সুচিপত্র
নীল বদ্বীপের উত্তর আফ্রিকার কেন্দ্রস্থল, প্রাচীন মিশর ছিল প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী সভ্যতা। এটি একটি জটিল রাজনৈতিক কাঠামো এবং সামাজিক সংগঠন, সামরিক অভিযান, প্রাণবন্ত সংস্কৃতি, ভাষা এবং ধর্মীয় পালন ব্রোঞ্জ যুগে বিস্তৃত ছিল, একটি ছায়া ফেলে যা দীর্ঘ গোধূলির সময় লৌহ যুগে স্থায়ী হয়েছিল যখন এটি শেষ পর্যন্ত রোম দ্বারা অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।
প্রাচীন মিশরের মানুষ একটি শ্রেণীবদ্ধ পদ্ধতিতে সংগঠিত ছিল। তাদের সামাজিক সম্মেলনের শীর্ষে ছিল ফেরাউন এবং তার পরিবার। সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের নীচে ছিল কৃষক, অদক্ষ শ্রমিক এবং ক্রীতদাস।
মিশরীয় সমাজ শ্রেণীতে সামাজিক গতিশীলতা অজানা ছিল না তবে শ্রেণীগুলি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং মূলত স্থির ছিল। সম্পদ এবং ক্ষমতা প্রাচীন মিশরীয় সমাজের শীর্ষের কাছাকাছি জমা হয়েছিল এবং ফারাও ছিল সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে শক্তিশালী।
সূচিপত্র
প্রাচীন মিশরীয় ফারাওদের সম্পর্কে তথ্য
- ফারাওরা প্রাচীন মিশরের দেব-রাজা ছিল
- 'ফেরাউন' শব্দটি গ্রীক পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে আমাদের কাছে এসেছে
- প্রাচীন গ্রীক এবং হিব্রু জনগণ রাজাদের উল্লেখ করেছে মিশরের 'ফেরাউন' হিসেবে। 1200 BCE
- প্রাচীন মিশরীয় সমাজে সম্পদ এবং ক্ষমতা শীর্ষের কাছাকাছি জমা হয়েছিল এবং ফারাও ছিল সবচেয়ে ধনী এবং সর্বাধিকতাদের রাজবংশের বৈধতা, ফারাওরা তাদের বংশকে মেমফিসের সাথে যুক্ত করে মহিলা অভিজাতদের বিয়ে করেছিল, যেটি সেই সময়ে মিশরের রাজধানী ছিল।
এই প্রথাটি নারমারের সাথে শুরু হয়েছিল বলে অনুমান করা হয়, যিনি মেমফিসকে তার রাজধানী হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। নার্মার তার শাসনকে সুসংহত করেন এবং তার রাজকন্যা নিথহোটেপকে বিয়ে করার মাধ্যমে তার নতুন শহর নাকাদা শহরের সাথে যুক্ত করেন।
রক্তরেখার বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য, অনেক ফারাও তাদের বোন বা সৎ বোনকে বিয়ে করেছিলেন, যখন ফারাও আখেনাতেন তার বিয়ে করেছিলেন নিজের কন্যা।
ফারাওরা এবং তাদের আইকনিক পিরামিড
মিশরের ফারাওরা একটি নতুন ধরনের স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ তৈরি করেছিল, যা তাদের শাসনের সমার্থক। ইমহোটেপ (আনুমানিক 2667-2600 BCE) রাজা জোসারের (আনুমানিক 2670 BCE) ভীজির একটি প্রভাবশালী স্টেপ পিরামিড তৈরি করেছিলেন।
জোসারের চিরন্তন বিশ্রামের স্থান হিসাবে অভিপ্রেত, স্টেপ পিরামিডটি তার দিনের সবচেয়ে উঁচু কাঠামো ছিল এবং এর সূচনা হয়েছিল। শুধুমাত্র জোসারকে নয়, মিশরকেও সম্মান করার একটি নতুন উপায় এবং তার শাসনামলে দেশটি যে সমৃদ্ধি উপভোগ করেছিল।
স্টেপ পিরামিডের চারপাশের কমপ্লেক্সের জাঁকজমক এবং পিরামিডের কাঠামোর আরোপিত উচ্চতা সম্পদ, প্রতিপত্তি দাবি করেছিল এবং সম্পদ।
সেখেমখেত এবং খাবা সহ অন্যান্য 3য় রাজবংশের রাজারা ইমহোটেপের নকশা অনুসরণ করে সমাহিত পিরামিড এবং লেয়ার পিরামিড নির্মাণ করেছিলেন। পুরাতন রাজ্যের ফারাওরা (সি. 2613-2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নির্মাণের এই মডেলটি অব্যাহত রেখেছিল, যা শেষ হয়েছিলগিজার গ্রেট পিরামিডে। এই জাঁকজমকপূর্ণ কাঠামো খুফুকে (2589-2566 BCE) অমর করে দিয়েছে এবং মিশরের ফারাওয়ের ক্ষমতা ও ঐশ্বরিক শাসনকে প্রদর্শন করেছে।
কিং জোসারের স্টেপ পিরামিড।
বার্নার্ড ডুপন্ট [সিসি বাই-এসএ 2.0 ], উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
একজন ফেরাউনের কতজন স্ত্রী ছিল?
