সুচিপত্র
যখন আমরা প্রাচীন মিশরীয়দের কথা চিন্তা করি, তখন যে চিত্রটি খুব সহজেই আমাদের মনে ভেসে ওঠে তা হল একটি বিশাল পিরামিড তৈরির জন্য শ্রমজীবী কর্মীদের দল, যখন চাবুক-চালিত অধ্যক্ষরা নিষ্ঠুরভাবে তাদের এগিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করে। বিকল্পভাবে, আমরা কল্পনা করি যে মিশরীয় পুরোহিতরা একটি মমিকে পুনরুত্থিত করার ষড়যন্ত্রে আমন্ত্রণ জানাচ্ছে।
সুখের বিষয়, প্রাচীন মিশরীয়দের বাস্তবতা ছিল একেবারেই ভিন্ন। বেশিরভাগ মিশরীয়রা বিশ্বাস করত প্রাচীন মিশরে জীবন এতটাই নিখুঁত ছিল যে, পরকালের তাদের দৃষ্টি ছিল তাদের পার্থিব জীবনের একটি চিরন্তন ধারাবাহিকতা।
মিসরের বিশাল স্মৃতিস্তম্ভ, মহৎ মন্দির এবং চিরন্তন পিরামিড নির্মাণকারী কারিগর ও শ্রমিকরা ভাল ছিল তাদের দক্ষতা এবং তাদের শ্রমের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়েছে। কারিগরদের ক্ষেত্রে, তারা তাদের নৈপুণ্যের ওস্তাদ হিসেবে স্বীকৃত ছিল।
সূচিপত্র
প্রাচীন মিশরের দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে তথ্য
- প্রাচীন মিশরীয় সমাজ ছিল অত্যন্ত রক্ষণশীল এবং প্রিডাইনাস্টিক পিরিয়ড (সি. 6000-3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে অত্যন্ত স্তরবিন্যাস
- অধিকাংশ প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে জীবন এতটাই নিখুঁত ছিল যে, পরকাল সম্পর্কে তাদের দৃষ্টি ছিল চিরন্তন তাদের পার্থিব অস্তিত্বের ধারাবাহিকতা
- প্রাচীন মিশরীয়রা এমন একটি পরকালে বিশ্বাস করত যেখানে মৃত্যু ছিল নিছক একটি পরিবর্তন
- পার্সিয়ান আগ্রাসনের আগ পর্যন্ত। 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, মিশরীয় অর্থনীতি একটি বিনিময় ব্যবস্থা সঠিকভাবে ব্যবহার করেছিল এবং এটি কৃষি ও পশুপালনের উপর ভিত্তি করে ছিল
- মিশরের দৈনন্দিন জীবনকে কেন্দ্র করেপৃথিবীতে যতটা সম্ভব তাদের সময় উপভোগ করা
- প্রাচীন মিশরীয়রা পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে সময় কাটাত, খেলাধুলা করত এবং উৎসবে যোগ দিত
- ঘরগুলি রোদে শুকানো মাটির ইট দিয়ে তৈরি করা হত এবং তাদের সমতল ছাদ ছিল , এগুলিকে ভিতরে ঠান্ডা করে এবং গ্রীষ্মে লোকেদের ছাদে ঘুমানোর অনুমতি দেয়
- বাড়িগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত কেন্দ্রীয় উঠান যেখানে রান্না করা হত
- প্রাচীন মিশরের শিশুরা খুব কমই জামাকাপড় পরত, তবে প্রায়ই প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ পরত। শিশুমৃত্যুর হার হিসাবে তাদের ঘাড় বেশি ছিল
পরজীবনে তাদের বিশ্বাসের ভূমিকা
