Хатшэпсут

Хоць яна не была ні першай жанчынай-кіраўніком Егіпта, ні адзінай жанчынай-фараонам, Хатшэпсут (1479-1458 да н.э.) была першай жанчынай-кіраўніцай у Старажытным Егіпце, якая кіравала як мужчына з поўнай уладай фараона. Пяты фараон 18-й дынастыі Егіпта ў перыяд Новага царства (1570-1069 гг. да н.э.), сёння Хатшэпсут справядліва адзначаецца як магутная жанчына-кіраўніца, праўленне якой прынесла Егіпту стабільнасць і росквіт.

Як мачыха будучага Тутмаса III (1458-1425 да н. э.), Хатшэпсут першапачаткова кіравала ў якасці рэгента свайго пасынка, які быў занадта малады, калі яго бацька памёр, каб заняць трон. Спачатку Хатшэпсут, чыё імя перакладаецца як «Яна першая сярод высакародных жанчын» або «Першая з высакародных жанчын», абрала кіраваць умоўна як жанчына. Аднак прыкладна на сёмым годзе свайго кіравання Хатшэпсут вырашыла, каб на рэльефах і статуях яе паказалі як фараона-мужчыну, але ў сваіх надпісах яна ўсё яшчэ называла сябе жанчынай.

Гэты драматычны крок сутыкнуўся з кансерватарамі. Егіпецкая традыцыя, якая захоўвала ролю фараона для каралеўскіх мужчын. Гэты напорысты крок выклікаў спрэчкі, бо ні адна жанчына не магла атрымаць поўную ўладу фараона.

Змест

Факты пра Хатшэпсут

• Хатшэпсут была дачкой Тутмаса I і яго вялікай жонкі Яхмоса і была замужам за сваім зводным братам Тутмасам II
• Яе імя азначае«Вышэйшая з высакародных жанчын»
• Хатшэпсут была першай жанчынай-фараонам Старажытнага Егіпта, якая кіравала як мужчына з усёй уладай фараона
• Першапачаткова кіравала як рэгент свайго пасынка, які быў занадта малады заняць трон пасля смерці свайго бацькі
• Хатшэпсут прыняла мужчынскія атрыбуты, каб падмацаваць сваё кіраванне як фараона, у тым ліку апрананне ў традыцыйны мужчынскі кілт і нашэнне штучнай барады
• Пад яе праўленнем Егіпет атрымліваў асалоду ад велізарнай багацце і росквіт
• Яна аднавіла гандлёвыя шляхі і правяла некалькі паспяховых ваенных кампаній
• Яе пасынак Тутмас III змяніў яе і паспрабаваў выкрасліць яе з гісторыі

Каралева Хатшэпсут Радавод

Дачка Тутмаса I (1520-1492 да н. э.) ад яго вялікай жонкі Яхмоса, Хатшэпсут была замужам за сваім зводным братам Тутмасам II у адпаведнасці з егіпецкімі каралеўскімі традыцыямі да таго, як ёй споўнілася 20 гадоў.

Прыкладна ў гэты час каралева Хатшэпсут была ўзведзена да ролі Жонкі Бога Амона. Гэта быў самы высокі гонар, які дасягала жанчына ў егіпецкім грамадстве пасля гонару царыцы, і ён даваў значна большы ўплыў, чым большасць царыц.

Першапачаткова роля Божай жонкі Амона ў Фівах была ганаровым тытулам жанчына, выбраная з вышэйшага класа Егіпта. Жонка Бога дапамагала першасвятару ў выкананні яго абавязкаў у Вялікім храме. Да часу Новага Каралеўства жанчына, якая насіла тытул Божай жонкі Амона, мела дастатковую ўладуфармаваць палітыку.

Падчас рэгенцтва Тутмаса III Хатшэпсут кантралявала дзяржаўныя справы да свайго паўналецця. Каранаваўшыся фараонам Егіпта, Хатшэпсут прыняла на сябе ўсе царскія тытулы і імёны. Гэтыя тытулы былі напісаны ў жаночай граматычнай форме, але ў статуях Хатшэпсут была намаляваная як фараон-мужчына. Раней Хатшэпсут была прадстаўлена як жанчына на ранніх статуях і рэльефах, пасля яе каранацыі ў якасці караля яна з'явілася ў мужчынскім адзенні і паступова была паказана з мужчынскім целаскладам. Некаторыя рэльефы былі нават перавысечаны, каб змяніць яе выяву, каб яна нагадвала выяву чалавека.

Ранняе праўленне Хатшэпсут

Хатшэпсут пачала сваё праўленне з таго, што ўмацавала сваё становішча. Яна выдала сваю дачку Неферу-Ра за Тутмаса III і даравала ёй пасаду Божай жонкі Амона. Нават калі Тутмас III прыйдзе да ўлады, Хатшэпсут застанецца ўплывовай як яго мачаха і цешча, у той час як яе дачка займе адну з самых прэстыжных і ўплывовых роляў у Егіпце.

