Жабите в Древен Египет

Тези студенокръвни животни спят зимен сън през зимата и преминават през различни трансформации по време на жизнения си цикъл.

Това започва с чифтосването, снасянето на яйца, израстването на главичките в яйцата, след това като млади жаби без опашки. Ето защо жабите са свързани с митологиите за сътворението на света в Древен Египет.

От хаос до съществуване, от свят на безпорядък до свят на ред - жабата е видяла всичко.

В Древен Египет с жабата се свързват богове и богини, като Хекет, Птах, Хех, Хаухет, Кек, Нун и Амун.

Популярна е и тенденцията за носене на жабешки амулети за насърчаване на плодородието, които са били погребвани заедно с мъртвите, за да ги предпазят и съживят.

Всъщност е било обичайна практика жабите да се мумифицират заедно с мъртвите. Тези амулети са били възприемани като магически и божествени и се е смятало, че осигуряват прераждане.

Изображенията на жаби са били изобразявани върху апотропейните жезли (жезли за раждане), тъй като жабите са били смятани за защитници на дома и пазители на бременните жени.

Когато през IV в. от н.е. християнството идва в Египет, жабата продължава да се възприема като коптски символ на възкресението и прераждането.

Освен това жабата е едно от най-ранните същества, изобразявани върху амулети през преддинастичния период.

Египтяните наричали жабите с ономатопечния термин "керер". Египетските идеи за регенерация били свързани с жабешкото лале.

Всъщност йероглифът на главоч се равнява на числото 100 000. Изображенията на жаби се появяват редом до по-страшни животни на различни платформи, като например върху слонова кост от Средното царство, иска и ражда бивни.

Живи примери от тях са на разположение в музея на Манчестър.

Върху различни предмети, като например чучури, са изобразени жаби, за да се внуши връзката с наводнението на Нил и преливащата вода.

Жабите се срещат във фараонската иконография, а в коптската епоха се появяват като символи на християнското възкресение - на теракотените лампи често са изобразени тези жаби.

Съдържание

Жизненият цикъл на жабите в Древен Египет

Известно е, че в блатата на Нил живеят многобройни жаби. Наводняването на Нил е било изключително важно събитие за земеделието, тъй като е осигурявало вода за много отдалечени полета.

Жабите растат в мътните води, оставени от отдръпващите се вълни. Оттук те стават известни като символи на изобилието.

Те се превръщат в символ на числото "хефну", което се отнася за 100 00 или огромно число.

Жизненият цикъл на жабите започва с чифтосването. Двойка възрастни жаби се сношава, докато женската снася яйцата си.

В яйцата започват да растат пъпчета, които след това се превръщат в млади жаби.

Жабите развиват задни и предни крайници, но все още не се превръщат в напълно развити жаби.

Пъпчиците имат опашки, но когато пораснат и се превърнат в млади жаби, те ги губят.

Според мита, преди да се появи земята, тя е била водна маса от тъмно, безпосочно нищо.

В рамките на този хаос живеели само четири жабешки божества и четири змийски богини. Четирите двойки божества включвали Нун и Наунет, Амун и Амаунет, Хех и Хаует и Кек и Каукет.

Плодовитостта на жабите, съчетана с връзката им с водата, която е от съществено значение за човешкия живот, е накарала древните египтяни да ги възприемат като силни, мощни и положителни символи.

Жабите и река Нил

Водата е от съществено значение за съществуването на човека. Без нея той не може да оцелее. Тъй като египтяните са били религиозни, техните културни вярвания произлизат от водата.

Делтата на Нил и река Нил в Египет са едни от най-древните земеделски земи в света.

Те се отглеждат от около 5 000 години. Тъй като климатът в Египет е сух, с висока степен на изпарение и много малко валежи, водните запаси на река Нил остават пресни.

Освен това в този район не може да се осъществи естествено развитие на почвата. Затова река Нил се използва само за земеделие, промишленост и битови нужди.

Слънцето и реката са били важни за древните египтяни, тъй като животворните лъчи на слънцето са помагали на културите да растат, както и да се свиват и да умират.

