প্রাচীন মিশরে ধর্ম

প্রাচীন মিশরে ধর্ম সমাজের প্রতিটি অংশে বিস্তৃত ছিল। প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাস, আচার অনুষ্ঠান, যাদুবিদ্যা এবং আধ্যাত্মবাদকে একত্রিত করেছিল। দৈনন্দিন মিশরীয়দের দৈনন্দিন জীবনে ধর্মের কেন্দ্রীয় ভূমিকা তাদের বিশ্বাসের কারণে যে তাদের পার্থিব জীবন তাদের চিরন্তন যাত্রায় শুধুমাত্র একটি পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে।

এছাড়াও, প্রত্যেকেরই সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য বা মাআতের ধারণাকে সমর্থন করার আশা করা হয়েছিল। জীবন চলাকালীন একজনের কর্ম যেমন একজনের নিজের উপর প্রভাব ফেলে, তেমনি অন্যের জীবনও মহাবিশ্বের ক্রমাগত কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে। এইভাবে দেবতারা মানুষকে সুখী হতে এবং সুরেলা জীবন যাপনের মাধ্যমে আনন্দ উপভোগ করতে চেয়েছিলেন। এইভাবে, একজন ব্যক্তি মৃত্যুর পরে তাদের যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার অধিকার অর্জন করতে পারে, মৃত ব্যক্তির পরকালের মধ্য দিয়ে তাদের যাত্রা অর্জনের জন্য একটি যোগ্য জীবন যাপন করতে হবে। বিশৃঙ্খলা ও অন্ধকারের শক্তির বিরোধিতা করার জন্য দেবতা এবং আলোর মিত্র শক্তির সাথে নিজেদের সারিবদ্ধ ছিল। শুধুমাত্র এই ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে একজন প্রাচীন মিশরীয় ওসিরিস, মৃতের প্রভুর দ্বারা একটি অনুকূল মূল্যায়ন পেতে পারে যখন মৃত ব্যক্তির আত্মাকে তাদের মৃত্যুর পর হল অফ ট্রুথ-এ ওজন করা হয়েছিল৷

এই সমৃদ্ধ প্রাচীন মিশরীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার মূল ভিত্তি রাজা আখেনাতেন যখন একেশ্বরবাদ এবং আতেনের উপাসনা প্রবর্তন করেছিলেন তখন আমরনা সময়কাল বাদ দিয়ে 8,700 দেবতার বহুদেবতা 3,000 বছর ধরে স্থায়ী ছিল।

সারণীসম্প্রীতি এবং ভারসাম্যের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন মিশরের সামাজিক কাঠামো তৈরি করুন। এই কাঠামোর মধ্যে, একজন ব্যক্তির জীবন কিছু সময়ের জন্য সমাজের স্বাস্থ্যের সাথে আন্তঃসংযুক্ত ছিল।

দ্য ওয়েপেট রেনপেট বা "বর্ষের উদ্বোধন" ছিল একটি নতুন বছরের সূচনা উপলক্ষে আয়োজিত একটি বার্ষিক উদযাপন। উৎসবটি আগামী বছরের জন্য ক্ষেতের উর্বরতা নিশ্চিত করেছে। এটির তারিখ ভিন্ন, কারণ এটি নীল নদের বার্ষিক বন্যার সাথে যুক্ত ছিল কিন্তু সাধারণত জুলাই মাসে হয়েছিল।

খোয়াকের উৎসব ওসিরিসের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানকে সম্মানিত করেছিল। নীল নদের বন্যা শেষ পর্যন্ত কমে গেলে, মিশরীয়রা ওসিরিসের বিছানায় বীজ রোপণ করে যাতে তাদের ফসলের উন্নতি হয়, ঠিক যেভাবে ওসিরিসের কথা ছিল।

সেড ফেস্টিভ্যাল ফেরাউনের রাজত্বকে সম্মানিত করেছিল। ফেরাউনের শাসনামলে প্রতি তৃতীয় বছর অনুষ্ঠিত হতো, উৎসবটি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে সমৃদ্ধ ছিল, যার মধ্যে একটি ষাঁড়ের মেরুদণ্ডের নৈবেদ্য তৈরি করা ছিল, যা ফারাওয়ের প্রবল শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