Новыя рэльефы на грамадскіх будынках адлюстроўваюць Тутмаса I зрабіўшы Хатшэпсут сваёй суправіцелькай, падмацоўваючы яе легітымнасць. Сапраўды гэтак жа Хатшэпсут адлюстроўвала сябе прамой пераемніцай Яхмоса, каб абараняцца ад нядобразычліўцаў, якія сцвярджалі, што жанчына непрыдатная кіраваць. Шматлікія храмы, помнікі і надпісы ілюструюць, наколькі беспрэцэдэнтным было яе праўленне. Да Хатшэпсут ні адна жанчына не кіравала Егіптамадкрыта як фараон.

Хатшэпсут дапоўніла гэтыя ўнутраныя ініцыятывы, адправіўшы ваенныя экспедыцыі для ўдару па Нубіі і Сірыі. Ухваляючы гэтыя кампаніі, Хатшэпсут падтрымлівала ролю традыцыйнага фараона-мужчыны як караля-ваяра, які прыносіў багацце Егіпту праз заваёвы.

Экспедыцыя Хатшэпсут у старажытны Пунт у сучасным Самалі стала яе ваенным апагеем. Пунт быў гандлёвым партнёрам з часоў Сярэдняга Каралеўства. Гандлёвыя караваны ў гэты далёкі рэгіён забіралі шмат часу і былі вельмі дарагімі. Здольнасць Хатшэпсут мабілізаваць такую ​​шчодра забяспечаную экспедыцыю сведчыць аб яе багацці і моцы.

Уклад Хатшэпсут у мастацтва

Па іроніі лёсу, улічваючы тое, што яна пазней разбурыла традыцыйныя звычаі, Хатшэпсут пачала сваё праўленне традыцыйна, паклаўшы пачатак шырокая серыя будаўнічых праектаў. Яркім прыкладам яркай архітэктуры Хатшэпсут быў яе храм у Дэйр-эль-Бахры.

Аднак на працягу ўсяго праўлення Хатшэпсут захаплялася яе будаўнічымі праектамі. Гэтыя манументальныя будынкі ўзвялі яе ўласнае імя ў гісторыю, ушаноўваючы багоў Егіпта і забяспечваючы працу для яго народа. Будаўнічыя амбіцыі Хатшэпсут былі больш маштабнымі, чым любы фараон да і пасля яе, за выключэннем Рамзеса II (1279-1213 да н.э.).

Маштаб і памер архітэктурных амбіцый Хатшэпсут,разам з іх элегантнасцю і стылем гавораць аб валадаранні, дабраславёным росквітам. Да сённяшняга дня храм Хатшэпсут у Дэйр-эль-Бахры застаецца адным з самых яркіх архітэктурных дасягненняў Егіпта і працягвае прыцягваць вялізныя натоўпы наведвальнікаў.

Храм Хатшэпсут заставаўся ў такім вялікім захапленні ў наступных фараонаў, што яны вырашылі пахаваць яго побач. . Гэты шырокі комплекс некропаляў з часам ператварыўся ў загадкавую Даліну Цароў.

Смерць і сціранне Хатшэпсут

У 2006 годзе егіптолаг Захі Хавас заявіў, што знайшоў мумію Хатшэпсут сярод калекцыі Каірскага музея. Медыцынскі агляд муміі паказвае, што яна памерла ва ўзросце пяцідзесяці гадоў, магчыма, ад абсцэсу ў выніку выдалення зуба.

Каля бл. У 1457 г. да н. э. пасля трыумфу Тутмаса III у бітве пры Мегіда імя Хатшэпсут знікае з егіпецкіх гістарычных запісаў. Тутмас III рэтраспектыўна прымеркаваў пачатак свайго праўлення да смерці свайго бацькі і прызнаў дасягненні Хатшэпсут сваімі ўласнымі.

У той час як існуе мноства тэорый наконт таго, што Тутмас III выкрасліў імя Хатшэпсут з гісторыі, навукоўцы прызнаюць, што найбольш верагодным тлумачэннем было што нетрадыцыйны характар ​​яе кіравання парушае традыцыю і парушае далікатную гармонію або баланс краіны, заключаны ў канцэпцыі маат.

Тутмас III, магчыма, баяўся, што іншыя магутныя каралевы могуць бачыцьХатшэпсут як крыніца натхнення і спрабуюць узурпаваць ролю фараонаў-мужчын. Жанчына-фараон, незалежна ад таго, наколькі паспяхова яе кіраванне, аказалася далёка за межамі прынятых нормаў ролі фараона.

Хатшэпсут ляжала забытая на працягу стагоддзяў. Пасля таго, як яе імя было адноўлена падчас раскопак 19-га стагоддзя н. э., яна паступова вярнула сабе месца ў гісторыі Егіпта як адна з яго найвялікшых фараонаў.

Разважаючы пра мінулае

Ці эдыкт Тутмаса III выкрасліў Хатшэпсут з Егіпта гістарычны запіс, акт рэўнасці, спроба аднавіць маат або сацыяльна-кансерватыўнае дзеянне, каб захаваць ролю фараона выключна для мужчын?

Выява загалоўка прадастаўлена: Карыстальнік: MatthiasKabel Вытворная праца: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], праз Wikimedia Commons