ফারাওদের প্রায়ই একাধিক স্ত্রী ছিল কিন্তু শুধুমাত্র একজন স্ত্রীকে আনুষ্ঠানিকভাবে রানী হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।
ফারাওরা কি সবসময় পুরুষ ছিল?
বেশিরভাগ ফারাও ছিলেন পুরুষ কিন্তু কিছু বিখ্যাত ফারাও যেমন হ্যাটশেপসুট, নেফারতিতি এবং পরে ক্লিওপেট্রা ছিলেন মহিলা।
মিশরের সাম্রাজ্য এবং 18তম রাজবংশ
মিশরের পতনের সাথে সাথে 1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মধ্য রাজ্য, মিশর হিকসোস নামে পরিচিত রহস্যময় সেমেটিক লোকদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল। হিকসোস শাসকরা মিশরীয় ফারাওদের প্যানোপলি বজায় রেখেছিল, এইভাবে মিশরীয় প্রথাগুলিকে বাঁচিয়ে রেখেছিল যতক্ষণ না মিশরীয় 18তম রাজবংশের রাজকীয় লাইন হাইকসোসদের উৎখাত করে এবং তাদের রাজ্য পুনরুদ্ধার করে।
যখন আহমোস I (c.1570-1544 BCE) মিশর থেকে হিকসোসকে বিতাড়িত করে, তিনি অবিলম্বে মিশরের সীমান্তের চারপাশে বাফার জোন স্থাপন করেন অন্যান্য আক্রমণের বিরুদ্ধে পূর্বাভাসমূলক ব্যবস্থা হিসাবে। এই অঞ্চলগুলি সুরক্ষিত এবং স্থায়ী গ্যারিসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রাজনৈতিকভাবে, ফারাওকে সরাসরি রিপোর্ট করা প্রশাসকরা এই অঞ্চলগুলিকে শাসন করতেন৷
মিশরের মধ্য রাজ্য তার কিছু সেরা ফারাও তৈরি করেছিল যার মধ্যে রয়েছে রামেসিস দ্য গ্রেট এবং আমেনহোটেপ III (r.1386-1353 BCE)৷
এটি মিশরের সময়কালসাম্রাজ্য তার উচ্চতায় ফেরাউনের ক্ষমতা এবং প্রতিপত্তি দেখেছিল। মিশর মেসোপটেমিয়া থেকে উত্তর আফ্রিকার লেভান্ট হয়ে লিবিয়া পর্যন্ত এবং দক্ষিণে কুশের মহান নুবিয়ান রাজ্যে বিস্তৃত বিশাল ভূখণ্ডের সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করেছিল।
বেশিরভাগ ফারাও ছিলেন পুরুষ কিন্তু মধ্য রাজ্যের সময়, 18 তম রাজবংশের রানী হাটশেপসুট (1479-1458 BCE) বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে একজন মহিলা রাজা হিসাবে সফলভাবে রাজত্ব করেছিলেন। হাটশেপসুট তার শাসনামলে শান্তি ও সমৃদ্ধি এনেছিল।
হ্যাটশেপসুট ল্যান্ড অফ পান্টের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং বিস্তৃত বাণিজ্য অভিযানকে সমর্থন করেছিল। বর্ধিত বাণিজ্য একটি অর্থনৈতিক বুম ট্রিগার. ফলস্বরূপ, হাটশেপসুট রামেসেস II ব্যতীত অন্য যে কোনও ফারাওর চেয়ে বেশি জনসাধারণের কাজের প্রকল্প শুরু করেছিল।
যখন তুথমোস III (1458-1425 BCE) হাটশেপসুটের পরে সিংহাসনে আরোহণ করেন, তখন তিনি তার সমস্ত মন্দির এবং স্মৃতিস্তম্ভ থেকে তার ছবি অপসারণের নির্দেশ দেন। তুথমোস III আশঙ্কা করেছিলেন যে হাটশেপসুটের উদাহরণ অন্য রাজকীয় মহিলাদেরকে 'তাদের জায়গা ভুলে যেতে' অনুপ্রাণিত করতে পারে এবং মিশরের দেবতারা পুরুষ ফারাওদের জন্য সংরক্ষিত ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা করতে পারে।
মিশরের ফারাওদের পতন
নতুন রাজ্যের সময় সামরিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিকভাবে মিশরকে তার সর্বোচ্চ সাফল্যে উন্নীত করেছে, নতুন চ্যালেঞ্জগুলি নিজেদের উপস্থিত করবে। ফারাওর অফিসের সর্বোচ্চ ক্ষমতা এবং প্রভাবের পতন শুরু হয় রামেসিস তৃতীয় (আর. 1186-1155 বিসিই) এর অত্যন্ত সফল রাজত্বের পর।স্থল ও সমুদ্রে সংঘটিত যুদ্ধের একটি ক্রমবর্ধমান সিরিজে আক্রমণকারী সামুদ্রিক জনগণকে শেষ পর্যন্ত পরাজিত করে।
সাগরীয় জনগণের উপর তাদের বিজয়ের জন্য মিশরীয় রাষ্ট্রের জন্য আর্থিক এবং হতাহতের উভয় ক্ষেত্রেই যে মূল্য ছিল তা ছিল বিপর্যয়কর এবং টেকসই . এই সংঘাতের সমাপ্তির পর মিশরের অর্থনীতিতে স্থির পতন শুরু হয়।
