সুচিপত্র
হ্যাটশেপসুট (1479-1458 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বিতর্কিত শাসকদের মধ্যে প্রাচীন মিশরের অন্যতম শ্রদ্ধেয় বলে মনে করা হয়। মিশরবিদরা একজন কমান্ডিং মহিলা সার্বভৌম হিসাবে পালিত যার শাসন দীর্ঘ সময়ের সামরিক সাফল্য, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং সমৃদ্ধির সূচনা করেছিল৷
হ্যাটশেপসুট ছিলেন প্রাচীন মিশরের প্রথম মহিলা শাসক যিনি একজন ফারাওর সম্পূর্ণ রাজনৈতিক কর্তৃত্বের সাথে রাজত্ব করেছিলেন৷ যাইহোক, ঐতিহ্য-আবদ্ধ মিশরে, ফারাও হিসাবে কোন মহিলার সিংহাসনে আরোহণ করা উচিত ছিল না।
প্রাথমিকভাবে, হ্যাটশেপসুটের রাজত্ব শুরু হয়েছিল তার সৎপুত্র থুথমোস III (1458-1425 BCE) এর শাসক হিসাবে। তার রাজত্বের সপ্তম বছরে, তবে, তিনি নিজের অধিকারে সিংহাসন গ্রহণ করতে চলে যান। হাটশেপসুট তার শিল্পীদের নির্দেশনা দিয়েছিলেন যে তিনি তার শিলালিপিতে নিজেকে একজন মহিলা হিসাবে উল্লেখ করার পাশাপাশি রিলিফ এবং মূর্তিটিতে তাকে একজন পুরুষ ফারাও হিসাবে চিত্রিত করতে। হাটশেপসুট নিউ কিংডম সময়কালে (1570-1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) 18তম রাজবংশের পঞ্চম ফারাও হয়ে ওঠেন এবং মিশরের সবচেয়ে সক্ষম এবং সফল ফারাওদের একজন হিসাবে আবির্ভূত হন।
সূচিপত্র
রানী হ্যাটশেপসুট সম্পর্কে তথ্য
- নিজের অধিকারে ফারাও হিসাবে শাসন করা প্রথম রানী
- শাসনকে মিশরকে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধিতে ফিরিয়ে আনার কৃতিত্ব দেওয়া হয়
- নামটি অনুবাদ করে " শ্রেষ্ঠ নারীদের মধ্যে অগ্রণী”।
- যদিও তার রাজত্বের শুরুর দিকে কিছু গুরুত্বপূর্ণ সামরিক বিজয়ের কৃতিত্ব দেওয়া হয়, তবে মিশরে উচ্চ স্তরের অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ফিরিয়ে আনার জন্য তাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করা হয়।
- ফারাও, হাটশেপসুট ঐতিহ্যবাহী পুরুষের পোশাক পরেছিলেন এবং একটি নকল দাড়ি পরতেন
- তার উত্তরসূরি, থুতমোস III, একজন মহিলা ফারাও হিসাবে তার শাসনকে ইতিহাস থেকে মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন বলে মনে করা হয়েছিল যে তিনি মিশরের পবিত্র সম্প্রীতি এবং ভারসাম্যকে ব্যাহত করেছেন
- তার মন্দিরটি প্রাচীন মিশরে প্রশংসিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি এবং রাজাদের নিকটবর্তী উপত্যকায় ফারাওদের কবর দেওয়ার প্রবণতা তৈরি করেছিল
- হাতশেপসুটের দীর্ঘ শাসনামল তার সফল সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছে যার পরে দীর্ঘ শান্তি এবং গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথের পুনঃপ্রতিষ্ঠা।
হাটশেপসুটের বংশ
