Религията в Древен Египет

Религията в Древен Египет прониква във всеки аспект на обществото. Древноегипетската религия съчетава богословски вярвания, ритуални церемонии, магически практики и спиритизъм. Централната роля на религията в ежедневието на египтяните се дължи на вярата им, че земният им живот представлява само един етап от вечното им пътуване.

Освен това от всеки се очаквало да поддържа концепцията за хармония и равновесие или маат, тъй като действията на човека през живота му влияят върху самия него, върху живота на другите и върху непрекъснатото функциониране на Вселената. По този начин боговете искали хората да бъдат щастливи и да се наслаждават на удоволствието, като водят хармоничен живот. По този начин човек можел да спечели правото да продължи пътуването си след смъртта, като починалият трябвало дада водят достоен живот, за да заслужат пътуването си в задгробния живот.

С почитането на маат през живота си човек се присъединявал към боговете и съюзническите сили на светлината, за да се противопостави на силите на хаоса и мрака. Само чрез тези действия древният египтянин можел да получи благоприятна оценка от Озирис, Повелителя на мъртвите, когато душата на починалия се претегляла в Залата на истината след смъртта му.

Тази богата древноегипетска система от вярвания, в основата на която стои политеизмът с 8700 богове, продължава 3000 години с изключение на периода Амарна, когато цар Ахенатен въвежда монотеизма и поклонението на Атон.

Съдържание

Факти за религията в Древен Египет

• Древните египтяни са имали политеистична система от 8700 богове.
• Най-популярните богове в Древен Египет са Озирис, Изида, Хор, Ну, Ре, Анубис и Сет.
• Животни като соколи, ибиси, крави, лъвове, котки, овни и крокодили са били свързани с отделни богове и богини.
• Богът на магията Хека улеснявал връзката между поклонниците и техните богове.
• Боговете и богините често защитават дадена професия
• Следсмъртните ритуали включват процес на балсамиране, за да се осигури място за пребиваване на духа, ритуал "отваряне на устата", за да могат сетивата да се използват в задгробния живот, увиване на тялото в мумифициращ плат, съдържащ защитни амулети и скъпоценни камъни, и поставяне на маска, наподобяваща лицето на починалия.
• Местните селски богове са били почитани насаме в домовете на хората и в светилищата.
• Политеизмът е практикуван в продължение на 3000 години и е прекъснат за кратко от еретичния фараон Ахенатен, който поставя Атон за единствен бог, създавайки първата монотеистична вяра в света.
• В храмовете са били допускани само фараонът, царицата, жреците и жриците. Обикновените египтяни са имали право само да се приближават до портите на храма.

Концепцията за Бога

Древните египтяни вярвали, че боговете им са защитници на реда и господари на сътворението. боговете им са изваяли ред от хаоса и са завещали на египетския народ най-богатите земи на земята. египетските военни избягвали продължителни военни кампании извън границите си, страхувайки се, че ще умрат на чуждо бойно поле и няма да получат погребалните ритуали, които биха им позволили да продължатпътуване в задгробния живот.

По сходни причини египетските фараони отказват да използват дъщерите си като политически булки, за да сключват съюзи с чужди монарси. Боговете на Египет са дарили страната със своето благосклонно благоволение и в замяна египтяните са длъжни да ги почитат по съответния начин.

В основата на египетските религиозни рамки стои концепцията за хека или магията. бог Хека олицетворява тази концепция. той винаги е съществувал и е бил там, където е бил сътворен. освен че е бог на магията и медицината, Хека е бил силата, която е позволявала на боговете да изпълняват задълженията си и е позволявала на поклонниците им да общуват с боговете си.

Хека бил вездесъщ, като изпълвал ежедневието на египтяните със смисъл и магия за запазване на ма'ат. Поклонниците можели да се молят на бог или богиня за конкретна благодат, но Хека бил този, който улеснявал връзката между поклонниците и техните богове.

Хатор е древноегипетската богиня на любовта и добротата, свързвана с майчинството, състраданието, щедростта и благодарността. Сред божествата има ясна йерархия, като богът на слънцето Амон Ра и богинята на живота Изида често си оспорват първото място. Популярността на боговете и богините често нараства и намалява през хилядолетията.богини, неизбежно е било много от тях да еволюират и техните атрибути да се слеят, за да се създадат нови божества.