লিপিবদ্ধ ইতিহাসে প্রথম শ্রমিক ধর্মঘটটি হয়েছিল তৃতীয় রামেসিস-এর শাসনামলে। এই ধর্মঘটটি মাআত বজায় রাখার জন্য তার দায়িত্ব পালনে ফেরাউনের ক্ষমতাকে গুরুতরভাবে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। মিশরের আভিজাত্য প্রকৃতপক্ষে তার জনগণের মঙ্গলের জন্য কতটা যত্নশীল তা নিয়েও এটি উদ্বেগজনক প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল৷
এই এবং অন্যান্য জটিল সমস্যাগুলি নতুন রাজ্যের অবসান ঘটাতে সহায়ক হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল৷ অস্থিতিশীলতার এই সময়টি তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কালের (সি. 1069-525 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সূচনা করে, যা পারস্যদের আক্রমণের মাধ্যমে শেষ হয়।
মিশরের তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কালে তানিস এবং এর মধ্যে ক্ষমতা প্রায় সমানভাবে ভাগ করা হয়েছিল প্রাথমিকভাবে থিবস। প্রকৃত ক্ষমতা পর্যায়ক্রমে ওঠানামা করে, প্রথমে একটি শহর, তারপরে অন্যটির আধিপত্য।
তবে, দুটি শহর তাদের প্রায়শই ভিন্ন ভিন্ন এজেন্ডা থাকা সত্ত্বেও যৌথভাবে শাসন করতে সক্ষম হয়। তানিস ছিল ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির আসন, যখন থিবস ছিল ধর্মতন্ত্র।
প্রাচীন মিশরে একজনের ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় জীবনের মধ্যে কোনো প্রকৃত পার্থক্য না থাকায় 'ধর্মনিরপেক্ষ'কে 'ব্যবহারবাদী' বলে সমতুল্য করা হয়।প্রায়শই অশান্ত পরিস্থিতিতে তাদের মুখোমুখি হয় এবং সেই সিদ্ধান্তগুলির জন্য দায় স্বীকার করে নেয় যদিও তাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রক্রিয়ার সময় দেবতাদের সাথে পরামর্শ করা হয়েছিল।
থিবেসের মহাযাজকরা সরাসরি দেবতা আমুনের সাথে প্রতিটি বিষয়ে পরামর্শ করেছিলেন। তাদের শাসন, আমুনকে সরাসরি থিবসের প্রকৃত 'রাজা' হিসাবে স্থাপন করে।
প্রাচীন মিশরে ক্ষমতা এবং প্রভাবের অনেক পদের ক্ষেত্রে যেমনটি ছিল, তানিসের রাজা এবং থিবসের মহাযাজক প্রায়শই সম্পর্কিত ছিল, দুটি শাসক ঘর হিসাবে ছিল. আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রীর অবস্থান, তাৎপর্যপূর্ণ ক্ষমতা এবং সম্পদের একটি অবস্থান, দেখায় কিভাবে প্রাচীন মিশর এই সময়কালে একটি বাসস্থানে এসেছিল কারণ তানিস এবং থিবস উভয়ের শাসকের উভয় কন্যাই এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
যৌথ প্রকল্প এবং নীতিগুলি প্রায়শই উভয় শহর দ্বারা প্রবেশ করা হয়েছিল। এর প্রমাণ রাজা এবং পুরোহিতদের নির্দেশে নির্মিত শিলালিপি আকারে আমাদের কাছে এসেছে। মনে হচ্ছে প্রত্যেকেই অন্যের শাসনের বৈধতা বুঝতে পেরেছে এবং সম্মান করেছে৷
তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়ের পরে, মিশর আবারও তার আগের অর্থনৈতিক, সামরিক এবং রাজনৈতিক ক্ষমতার উচ্চতা পুনরায় শুরু করতে পারেনি৷ 22 তম রাজবংশের শেষভাগে, মিশর নিজেকে গৃহযুদ্ধের দ্বারা বিভক্ত দেখতে পায়।
23 তম রাজবংশের সময়, মিশর তানিস, হারমোপলিস, থিবেস থেকে শাসনকারী স্বঘোষিত রাজাদের মধ্যে ক্ষমতা বিভক্ত হয়ে পড়ে। ,মেমফিস, হেরাক্লিওপোলিস এবং সাইস। এই সামাজিক ও রাজনৈতিক বিভাজন দেশের পূর্বের ঐক্যবদ্ধ প্রতিরক্ষাকে ভেঙ্গে ফেলে এবং নুবিয়ানরা এই ক্ষমতার শূন্যতার সুযোগ নিয়ে দক্ষিণ থেকে আক্রমণ করে।