মিশরীয় রাষ্ট্রীয় স্মৃতিস্তম্ভ এবং এমনকি তাদের সাধারণ ব্যক্তিগত সমাধিগুলি তাদের জীবনকে সম্মান করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। এটি এই স্বীকৃতির জন্য যে একজন ব্যক্তির জীবন চিরকাল ধরে মনে রাখার জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ, সে ফারাও হোক বা একজন নম্র কৃষক।
পরবর্তী জীবনে প্রচণ্ড মিশরীয় বিশ্বাস যেখানে মৃত্যু ছিল শুধুমাত্র একটি পরিবর্তন, মানুষকে অনুপ্রাণিত করেছিল তাদের জীবন অনন্তকাল বেঁচে থাকার যোগ্য করে তুলুন। তাই, মিশরের দৈনন্দিন জীবন যতটা সম্ভব পৃথিবীতে তাদের সময় উপভোগ করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।
জাদু, মাত এবং জীবনের ছন্দ
প্রাচীন মিশরের জীবন সমসাময়িকদের কাছে স্বীকৃত হবে শ্রোতা. পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে সময় কাটানো ছিল খেলা, খেলাধুলা, উৎসব এবং পড়া। যাইহোক, প্রাচীন মিশর বিশ্বে জাদু ছড়িয়ে পড়েছিল। যাদু বা হেকা তাদের দেবতাদের চেয়ে পুরানো ছিল এবং মৌলিক শক্তি ছিল, যা দেবতাদের বহন করতে সক্ষম করেছিলতাদের ভূমিকা আউট. মিশরীয় দেবতা হেকা যিনি ওষুধের দেবতা হিসাবে দ্বিগুণ দায়িত্ব পালন করেছিলেন তিনি যাদুকে প্রকাশ করেছিলেন।
দৈনিক মিশরীয় জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে আরেকটি ধারণা ছিল মাআত বা সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য। সম্প্রীতি এবং ভারসাম্যের অনুসন্ধান মিশরীয়দের বোঝার জন্য মৌলিক ছিল যে তাদের মহাবিশ্ব কীভাবে কাজ করে। মা'আত ছিল পথনির্দেশক দর্শন যা জীবন পরিচালনা করেছিল। হেকা সক্ষম মাআত। তাদের জীবনে ভারসাম্য ও সম্প্রীতি বজায় রাখার মাধ্যমে, লোকেরা শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করতে পারে এবং সাম্প্রদায়িকভাবে সহযোগিতা করতে পারে।
প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে সুখী হওয়া বা নিজের মুখ "উজ্জ্বল" করার অর্থ হল, বিচারের সময় নিজের হৃদয়কে আলোকিত করবে এবং তাদের আশেপাশের মানুষগুলোকে হালকা করুন।
প্রাচীন মিশরীয় সামাজিক কাঠামো
প্রাচীন মিশরীয় সমাজ ছিল খুবই রক্ষণশীল এবং মিশরের প্রিডাইনাস্টিক পিরিয়ড (আনুমানিক 6000-3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে অত্যন্ত স্তরিত। শীর্ষে ছিলেন রাজা, তারপরে আসেন তাঁর উজির, তাঁর দরবারের সদস্যরা, "নোমার্চস" বা আঞ্চলিক গভর্নর, নতুন রাজ্যের পরে সামরিক জেনারেলরা, সরকারি কর্মস্থলের তত্ত্বাবধায়ক এবং কৃষকরা৷
সামাজিক রক্ষণশীলতার ফলে মিশরের ইতিহাসের অধিকাংশের জন্য ন্যূনতম সামাজিক গতিশীলতা। বেশিরভাগ মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে দেবতারা একটি নিখুঁত সামাজিক ব্যবস্থা নির্ধারণ করেছিলেন, যা দেবতাদের নিজেদের প্রতিফলিত করে। দেবতারা মিশরীয়দের তাদের প্রয়োজনীয় সবকিছু উপহার দিয়েছিলেন এবং তাদের মধ্যস্থতাকারী হিসেবে রাজা ছিলেন তাদের ইচ্ছার ব্যাখ্যা ও বাস্তবায়নের জন্য সর্বোত্তম সজ্জিত।
