Карнак (храм на Амон)

Съвременният Карнак е съвременното име на древноегипетския храм на Амун. Разположен в Тебс, древните египтяни наричали мястото Ипетсут - "Най-отбраното място", Несут-Тоуи или "Тронът на двете земи", Ипт-Свт - "Избрано място" и Ипет-Исет - "Най-хубавото място".

Древното име на Карнак отразява вярването на древните египтяни, че Тебес е градът, основан в началото на света върху първичната земна могила, появила се от водите на хаоса. египетският бог-създател Атум се е движел по могилата и е извършил своя акт на сътворение. смята се, че мястото на храма е тази могила. египтолозите смятат, че Карнак е служил и като древна обсерваториякакто и място за култово поклонение, където бог Амун е общувал директно със своите земни поданици.

Съдържание

Факти за Карнак

• Карнак е най-голямата запазена религиозна сграда в света
• Култовете почитали Озирис, Хор, Изида, Анубис, Ре, Сет и Ну
• Жреците в Карнак стават баснословно богати, като съперничат, а често и надминават фараона по богатство и политическо влияние.
• Боговете често представляват отделни професии
• Древноегипетските богове в Карнак често са изобразявани като тотемни животни, като соколи, лъвове, котки, овни и крокодили.
• Свещените ритуали включват балсамиране, ритуал "отваряне на устата", увиване на тялото в плат, съдържащ скъпоценни камъни и амулети, и поставяне на предсмъртна маска върху лицето на починалия.
• Политеизмът е практикуван без прекъсване в продължение на 3000 години, с изключение на налагането на поклонението на Атон от фараона Ахенатен, докато храмът е затворен от римския император Констанций II.
• В храмовете са били допускани само фараонът, царицата, жреците и жриците. Поклонниците е трябвало да чакат пред храмовите порти.

Историята на Карнак

Днес храмът на Амун е най-голямата запазена религиозна сграда в света. Той е посветен на Амун и на множество други египетски богове, сред които Озирис, Изида, Птах, Монту, Птах и египетските фараони, които искат да почетат приноса си към огромния обект.

Построен през вековете, всеки нов цар, като се започне от ранното Средно царство (2040-1782 г. пр.н.е.) и се стигне до Новото царство (1570-1069 г. пр.н.е.) и дори до гръцката династия на Птолемеите (323-30 г. пр.н.е.), допринася за изграждането на обекта.

Египетските египтолози съдържат владетели от Старото царство (ок. 2613 - ок. 2181 г. пр. Хр.), които първоначално са строили на това място въз основа на архитектурния стил на части от руините и списъка на царете от Старото царство на Тутмос III (1458 - 1425 г. пр. Хр.), изписан в неговата фестивална зала. Изборът на царете на Тутмос III предполага, че той е разрушил техните паметници, за да направи място за своята зала, но все пак е искал приносът им да бъдепризнати.

По време на дългата история на храма сградите редовно са били обновявани, разширявани или премахвани. Комплексът се е разраствал с всеки следващ фараон и днес руините се простират на 200 акра.

Храмът на Амун се използва непрекъснато през 2000-годишната си история и е признат за едно от най-свещените места в Египет. Жреците на Амун, които контролират администрацията на храма, стават все по-влиятелни и богати, като в крайна сметка подкопават светския контрол върху управлението на Тебес към края на Новото царство, когато държавното управление е разделено между Горния Египет в Тебес и Пер-Рамзес в Долен Египет.

Възникналата власт на жреците и последвалата слабост на фараона се смятат от египтолозите за основен фактор, допринесъл за упадъка на Новото царство и за сътресенията през Третия междинен период (1069 - 525 г. пр. Хр.). Храмовият комплекс на Амун е значително повреден по време на асирийските нашествия през 666 г. пр. Хр. и отново по време на персийското нашествие през 525 г. пр. Хр. След тези нашествияхрамът е ремонтиран.

След анексирането на Египет от Рим през IV в. от н.е. християнството в Египет започва да се популяризира широко. През 336 г. от н.е. Констанций II (337 - 361 г.) нарежда да се затворят всички езически храмове, което води до изоставянето на храма на Амон. Коптите християни използват сградата за своите служби, но мястото отново е изоставено. През VII в. от н.е. арабските нашественици го преоткриват и му дават името "Ка-През XVII в. на европейските изследователи, пътуващи в Египет, е казано, че великолепните руини в Тебес са тези на Карнак и оттогава името се свързва с мястото.

Появата и възходът на Амун

След обединението на Египет от Ментухотеп II през 2040 г. пр. н. е. той постепенно набира последователи и култът му придобива влияние. Двама по-стари богове - Атум, богът създател на Египет, и Ра, богът на слънцето, се сливат с Амун, издигайки го до цар на боговете, като създател и пазител на живота. Смята се, че районът около Карнак е бил свещен за Амун предиАлтернативно, там може да са били извършвани жертвоприношения на Атум или Озирис, тъй като и двамата са били редовно почитани в Теб.

Свещеният характер на обекта се предполага от липсата на останки от домашни домове или пазари. Там са открити само сгради с религиозно предназначение или царски апартаменти. В Карнак надписите, запазени по стените и колоните, заедно с произведенията на изкуството, ясно определят обекта като религиозен от най-ранните му времена.

Структура на Карнак

Карнак се състои от поредица монументални порти под формата на пилони, които водят към дворове, коридори и храмове. Първият пилон води към обширен двор. Вторият пилон води към великолепния Хипостилен двор с размери 103 м на 52 м. 134 колони с височина 22 м и диаметър 3,5 м поддържат залата.