অতীতের প্রতিফলন

3,000 বছর ধরে, প্রাচীন মিশরের সমৃদ্ধ এবং জটিল ধর্মীয় বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি স্থায়ী এবং বিকশিত হয়েছিল। একটি ভাল জীবন যাপনের উপর এবং সামগ্রিকভাবে সমাজ জুড়ে সম্প্রীতি ও ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য একজন ব্যক্তির অবদানের উপর এর জোর দেখায় যে পরবর্তী জীবনের মধ্য দিয়ে একটি মসৃণ উত্তরণের প্রলোভন অনেক সাধারণ মিশরীয়দের জন্য কতটা কার্যকর ছিল৷

শিরোনাম চিত্র সৌজন্যে: ব্রিটিশ মিউজিয়াম [পাবলিক ডোমেইন], উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

প্রাচীন মিশরে ধর্ম সম্পর্কে তথ্য

• প্রাচীন মিশরীয়দের 8,700 দেবতাদের বহু-ঈশ্বরবাদের বিশ্বাস ব্যবস্থা ছিল
• প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে জনপ্রিয় দেবতা ছিলেন ওসিরিস, আইসিস, হোরাস, নু, রে, আনুবিস এবং সেথ।
• প্রাণী যেমন ফ্যালকন, আইবিস, গরু, সিংহ, বিড়াল, মেষ এবং কুমির পৃথক দেবতা ও দেবীর সাথে যুক্ত ছিল
• হেকা যাদুর দেবতা উপাসকদের এবং তাদের দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ককে সহজতর করেছিল
• দেবতা এবং দেবীরা প্রায়শই একটি পেশাকে সুরক্ষিত করতেন
• পরবর্তীকালের আচার-অনুষ্ঠানে আত্মাকে বসবাসের জন্য একটি জায়গা প্রদান করার জন্য এম্বলিংয়ের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল, "মুখ খোলার" আচার নিশ্চিত করে যে ইন্দ্রিয়গুলি পরকালে ব্যবহার করা যেতে পারে, শরীরকে মমিকরণের কাপড়ে মুড়ে যাতে প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ এবং গহনা থাকে এবং মুখের উপর মৃত ব্যক্তির মতো একটি মুখোশ লাগানো হয়
• স্থানীয় গ্রাম দেবতাদের একান্তভাবে পূজা করা হত মানুষের বাড়িতে এবং উপাসনালয়ে
• বহুদেবতা 3,000 বছর ধরে চর্চা করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র ধর্মবাদী ফারাও আখেনাতেনের দ্বারা সংক্ষিপ্তভাবে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল যিনি আটেনকে একমাত্র দেবতা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বিশ্বের প্রথম একেশ্বরবাদী বিশ্বাস তৈরি করেছিলেন
• শুধুমাত্র ফারাও, রানী, পুরোহিত এবং পুরোহিতদের মন্দিরের ভিতরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। সাধারণ মিশরীয়দের শুধুমাত্র মন্দিরের দরজার কাছে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

ঈশ্বরের ধারণা

প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত তাদের দেবতারা হলেন শৃঙ্খলার চ্যাম্পিয়ন এবং সৃষ্টির প্রভু। তাদের দেবতাদের খোদাই করা হয়েছিলবিশৃঙ্খলা থেকে আদেশ এবং মিশরীয় জনগণকে পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী জমি দান করে। মিশরীয় সামরিক বাহিনী তাদের সীমানার বাইরে বর্ধিত সামরিক অভিযান এড়িয়ে চলে, ভয় ছিল যে তারা বিদেশী যুদ্ধক্ষেত্রে মারা যাবে এবং দাফন অনুষ্ঠান পাবে না যা তাদের পরবর্তী জীবনে তাদের যাত্রা চালিয়ে যেতে সক্ষম করবে।

অনুরূপ কারণে, মিশরীয় ফারাওরা প্রত্যাখ্যান করেছিল বিদেশী রাজাদের সাথে জোট বাঁধার জন্য তাদের মেয়েদের রাজনৈতিক বধূ হিসাবে ব্যবহার করা। মিশরের দেবতারা ভূমিতে তাদের কল্যাণকর অনুগ্রহ প্রদান করেছিলেন এবং বিনিময়ে মিশরীয়দের সেই অনুযায়ী তাদের সম্মান জানানোর প্রয়োজন ছিল।