মিশরের 24 তম এবং 25 তম রাজবংশ নুবিয়ান শাসনের অধীনে একত্রিত হয়েছিল। যাইহোক, দুর্বল রাষ্ট্রটি অ্যাসিরিয়ানদের ধারাবাহিক আক্রমণ প্রতিহত করতে পারেনি, কারণ প্রথম এসারহাডন (৬৮১-৬৬৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ৬৭১/৬৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং তারপর ৬৬৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আশুরবানিপাল (৬৬৮-৬২৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। যখন অ্যাসিরিয়ানরা শেষ পর্যন্ত মিশর থেকে বিতাড়িত হয়েছিল, তখন দেশটিতে অন্যান্য আক্রমণকারী শক্তিকে পরাস্ত করার জন্য সম্পদের অভাব ছিল।
যুদ্ধে পারস্যদের কাছে মিশরীয়দের পরাজয়ের পর ফারাও অফিসের সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রতিপত্তি দ্রুত হ্রাস পায়। 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পেলুসিয়ামের।
এই পারস্য আক্রমণের ফলে মিশরীয় স্বায়ত্তশাসনের অবসান ঘটে যতক্ষণ না শেষের সময়কালে Amyrtaeus (c.404-398 BCE) 28তম রাজবংশের উদ্ভব হয়। Amyrtaeus সফলভাবে নিম্ন মিশরকে পারস্যের অধীনতা থেকে মুক্ত করেছিল কিন্তু মিশরীয় শাসনের অধীনে দেশটিকে একত্রিত করতে পারেনি।
পার্সিয়ানরা 30তম রাজবংশ (সি. 380-343 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যন্ত উচ্চ মিশরের উপর রাজত্ব করতে থাকে। আবারও মিশরকে একীভূত করে।
এই অবস্থা স্থায়ী হয়নি কারণ পারস্যরা 343 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরে আক্রমণ করে ফিরে আসে। এরপর, 331 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত মিশরকে একটি স্যাট্রাপির মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল যখন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট মিশর জয় করেছিলেন। ফেরাউনের প্রতিপত্তিআলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বিজয় এবং টলেমাইক রাজবংশের প্রতিষ্ঠার পরে এটি আরও হ্রাস পায়।
টলেমাইক রাজবংশের শেষ ফারাও ক্লিওপেট্রা সপ্তম ফিলোপেটারের (আনুমানিক 69-30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে শিরোনাম তার অনেক দীপ্তি এবং সেইসাথে তার রাজনৈতিক ক্ষমতা ছেড়ে দিয়েছিল। 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ক্লিওপেট্রার মৃত্যুর সাথে, মিশর একটি রোমান প্রদেশের মর্যাদায় হ্রাস পায়। ফারাওদের সামরিক শক্তি, ধর্মীয় সংহতি এবং সাংগঠনিক উজ্জ্বলতা অনেক আগেই স্মৃতিতে ম্লান হয়ে গিয়েছিল।
অতীতের প্রতিফলন
প্রাচীন মিশরীয়রা কি তাদের মতোই সর্বশক্তিমান ছিল নাকি তারা উজ্জ্বল প্রচারক ছিল? কে মহত্ত্ব দাবি করতে স্মৃতিস্তম্ভ এবং মন্দিরগুলিতে শিলালিপি ব্যবহার করেছেন?
সব থেকে শক্তিশালী - ফেরাউন ব্যাপক ক্ষমতা ভোগ করত। তিনি আইন তৈরি এবং সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য দায়ী ছিলেন, প্রাচীন মিশরকে তার শত্রুদের বিরুদ্ধে রক্ষা করা এবং বিজয়ের যুদ্ধের মাধ্যমে তার সীমানা প্রসারিত করার জন্য
- ফেরাউনের ধর্মীয় দায়িত্বগুলির মধ্যে প্রধান ছিল মাআত রক্ষণাবেক্ষণ। মা'আত সত্য, শৃঙ্খলা, সম্প্রীতি, ভারসাম্য, আইন, নৈতিকতা এবং ন্যায়বিচারের ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছিল।
- ফরাউন একটি প্রচুর ফসল নিশ্চিত করার জন্য নীল নদের সমৃদ্ধ বার্ষিক বন্যা নিশ্চিত করার জন্য দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য দায়ী ছিল<7
- লোকেরা বিশ্বাস করত তাদের ফারাও ভূমি এবং মিশরীয় জনগণের স্বাস্থ্য ও সুখের জন্য অপরিহার্য ছিল
- মিশরের প্রথম ফারাওকে নারমার বা মেনেস বলে মনে করা হয়
- পেপি II মিশরের দীর্ঘতম শাসক ফারাও ছিলেন, প্রায় 90 বছর রাজত্ব করেছিলেন!
