Змест
Сярэднявечча - гэта дзесяць стагоддзяў змен і развіцця Еўропы. Яго можна падзяліць на тры эпохі - ранняе сярэднявечча з 476 па 800 г. н.э., таксама вядомае як Цёмнае Сярэднявечча; Высокае сярэднявечча з 800 па 1300 г.н.э.; і Позняе Сярэднявечча з 1300 па 1500 г.н.э., што прывяло да Адраджэння. Хрысціянства развівалася і расло на працягу гэтага перыяду, ствараючы захапляльнае даследаванне.
У сярэднявечнай Еўропе хрысціянства, у прыватнасці каталіцтва, было адзінай прызнанай рэлігіяй. Царква дамінавала ў жыцці ўсіх слаёў грамадства, ад шляхты да сялянскага саслоўя. Як мы даведаемся, гэтая ўлада і ўплыў не заўсёды выкарыстоўваліся на карысць усіх.
Тысяча гадоў, колькі доўжылася Сярэднявечча, - гэта такі ж доўгі перыяд у гісторыі, як і постсярэднявечча, у якім мы жывем, таму можна зразумець, што хрысціянства развівалася праз шмат этапаў .
Мы будзем вывучаць розныя эпохі, моц Царквы і тое, як рэлігія і Царква фармавалі гісторыю Еўропы і яе народа ў той час .
>Хрысціянства ў раннім сярэднявеччы
Гісторыя вучыць нас, што ў старажытным Рыме імператара Нерона хрысціян пераследавалі, укрыжоўвалі і спальвалі да смерці за свае перакананні.
Аднак у 313 г. н. э. імператар Канстанцін узаконіў хрысціянства, і да пачатку Сярэднявечча цэрквы існавалі па ўсёй Еўропе. Да 400 г.н.э.пакланяцца іншым багам было незаконна, і Царква стала адзінай уладай у грамадстве.
Хоць сучасныя гісторыкі не любяць тэрмін «Цёмныя Сярэднявечча», Ранняе Сярэднявечча стала сведкам падаўлення Царквой усіх вучэнняў і меркаванні, якія адрозніваліся ад хрысціянскіх біблейскіх законаў і маральных прынцыпаў. Царкоўныя догмы і дактрыны часта гвалтоўна навязваліся.
Адукацыя была абмежавана для духавенства, а ўменне чытаць і пісаць — толькі для тых, хто служыў Касцёлу.
Аднак хрысціянства адыграла і станоўчую ролю. Пасля Рымскай імперыі адбыліся палітычныя ўзрушэнні з пастаяннымі бітвамі паміж вікінгамі, варварамі, германскімі войскамі, а таксама каралямі і шляхтай розных рэгіёнаў. Хрысціянства, як моцная рэлігія, было аб'яднаўчай сілай у Еўропе.
Святы Патрык спрыяў росту хрысціянства ў Ірландыі ў пачатку V стагоддзя, і ірландскія манахі і іншыя місіянеры падарожнічалі па Еўропе, распаўсюджваючы Евангелле. Яны таксама заахвочвалі навучанне і прыносілі з сабой веды па многіх прадметах, ствараючы царкоўныя школы, каб дзяліцца ведамі і навучаць людзей.
Тым не менш, феадальная сістэма заставалася адзінай сацыяльнай структурай, у якой царква адыгрывала вядучую ролю ў палітыка дня. Ён патрабаваў паслушэнства ад кіраўнікоў і шляхты ў абмен на сваю падтрымку, а таксама назапашваў землі і багацці з вядучым духавенствам, якое жылоі паводзіць сябе як каралеўская асоба.
Народныя масы, якія не мелі права валодаць зямлёй, заставаліся неадукаванымі і падпарадкаванымі царкве і кіруючым класам краіны.
Хрысціянства ў Высокім Сярэднявеччы
Карл Вялікі быў каранаваны каралём франкаў у 768 г. і каралём лангабардаў у 774 г. У 800 г. папа Леў III абвясціў яго імператарам. пазней была названа Свяшчэннай Рымскай імперыяй. Падчас свайго кіравання яму ўдалося аб'яднаць мноства асобных каралеўстваў Заходняй Еўропы.