থেকেপ্রিডাইনাস্টিক কাল থেকে ওল্ড কিংডম পর্যন্ত (সি. 2613-2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এটি ছিল রাজা যিনি দেবতা এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন। এমনকি নিউ কিংডমের শেষের দিকে (1570-1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যখন আমুনের থিবিয়ান পুরোহিতরা ক্ষমতা ও প্রভাবে রাজাকে গ্রহন করেছিল, তখনও রাজাকে ঐশ্বরিক বিনিয়োগ হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল। মা'আত সংরক্ষণের সাথে সাথে শাসন করার দায়িত্ব ছিল রাজার।
প্রাচীন মিশরের উচ্চ শ্রেণী
রাজার রাজদরবারের সদস্যরা রাজার মতোই আরাম উপভোগ করতেন, যদিও সামান্য প্রাক্তনদের সাথে দায়িত্ব মিশরের নামকরা স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করত কিন্তু তাদের সম্পদ তাদের জেলার সম্পদ ও গুরুত্বের উপর নির্ভর করত। একটি নোমার্চ একটি শালীন বাড়িতে বাস করত বা একটি ছোট প্রাসাদ একটি অঞ্চলের সম্পদ এবং সেই নোমার্চের ব্যক্তিগত সাফল্যের উপর নির্ভরশীল।
আরো দেখুন: জ্ঞানের শীর্ষ 24 প্রাচীন প্রতীক & অর্থ সহ জ্ঞানপ্রাচীন মিশরে চিকিত্সক এবং লেখক
প্রাচীন মিশরীয় ডাক্তারদের প্রয়োজন ছিল তাদের বিস্তৃত চিকিৎসা পাঠ্য পড়তে উচ্চ শিক্ষিত হতে হবে. তাই, তারা লেখক হিসেবে তাদের প্রশিক্ষণ শুরু করে। বেশিরভাগ রোগই দেবতাদের থেকে উদ্ভূত বলে বিশ্বাস করা হত বা একটি পাঠ শেখানোর জন্য বা শাস্তি হিসাবে। ডাক্তারদের এইভাবে কোন অশুভ আত্মা সম্পর্কে সচেতন হওয়া দরকার; অসুখের জন্য ভূত বা দেবতা দায়ী হতে পারে।
তৎকালীন ধর্মীয় সাহিত্যে সার্জারি, ভাঙা হাড় স্থাপন, দাঁতের চিকিৎসা এবং অসুস্থতার চিকিৎসার প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ জীবনকে আলাদা করা হয়নি, ডাক্তার ছিলেনসাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে যাওয়ার পর পর্যন্ত পুরোহিত। মহিলারা ওষুধ চর্চা করতে পারত এবং মহিলা ডাক্তাররা সাধারণ ছিল৷
প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত থথ জ্ঞানের দেবতা তাদের লেখকদের বেছে নিয়েছিলেন এবং তাই লেখকদের উচ্চ মূল্য দেওয়া হত৷ স্ক্রাইবরা ঘটনাগুলি রেকর্ড করার জন্য দায়ী ছিল যাতে তারা চিরন্তন থোথ হয়ে ওঠে এবং তার সহধর্মিণী সেশত দেবতাদের অসীম গ্রন্থাগারে লেখকদের কথা রাখতে পারে বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল৷
একজন লেখকের লেখা দেবতাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল এবং এইভাবে তৈরি হয়েছিল তারা অমর। সেশত, গ্রন্থাগার এবং গ্রন্থাগারিকদের মিশরীয় দেবী, প্রতিটি লেখকের কাজ ব্যক্তিগতভাবে তার তাকগুলিতে সেট করতেন বলে মনে করা হয়। বেশিরভাগ লেখক ছিলেন পুরুষ, কিন্তু মহিলা লেখক ছিলেন।