মিশরের ধর্মীয় কাঠামোর ভিত্তি ছিল হেকা বা জাদু ধারণা। দেবতা হেকা এটিকে মূর্ত করেছেন। সৃষ্টির কাজে তিনি সর্বদাই ছিলেন এবং ছিলেন। যাদু ও ওষুধের দেবতা হওয়ার পাশাপাশি, হেকা ছিল সেই শক্তি, যা দেবতাদের তাদের দায়িত্ব পালন করতে সক্ষম করেছিল এবং তাদের উপাসকদের তাদের দেবতার সাথে যোগাযোগ করার অনুমতি দিয়েছিল।

হেকা ছিল সর্বব্যাপী, মিশরীয়দের দৈনন্দিন জীবনকে আচ্ছন্ন করে অর্থ এবং ma'at সংরক্ষণের যাদু. উপাসকরা একটি নির্দিষ্ট আশীর্বাদের জন্য একটি দেবতা বা দেবীর কাছে প্রার্থনা করতে পারে তবে এটি হেকা ছিল যিনি উপাসক এবং তাদের দেবতার মধ্যে সম্পর্ককে সহজতর করেছিলেন।

প্রত্যেক দেবতা এবং দেবীর একটি ডোমেন ছিল। হাথর ছিলেন প্রাচীন মিশরের প্রেম এবং দয়ার দেবী, মাতৃত্ব, মমতা, উদারতা এবং কৃতজ্ঞতার সাথে যুক্ত। সঙ্গে দেবতাদের মধ্যে একটি স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস ছিলসূর্য দেবতা আমুন রা এবং আইসিস জীবনের দেবী প্রায়শই প্রধান পদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। সহস্রাব্দ ধরে দেব-দেবীর জনপ্রিয়তা প্রায়শই বেড়ে যায় এবং পড়ে। 8,700 দেব-দেবীর সাথে, এটা অনিবার্য ছিল যে অনেকগুলি বিবর্তিত হবে এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি নতুন দেবতা তৈরি করতে একত্রিত হবে।

মিথ এবং ধর্ম

প্রাচীন মিশরীয় পুরাণে ঈশ্বরের ভূমিকা ছিল যা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল এবং তাদের মহাবিশ্ব বর্ণনা করুন, যেমন তারা এটি উপলব্ধি করেছিল। প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক চক্র এই পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছে, বিশেষ করে সেই নিদর্শনগুলি যা সহজেই নথিভুক্ত করা যেতে পারে যেমন দিনের বেলা সূর্যের উত্তরণ, চাঁদ এবং জোয়ার এবং বার্ষিক নীল নদের বন্যার উপর এর প্রভাব৷

পুরাণগুলি প্রয়োগ করেছে৷ প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতি এর ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং পবিত্র আচার-অনুষ্ঠান সহ উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। মন্দিরের দেয়ালে, সমাধিতে, মিশরীয় সাহিত্যে এবং এমনকি তারা যে গহনা এবং প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ পরিধান করা হয়েছিল তাতে এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বিশেষভাবে দেখানো হয়েছে৷

প্রাচীন মিশরীয়রা পৌরাণিক কাহিনীকে তাদের দৈনন্দিন জীবন, তাদের ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে দেখেছিল৷ এবং পরবর্তী জীবনে তাদের স্থান নিশ্চিত করার উপায় হিসেবে।

পরকালের কেন্দ্রীয় ভূমিকা

প্রাচীন মিশরীয়দের গড় আয়ু ছিল প্রায় ৪০ বছর। যদিও তারা নিঃসন্দেহে জীবনকে ভালবাসত, প্রাচীন মিশরীয়রা চেয়েছিল তাদের জীবন মৃত্যুর আবরণের বাইরে চলতে থাকুক। তারা দৃঢ়ভাবে সংরক্ষণে বিশ্বাসীদেহ এবং মৃত ব্যক্তিকে পরকালের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করা। মৃত্যু একটি সংক্ষিপ্ত এবং অসময়ে বাধা ছিল এবং পবিত্র অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়েছিল, একজন মৃত ব্যক্তি ইয়ালুর ক্ষেত্রগুলিতে ব্যথা ছাড়াই অনন্ত জীবন উপভোগ করতে পারে।