হ্যাটশেপসুট ছিলেন থুথমোস প্রথম (১৫২০-১৪৯২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং তাঁর মহান স্ত্রী আহমোসের কন্যা। থুতমোস প্রথম তার মাধ্যমিক স্ত্রী মুতনোফ্রেটের সাথে থুটমোস II-এর পিতাও ছিলেন। মিশরীয় রাজপরিবারের ঐতিহ্য মেনে, হাটশেপসুট 20 বছর বয়সের আগেই থুতমোস দ্বিতীয়কে বিয়ে করেন। হ্যাটশেপসুট রাণীর ভূমিকার পরে একজন মিশরীয় মহিলার জন্য উন্মুক্ত সর্বোচ্চ সম্মান পেয়েছিলেন, যখন তিনি ঈশ্বরের স্ত্রীর পদে উন্নীত হন। থিবেসে আমুনের। এই সম্মানটি অনেক রাণীর চেয়ে বেশি শক্তি এবং প্রভাব প্রদান করেছিল।
আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রী একটি উচ্চ শ্রেণীর মহিলার জন্য একটি সম্মানসূচক উপাধি ছিল। এর প্রধান দায়িত্ব ছিল আমুনের মহাযাজকের গ্রেট টেম্পলকে সহায়তা করা। নিউ কিংডম দ্বারা, আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রী রাষ্ট্রীয় নীতিকে প্রভাবিত করার জন্য যথেষ্ট ক্ষমতা উপভোগ করেছিলেন। থিবেসে, আমুন ব্যাপক জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছিল। অবশেষে, আমুনমিশরের স্রষ্টা ঈশ্বরের পাশাপাশি তাদের দেবতাদের রাজা হিসাবে বিবর্তিত হয়েছে। আমুনের স্ত্রী হিসাবে তার ভূমিকা হাটশেপসুটকে তার স্ত্রী হিসাবে স্থাপন করেছিল। তিনি আমুনের উত্সবে দায়িত্ব পালন করতেন, দেবতার জন্য গান গাইতেন এবং নাচতেন। এই দায়িত্বগুলি হাটশেপসুটকে ঐশ্বরিক মর্যাদায় উন্নীত করেছিল। তার কাছে, প্রতিটি উৎসবের শুরুতে তার সৃষ্টিকর্মের জন্য তাকে জাগিয়ে তোলার দায়িত্ব পড়ে।
হ্যাটশেপসুট এবং থুটমোজ দ্বিতীয় একটি কন্যা নেফেরু-রা জন্ম দেন। Thutmose II এবং তার ছোট স্ত্রী Isis-এরও একটি পুত্র ছিল Thutmose III। Thutmose III তার পিতার উত্তরসূরি হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। থুটমোস III যখন শিশু ছিলেন, তখন থুটমোস দ্বিতীয় মারা যান। হাটশেপসুট রিজেন্টের ভূমিকা গ্রহণ করেছিল। এই ভূমিকায়, থুটমোস III বয়সে না আসা পর্যন্ত হ্যাটশেপসুট মিশরের রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন।
আরো দেখুন: সম্পদের শীর্ষ 23টি প্রতীক & তাদের অর্থতবে, রিজেন্ট হিসাবে তার সপ্তম বছরে, যদিও, হ্যাটশেপসুট নিজেই মিশরের সিংহাসন গ্রহণ করেন এবং ফারাও মুকুট লাভ করেন। হাটশেপসুট রাজকীয় নাম এবং উপাধির স্বরগ্রাম গ্রহণ করেছিল। হাটশেপসুট নির্দেশিত হওয়ার সময় তাকে একজন পুরুষ রাজা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল তার শিলালিপিগুলি সমস্তই মেয়েলি ব্যাকরণগত শৈলী গ্রহণ করেছিল৷
তার শিলালিপি এবং মূর্তিগুলি হাটশেপসুটকে তার রাজকীয় মহত্ত্বে চিত্রিত করেছে যা অগ্রভাগে প্রাধান্য দিয়েছিল, যখন থুতমোস III হাটশেপসুটের নীচে বা পিছনে অবস্থান করেছিল হ্রাসকৃত স্কেল থুটমোসের নিম্ন অবস্থা নির্দেশ করে। যদিও হাটশেপসুট তার সৎপুত্রকে মিশরের রাজা বলে সম্বোধন করতে থাকেন, তিনি কেবল নামেই রাজা ছিলেন। হাটশেপসুট স্পষ্টভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে মিশরের কাছে তার যতটা দাবি ছিলযে কোনো পুরুষের মতো সিংহাসন এবং তার প্রতিকৃতি এই বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেছে।