- অধিকাংশ ফারাও ছিলেন পুরুষ শাসক, তবে, হ্যাটশেপসুট, নেফারতিতি এবং ক্লিওপেট্রা সহ কিছু বিখ্যাত ফারাও ছিলেন মহিলা৷
- অধিভুক্ত প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বাস ব্যবস্থায় এই মতবাদ ছিল যে তাদের ফারাও হোরাসের পার্থিব অবতার, বাজপাখির মাথাওয়ালা দেবতা
- একজন ফারাওর মৃত্যুর পর, তিনি ওসিরিস হয়েছিলেন পরকালের দেবতা, পাতাল এবং পুনর্জন্ম এবং সূর্যের সাথে পুনরায় মিলিত হওয়ার জন্য স্বর্গের মধ্য দিয়ে যাত্রা করে যখন একজন নতুন রাজা পৃথিবীতে হোরাসের শাসন গ্রহণ করেছিলেন
- আজ সবচেয়ে বিখ্যাত ফারাও হলেন তুতেনখামুন তবে রামেসিসII প্রাচীনকালে আরও বিখ্যাত ছিল।
প্রাচীন মিশরীয় ফারাওর সামাজিক দায়িত্ব
পৃথিবীতে ঈশ্বর বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল ফারাও ব্যাপক ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিল। তিনি আইন প্রণয়ন এবং সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য দায়ী ছিলেন, প্রাচীন মিশরকে বিজয়ের যুদ্ধের মাধ্যমে তার সীমানা প্রসারিত করার জন্য এবং দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য তার শত্রুদের বিরুদ্ধে রক্ষা করা হয়েছিল তা নিশ্চিত করার জন্য নীল নদের সমৃদ্ধ বার্ষিক বন্যা একটি প্রচুর ফসলের নিশ্চিতকরণ নিশ্চিত করার জন্য।
প্রাচীন মিশরে, ফারাও ধর্মনিরপেক্ষ রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় উভয় ভূমিকা এবং দায়িত্ব একত্রিত করেছিল। এই দ্বৈততা ফেরাউনের 'দুই দেশের প্রভু' এবং 'প্রত্যেক মন্দিরের মহাযাজক'-এর দ্বৈত উপাধিতে প্রতিফলিত হয়।
চমকপ্রদ বিবরণ
প্রাচীন মিশরীয়রা কখনোই তাদের রাজাদের 'ফারাও' বলে উল্লেখ করেনি। ' 'ফেরাউন' শব্দটি গ্রীক পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে আমাদের কাছে এসেছে। প্রাচীন গ্রীক ও হিব্রু জনগণ মিশরের রাজাদেরকে ‘ফারাও’ বলে উল্লেখ করত। 'ফেরাউন' শব্দটি সমসাময়িকভাবে মিশরে তাদের শাসককে বর্ণনা করার জন্য ব্যবহার করা হয়নি মারনেপ্টাহের সময় পর্যন্ত। 1200 BCE।
আজ, ফারাও শব্দটি আমাদের জনপ্রিয় শব্দভাণ্ডারে গৃহীত হয়েছে প্রথম রাজবংশ থেকে মিশরের প্রাচীন রাজাদের বর্ণনা করার জন্য। 3150 খ্রিস্টপূর্ব 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সম্প্রসারিত রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা মিশরকে সংযুক্ত করা।
ফারাও সংজ্ঞায়িত
মিশরের প্রথম দিকের রাজবংশগুলিতে, প্রাচীন মিশরীয় রাজাদের তিনটি পর্যন্ত উপাধি দেওয়া হয়েছিল। এই ছিলহোরাস, সেজ এবং মৌমাছির নাম এবং দুই মহিলার নাম। গোল্ডেন হোরাস নাম এবং প্রিনোমেন শিরোনামগুলির সাথে পরে সংযোজন করা হয়েছিল৷
আরো দেখুন: ফারাও সেতি I: সমাধি, মৃত্যু এবং পারিবারিক বংশ'ফ্যারাও' শব্দটি প্রাচীন মিশরীয় শব্দ pero বা per-a-a-এর গ্রীক রূপ, যা রাজকীয় বাসস্থানকে দেওয়া হয়েছিল। এর অর্থ 'মহান বাড়ি'। সময়ের সাথে সাথে, রাজার বাসভবনের নামটি শাসকের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং সময়ের সাথে সাথে, মিশরীয় জনগণের নেতাকে বর্ণনা করার জন্য একচেটিয়াভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