তবে, মৃত ব্যক্তির ইয়ালুর ক্ষেত্রগুলিতে প্রবেশের অধিকার নিশ্চিত করতে, একজন ব্যক্তির হৃদয় হালকা হতে হবে. একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, আত্মা ওসিরিস এবং বিয়াল্লিশ বিচারকের দ্বারা বিচারের জন্য সত্যের হল-এ পৌঁছেছিল। ওসিরিস মৃত ব্যক্তির আব বা হৃদয়কে মাআতের সাদা পালকের বিপরীতে সোনালি স্কেলে ওজন করেছিলেন।

যদি মৃত ব্যক্তির হৃদয় মাআতের পালকের চেয়ে হালকা প্রমাণিত হয়, মৃত ব্যক্তি থোথ দেবতার সাথে ওসিরিস সম্মেলনের ফলাফলের জন্য অপেক্ষা করছিলেন প্রজ্ঞা এবং বিয়াল্লিশ বিচারক. যোগ্য বলে বিবেচিত হলে, মৃত ব্যক্তিকে জান্নাতে নিজের অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য হলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মৃত ব্যক্তির হৃদয় যদি অপকর্মে ভারাক্রান্ত হয় তবে তা আম্মুত দ্বারা গ্রাস করার জন্য মেঝেতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল যার অস্তিত্বের অবসান ঘটে। তিনি একজন আক্রমণাত্মক এবং খামখেয়ালি সত্তা ছিলেন, যার প্রতি মৃত ব্যক্তিকে সৌজন্য প্রদর্শন করতে হয়েছিল। সারলি হরাফ-হাফের প্রতি সদয় হয়ে দেখায় যে মৃত ব্যক্তিকে দ্য লেক অফ ফ্লাওয়ারস পেরিয়ে রিডসের মাঠে নিয়ে যাওয়ার যোগ্য, ক্ষুধা, রোগ বা মৃত্যু ছাড়াই পার্থিব অস্তিত্বের একটি আয়না প্রতিচ্ছবি। একজন তখন বিদ্যমান, যারা পাস করেছে তাদের সাথে দেখাপ্রিয়জনের আগমনের আগে বা অপেক্ষা করা।

জীবন্ত দেবতা হিসেবে ফারাওরা

ডিভাইন রাজত্ব ছিল প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয় জীবনের একটি স্থায়ী বৈশিষ্ট্য। এই বিশ্বাস ছিল যে ফেরাউন একজন দেবতা এবং সেই সাথে মিশরের রাজনৈতিক শাসক। মিশরীয় ফারাওরা সূর্য দেবতা রা-এর পুত্র হোরাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

এই ঐশ্বরিক সম্পর্কের কারণে, ফারাও মিশরীয় সমাজে খুব শক্তিশালী ছিল, যেমন ছিল পুরোহিত। ভাল ফসলের সময়ে, প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের সৌভাগ্যকে ফারাও এবং দেবতাদের খুশি করার জন্য দায়ী বলে ব্যাখ্যা করেছিল, যখন খারাপ সময়ে; ফারাও এবং পুরোহিতদেরকে দেবতাদের ক্ষুব্ধ করার জন্য দায়ী হিসেবে দেখা হতো।

প্রাচীন মিশরের কাল্টস অ্যান্ড টেম্পল

কাল্ট ছিল এক দেবতার সেবায় নিবেদিত সম্প্রদায়। ওল্ড কিংডম থেকে, পুরোহিতরা সাধারণত তাদের দেবতা বা দেবীর মতো একই লিঙ্গের ছিল। পুরোহিত এবং পুরোহিতদের বিবাহ, সন্তান ধারণ এবং সম্পত্তি ও জমির মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আচার-অনুষ্ঠানে দায়িত্ব পালনের আগে শুদ্ধিকরণের প্রয়োজনীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলি ছাড়াও, পুরোহিত এবং পুরোহিতরা নিয়মিত জীবনযাপন করতেন।