Глядзі_таксама: Топ-7 кветак, якія сімвалізуюць чысцінюЁн зрабіў гэта ваеннымі сродкамі, а таксама шляхам мірных перамоваў з мясцовымі кіраўнікамі. У той жа час ён умацаваў кіруючую ролю Касцёла ў той час, калі ва ўсім рэгіёне адбывалася рэлігійнае аднаўленне.
Роля царквы ў грамадстве
Клірыкі атрымалі ўплывовыя пасады ва ўрадзе і дваранскія прывілеі – валоданне зямлёй, вызваленне ад падаткаў і права кіраваць і абкладаць тых, хто жыве на іх зямля. Феадальная сістэма ў гэты час была моцна ўкаранёная, з зямельнай уласнасцю, якая абмяжоўвалася дараваннямі, выдадзенымі каралём шляхце і царкве, прыгонныя і сяляне абменьвалі працу на ўчастак для жыцця.
Быць прызнанай уладай азначала што царква была найважнейшай часткай жыцця людзей, і гэта адлюстроўваецца на планіроўцы большасці гарадоў, дзе царква была самым высокім і галоўным будынкам.
Для большасці людзей, Касцёл і іхмясцовы святар стаў для іх крыніцай духоўнага кіраўніцтва, адукацыі, фізічнага дабрабыту і нават грамадскіх забаў. Ад нараджэння да хрышчэння, шлюбу, нараджэння дзіцяці і смерці хрысціянскія паслядоўнікі моцна спадзяваліся і давяралі сваёй Царкве і яе чыноўнікам.
Кожны, багаты і бедны, плаціў царкве дзесяціну або падатак, а назапашанае царквой багацце выкарыстоўвалася для ўплыву на манархаў і дваран, якія кіравалі краінай. Такім чынам Касцёл уплываў на ўсе аспекты жыцця ўсіх, не толькі ў іх штодзённым жыцці, але ва ўсім свеце.
Падзелы ў хрысціянстве ў Высокім Сярэднявеччы
У 1054 г. адбылося тое, што пазней назвалі Вялікім расколам паміж Усходам і Захадам, калі Заходняя (Лацінская) Каталіцкая Царква аддзялілася ад Усходняй (Грэчаскай) ) Царква. Прычыны гэтага драматычнага расколу ў хрысціянскім руху круціліся ў асноўным вакол аўтарытэту папы як кіраўніка ўсёй каталіцкай царквы і змяненняў у Нікейскім сімвале веры, каб уключыць «сына» як частку Святога Духа.
Глядзі_таксама: 23 галоўныя сімвалы жыцця на працягу ўсёй гісторыіГэты раскол у царкве на каталіцкія і ўсходне-праваслаўныя элементы аслабіў уладу хрысціянскай царквы і зменшыў уладу папства як вышэйшай улады. Далейшы раскол, вядомы як Заходні раскол, пачаўся ў 1378 годзе і ўцягнуў двух пап-супернікаў.
Гэта яшчэ больш знізіла аўтарытэт пап, а таксама давер да католікаўКасцёл і ў канчатковым выніку прывёў да Рэфармацыі і ўзнікнення некалькіх іншых цэркваў у знак пратэсту супраць палітыкі каталіцкай царквы.
Хрысціянства і крыжовыя паходы
У перыяд з 1096 па 1291 г. хрысціянскія сілы здзейснілі серыю крыжовых паходаў супраць мусульман у спробах вярнуць Святую Зямлю і Ерусалім, у прыватнасці, ад ісламскага панавання. Пры падтрымцы і часам па ініцыятыве рымска-каталіцкай царквы на Пірэнейскім паўвостраве адбываліся таксама крыжовыя паходы, накіраваныя на выгнанне маўраў.
Хоць гэтыя крыжовыя паходы былі накіраваны на ўмацаванне хрысціянства ў заходніх і ўсходніх раёнах, яны таксама выкарыстоўваліся ваеначальнікамі для палітычнай і эканамічнай выгады.
Хрысціянства і сярэднявечная інквізіцыя
Іншай дэманстрацыяй сілы з бокухрысціянства стала дазвол Папы Інакенція IV, а пазней Папы Грыгорыя IX на прымяненне катаванняў і допытаў для атрымання прызнанняў ад людзей і рухаў, якія лічыліся ерэтыкамі. Мэта складалася ў тым, каб даць гэтым ерэтыкам магчымасць вярнуцца да веры Касцёла. Для тых, хто адмовіўся, было пакаранне і канчатковае пакаранне - спаленне на вогнішчы.
