Сэт: Бог хаосу, штормаў і вайны

Сэт быў старажытным егіпецкім богам хаосу, бур і вайны. Таксама вядомы старажытным егіпцянам як Сэт і Суэтх, Сэт быў братам Гора Старэйшага, Асірыса і Ісіды, брата Нефтыды і дзядзькі Гора Малодшага. Таварэт, егіпецкая багіня ўрадлівасці і дзетараджэння з галавой бегемота, была другой жонкай Сэта.

Адзін з першых пяці багоў ад саюза паміж Гебам або зямлёй і Нут або небам пасля стварэння свету; яго імя перакладаецца як «разбуральнік» і «падбухторшчык блытаніны». Сэт быў звязаны з чырвоным колерам, суровай пустыннай мясцовасцю, замежнымі людзьмі і бязладзіцай, што дае яскравае ўяўленне аб псіхіцы Егіпта.

Часам Сэт паказваецца ў выглядзе кудлатага рыжага звера з раздвоенымі капытамі і раздвоенымі віламі. хвост або рыжая, вельмі кудлатая істота, падобная на сабаку. Яго жывёламі-татэмамі былі кракадзіл, бегемот, грыфон і чарапаха. Аднак у першую чаргу ён быў звязаны з формай змяі.

Змест

Факты пра Сэта

• Сэт быў богам старажытнага Егіпта хаос, вайна, штормы, цемра, пустыня і засуха
• Сэт быў адным з пяці асіранскіх багоў, братам Гора Старэйшага, Асірыса і Ісіды, мужам і братам Нефтыды і дзядзькам Гора Малодшага
• Другой жонкай Сэта была егіпецкая багіня дзетараджэння і ўрадлівасці з галавой бегемота, Таварэт.
• Сэт быў адным з першых пяці багоў, народжаных ад бога Геба і багіні неба Нутпасля стварэння свету
• Імя Сэта азначае «разбуральнік» і «падбухторшчык блытаніны»
• Сэт быў атаясамлены з чырвоным колерам, беспарадкам, людзьмі з чужых зямель і засушлівай пустыннай мясцовасці
• Сэт намаляваны як кудлатая істота, падобная да рыжага сабакі, або кудлаты рыжы звер з раздвоеным хвастом і раздвоенымі капытамі
• Змяя была яго асноўнай формай
• Яго жывёла татэмамі былі кракадзіл, чарапаха, грыфон і бегемот
• Асноўныя культавыя цэнтры Сэта знаходзіліся ў Аварысе і Омбасе
• Сэт забіў Асірыса, чый сын Гар пазней адпомсціў свайму бацьку, забіўшы Сэта.

Паходжанне Сэта

Першапачаткова бог Верхняга Егіпта на поўдні і пустэльных зямель за межамі Егіпта, Сэт быў вядомы як «Кіраўнік Поўдня» Сэт і «Уладар Егіпта». Пустыня.”

Першапачаткова ў ранні дынастычны перыяд Егіпта (прыблізна з 3150 г. да каля 2613 г. да н. э.) Сэт быў дружалюбным богам, які паходзіў з царства Верхняга Егіпта. Яго імя называлася пры стварэнні любоўных чараў і часта выгравіравана на любоўных чарах. Сэт быў богам, які выратаваў Ра, бога сонца, ад змея Апофіса, злога стварэння, якое спрабавала спыніць падарожжа бога сонца па начным небе да світання. Сэт таксама адлюстроўваўся як заступнік, які дапамагаў людзям падчас іх жыцця і дапамагаў ім пасля іх смерці.