পুরোহিতদের সদস্যরা একটি আচার-অনুষ্ঠানে দায়িত্ব পালনের আগে একটি বর্ধিত প্রশিক্ষণের মধ্য দিয়ে যেতেন। কাল্টের সদস্যরা তাদের মন্দির এবং এর আশেপাশের কমপ্লেক্স রক্ষণাবেক্ষণ করত, বিবাহ, ক্ষেত্র বা বাড়িতে আশীর্বাদ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সহ ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং পবিত্র আচার পালন করত। হিসেবে অনেকেই অভিনয় করেছেননিরাময়কারী, এবং ডাক্তাররা, দেবতা হেকাকে ডাকার পাশাপাশি বিজ্ঞানী, জ্যোতিষী, বিবাহ পরামর্শদাতা এবং স্বপ্ন ও লক্ষণের ব্যাখ্যা করেছেন। দেবী সেরকির সেবাকারী পুরোহিতরা চিকিৎসা সেবার ডাক্তার সরবরাহ করেছিলেন কিন্তু হেকাই তাদের আবেদনকারীদের নিরাময় করার জন্য সেরকেটকে আহ্বান করার ক্ষমতা প্রদান করেছিলেন।

মন্দিরের পুরোহিতরা উর্বরতাকে উত্সাহিত করতে বা মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য তাবিজকে আশীর্বাদ করেছিলেন। তারা অশুভ শক্তি এবং ভূত তাড়ানোর জন্য শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান এবং ভূত-প্রেত চর্চাও করত। একটি কাল্টের প্রাথমিক দায়িত্ব ছিল তাদের দেবতা এবং তাদের অনুগামীদের তাদের স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সেবা করা এবং তাদের মন্দিরের ভিতরে তাদের দেবতার মূর্তির যত্ন নেওয়া।

প্রাচীন মিশরের মন্দিরগুলি তাদের দেবতাদের প্রকৃত পার্থিব বাড়ি বলে বিশ্বাস করা হত এবং দেবী প্রতিদিন সকালে, একজন প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত নিজেদেরকে শুদ্ধ করে, তাজা সাদা লিনেন এবং পরিষ্কার স্যান্ডেল পরিধান করে তাদের অফিসের ইঙ্গিত দেয় যা তাদের মন্দিরের কেন্দ্রস্থলে যাওয়ার আগে তাদের দেবতার মূর্তির প্রতি যত্নবান হয় যেভাবে তারা তাদের যত্নে রাখবে।

মন্দিরের দরজাগুলি সকালের সূর্যালোকে প্রকোষ্ঠে প্লাবিত করার জন্য খুলে দেওয়া হয়েছিল, ভিতরের অভয়ারণ্যের মূর্তিটিকে পরিষ্কার করার আগে, পুনরায় পোশাক পরানো হয়েছিল এবং সুগন্ধি তেলে স্নান করা হয়েছিল৷ পরে, অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যের দরজাগুলি বন্ধ করে সুরক্ষিত করা হয়েছিল। প্রধান পুরোহিত একাই দেবতা বা দেবীর সান্নিধ্য উপভোগ করতেন। অনুগামীরা উপাসনার জন্য বা তাদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য মন্দিরের বাইরের এলাকায় সীমাবদ্ধ ছিলনিম্ন-স্তরের পুরোহিতদের দ্বারা যারা তাদের প্রস্তাবও গ্রহণ করেছিল।

মন্দিরগুলি ধীরে ধীরে সামাজিক এবং রাজনৈতিক শক্তি সংগ্রহ করেছিল, যা ফারাও স্বয়ং এর প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। তারা চাষের জমির মালিক ছিল, তাদের নিজস্ব খাদ্য সরবরাহ সুরক্ষিত করে এবং ফারাওয়ের সামরিক অভিযান থেকে লুটের অংশ পেয়েছিল। ফারাওদের জন্য একটি মন্দিরকে জমি এবং জিনিসপত্র উপহার দেওয়া বা এর সংস্কার ও সম্প্রসারণের জন্য অর্থ প্রদান করাও সাধারণ ছিল।

কিছু ​​সবচেয়ে বিস্তৃত মন্দির কমপ্লেক্স লুক্সরে, আবু সিম্বেলে, আমুনের মন্দিরে অবস্থিত ছিল। কার্নাক, এবং এডফু-এ হোরাসের মন্দির, কোম ওম্বো এবং আইসিসের ফিলাই'স মন্দির৷