হাটশেপসুটের প্রারম্ভিক রাজত্ব
হ্যাটশেপসুট দ্রুত তার শাসনকে বৈধতা দেওয়ার জন্য পদক্ষেপ শুরু করেছিল। তার রাজত্বের শুরুর দিকে, হাটশেপসুট তার মেয়ে নেফেরু-রাকে থুতমোস III এর সাথে বিয়ে করেছিলেন, তার ভূমিকাকে নিশ্চিত করার জন্য নেফেরু-রাকে আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রী উপাধি দিয়েছিলেন। যদি হাটশেপসুটকে থুটমোস III-এর সাথে যোগদান করতে বাধ্য করা হয়, হাটশেপসুট থুটমোস III এর শাশুড়ি এবং তার সৎ মা হিসাবে একটি প্রভাবশালী অবস্থানে থাকবেন। তিনি তার মেয়েকে মিশরের অন্যতম প্রভাবশালী এবং মর্যাদাপূর্ণ আসনেও উন্নীত করেছিলেন। হাটশেপসুট নিজেকে আমুনের কন্যা এবং স্ত্রী হিসাবে চিত্রিত করে তার শাসনকে আরও বৈধতা দিয়েছেন। হাটশেপসুট আরও দাবি করেছেন যে আমুন তার মায়ের আগে থুতমোজ I হিসাবে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং তাকে গর্ভে ধারণ করেছিল, হাটশেপসুটকে ডেমি-দেবীর মর্যাদা দিয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভ এবং সরকারী ভবনগুলিতে। আরও, হাটশেপসুট দাবি করেছিলেন যে আমুন তার পরবর্তী সিংহাসনে আরোহণের ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য একটি ওরাকল পাঠিয়েছিলেন, এইভাবে 80 বছর আগে হাইস্কোস পিপলদের পরাজয়ের সাথে হাটশেপসুটকে সংযুক্ত করেছিল। হাটশেপসুট মিশরীয়দের হিকসোসদের স্মৃতিকে ঘৃণাভরা আক্রমণকারী এবং অত্যাচারী হিসাবে শোষণ করেছিল।
হ্যাটশেপসুট নিজেকে আহমোসের সরাসরি উত্তরসূরি হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন, যার নাম মিশরীয়দের মহান মুক্তিদাতা হিসাবে স্মরণ করা হয়েছিল। এই কৌশল ডিজাইন করা হয়েছেযে কোনও নিন্দুকের বিরুদ্ধে তাকে রক্ষা করুন যারা দাবি করেছিল যে একজন মহিলা ফারাও হওয়ার অযোগ্য।
তার অগণিত মন্দিরের স্মৃতিস্তম্ভ এবং শিলালিপিগুলি তার শাসনকে কতটা যুগান্তকারী ছিল তা চিত্রিত করে। হাটশেপসুট সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হওয়ার আগে, এর আগে কোনও মহিলাই মিশরকে তার ফারাও হিসাবে প্রকাশ্যে শাসন করার সাহস করেননি।
ফারাও হিসাবে হাটশেপসুট
আগের ফারাওদের মতো, হাটশেপসুট একটি দুর্দান্ত মন্দির সহ বিশাল নির্মাণ প্রকল্প চালু করেছিল দেইর আল-বাহরি। সামরিক ফ্রন্টে, হাটশেপসুট নুবিয়া এবং সিরিয়ায় সামরিক অভিযান প্রেরণ করেছিল। কিছু মিশরবিদ মিশরীয় ফারাওদের যোদ্ধা-রাজা হওয়ার ঐতিহ্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন হাটশেপসুটের বিজয় অভিযানের ব্যাখ্যা করার জন্য। এটি তার শাসনের ধারাবাহিকতার উপর জোর দেওয়ার জন্য Thutmose I এর সামরিক অভিযানের একটি সম্প্রসারণ হতে পারে। নতুন কিংডম ফারাওরা হাইকসোস-শৈলী আক্রমণের পুনরাবৃত্তি এড়াতে তাদের সীমান্ত বরাবর নিরাপদ বাফার জোনগুলির রক্ষণাবেক্ষণের উপর জোর দিয়েছিল।