যদিও সমস্ত পুরোহিত লেখক হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন, সমস্ত লেখকই পুরোহিত হননি। যাজকদের তাদের পবিত্র দায়িত্ব পালনের জন্য পড়তে এবং লিখতে সক্ষম হতে হবে, বিশেষ করে মৃতদেহের আচার-অনুষ্ঠান।
প্রাচীন মিশরীয় সামরিক বাহিনী
মিশরীয় মধ্য রাজ্যের 12তম রাজবংশের শুরুর আগ পর্যন্ত, মিশরের কোনো অবস্থান ছিল না পেশাদার সেনাবাহিনী। এই উন্নয়নের আগে, সামরিক বাহিনী সাধারণত প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে nomarch দ্বারা পরিচালিত আঞ্চলিক মিলিশিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই মিলিশিয়াদের প্রয়োজনের সময় রাজার কাছে নিযুক্ত করা যেতে পারে।
আমেনেমহাট প্রথম (আনুমানিক 1991-সি. 1962 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) একজন 12তম রাজবংশের রাজা সামরিক বাহিনীকে সংস্কার করেন এবং মিশরের প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী তৈরি করেন এবং এটিকে তার সরাসরি অধীনে রাখেন আদেশএই কাজটি নোমার্চদের মর্যাদা এবং ক্ষমতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষুণ্ন করেছে।
এখন থেকে, সামরিক বাহিনীতে উচ্চ-শ্রেণির কর্মকর্তা এবং নিম্ন শ্রেণীর অন্যান্য পদমর্যাদা ছিল। সামরিক বাহিনী সামাজিক অগ্রগতির সুযোগ দিয়েছে, যা অন্য পেশায় পাওয়া যায়নি। ফারাওরা যেমন টুথমোস III (1458-1425 BCE) এবং রামেসিস II (1279-1213 BCE) মিসরের সীমানার বাইরে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন যাতে মিশরীয় সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটে।
একটি নিয়ম হিসাবে, মিশরীয়রা বিদেশী রাজ্যে ভ্রমণ এড়িয়ে চলত। তারা সেখানে মারা গেলে পরকালের দিকে যাত্রা করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করেছিল। এই বিশ্বাস প্রচারে মিশরের সৈন্যদের মধ্যে ফিল্টার করা হয়েছিল এবং মিশরীয় মৃতদের মৃতদেহ দাফনের জন্য মিশরে প্রত্যাবর্তনের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। সামরিক বাহিনীতে নারীদের কাজ করার কোনো প্রমাণ নেই।
প্রাচীন মিশরীয় ব্রিউয়ার
প্রাচীন মিশরীয় সমাজে, মদ প্রস্তুতকারীরা উচ্চ সামাজিক মর্যাদা উপভোগ করত। ব্রিউয়ারের কারুকাজ মহিলাদের এবং মহিলাদের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত ব্রুয়ারিগুলির জন্য উন্মুক্ত ছিল। প্রথম দিকের মিশরীয় রেকর্ডের বিচার করলে, ব্রিউয়ারিগুলিও সম্পূর্ণভাবে মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত হত বলে মনে হয়৷