Гэтыя інквізіцыі адбываліся ў Францыі і Італіі з 1184 па 1230-я гады. Іспанская інквізіцыя, хоць і нібыта была накіравана на знішчэнне ерэтыкоў (асабліва мусульман і габрэяў), была больш імкненнем да ўсталявання манархіі ўІспанія, таму яна не была афіцыйна санкцыянаваная Касцёлам.
Хрысціянства ў Познім Сярэднявеччы
Крыжовыя паходы не здолелі вярнуць Святую Зямлю ў мусульманскіх захопнікаў, але яны прывялі да значнага паляпшэння гандлю паміж Еўропай і Блізкім Усходам і росту росквіту на Захадзе. Гэта, у сваю чаргу, стварыла багацейшы сярэдні клас, павелічэнне колькасці і памераў гарадоў, а таксама рост адукацыі.
Аднаўленне кантактаў з візантыйскімі хрысціянамі і мусульманскімі навукоўцамі, якія старанна захоўвалі свае гістарычныя творы. , нарэшце, даў заходнім хрысціянам зразумець філасофію Арыстоцеля і іншых вучоных людзей з забароненага мінулага. Пачаўся канец Цёмнага Сярэднявечча.
Рост манастыроў у познім сярэднявеччы
З павелічэннем колькасці гарадоў павялічылася багацце, стала больш адукаваных грамадзян сярэдняга класа і адышлі ад бяздумнага падпарадкавання каталіцкай дагме.
Амаль у процівагу гэтаму больш складанаму падыходу да хрысціянства ў Познім Сярэднявеччы з'явілася некалькі новых манаскіх ордэнаў, якія называліся жабрацкімі ордэнамі, члены якіх давалі абяцанні беднасці і паслухмянасці вучэнню Хрыста і падтрымлівалі жабраваннем.
Найбольш вядомым з гэтых ордэнаў былі францысканцы, створаныя Францішкам Асізскім, сынам багатага гандляра, які абраў жыццё ў беднасці іадданасць Евангеллю.
За францысканскім ордэнам рушыў услед дамініканскі ордэн, заснаваны Дамінікам Гусманскім, які адрозніваўся ад францысканцаў тым, што засяроджваўся на вучобе і адукацыі хрысціян з мэтай абвяржэння ерасі.
Абодва гэтыя ордэны выкарыстоўваліся Касцёлам у якасці інквізітараў падчас сярэднявечнай інквізіцыі для знішчэння ерэтыкоў, але яны таксама маглі разглядацца як рэакцыя на разбэшчанасць і ерась, якія сталі часткай духавенства.
Карупцыя і Яе ўплыў на царкву
Велізарнае багацце царквы і яе палітычны ўплыў на вышэйшым дзяржаўным узроўні азначалі, што рэлігія і свецкая ўлада былі перамешаны. Разбэшчанасць нават самага высокапастаўленага духавенства прывяла да таго, што яны вядуць экстравагантна раскошны лад жыцця, выкарыстоўваючы хабарніцтва і кумаўство, каб размясціць сваякоў (у тым ліку пазашлюбных дзяцей) на высокіх пасадах і ігнаруюць многія з вучэнняў Евангелля.
Продаж індульгенцый быў яшчэ адной карупцыйнай практыкай, распаўсюджанай у Каталіцкім Касцёле таго часу. У абмен на вялікія сумы грошай Царква адпускала ўсе грахі, учыненыя багатымі, дазваляючы вінаватым працягваць свае амаральныя паводзіны. У выніку давер да Касцёла як да захавальніка хрысціянскіх прынцыпаў быў моцна падарваны.
У заключэнне
Хрысціянства ў Сярэднявеччы адыгрывала важную ролю ў жыцці людзейбагатыя і бедныя. Гэтая роля развівалася на працягу тысячы гадоў, калі сама Каталіцкая Царква ператварылася з аб'яднаўчай сілы ў сілу, якая патрабуе рэформы і абнаўлення, каб пазбавіцца ад карупцыі і злоўжывання ўладай. Паступовая страта ўплыву Касцёла ў выніку прывяла да нараджэння эпохі Адраджэння ў Еўропе ў 15 стагоддзі.
Спіс літаратуры
- //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
Выява загалоўка прадастаўлена: picryl.com