От друга страна, реката правеше почвата плодородна и унищожаваше всичко, което се изпречеше на пътя ѝ. Липсата ѝ можеше да доведе до глад в земите.

Слънцето и реката заедно споделят цикъла на смъртта и прераждането; всеки ден слънцето умира на западния хоризонт и всеки ден се възражда на източния небосклон.

Нещо повече, смъртта на земята е последвана от възраждане на реколтата всяка година, което е свързано с ежегодното наводняване на реката.

Следователно прераждането е важна тема в египетската култура. То се разглежда като естествено явление след смъртта и укрепва египетското убеждение за живота след смъртта.

Египтяните, подобно на слънцето и посевите, били сигурни, че ще възкръснат и ще живеят втори живот след края на първия.

Жабата се смятала за символ на живота и плодородието, защото след ежегодното наводнение на река Нил се появявали милиони от тях.

Тъй като жабите процъфтяват в мътните води, оставени от отдръпващите се вълни на Нил, е лесно да се разбере защо са станали известни като символи на изобилието.

В египетската митология Хапи е обожествявал годишното наводнение на река Нил. Той е бил украсен с папирусови растения и заобиколен от стотици жаби.

Символи на сътворението

Богът с жабешка глава Птах се преобразил, за да се издигне като откривател на долния свят. Облеклото му представлявало плътно прилепнала дреха, подобна на обвивките на мумията.

Той подчертава ролята си в полза на душите, живеещи в подземния свят.

Птах е известен като богът на сътворението, защото е единственият бог, който създава света в Древен Египет с помощта на сърцето и езика си.

Казано по-просто, светът е създаден въз основа на силата на неговото слово и заповед. Всички следващи богове са получили работа въз основа на това, което сърцето на Птах е измислило, а езикът му е заповядал.

Тъй като жабата е същество, чийто език е закрепен на върха на устата ѝ, за разлика от други животни, които имат езици в гърлото си, езикът е отличителен белег както за Птах, така и за жабата.

Сили на хаоса

Боговете hhw, kkw, nnnw и Imn се възприемали като олицетворение на древните сили на хаоса.

Четиримата мъже от осемте богове на Огдоада на Хермополис са изобразявани като жаби, а четирите жени - като змии, плуващи в калта и тинята на хаоса.

Символи на прераждането

Древните египтяни са използвали знака на жабата, за да изписват имената на починалите.

Използваният термин за добро пожелание гласи: "Живей отново." Тъй като жабата е символ на прераждането, това показва нейната роля във възкресението.

Жабите се свързвали с възкресението, тъй като през зимата, по време на хибернацията си, те спирали да се занимават с нещо и се криели сред камъните.

Те остават неподвижни в басейни или на бреговете на реките до настъпването на пролетта. Тези зимуващи жаби не се нуждаят от храна, за да останат живи. Почти изглежда, че са мъртви.

Когато настъпваше пролетта, тези жаби изскачаха от калта и тинята и отново се връщаха към своята активност.

Затова в древноегипетската култура те се възприемат като символи на възкресението и раждането.

Коптски символи на прераждането

Когато през IV в. от н.е. християнството става широко разпространено, жабата започва да се възприема като коптски символ на прераждането.

Намерените в Египет лампи изобразяват жаби, нарисувани в горната част.

На една от тези лампи е написано "Аз съм възкресението." Лампата изобразява изгряващото слънце, а жабата върху нея е Птах, който е известен с живота си в египетската митология.

Богинята Хекет

В Древен Египет жабите са били известни и като символи на плодородието и водата. богинята на водата Хекет е представлявала тяло на жена с глава на жаба и е била свързвана с по-късните етапи на раждането.

Хекет е известна като партньорка на Хнум, господаря на наводненията. Заедно с други богове тя е отговорна за създаването на детето в утробата и присъства на раждането му като акушерка.

Известна още като богиня на раждането, сътворението и покълването на зърното, Хекет е богиня на плодородието.

С титлата "Слуги на Хекет" са били наричани жриците, които са били обучени като акушерки, за да помагат на богинята в нейната мисия.

Когато Хнум се превърнал в грънчар, богинята Хекет получила отговорността да дава живот на боговете и хората, които били създадени от грънчарското колело.

