест

Імёны мелі сілу ў Старажытным Егіпце

У егіпецкіх фараонаў звычайна было пяць імёнаў. Першае імя было дадзена ім пры нараджэнні, а яшчэ чатыры імёны не былі прыняты, пакуль яны не былі на троне. Гэтыя чатыры апошнія імёны былі прысвоены каралю, каб фармальна назіраць за яго ператварэннем з чалавека ў бога.

Імя пры нараджэнні фараона, відаць, заставалася ў бесперапынным выкарыстанні на працягу ўсяго жыцця фараона. Імя пры нараджэнні было асноўным імем, якое выкарыстоўвалася на картушы, і самым распаўсюджаным імем, пад якім быў вядомы фараон.

Пасляуступаючы на ​​трон, фараон прыняў бы каралеўскае імя. Гэта каралеўскае імя было вядома як «прэномен». Як правіла, ён маляваўся разам з імем пры нараджэнні фараона або «номенам» у падвойным картушы.

З'яўленне картушных іерогліфаў

Кароль Снефру ўвёў картушныя іерогліфы ў егіпецкую культуру прыкладна ў часы Чацвёртага стагоддзя. Дынастыя. Слова картуш не было старажытнаегіпецкім словам, а ярлыком, уведзеным салдатамі Напалеона падчас яго ўварвання ў Егіпет у 1798 г. Старажытныя егіпцяне называлі даўгаватую панэль "шэну".

Да з'яўлення каралеўскага картуша пасля шырокага выкарыстання серэх быў найбольш распаўсюджаным сродкам ідэнтыфікацыі члена егіпецкай каралеўскай сям'і. Серех ўзыходзіць да самых ранніх часоў Егіпецкага царства. У выяўленчым выглядзе амаль заўсёды выкарыстоўваўся старажытнаегіпецкі знак бога Гора з галавой сокала. Лічылася, што Гор з'яўляецца ахоўнай сутнасцю для караля, яго каралеўскага палаца і ўсіх, хто жыў у яго сценах.

Роля іерогліфаў і картуша

Старажытныя егіпцяне лічылі, што таблічка з імем на картушы будзе спрыяць абарона чалавека або месца, дзе ён быў убудаваны. Археолагі выявілі, што размяшчэнне картушных іерогліфаў на пахавальных камерах членаў егіпецкай царскай сям'і было звычайнай практыкай. Такая практыка значна спрасціла працэс ідэнтыфікацыі магіл іасобныя муміі.

Магчыма, самым сусветна вядомым адкрыццём егіпецкай старажытнасці з картушнымі іерогліфамі з'яўляецца культавы Разетцкі камень. Французскія салдаты знайшлі камень у 1799 годзе. На ім выгравіравана прысвячэнне Пталамею V разам з картушам з імем караля. Гэта гістарычна важнае адкрыццё ўтрымлівала ключ да перакладу егіпецкіх іерогліфаў.

Дзякуючы перакананню, што іерогліфы картуша выклікаюць нейкую ахоўную здольнасць, на ювелірных вырабах часта гравіравалі егіпецкія іерогліфы. Нават сёння ювелірныя вырабы з выгравіраванымі картушам і іншымі іерогліфамі карыстаюцца вялікім попытам.

Разважаючы пра мінулае

Шырокае значэнне, якое старажытныя егіпцяне прыпісвалі картушным іерогліфам, паказвае, як яны спалучалі рэлігійную дактрыну з верай у звышнатуральным.

Выява загалоўка прадастаўлена: Ad Meskens [CC BY-SA 3.0], праз Wikimedia Commons