প্রাথমিক মিশরীয় শাসকরা ফারাও হিসাবে পরিচিত ছিল না কিন্তু রাজা হিসাবে পরিচিত ছিল . একজন শাসককে বোঝানোর জন্য 'ফেরাউন' এর সম্মানজনক উপাধিটি শুধুমাত্র নতুন রাজ্যের সময়কালেই আবির্ভূত হয়েছিল, যা 1570-c থেকে আনুমানিক 1069 BCE পর্যন্ত চলেছিল।
বিদেশী আলোকিত ব্যক্তিরা এবং দরবারের সদস্যরা সাধারণত আঁকা রাজাদের সম্বোধন করতেন রাজবংশীয় ধারা থেকে নিউ কিংডমের পূর্বে 'আপনার মহিমা' হিসাবে, যখন বিদেশী শাসকরা তাকে 'ভাই' বলে সম্বোধন করত। মিশরের রাজাকে ফারাও হিসাবে উল্লেখ করার পরে উভয় প্রথাই ব্যবহার অব্যাহত রয়েছে বলে মনে হয়েছে।
আরো দেখুন: গুণমানের শীর্ষ 15টি প্রতীক এবং তাদের অর্থ
হোরাসকে প্রাচীন মিশরীয় বাদশা মাথার দেবতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ছবি সৌজন্যে: জেফ ডাহল [সিসি বাই-এসএ 4.0], উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
মিশরীয়রা কোন প্রাচীন ঈশ্বরকে তাদের ফেরাউনের প্রতিনিধিত্ব করেছিল বলে বিশ্বাস করেছিল?
প্রতিটি মন্দিরের প্রধান পুরোহিতের ভূমিকার কারণে একজন ফারাও ছিলেন রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তি। প্রাচীনদের দ্বারা ফারাওকে খণ্ড-মানুষ, আংশিক-ঈশ্বর বলে বিশ্বাস করা হতমিশরের মানুষ।
প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বাস ব্যবস্থায় নিহিত এই মতবাদ ছিল যে তাদের ফারাও হোরাসের পার্থিব অবতার, বাজপাখির মাথাওয়ালা দেবতা। হোরাস ছিলেন মিশরের সূর্যদেবতা রা (রে) এর পুত্র। একজন ফারাওর মৃত্যুর পর, তাকে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি পরকালের দেবতা, পাতাল এবং মৃত্যুর পুনর্জন্মের দেবতা ওসিরিস হয়েছিলেন এবং সূর্যের সাথে পুনরায় মিলিত হওয়ার জন্য স্বর্গে যাত্রা করেছিলেন যখন একজন নতুন রাজা পৃথিবীতে হোরাসের শাসন গ্রহণ করেছিলেন।
ইজিপ্টিয়ান লাইন অফ কিংস প্রতিষ্ঠা করা
অনেক ইতিহাসবিদ মনে করেন যে প্রাচীন মিশরের কাহিনী শুরু হয়েছিল যখন উত্তর ও দক্ষিণ একটি দেশ হিসাবে একত্রিত হয়েছিল।
মিশর এক সময় দুটি স্বাধীন ছিল রাজ্য, উচ্চ এবং নিম্ন রাজ্যগুলি। নিম্ন মিশর লাল মুকুট হিসাবে পরিচিত ছিল যখন উচ্চ মিশরকে সাদা মুকুট হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব 3100 বা 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কোনো এক সময় উত্তরের ফারাও দক্ষিণ আক্রমণ করে এবং জয় করে, সফলভাবে মিশরকে প্রথমবারের মতো একত্রিত করে।
পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে ফারাওয়ের নাম ছিল মেনেস, পরে নারমার নামে চিহ্নিত। নিম্ন এবং উচ্চ মিশরকে একত্রিত করে মেনেস বা নার্মার মিশরের প্রথম সত্যিকারের ফারাও হয়ে ওঠেন এবং পুরাতন রাজ্যের সূচনা করেন। মেনেস মিশরের প্রথম রাজবংশের প্রথম ফারাও হয়েছিলেন। মিশরের দুটি মুকুট পরা সময়ের শিলালিপিতে মেনেস বা নার্মারকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা দুটি রাজ্যের একীকরণকে নির্দেশ করে।
মেনেস প্রথম প্রতিষ্ঠা করেছিলেনমিশরের রাজধানী যেখানে পূর্বে দুটি বিরোধী মুকুট মিলিত হয়েছিল। একে মেমফিস বলা হত। পরবর্তীতে থিবেস মেমফিসের স্থলাভিষিক্ত হন এবং রাজা আখেনাতেনের শাসনামলে আমর্নার স্থলাভিষিক্ত হয়ে মিশরের রাজধানী হয়ে ওঠে।