Да новага Каралеўства (1570-1069 да н. э.) Сэт стаў найбольш вядомы як першы забойца, які першымзабіў свайго старэйшага брата Асірыса, каб захапіць уладу над светам, перш чым спрабаваць забіць Гора, сына Асірыса. Чаму вобраз і атрыбуты Сэта ператварыліся з бога-героя ў праціўніка справядлівасці і гармоніі, застаецца невядомым. Як толькі міф пра Асірыса набыў папулярнасць у Новым Каралеўстве, навяртанне Сэта было завершана. Простыя людзі і фараоны, такія як Сэці I, Сэтхнахтэ і Сэці II, працягвалі выклікаць яго імя, калі шукалі дапамогі. Сэт таксама быў звязаны з далёкімі багінямі, такімі як багіня-ваяўніца Анат Угарыта і Астарта Фінікіі, іх Царыца Нябесная. Навукоўцы мяркуюць, што ён быў праявай велізарнай сухой, бясплоднай пустыні і чужых зямель за межамі Егіпта.

Міфічная гісторыя Сэта

Як першынец багоў, Асірыс быў уладаром свету. , што для старажытных егіпцян азначала іх егіпецкія землі. Асірыс лічыў свой народ нецывілізаваным, таму падарыў ім культуру і сельскую гаспадарку, стварыў законы і паказаў ім належныя абрады пакланення сваім багам.

Сэт зайздросціў моцы Асірыса, абураючыся яго паспяховым кіраваннем. Гэтая з'едлівасць стала больш інтэнсіўнай пасля таго, як яго жонка Нефтыда, захопленая прыгожай знешнасцю Асірыса, пераапранулася ў Ісіду, спакусіла Асірыса і нарадзіла ад яго дзіцяці бога Анубіса.

Сэт загадаў зрабіць велічную шкатулку, якая дакладна адпавядала памерам Асірыса. . Ён арганізаваў шыкоўную вечарыну, а пасля банкету абвясціў асаблівы сюрпрыз. Ёнадкрыў свой куфар і абвясціў, што той, хто дакладна змяшчаецца ўнутры, можа забраць яго з сабой. Кожны з яго гасцей паспрабаваў шкатулку. Нарэшце Асірыс паспрабаваў яго і выявіў, што ён ідэальна падыходзіць яму. Сэт стукнуў вечкам, захапіўшы Асірыса ў пастку, і кінуў труну ў Ніл.

Скрыня плыла па Нілу і выходзіла ў мора, перш чым, нарэшце, дабрацца да Фінікіі і прыстаць да берага ў Бібласе. Тут ён затрымаўся ў тамарыску. Дрэва ахінула труну. У рэшце рэшт, кароль Бібла і яго каралева наведалі бераг, убачылі прыгажосць духмянага дрэва і загадалі яго спілаваць і перавезці да каралеўскага двара, каб служыць слупом. У Егіпце Сэт заняў трон, разбурыўшы гармонію і раўнавагу Егіпта. Сэт апынуўся бурным кіраўніком, які наведаў Егіпет засуху і штормы.

Адраджэнне Асірыса

Ісіда знайшла свайго зніклага мужа ў Бібласе. Яна вызваліла цела Асірыса ад слупа з тамарыска, дзе яно было зняволена, і вярнулася ў Егіпет. Тут Ісіда схавала цела Асірыса ў балотах дэльты Ніла, пакуль яна збірала травы, каб ажывіць яго, пакінуўшы сваю сястру Нефтыду сачыць за целам. Сэт пачуў, што Асірыс вярнуўся, і пачаў шукаць яго. Ён падманам прымусіў Нефтіду раскрыць месца хованкі Асірыса. Сэт рассек цела Асірыса на кавалкі і кінуў часткі цела ва ўсе куткі Егіпта, уключаючы Ніл. Ісіда вярнулася і разам з Нефтыдай яны шукалі Асірысаадсутнічаюць часткі цела. Пасля паўторнай зборкі Асірыса Ісіда выявіла, што Асірыс быў няпоўным. Рыба Oxyrhyncus з'ела пеніс Асірыса. Ісіда вярнула Асірыса да жыцця, але, паколькі Асірыс быў няпоўным, ён не змог вярнуць свой трон над жывымі і замест гэтага быў вымушаны спусціцца ў падземны свет. Тут ён стаў егіпецкім Уладаром мёртвых і іх боскім суддзёй над душамі.