তবে, এটি হ্যাটশেপসুটের উচ্চাভিলাষী নির্মাণ প্রকল্প ছিল, যা তার অনেক শক্তি শোষণ করেছিল। তারা সেই সময়ে মিশরীয়দের জন্য কর্মসংস্থান তৈরি করেছিল যখন নীল নদের বন্যায় মিশরের দেবতাদের সম্মান করার সময় এবং তার প্রজাদের মধ্যে হাটশেপসুটের খ্যাতি জোরদার করার সময় কৃষিকে অসম্ভব করে তোলে। হাটশেপসুটের নির্মাণ প্রকল্পগুলির স্কেল, তাদের মার্জিত নকশা সহ, তার নিয়ন্ত্রণে থাকা সম্পদের সাথে সমৃদ্ধির সাক্ষ্য দেয়রাজত্বের।
রাজনৈতিকভাবে আজকের সোমালিয়ায় হাটশেপসুটের কল্পিত পেন্ট অভিযান ছিল তার রাজত্বের আপোজি। মিডল কিংডম থেকে পুন্ট মিশরের সাথে বাণিজ্য করেছিল, তবে, এত দূরের অভিযান এবং বহিরাগত ভূমি ছিল পোশাকের জন্য অত্যন্ত ব্যয়বহুল এবং মাউন্ট করা সময়সাপেক্ষ। হাটশেপসুটের তার নিজস্ব সুসজ্জিত অভিযান পাঠানোর ক্ষমতা ছিল তার রাজত্বকালে মিশর উপভোগ করা সম্পদ এবং প্রভাবের আরেকটি প্রমাণ।
দেইর এল-বাহরিতে হাটশেপসুটের মহৎ মন্দিরটি কিংস অব দ্য ভ্যালির বাইরের পাহাড়ে স্থাপন করা একটি। মিশরের প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক। আজ এটি মিশরের অন্যতম দর্শনীয় স্থান। তার শাসনামলে সৃষ্ট মিশরীয় শিল্প ছিল সূক্ষ্ম এবং সংক্ষিপ্ত। তার মন্দিরটি একবার নীল নদের সাথে সংযুক্ত ছিল একটি লম্বা র্যাম্পের মাধ্যমে একটি উঠোন থেকে ছোট পুল এবং গাছের খাঁজ দিয়ে একটি মনোরম টেরেসে। মন্দিরের অনেক গাছ পান্ট থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। তারা ইতিহাসের প্রথম সফল পরিপক্ক গাছ এক দেশ থেকে অন্য দেশে প্রতিস্থাপনের প্রতিনিধিত্ব করে। তাদের দেহাবশেষ, এখন জীবাশ্ম গাছের স্টাম্পে পরিণত হয়েছে, এখনও মন্দিরের আঙ্গিনায় দৃশ্যমান। নীচের বারান্দাটি দৃষ্টিনন্দন সজ্জিত কলাম দিয়ে ঘেরা ছিল। একটি দ্বিতীয় সমানভাবে মনোমুগ্ধকর সোপানে প্রবেশ করা হয়েছিল একটি র্যাম্পের মাধ্যমে, যা মন্দিরের লেআউটের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। মন্দিরটি শিলালিপি, রিলিফ এবং মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছিল।হাটশেপসুটের দাফন কক্ষটি ক্লিফের জীবন্ত শিলা থেকে কাটা হয়েছিল, যা বিল্ডিংয়ের পিছনের প্রাচীর তৈরি করেছিল।
পরবর্তী ফারাওরা হাটশেপসুটের মন্দিরের মার্জিত নকশার এত প্রশংসা করেছিল যে তারা তাদের সমাধির জন্য কাছাকাছি স্থানগুলি বেছে নিয়েছিল। এই বিস্তৃত নেক্রোপলিসটি শেষ পর্যন্ত সেই কমপ্লেক্সে বিকশিত হয়েছে যা আমরা আজকে রাজাদের উপত্যকা হিসাবে জানি।