Смята се, че Монту, бог на войната на тебаните, е бил първоначалният бог, на чието име първоначално е била посветена земята. Дори и след появата на култа към Амун на това място остава участък, посветен на него. С разширяването на храма той е разделен на три части. Те са посветени на Амун, неговата съпруга Мут, символизираща животворните лъчи на слънцето, и Кхонсу, техният син, богът на луната.В крайна сметка тези трима богове стават известни като Теванската триада. Те остават най-популярните богове в Египет, докато култът към Озирис със своя триумвират от Озирис, Изида и Хор не ги измества, преди да се превърне в Култа към Изида - най-популярният култ в историята на Египет.

С течение на годините храмовият комплекс се разраства от първоначалния храм на Амун от Средното царство до място, където се почитат множество богове, включително Озирис, Изида, Хор, Хатор и Птах, както и всички божества, към които фараоните от Новото царство изпитват благодарност и желаят да признаят.

Жреците управляват храмовете, тълкуват волята на боговете за хората, събират дарения и десятъци и дават съвети и храна на поклонниците. Смята се, че към края на Новото царство в Карнак работят над 80 000 жреци, а висшите жреци стават по-богати и влиятелни от своя фараон.

От управлението на Аменхотеп III нататък култът към Амун създава политически проблеми за монарсите от Новото царство. Освен нерешителните реформи на Аменхотеп III и драматичната реформа на Ахенатен обаче никой фараон не успява да ограничи значително нарастващата власт на жреца.

Дори по време на хаотичния Трети междинен период (ок. 1069-525 г. пр. Хр.) Карнак продължава да се радва на уважение, което задължава египетските фараони да допринасят за него. При нашествията първоначално през 671 г. пр. Хр. от асирийците и отново през 666 г. пр. Хр. Тебес е разрушен, но храмът на Амун в Карнак оцелява. Асирийците са толкова впечатлени от големия храм в Тебес, че заповядват на египтяните да възстановятТова се повтаря по време на персийското нашествие през 525 г. пр. н. е. След като персите са изгонени от Египет от фараона Амиртей (404 - 398 г. пр. н. е.), строителството в Карнак се възобновява. Фараонът Нектанебо I (380 - 362 г. пр. н. е.) издига обелиск и незавършен пилон, а също така изгражда защитна стена около града.

Династията на Птолемеите

Александър Велики завладява Египет през 331 г. пр.н.е., след като разгромява Персийската империя. След смъртта му огромната му територия е разделена между генералите му, като неговият генерал Птолемей, по-късно Птолемей I (323 - 283 г. пр.н.е.), претендира за Египет като свой дял от наследството на Александър.

Птолемей I насочва вниманието си към новия град на Александър - Александрия. Тук той се стреми да слее гръцката и египетската култура, за да създаде хармонична, многонационална държава. Един от наследниците му Птолемей IV (221 - 204 г. пр. Хр.) проявява интерес към Карнак, като построява там хипогей или подземна гробница, посветена на египетския бог Озирис. При управлението на Птолемей IV обаче династията на Птолемеите започваплъзват в безпорядък и никой друг от птолемейските царе от този период не добавя към обекта в Карнак. Със смъртта на Клеопатра VII (69 - 30 г. пр. Хр.) династията на Птолемеите приключва и Рим анексира Египет, слагайки край на независимото му управление.

Карнак под римско управление

Римляните продължават да съсредоточават вниманието си върху Александрия, като първоначално до голяма степен пренебрегват Теб и храма ѝ. През I в. от н.е. римляните разграбват Теб след битка на юг с нубийците. В резултат на техните грабежи Карнак е разрушен. След това опустошение посетителите на храма и града намаляват.

Когато римляните приемат християнството през IV в. от н.е., новата вяра под закрилата на Константин Велики (306-337 г.) придобива все по-голяма власт и широко признание в цялата Римска империя. Император Констанций II (337-361 г.) затвърждава религиозната власт на християнството, като нарежда да бъдат затворени всички езически храмове в империята. По това време Тева е до голяма степенград-призрак, с изключение на неколцина издръжливи жители, които живееха в руините, а големият му храм беше изоставен.

През IV в. от н.е. живеещите в района коптски християни използват храма на Амун като църква, като оставят след себе си свещени изображения и украси, преди да го изоставят окончателно. След това градът и неговият разкошен храмов комплекс са изоставени и оставени постепенно да се разрушават под суровото пустинно слънце.

През VII в. от н.е. арабско нашествие завладява Египет. Арабите дават на обширните руини името "Карнак", тъй като смятат, че това са останки от голямо укрепено селище или "ел-Ка-ранак". Това е името, което местните жители дават на европейските изследователи от началото на XVII в. и оттогава археологическият обект е известен с това име.

Карнак продължава да очарова своите посетители с огромния си мащаб и с инженерните умения, необходими за изграждането на такъв монументален храмов комплекс по време, когато не е имало кранове, камиони или други съвременни технологии, които дори днес биха били трудни за изграждането на монументалния обект. Историята на Египет от Средното царство до окончателния му упадък през IV в. е написана наСтените и колоните на Карнак. Докато тълпите от посетители преминават през обекта днес, те не осъзнават, че изпълняват надеждите на изчезналите фараони на Древен Египет, че великите им дела, записани в храма на Амон в Тебес, ще бъдат увековечени завинаги.

Размисли за миналото

Днес Карнак е огромен музей на открито, който привлича хиляди посетители от цял свят. Карнак остава една от най-популярните туристически дестинации в Египет.

С любезното съдействие на заглавната снимка: Blalonde [Public domain], чрез Wikimedia Commons