Sadržaj
Srednji vek je bio deset vekova promena i razvoja u Evropi. Može se podijeliti u tri ere – rani srednji vijek od 476. do 800. godine n.e., poznat i kao mračni vijek; Visoki srednji vek od 800. do 1300. godine nove ere; i kasni srednji vek od 1300. do 1500. godine, što je dovelo do renesanse. Kršćanstvo je evoluiralo i raslo tokom ovog perioda, čineći fascinantnu studiju.
U srednjovjekovnoj Evropi, kršćanstvo, posebno katolicizam, bila je jedina priznata religija. Crkva je dominirala životima svih društvenih slojeva, od plemstva do seljačke klase. Ova moć i uticaj nisu se uvek koristili u korist svih, kao što ćemo saznati.
Hiljadu godina, koliko je trajao srednji vek, isto je tako dug period u istoriji koliko i postsrednjovjekovno doba u kojem živimo, tako da se može shvatiti da je kršćanstvo evoluiralo kroz mnoge faze .
Proučavat ćemo različita razdoblja, moć Crkve i kako su religija i Crkva oblikovale historiju Evrope i njenih ljudi u to vrijeme .
>Kršćanstvo u ranom srednjem vijeku
Istorija nas je naučila da su u starom Rimu cara Nerona kršćani bili proganjani, razapeti i spaljivani na smrt zbog svojih uvjerenja.
Međutim, 313. godine n.e., car Konstantin je legalizovao hrišćanstvo, a do početka srednjeg veka crkve su postojale širom Evrope. Do 400 CE,bilo je protuzakonito obožavati druge bogove, a Crkva je postala isključivi autoritet društva.
Iako moderni istoričari ne favoriziraju termin “mračno doba”, rani srednji vijek svjedočio je represiji Crkve svih učenja i mišljenja koja su se razlikovala od kršćanskih biblijskih zakona i moralnih načela. Crkvene dogme i doktrine često su se nasilno provodile.
Obrazovanje je bilo ograničeno na sveštenstvo, a sposobnost čitanja i pisanja bila je ograničena na one koji su služili Crkvi.
Međutim, kršćanstvo je također igralo pozitivnu ulogu. Nakon Rimskog carstva, došlo je do političkih previranja s tekućim bitkama između Vikinga, varvara, germanskih snaga, te kraljeva i plemstva različitih regija. Kršćanstvo, kao jaka religija, bilo je ujedinjujuća snaga u Evropi.
Sveti Patrik je podstakao rast kršćanstva u Irskoj početkom 5. stoljeća, a irski monasi i drugi misionari putovali su po cijeloj Evropi šireći Jevanđelje. Oni su također poticali učenje i sa sobom donosili znanja o mnogim temama, formirajući crkvene škole za dijeljenje znanja i obrazovanje ljudi.
Ipak, feudalni sistem je ostao jedina društvena struktura, a Crkva je imala vodeću ulogu u politika dana. Zahtijevao je poslušnost od vladara i plemstva u zamjenu za svoju podršku, a gomilao je zemlju i bogatstvo sa vodećim svećenstvom.i ponašaju se kao kraljevi.
Mase, spriječene da posjeduju zemlju, ostale su neobrazovane i potčinjene Crkvi i vladajućim klasama u zemlji.
Kršćanstvo u visokom srednjem vijeku
Karlo Veliki je krunisan za kralja Franaka 768. i za kralja Langobarda 774. Godine 800. papa Lav III ga je proglasio za cara. kasnije nazvano Sveto Rimsko Carstvo. Tokom svoje vladavine uspio je ujediniti mnoga pojedinačna kraljevstva Zapadne Evrope.
To je učinio vojnim sredstvima kao i mirnim pregovorima sa lokalnim vladarima. Istovremeno, on je učvrstio vodeću ulogu Crkve u vrijeme kada se događala vjerska obnova u cijelom regionu.
Uloga Crkve u društvu
Klerici su dobili položaje uticaja u vladi i privilegije plemstva – vlasništvo nad zemljom, oslobođenje od poreza i pravo da upravljaju i oporezuju one koji žive njihovu zemlju. Feudalni sistem je bio dobro ukorijenjen u to vrijeme, sa vlasništvom nad zemljom ograničenim na donacije koje je kralj davao plemstvu i crkvi, s kmetovima i seljacima koji su razmjenjivali rad za parcelu za život.
Biti prihvaćena vlast značilo je da je Crkva bila najvažniji dio života ljudi, a to se ogleda u rasporedu većine gradova u kojima je crkva bila najviša i najdominantnija građevina.
Za većinu naroda, Crkva i njihovlokalni svećenik formirao je njihov izvor duhovnog vodstva, svog obrazovanja, njihovog fizičkog blagostanja, pa čak i zabave u zajednici. Od rođenja do krštenja, braka, rođenja djeteta i smrti, kršćanski sljedbenici su se u velikoj mjeri oslanjali na svoju Crkvu i njene službenike i vjerovali im.