Мит и религия

Боговете играят важна роля в популярните древноегипетски митове, които се опитват да обяснят и опишат тяхната вселена, както те я възприемат. Природата и природните цикли оказват силно влияние върху тези митове, особено онези модели, които могат лесно да бъдат документирани, като преминаването на слънцето през деня, луната и нейното влияние върху приливите и отливите и годишните наводнения на Нил.

Митологията оказва значително влияние върху древноегипетската култура, включително върху нейните религиозни ритуали, фестивали и свещени обреди. Тези ритуали и обреди заемат видно място в сцените, изобразени по стените на храмовете, в гробниците, в египетската литература и дори върху бижутата и защитните амулети, които са носели.

Древните египтяни възприемали митологията като ръководство за всекидневния си живот, за действията си и като начин да си осигурят място в задгробния живот.

Централната роля на задгробния живот

Средната продължителност на живота на древните египтяни е била приблизително 40 години. Макар че несъмнено са обичали живота, древните египтяни са искали животът им да продължи и отвъд завесата на смъртта. Те горещо са вярвали в запазването на тялото и осигуряването на починалия с всичко, от което ще се нуждае в задгробния живот. Смъртта е била кратко и ненавременно прекъсване и осигуряването на свещените погребални практикисе спазваше, починалият можеше да се радва на вечен живот без болка в полетата на Ялу.

Въпреки това, за да се гарантира правото на починалия да влезе в Полетата на Ялу, сърцето му трябвало да бъде светло. След смъртта на човека душата пристигала в Залата на истината, за да бъде оценена от Озирис и четиридесет и двамата съдии. Озирис претеглял Аб или сърцето на починалия на златна везна срещу бялото перо на истината на Маат.

Ако сърцето на починалия се окаже по-леко от перото на Маат, той очаква резултата от съвещанието на Озирис с бога на мъдростта Тот и Четиридесет и двамата съдии. Ако бъде признат за достоен, на починалия се разрешава да премине през залата, за да продължи съществуването си в рая. Ако сърцето на починалия е натежало от злодеяния, то се хвърля на пода, за да бъде изядено от глигана Аммут.съществуването си.

След като се озовал отвъд Залата на истината, починалият бил отведен до лодката на Храф-хаф. Той бил обидно и раздразнително същество, към което починалият трябвало да прояви любезност. любезното отношение към сърдития Храф-хаф показвало, че починалият е достоен да бъде пренесен през Езерото на цветята до Полето на тръстиките - огледален образ на земното съществуване без глад, болести и смърт.преминал преди или в очакване на близките си да пристигнат.

Фараоните като живи богове

Божествената царска власт е трайна черта на древноегипетския религиозен живот. Според това вярване фараонът е бог, както и политически владетел на египет. египетските фараони са тясно свързани с Хор, син на бога на слънцето Ра.

Благодарение на тази божествена връзка фараонът, както и жреците, са имали голяма власт в египетското общество. По време на добри реколти древните египтяни са тълкували, че късметът им се дължи на фараона и жреците, които са угодили на боговете, докато в лоши времена фараонът и жреците са били смятани за виновни за това, че са разгневили боговете.

Култове и храмове в Древен Египет

От Старото царство нататък жреците обикновено са от същия пол като техния бог или богиня. Жреците и жриците имат право да се женят, да имат деца и да притежават собственост и земя. Освен ритуалните обреди, изискващи пречистване преди извършване на обреди, жреците и жриците водят редовен живот.

Членовете на жреческото съсловие преминават през продължителен период на обучение, преди да започнат да водят ритуал. членовете на култа поддържат своя храм и прилежащия му комплекс, извършват религиозни обреди и свещени ритуали, включително бракове, благославяне на поле или дом и погребения. много от тях действат като лечители и лекари, призовавайки бог Хека, както и като учени, астролози, брачни консултантиЖриците, служещи на богинята Серкей, осигурявали медицински грижи за лекарите, но Хека била тази, която давала силата да призоват Серкей да излекува молителите си.

Храмовите жреци благославяли амулети за насърчаване на плодородието или за предпазване от злото. Извършвали също така пречистващи ритуали и екзорсизми, за да прогонят злите сили и духовете. Основната задача на култа била да служи на своя бог и неговите последователи сред местната общност и да се грижи за статуята на своя бог в храма.

Всяка сутрин главният жрец или жрица се пречиствали, обличали се в чисто бяло бельо и чисти сандали, което означавало, че заемат длъжността си, преди да влязат в сърцето на храма и да се погрижат за статуята на своя бог, както биха направили с всеки, който е поверен на грижите им.