বিয়ার ছিল প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে জনপ্রিয় পানীয়৷ একটি বিনিময় অর্থনীতিতে, এটি নিয়মিতভাবে প্রদত্ত পরিষেবার জন্য অর্থপ্রদান হিসাবে ব্যবহৃত হত। গিজা মালভূমিতে গ্রেট পিরামিড এবং মর্চুরি কমপ্লেক্সের শ্রমিকদের প্রতিদিন তিনবার বিয়ার রেশন সরবরাহ করা হয়েছিল। বিয়ারকে ঈশ্বরের একটি উপহার বলে ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হতোমিশরের মানুষের কাছে ওসিরিস। বিয়ার এবং সন্তান জন্মদানের মিশরীয় দেবী টেননেট নিজেরাই প্রকৃত মদ তৈরির কারখানাগুলি তত্ত্বাবধান করতেন।
মিশরীয় জনগণ বিয়ারকে এতটাই গুরুত্ব সহকারে দেখেছিল যে, যখন গ্রীক ফারাও ক্লিওপেট্রা সপ্তম (69-30 BCE) বিয়ার ট্যাক্স ধার্য করেছিলেন, তখন তার রোমের সাথে তার সমস্ত যুদ্ধের তুলনায় এই একমাত্র ট্যাক্সের জন্য জনপ্রিয়তা আরও দ্রুত হ্রাস পেয়েছে।
প্রাচীন মিশরীয় শ্রমিক এবং কৃষক
প্রথাগতভাবে, মিশরীয় অর্থনীতি ঠিক ততদিন পর্যন্ত একটি বিনিময় ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে ছিল। 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পারস্য আক্রমণ। প্রধানত কৃষি ও পশুপালনের উপর ভিত্তি করে, প্রাচীন মিশরীয়রা একটি আর্থিক ইউনিট নিযুক্ত করত যা ডেবেন নামে পরিচিত। ডেবেন ছিল প্রাচীন মিশরীয় ডলারের সমতুল্য।
ক্রেতা এবং বিক্রেতারা তাদের আলোচনার ভিত্তিতে ডেবেনের উপর ভিত্তি করে, যদিও সেখানে কোন প্রকৃত ডেবেন মুদ্রা তৈরি করা হয়নি। একটি ডেবেন প্রায় 90 গ্রাম তামার সমতুল্য ছিল। বিলাস দ্রব্যের দাম ছিল রৌপ্য বা সোনার ডিবেনে।
আরো দেখুন: রা-এর চোখ সম্পর্কে শীর্ষ 10টি তথ্যঅতএব মিশরের নিম্ন সামাজিক শ্রেণী ছিল বাণিজ্যে ব্যবহৃত পণ্য উৎপাদনকারী পাওয়ার হাউস। তাদের ঘাম সেই গতি প্রদান করেছিল যার অধীনে মিশরের সমগ্র সংস্কৃতি বিকাশ লাভ করেছিল। এই কৃষকদের মধ্যে বার্ষিক শ্রমশক্তিও ছিল, যারা গিজায় মিশরের মন্দির কমপ্লেক্স, স্মৃতিস্তম্ভ এবং গ্রেট পিরামিড তৈরি করেছিল।
প্রতি বছর নীল নদী তার তীরে প্লাবিত হয়ে চাষাবাদকে অসম্ভব করে তোলে। এটি রাজার নির্মাণ প্রকল্পে কাজ করতে ক্ষেতমজুরদের মুক্ত করেছিল। তাদের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়েছিলশ্রম
পিরামিড, তাদের মর্চুয়ারি কমপ্লেক্স, মহান মন্দির এবং স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণে ধারাবাহিক কর্মসংস্থান সম্ভবত মিশরের কৃষক শ্রেণীর জন্য উপলব্ধ ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতার একমাত্র সুযোগ প্রদান করেছে। দক্ষ স্টোনমিসন, খোদাইকারী এবং শিল্পীদের মিশর জুড়ে উচ্চ চাহিদা ছিল। তাদের দক্ষতা তাদের অদক্ষ সমসাময়িকদের তুলনায় ভাল অর্থ প্রদান করা হয়েছিল যারা ভবনগুলির জন্য বিশাল পাথরগুলিকে তাদের কোয়ারি থেকে নির্মাণের জায়গায় সরানোর জন্য পেশী সরবরাহ করেছিল৷