Бітва за кантроль над светам

20-я дынастыя (1190-1077 г. да н.э.) Егіпецкі рукапіс пераказвае значна больш даўнюю гісторыю пра барацьбу паміж сынам Асірыса Горам і яго дзядзькам Сэтам за панаванне над светам. У рукапісе апісваецца гісторыя юрыдычнага спаборніцтва, якое вялі багі, каб вызначыць, хто з Асірыса ці Сэта быў законным каралём Егіпта. Хорус і Сэт давялі свае аргументы, а затым павінны былі праявіць сябе ў шэрагу спаборніцтваў. Гор перамог усіх і быў абвешчаны каралём.

Супрацьдача Гара і Сэта - адна з многіх версій таго, што адбылося пасля нараджэння Гора і сыходжання Асірыса ў падземны свет. Іншыя казкі распавядаюць, як Ісіда схавала свайго сына ў балоце, пакуль Сэт шукаў хлопчыка, які меў намер забіць яго. У іншых версіях міфа Гор змагаецца з Сэтам, перамогшы яго і выгнаўшы з Егіпта. У іншых Сэт забіты. Супрацьстаянні Гара і Сэта апісваюць гэтыя бітвы як рытуальныя спаборніцтвы, санкцыянаваныя багамі. Большая частка Эннеады, дзевяць багоў, якія кіруюць судомвырашыў, што Гор з'яўляецца законным каралём. Ра, аднак, не пераканаў. Ра лічыў, што Хорус занадта малады і занадта неспрактыкаваны, каб эфектыўна кіраваць, у той час як Сэт быў дасведчаным, хоць і непаслядоўным кіраўніком. Нягледзячы на ​​​​тое, што Хорус выйграваў усе спаборніцтвы, Ра не ўдалося пераканаць. Суд доўжыўся больш за 80 гадоў, калі народ Егіпта цярпеў хаатычнае кіраванне Сэта.

Ісіда зразумела, што ёй трэба ўмяшацца, каб выратаваць народ Егіпта. Яна ператварылася ў маладую жанчыну. Потым яна села каля палаца Сэта і плакала і плакала, пакуль Сэт, праходзячы міма, не заўважыў яе і не спытаў, у чым прычына яе няшчасця. Яна патлумачыла, што родны брат мужа, злы чалавек забіў яго, скраў яго зямлю і захапіў статкі. Яна і яе сын былі вымушаны бегчы, і нават цяпер злы чалавек прагнуў жыцця яе сына. Яе гісторыя моцна закранула Сэта. Раз'юшаны, ён пакляўся, што сам пакарае гэтага злачынца і верне ім зямлю. Затым Ісіда паказала сваю сапраўдную форму і паказала, што багі яе слухалі. Ра канчаткова пераканаўся, што Гор заслугоўвае праўлення, і Сэт быў выгнаны з даліны Ніла і вымушаны накіравацца ў пустыні пустыні.

Трансфармацыя Сэта

З часоў Новага Каралеўства Сэт быў звычайна разглядаецца як злыдзень. У ранні дынастычны перыяд Перыбсен, шосты кароль Другой дынастыі (прыкладна з 2890 г. да каля 2670 г. да н. э.), абраў Сэта сваім богам-заступнікам. Peribsen застаецца адзінымКароль ранняга дынастычнага перыяду, каб далучыцца да Сэта, а не да Гора.

Улічваючы, што Сэт першапачаткова быў богам-героем, лагічна, што фараон абраў бы яго сваім заступнікам. Аднак у часы Перыбсена Гар асацыяваўся з тронам, а не Сэтам.