মানুষের দ্বারা মেনস/নারমারের শাসনামল দেবতাদের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে বলে বিশ্বাস করত, তবে, পরবর্তী রাজবংশের আগ পর্যন্ত রাজার আনুষ্ঠানিক কার্যালয় স্বয়ং ঈশ্বরের সাথে যুক্ত ছিল না।
কিছু সূত্রে রাজা রানেবকে মিশরের দ্বিতীয় রাজবংশের (২৮৯০ থেকে ২৬৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়কালে রাজা নেব্রা নামেও পরিচিত প্রথম ফারাও বলে মনে করা হয়। ঈশ্বরের সাথে তার নাম সংযুক্ত করার জন্য, তার রাজত্বকে দেবতাদের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে।
রানেবের রাজত্বের পরে, পরবর্তী রাজবংশের শাসকরা একইভাবে দেবতাদের সাথে মিলিত হয়েছিল। তাদের কর্তব্য এবং বাধ্যবাধকতাগুলি তাদের দেবতাদের দ্বারা তাদের উপর স্থাপন করা একটি পবিত্র বোঝা হিসাবে দেখা হত।
ফেরাউন এবং মা'আত বজায় রাখা
ফেরাউনের ধর্মীয় কর্তব্যগুলির মধ্যে প্রধান ছিল মা রাজ্য জুড়ে রক্ষণাবেক্ষণ করা। 'এ প্রাচীন মিশরীয়দের কাছে, Ma'at সত্য, শৃঙ্খলা, সম্প্রীতি, ভারসাম্য, আইন, নৈতিকতা এবং ন্যায়বিচারের ধারণাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করত৷
মাত এই ঐশ্বরিক ধারণাগুলিকে প্রকাশকারী দেবীও ছিলেন৷ তার রাজ্য ঋতু, নক্ষত্র এবং নশ্বর মানুষের কাজগুলিকে নিয়ন্ত্রিত করে এমন দেবতাদের সাথে যারা সৃষ্টির মুহুর্তে বিশৃঙ্খলা থেকে শৃঙ্খলা তৈরি করেছিল। তার আদর্শিক বিরোধী ছিল ইসফেত, প্রাচীনবিশৃঙ্খলা, সহিংসতা, অবিচার বা মন্দ কাজ করার মিশরীয় ধারণা।
দেবী মা'আত ফারাওর মাধ্যমে সম্প্রীতি প্রদান করে বলে বিশ্বাস করা হতো কিন্তু দেবীর ইচ্ছাকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা ব্যক্তিগত ফারাওর উপর নির্ভর করে। এটির উপর যথাযথভাবে কাজ করুন।
মাআত বজায় রাখা মিশরীয় দেবতাদের আদেশ ছিল। সাধারণ মিশরীয় জনগণ তাদের সম্ভাব্য সর্বোত্তম জীবন উপভোগ করতে হলে এর সংরক্ষণ অত্যাবশ্যক ছিল।
অতএব, যুদ্ধকে ফারাও শাসনের একটি অপরিহার্য দিক হিসেবে মাআতের লেন্সের মাধ্যমে দেখা হতো। যুদ্ধকে সমগ্র দেশ জুড়ে ভারসাম্য ও সম্প্রীতি পুনরুদ্ধারের জন্য প্রয়োজনীয় হিসাবে দেখা হয়েছিল, মা'আতের মূল সারমর্ম।
পেন্টোরের কবিতা রামেসেস II, দ্য গ্রেট (1279-1213 BCE) এর লেখকদের দ্বারা লেখা যুদ্ধের এই বোঝাপড়ার প্রতীক। কবিতাটি 1274 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কাদেশের যুদ্ধের সময় হিট্টিদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় রামেসিসের বিজয়কে মা'আত পুনরুদ্ধার হিসাবে দেখে।
দ্বিতীয় রামেসিস হিট্টাইটদের মিশরের ভারসাম্যকে বিশৃঙ্খলার মধ্যে ফেলে দেওয়ার মতো চিত্রিত করেছেন। এইভাবে হিট্টিদের সাথে কঠোরভাবে মোকাবিলা করা দরকার ছিল। প্রতিযোগী রাজ্যগুলির প্রতিবেশী অঞ্চলগুলিতে আক্রমণ করা কেবল অত্যাবশ্যক সম্পদের উপর নিয়ন্ত্রণের লড়াই ছিল না; দেশে সম্প্রীতি পুনঃস্থাপনের জন্য এটা অপরিহার্য ছিল। তাই আক্রমণ থেকে মিশরের সীমানা রক্ষা করা এবং সংলগ্ন ভূমিতে আক্রমণ করা ফারাওদের পবিত্র দায়িত্ব।
মিশরের প্রথম রাজা
প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত ওসিরিস মিশরের প্রথম "রাজা"। তারউত্তরাধিকারী, নশ্বর মিশরীয় শাসকদের লাইন ওসিরিসকে সম্মানিত করেছিল, এবং বহন করে তাদের নিজস্ব কর্তৃত্বকে আন্ডারপিন করার জন্য তার রেগালিয়া দ্য ক্রুক এবং ফ্লাইলকে গ্রহণ করেছিল। ক্রুকটি রাজত্ব এবং তার লোকেদের নির্দেশনা প্রদানের জন্য তার অঙ্গীকারকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যখন ফ্লাইল গম মাড়াইয়ের মাধ্যমে জমির উর্বরতার প্রতীক ছিল।