এটি কৃষক কৃষকদের জন্য একটি নৈপুণ্যে দক্ষতার মাধ্যমে তাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করাও সম্ভব ছিল সিরামিক তৈরি করতে, বাটি, প্লেট, ফুলদানি, ক্যানোপিক জার এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জিনিসগুলি মানুষের প্রয়োজন। দক্ষ ছুতাররা একটি ভাল জীবন্ত কারুকাজ করা বিছানা, স্টোরেজ চেস্ট, টেবিল, ডেস্ক এবং চেয়ারও তৈরি করতে পারে, যেখানে প্রাসাদ, সমাধি, স্মৃতিস্তম্ভ এবং উচ্চ-শ্রেণীর বাড়িগুলি সাজানোর জন্য চিত্রশিল্পীদের প্রয়োজন ছিল৷
মিশরের নিম্নবিত্তরাও সুযোগগুলি আবিষ্কার করতে পারে৷ মূল্যবান রত্ন এবং ধাতু তৈরিতে এবং ভাস্কর্য তৈরিতে দক্ষতা বিকাশের মাধ্যমে। প্রাচীন মিশরের উৎকৃষ্টভাবে সজ্জিত গহনা, অলঙ্কৃত পরিবেশে রত্ন মাউন্ট করার প্রবণতা সহ, কৃষক শ্রেণীর সদস্যদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।
এই লোকেরা, যারা মিশরের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা তৈরি করেছিল, তারাও মিশরের র্যাঙ্কগুলি পূরণ করেছিল সেনাবাহিনী, এবং কিছু বিরল ক্ষেত্রে, লেখক হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করতে পারে। মিশরে পেশা এবং সামাজিক অবস্থান সাধারণত থেকে হস্তান্তর করা হয়এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্ম।
তবে, সামাজিক গতিশীলতার ধারণাটিকে এই প্রাচীন মিশরীয়দের প্রাত্যহিক জীবনকে একটি উদ্দেশ্য এবং একটি অর্থ উভয়ের জন্য লক্ষ্য করার জন্য মূল্যবান হিসাবে দেখা হয়েছিল, যা তাদের অন্যথায় অত্যন্ত রক্ষণশীলতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং মিশ্রিত করেছিল সংস্কৃতি।
মিশরের সর্বনিম্ন সামাজিক শ্রেণির একেবারে নীচে ছিল এর কৃষক কৃষক। এই লোকেরা খুব কমই হয় তারা যে জমিতে কাজ করত বা তারা যে বাড়িতে বাস করত তার মালিকানা ছিল। বেশিরভাগ জমি ছিল রাজা, নোমার্চ, দরবারের সদস্য বা মন্দিরের পুরোহিতদের সম্পত্তি।
একটি সাধারণ বাক্যাংশ কৃষকরা শুরু করতে ব্যবহার করে তাদের কর্মদিবস ছিল "আসুন আমরা মহৎদের জন্য কাজ করি!" কৃষক শ্রেণী প্রায় একচেটিয়াভাবে কৃষকদের নিয়ে গঠিত। অনেকে অন্যান্য পেশা যেমন মাছ ধরা বা ফেরিম্যান হিসেবে কাজ করত। মিশরীয় কৃষকরা তাদের ফসল রোপণ ও কাটাতেন, তাদের ফসলের সিংহভাগ তাদের জমির মালিককে দিতে গিয়ে নিজেদের জন্য একটি পরিমিত পরিমাণ রেখেছিলেন।
অধিকাংশ কৃষক ব্যক্তিগত বাগানের চাষ করতেন, যা মহিলাদের ডোমেইন হওয়ার প্রবণতা ছিল। পুরুষরা প্রতিদিন মাঠে কাজ করত।
অতীতের প্রতিফলন
প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে বেঁচে থাকা মিশরীয়রা সকল সামাজিক শ্রেণীর জীবনকে মূল্যবান বলে মনে করে এবং যতটা সম্ভব নিজেদেরকে উপভোগ করতে চেয়েছিল, যতটা মানুষ করে। আজ।
হেডারের ছবি সৌজন্যে: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons এর মাধ্যমে