След това дала на новороденото дихание за живот, преди да го постави да расте в утробата на майка му. Благодарение на силата си за живот Хекет участвала и в погребалните церемонии в Абидос.

Гробовете отразяват образа на Хекет като божество, което защитава мъртвите.

По време на раждане жените носели амулети на Хекет като защита. Ритуалът в Средното царство включвал ножове от слонова кост и клавесини (вид музикален инструмент), които изобразявали името или образа ѝ като символ на защита в дома.

Научете повече за богинята Heqet

Khnum

Хнум е едно от най-ранните египетски божества. имал глава на жаба, с рога, но тяло на човек. първоначално бил бог на извора на река Нил.

Поради ежегодните наводнения на Нил в земите нахлуват тиня, глина и вода. Жабите се появяват отново, тъй като в околността се появява живот.

Поради това Хнум бил смятан за създател на телата на човешките деца.

Тези човешки деца са били направени на грънчарско колело от глина. След като са били оформени и направени, те са били поставени в утробите на майките си.

Смята се, че Хнум е оформил и други божества. Известен е като Божествения грънчар и владетел.

Heh и Hauhet

Хе е богът, а Хаухет е богинята на безкрайността, времето, дългия живот и вечността. Хе е изобразяван като жаба, а Хаухет - като змия.

Имената им означават "безкрайност" и двамата са първоначалните богове на Огдоад.

Хе бил известен и като бог на безформеността. Изобразявали го като мъж, който прикляка, а в ръцете си държи две палмови ребра. Всяко от тях завършвало с главичка и пръстен на шен.

Пръстенът Шен е символ на безкрайността, а ребрата на дланта символизират хода на времето. Те също така присъствали в храмовете, за да записват циклите на времето.

Монахиня и Наунет

Нун е въплъщение на древните води, които са съществували в хаоса преди сътворението на Земята.

Амун бил създаден от Нун и се издигнал на първото парче земя. Друг мит гласи, че именно Тот бил създаден от Нун, а боговете на Огдоад продължили песента му, за да гарантират, че слънцето продължава да пътува по небето.

Монахът е изобразяван като човек с глава на жаба или като зелен или син мъж с брада, който носи на главата си палмова клонка - символ на дългия живот - и държи друга в ръка.

Монахът е изобразяван и като издигащ се от воден басейн, докато протяга ръцете си, държейки слънчевия барут.

Богът на хаоса Нун не е имал жречество. Не са открити храмове с неговото име и никога не е бил почитан като персонифициран бог.

Вместо това различни езера го символизират в храмовете, показващи хаотичните води преди раждането на Земята.

Наунет е видяна като жената със змийска глава, която живее във водния хаос заедно с партньорката си Нун.

Името ѝ било същото като това на Монахинята, само че с добавено женско окончание. Повече от истинска богиня, Наунет била женският вариант на Монахинята.

Тя беше по-скоро двойственост и абстрактна версия на богиня.

Kek и Kauket

Кек означава мрак. Той е богът на мрака на хаоса преди появата на Земята.

Богът на мрака Кек винаги е бил скрит сред тъмнината. Египтяните възприемали тази тъмнина като нощ - време без слънчева светлина и отражение на Кек.

Богът на нощта Кек се свързва и с деня. Той е наричан "носител на светлината".

Това означава, че той е отговорен за нощта, която настъпва непосредствено преди изгрева на слънцето, богът на часовете, точно преди да настъпи денят в египетската земя.

Каукет била жена със змийска глава, която управлявала мрака заедно с партньора си. Подобно на Наунет, Каукет също била женската версия на Кек и по-скоро представяла дуалността, отколкото действителна богиня. Тя била абстрактна.

Жабите са били част от човешката култура в продължение на безброй векове. Те са приемали различни роли - от дявола до майката на вселената.

Хората превъплъщават жабите и жабките в главните герои на различни истории, за да обяснят развитието на света.

Замисляли ли сте се някога кой ще населява митологиите ни, когато тези същества вече няма да съществуват?

Препратки:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

С любезното съдействие на заглавната снимка: //www.pexels.com/