তুথমোস III-এর সফল দমনের পরে কাদেশের দ্বারা সি. 1457 খ্রিস্টপূর্বাব্দ হাটশেপসুট আমাদের ঐতিহাসিক রেকর্ড থেকে কার্যকরভাবে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তুথমোস III হাটশেপসুটের উত্তরাধিকারী হন এবং তার সৎমা এবং তার রাজত্বের সমস্ত প্রমাণ মুছে ফেলা হয়। তার নামকরণ করা কিছু কাজের ধ্বংসাবশেষ তার মন্দিরের কাছে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। যখন চ্যাম্পোলিয়ন দেইর এল-বাহরি খনন করেন তখন তিনি তার মন্দিরের অভ্যন্তরে রহস্যময় শিলালিপি সহ তার নামটি পুনরায় আবিষ্কার করেন।
কবে এবং কীভাবে হাটশেপসুট মারা গিয়েছিলেন 2006 সাল পর্যন্ত অজানা ছিল যখন মিশরবিদ জাহি হাওয়াস কায়রো মিউজিয়ামের হোল্ডিংয়ে তার মমি খুঁজে পেয়েছেন বলে দাবি করেছিলেন। সেই মমির ডাক্তারি পরীক্ষায় ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে হাটশেপসুট তার পঞ্চাশের দশকে দাঁত তোলার পর একটি ফোড়া তৈরির পর মারা গিয়েছিল।
মাআত এবং ব্যালেন্স এবং হারমনি
প্রাচীন মিশরীয়দের জন্য, তাদের ফারাওদের প্রাথমিক দায়িত্বগুলির মধ্যে ছিল মাআতের রক্ষণাবেক্ষণ ছিল, যা ভারসাম্য ও সম্প্রীতির প্রতিনিধিত্ব করে। একজন নারী হিসেবে একজন পুরুষের ঐতিহ্যগত ভূমিকায় শাসন করছেন, হাটশেপসুট সেই অপরিহার্য ভারসাম্যের প্রতিবন্ধকতার প্রতিনিধিত্ব করেছে। ফেরাউনের ভূমিকা ছিলতার লোকেদের জন্য মডেল টুথমোস III সম্ভাব্যভাবে আশঙ্কা করেছিলেন যে অন্যান্য রাণীরা শাসন করার উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করতে পারে এবং হাটশেপসুটকে তাদের অনুপ্রেরণা হিসাবে দেখতে পারে।
ঐতিহ্য অনুসারে মিশর শাসন করা উচিত শুধুমাত্র পুরুষদের। নারীরা তাদের দক্ষতা এবং ক্ষমতা নির্বিশেষে স্ত্রীদের ভূমিকায় নিযুক্ত করা হয়েছিল। এই ঐতিহ্যগত মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীকে প্রতিফলিত করে দেবতা ওসিরিস তার সহধর্মিণী আইসিসের সাথে সর্বোচ্চ শাসক। প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতি ছিল রক্ষণশীল এবং অত্যন্ত পরিবর্তন-বিরোধী। একজন মহিলা ফারাও, তার রাজত্ব যতই সফল হোক না কেন, রাজতন্ত্রের ভূমিকার স্বীকৃত সীমার বাইরে ছিল। তাই সেই মহিলা ফারাওর সমস্ত স্মৃতি মুছে ফেলা দরকার।
হ্যাটশেপসুট প্রাচীন মিশরীয় বিশ্বাসের উদাহরণ দিয়েছেন যে যতক্ষণ পর্যন্ত একজনের নাম স্মরণ করা হয় ততক্ষণ কেউ অনন্তকাল বেঁচে থাকে। নতুন রাজত্ব চলতে থাকায় ভুলে যাওয়া সে তার পুনঃআবিষ্কার পর্যন্ত শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সেভাবেই রয়ে গেছে।
অতীতের প্রতিফলন
19 শতকে চ্যাম্পোলিয়ন দ্বারা তার পুনঃআবিষ্কারের মাধ্যমে, হাটশেপসুট মিশরীয় ইতিহাসে তার প্রাপ্য স্থান ফিরে পেয়েছে। ফ্লান্টিং ঐতিহ্য, হাটশেপসুট একজন মহিলা ফারাও হিসাবে তার নিজের অধিকারে রাজত্ব করার সাহস করেছিলেন এবং মিশরের সবচেয়ে অসামান্য ফারাওদের একজন প্রমাণ করেছিলেন৷
আরো দেখুন: Ihy: শৈশব, সঙ্গীত এবং আনন্দের ঈশ্বরশিরোনাম চিত্র সৌজন্যে: রোব কুপম্যান [CC BY-SA 2.0], উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