ক্রুক এবং ফ্লাইল প্রথমে অ্যান্ডজেটি নামক একজন প্রারম্ভিক শক্তিশালী দেবতার সাথে যুক্ত ছিল যিনি অবশেষে মিশরীয় প্যান্থিয়নে ওসিরিস দ্বারা শোষিত হয়েছিল। একবার ওসিরিস মিশরের প্রথম রাজা হিসেবে তার ঐতিহ্যবাহী ভূমিকায় দৃঢ়ভাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন, তার পুত্র হোরাসও একজন ফারাওর রাজত্বের সাথে যুক্ত হয়েছিলেন।
ওসিরিসের মূর্তি।
ছবি সৌজন্যে : রামা [CC BY-SA 3.0 fr], উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
ফেরাউনের পবিত্র সিলিন্ডার এবং হোরাসের রডস
ফরাউনের সিলিন্ডার এবং হোরাসের রডগুলি প্রায়ই নলাকার বস্তু তাদের মূর্তির মধ্যে মিশরীয় রাজাদের হাতে চিত্রিত। এই পবিত্র বস্তুগুলি ফেরাউনের আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তিকে ফোকাস করার জন্য ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হয়েছে বলে মিশরবিদরা বিশ্বাস করেন। তাদের ব্যবহার আজকের সমসাময়িক কম্বোলোই চিন্তার পুঁতি এবং রোজারি বিডসের মতো।
মিশরীয় জনগণের সর্বোচ্চ শাসক এবং দেবতা ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে, ফারাও ছিলেন পৃথিবীতে একজন দেবতার মূর্ত প্রতীক। ফেরাউন যখন সিংহাসনে আরোহণ করেন, তখনই তার সাথে যুক্ত হয়হোরাস।
হোরাস ছিলেন মিশরীয় দেবতা যিনি বিশৃঙ্খলার শক্তিকে বিতাড়িত করেছিলেন এবং শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করেছিলেন। ফারাও মারা গেলে, তিনি একইভাবে ওসিরিসের সাথে যুক্ত ছিলেন, পরকালের দেবতা এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের শাসক।
যেমন, 'প্রত্যেক মন্দিরের মহাযাজক' ফারাওর ভূমিকার মাধ্যমে, এটি ছিল তার পবিত্র দায়িত্ব। তাঁর ব্যক্তিগত কৃতিত্বগুলিকে উদযাপন করে এবং মিশরের দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর জন্য দুর্দান্ত মন্দির এবং স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করা, যিনি তাঁকে এই জীবনে শাসন করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন এবং পরবর্তী সময়ে তাঁর পথপ্রদর্শক হিসাবে কাজ করেন৷
তার অংশ হিসাবে ধর্মীয় দায়িত্ব, ফেরাউন প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠানে দায়িত্ব পালন করেন, নতুন মন্দিরের স্থান নির্বাচন করেন এবং তার নামে কী কাজ করা হবে তা আদেশ দেন। ফেরাউন অবশ্য পুরোহিত নিয়োগ করেননি এবং খুব কমই তার নামে নির্মিত মন্দিরের নকশায় সক্রিয়ভাবে অংশ নেন।
'দুই দেশের প্রভু'-এর ভূমিকায় ফারাও মিশরের সমস্ত আইনের আদেশ দেন, মিশরের ভূমি, কর সংগ্রহের নির্দেশ দিয়েছিল এবং যুদ্ধ পরিচালনা করেছিল বা আক্রমণের বিরুদ্ধে মিশরীয় অঞ্চলকে রক্ষা করেছিল।
ফারাওয়ের উত্তরাধিকার সীমার প্রতিষ্ঠা
মিশরের শাসকরা সাধারণত পূর্ববর্তী ফারাওয়ের পুত্র বা দত্তক উত্তরাধিকারী ছিলেন। সাধারণত এই পুত্ররা ফেরাউনের মহান স্ত্রী এবং প্রধান স্ত্রীর সন্তান ছিল; যাইহোক, মাঝে মাঝে উত্তরাধিকারী ছিলেন একজন নিম্ন শ্রেনীর স্ত্রীর সন্তান যাকে ফেরাউন সমর্থন করতেন।
নিশ্চিত করার প্রয়াসে