ধর্মীয় গ্রন্থগুলি

প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলির কোডকৃত মানসম্মত "শাস্ত্র" ছিল না যেমনটি আমরা জানি৷ যাইহোক, মিশরবিদরা বিশ্বাস করেন যে মন্দিরে আমন্ত্রিত মূল ধর্মীয় অনুশাসনগুলি পিরামিড টেক্সটস, দ্য কফিন টেক্সটস এবং মিশরীয় বুক অফ দ্য ডেড-এ উল্লেখিত অনুমান।

পিরামিড টেক্সটগুলি প্রাচীন মিশরের প্রাচীনতম পবিত্র অনুচ্ছেদ এবং তারিখ থেকে রয়ে গেছে। . 2400 থেকে 2300 BCE। কফিন টেক্সটগুলি পিরামিড টেক্সটগুলির পরে এসেছে বলে মনে করা হয় এবং এর তারিখ প্রায় সি. 2134-2040 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, প্রাচীন মিশরীয়দের কাছে খ্যাতিমান বুক অফ দ্য ডেড যা বুক অন কমিং ফরর্থ বাই ডে নামে পরিচিত ছিল বলে মনে করা হয় যেটি প্রথম 1550 এবং 1070 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল। বইটি আত্মার জন্য বানানগুলির একটি সংগ্রহ যা পরকালের মধ্য দিয়ে তার উত্তরণে সহায়তা করার জন্য ব্যবহার করে। তিনটি কাজ ধারণ করেপরলোকগত জীবনে অপেক্ষারত অনেক বিপদে আত্মাকে নেভিগেট করার জন্য বিশদ নির্দেশনা।

ধর্মীয় উৎসবের ভূমিকা

মিশরের পবিত্র উৎসবগুলি প্রতিদিনের ধর্মনিরপেক্ষ জীবনের সাথে দেবতাদের সম্মান করার পবিত্র প্রকৃতিকে মিশ্রিত করেছে মিশরীয় জনগণের। ধর্মীয় উৎসব ভক্তদের একত্রিত করে। দ্য বিউটিফুল ফেস্টিভ্যাল অব দ্য বিউটিফুল ফেস্টিভ্যালের মতো বিস্তৃত উত্সবগুলি একটি উদযাপন করা জীবন, সম্প্রদায় এবং দেবতা আমুনের সম্পূর্ণ সম্মান। দেবতার মূর্তিটিকে এর অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্য থেকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং একটি জাহাজে বা একটি সিন্দুকে করে নিয়ে যাওয়া হবে নীল নদের উপর চালু হওয়ার আগে উদযাপনে অংশ নেওয়ার জন্য সম্প্রদায়ের পরিবারের চারপাশে কুচকাওয়াজ করা রাস্তায়। পরে, পুরোহিতরা আবেদনকারীদের উত্তর দিয়েছিলেন যখন ওরাকল দেবতার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল।

ওয়াড়ি উৎসবে যোগদানকারী উপাসকগণ শারীরিক জীবনীশক্তির জন্য প্রার্থনা করতে আমুনের মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন এবং তাদের স্বাস্থ্য এবং তাদের জীবনের জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তাদের দেবতার জন্য ভক্তিমূলক নৈবেদ্য রেখেছিলেন। . অনেক ভোটিভ দেবতাকে অক্ষতভাবে নিবেদন করা হয়েছিল। অন্যান্য অনুষ্ঠানে, তাদের ঈশ্বরের প্রতি উপাসকদের ভক্তি আন্ডারলাইন করার জন্য তাদের রীতিমতো ভেঙে দেওয়া হয়েছিল।

সমস্ত পরিবার এই উৎসবে যোগ দিয়েছিল, যেমন সঙ্গী খুঁজছিল, অল্পবয়সী দম্পতি এবং কিশোর-কিশোরীরা। সম্প্রদায়ের বয়স্ক সদস্য, দরিদ্রের পাশাপাশি ধনী, অভিজাত এবং দাস সকলেই সম্প্রদায়ের ধর্মীয় জীবনে অংশ নিয়েছিল।

তাদের ধর্মীয় অনুশীলন এবং তাদের দৈনন্দিন জীবন