Адно з верагодных тлумачэнняў - Перыбсен, які паходзіў з Верхняга Егіпта, абраў Сэта сваім асабістым заступнікам у параўнанні з Горам, які быў звязаны з Ніжнім Егіптам прыкладна ў гэты час. Перыбсен заставаўся адзіным фараонам, які адназначна прымыкаў да Сэта, пакуль Сеці I (1290-1279 да н. э.) і яго сын Рамзес II (1279-1213 да н. э.) з 19-й дынастыі не памазалі Сэта нацыянальным богам і не пабудавалі Сепермеру, храмавы комплекс у Сэце. гонар.

Роля Сэта

Калі Рамзес II вырашыў узвысіць Сэта, культ Асірыса і Ісіды быў шырока распаўсюджаны, і Сэт ператварыўся з героя-абаронцы і бога кахання ў злачынца які прадстаўляў усё, чаго баяліся егіпцяне: хаос, разбурэнне, беспарадкі, засуху, голад, голад і замежныя ўплывы.

Разьба, якая паказвае каранацыю Рамзеса II, адлюстроўвае Гара і Сэта, якія кіруюць цырымоніяй. У рэшце рэшт, аднак, Сэт так незгладжальна асацыяваўся са сваімі дзеяннямі ўзурпатара і мярзотнага забойцы, што бог пісьма і мудрасці Тот замяніў яго ў гэтых надпісах.

Пастаянная папулярнасць Сэта адлюстроўвае імкненне егіпцяніна да гармоніі і раўнавагі як сімвалізуе ma'at.Маат сімвалізаваў раўнавагу і гармонію і быў асноўнай часткай сацыяльных каштоўнасцей большасці егіпцян і пранікнуў нават у іх бачанне замагільнага жыцця. Тут сэрца нябожчыка ўзважвалася на залатых вагах супраць белага пяра маат. Егіпецкаму богу жыцця і ўрадлівасці Асірысу патрэбна была процівага ў Сэце, богу хаосу і разбурэння. Нават у сваім разбуральным аспекце Сэт лічыўся карысным, паколькі ён добраахвотна стрымліваў засуху і сухія вятры пустыні ад нападу на ўрадлівыя землі Егіпта. Малітвы да Сэта з просьбай выратавацца ад яго ўласных сіл замянілі ранейшыя любоўныя амулеты.

Культ Сэта быў сканцэнтраваны з ранняга дынастычнага перыяду ў Омбасе. Аднак храмы, прысвечаныя яму, можна было знайсці па ўсім Егіпце. Жрацы Сэта клапаціліся аб яго святой статуі ва ўнутраным святыні яго храма. Яны выконвалі штодзённыя рытуалы і падтрымлівалі вялікі храмавы комплекс. Людзі, якія звярталіся да Сэта з просьбай аб дапамозе, былі абмежаваныя вонкавым дваром, дзе яны пакідалі ахвяраванні або звярталіся з просьбамі аб дапамозе ў святароў. Гэтыя запыты вар'іраваліся ад фінансавай або медыцынскай дапамогі да шлюбных парадаў і судзейства на святах, пахаваннях або вяселлях.

Сэт быў паглынуты ранняй хрысціянскай міфалогіяй як д'ябал. Асацыяцыя Сэта са злом і цемрай, яго папулярны вобраз рыжавалосага звера разам з чырвоным колерам лёгка адаптаваліся да хрысціянскага сатаны.іканаграфія.

Сувязь Сэта з хітрасцю, падманам, разбурэннем, вайной і цесная сувязь са змеем паспрыяла стварэнню хрысціянскай міфалогіі вакол звышнатуральнага ашуканца, які пакляўся ў вечнай антыпатыі да Бога.

Разважаючы пра Мінулае

Эвалюцыя Сэта дае захапляльнае акно на змены, якія адбыліся ў сістэме вераванняў старажытнага Егіпта на працягу доўгай гісторыі.

Відарыс загалоўка прадастаўлены: Chipdawes [ Грамадскі набытак], праз Wikimedia Commons