Вратата на храма се отваряла, за да залее помещението сутрешната слънчева светлина, преди статуята в най-вътрешното светилище да бъде почистена, облечена и изкъпана в благоуханно масло. След това вратите на вътрешното светилище се затваряли и охранявали. Единствено главният свещеник се радвал на непосредствена близост с бога или богинята. Последователите били ограничени до външните части на храма, за да се поклонят или да удовлетворят нуждите си.към тях се обръщали свещеници от по-ниско ниво, които също приемали техните дарения.

Храмовете постепенно придобиват социална и политическа власт, която съперничи на тази на самия фараон. Те притежават земеделска земя, осигурявайки си собствени хранителни запаси, и получават дял от плячката от военните кампании на фараона. Също така е обичайно фараоните да подаряват земя и стоки на храма или да плащат за неговото обновяване и разширяване.

Някои от най-обширните храмови комплекси се намират в Луксор, в Абу Симбел, храма на Амон в Карнак, храма на Хор в Едфу, Ком Омбо и храма на Изида във Филае.

Религиозни текстове

Древноегипетските религиозни култове не са имали кодифицирани стандартизирани "писания", каквито ги познаваме. египтолозите обаче смятат, че основните религиозни предписания, които са се призовавали в храма, са приблизително същите като тези, описани в Текстовете на пирамидите, Текстовете на ковчега и Египетската книга на мъртвите.

Текстовете на пирамидите остават най-старите свещени текстове в Древен Египет и датират от около 2400-2300 г. пр. н. е. Смята се, че текстовете на ковчезите са създадени след Текстовете на пирамидите и датират от около 2134-2040 г. пр. н. е., а прочутата Книга на мъртвите, известна на древните египтяни като Книга за излизането на бял свят през деня, се смята, че е написана за първи път някъде между 1550 и 1070 г. пр. н. е. Книгата представлява сборникИ трите произведения съдържат подробни инструкции, които помагат на душата да се справи с многобройните опасности, които я очакват в задгробния живот.

Ролята на религиозните фестивали

Религиозните фестивали мобилизират поклонниците. Изключително сложни фестивали като Красивия фестивал във Вади а, който празнува живота, общността и целостта, почитат бога Амун. Статуята на бога се изнася от вътрешното му светилище и се пренася на кораб или в ковчег впо улиците, като обикаляли домакинствата в общността, за да участват в празненствата, преди да бъдат пуснати в Нил. След това жреците отговаряли на просителите, а оракулите разкривали волята на боговете.

Поклонниците, участващи във Фестивала на Вади, посещават светилището на Амун, за да се помолят за физическа жизненост, и оставят вотиви на своя бог в знак на благодарност за здравето и живота си. Много вотиви се поднасят непокътнати на бога. В други случаи те са ритуално разбивани, за да се подчертае предаността на поклонниците към техния бог.

На тези празници присъствали цели семейства, както и тези, които търсели партньор, по-младите двойки и тийнейджърите. По-възрастните членове на общността, бедните и богатите, благородниците и робите - всички участвали в религиозния живот на общността.

Религиозните им практики и ежедневният им живот се преплитат, за да създадат социалната рамка на Древен Египет, основана на хармония и баланс. В тази рамка животът на индивида е свързан със здравето на обществото като цяло.

Wepet Renpet или "Откриването на годината" е ежегоден празник, който се провежда в началото на новата година. Празникът гарантира плодородието на полетата през следващата година. Датата му варира, тъй като е свързана с годишните наводнения на Нил, но обикновено се провежда през юли.

Фестивалът Хояк се провежда в чест на смъртта и възкресението на Озирис. Когато наводненията на река Нил се отдръпнали, египтяните засаждали семена в лехите на Озирис, за да гарантират, че реколтата им ще процъфти, точно както се смята, че е процъфтявал Озирис.

Фестивалът "Сед" е в чест на царската власт на фараона. Провежда се на всяка трета година по време на управлението на фараона и е богат на ритуални обреди, включително принасяне на жертва от гръбначния стълб на бик, представляващ енергичната сила на фараона.

Размисли за миналото

В продължение на 3000 години богатият и сложен набор от религиозни вярвания и практики в Древен Египет се запазва и развива. акцентът върху добрия живот и приноса на отделния човек за хармонията и баланса в обществото като цяло показва колко ефективна е била примамката за безпроблемно преминаване през задгробния живот за много обикновени египтяни.

С любезното съдействие на заглавната снимка: Британски музей [Публично достояние], чрез Wikimedia Commons