Svi, bogati i siromašni, plaćali su Crkvi desetinu ili porez, a bogatstvo koje je Crkva akumulirala koristilo se za utjecaj na monarhe i plemiće koji su upravljali zemljom. Na taj način Crkva je utjecala na svaki aspekt života svih, ne samo u njihovim svakodnevnim životima nego i na globalni način.
Podjele u kršćanstvu u visokom srednjem vijeku
Godine 1054. dogodio se ono što je kasnije nazvano Veliki raskol između Istoka i Zapada, pri čemu se zapadna (latinska) katolička crkva odvojila od istočne (grčke) ) Crkva. Razlozi za ovaj dramatični podjelu u kršćanskom pokretu uglavnom su se kretali oko autoriteta pape kao poglavara cijele Katoličke crkve i promjena u Nikejskom vjerovanju kako bi se "sin" uključio kao dio Duha Svetoga.
Ovaj rascjep u Crkvi na katoličke i pravoslavne elemente oslabio je moć kršćanske crkve i umanjio moć papstva kao nadmoćnog autoriteta. Daljnji raskol poznat kao zapadni raskol započeo je 1378. i uključivao je dvojicu rivalskih papa.
Ovo je dodatno smanjilo autoritet papa, kao i povjerenje u katolikaCrkve i na kraju je dovela do reformacije i uspona nekoliko drugih crkava u znak protesta protiv politike Katoličke crkve.
Vidi_takođe: Simboli braka i njihova značenjaKršćanstvo i križarski ratovi
Tokom perioda od 1096. do 1291. godine, kršćanske snage su izvele niz križarskih ratova protiv muslimana u pokušaju da povrate Svetu zemlju i Jerusalim, posebno, od islamske vladavine. Podržani, a ponekad i inicirani od Rimokatoličke crkve, postojali su i križarski ratovi na Iberijskom poluostrvu s ciljem protjerivanja Maura.
Dok su ovi križarski ratovi imali za cilj jačanje kršćanstva u zapadnim i istočnim područjima, vojni vođe su ih također koristili za političku i ekonomsku dobit.
Kršćanstvo i srednjovjekovna inkvizicija
Još jedna demonstracija sile od strane kršćanstva uključivala je odobrenje pape Inoćentija IV i kasnijeg pape Grgura IX za upotrebu mučenja i ispitivanja kako bi se dobila priznanja od ljudi i pokreta za koje se smatralo da su jeretici. Cilj je bio dati ovim hereticima priliku da se vrate vjerovanju Crkve. Za one koji su odbili, postojala je kazna i krajnja kazna spaljivanjem na lomači.
Ove inkvizicije su se odvijale u Francuskoj i Italiji od 1184. do 1230. godine. Španska inkvizicija, iako je navodno imala za cilj uklanjanje jeretika (posebno muslimana i Jevreja), bila je više nagon za uspostavljanjem monarhije uŠpaniji, tako da to nije bilo zvanično odobreno od strane Crkve.
Kršćanstvo u kasnom srednjem vijeku
Križarski ratovi nisu uspjeli povratiti Svetu zemlju od muslimanskih osvajača, ali su rezultirali znatno poboljšanom trgovinom između Evrope i Bliskog istoka i povećanim prosperitetom na zapadu. To je, zauzvrat, stvorilo bogatiju srednju klasu, povećanje broja i veličine gradova i povećanje učenja.
Obnovljeni kontakt s vizantijskim kršćanima i muslimanskim učenjacima, koji su pažljivo čuvali svoje istorijske spise , konačno je zapadnim kršćanima dao uvid u filozofiju Aristotela i drugih učenih ljudi iz zabranjene prošlosti. Počeo je početak kraja mračnog doba.
Rast samostana u kasnom srednjem vijeku
Sa povećanjem broja gradova došlo je i do povećanja bogatstva, obrazovanijeg stanovništva srednje klase i odlaska od nepromišljenog podaništva katoličkoj dogmi.
Gotovo kao suprotnost ovom sofisticiranijem pristupu kršćanstvu, kasni srednji vijek doživio je rođenje nekoliko novih monaških redova, nazvanih prosjački redovi, čiji su se članovi zavjetovali na siromaštvo i poslušnost Hristovom učenju i koji su podržavali sami prosjačenjem.
Najpoznatiji od ovih redova bili su franjevci, koje je stvorio Franjo Asiški, sin bogatog trgovca koji je odabrao život u siromaštvu iodanost jevanđeljima.
Za franjevačkim redom uslijedio je dominikanski red, koji je započeo Dominik od Guzmana, koji se razlikovao od franjevaca u fokusu na učenje i obrazovanje kršćana kako bi se opovrglo krivovjerje.
Oba ova reda Crkva ih je koristila kao inkvizitore tokom srednjovjekovne inkvizicije za iskorjenjivanje jeretika, ali ih se također može smatrati reakcijom na korupciju i krivovjerje koje su postale dio klera.
Korupcija I Njegov utjecaj na Crkvu
Ogromno bogatstvo Crkve i njen politički utjecaj na najvišem državnom nivou značili su da su se religija i svjetovna vlast pomiješale. Korumpiranost čak i najvišeg sveštenstva dovela je do toga da vode ekstravagantno raskošan način života, koristeći mito i nepotizam kako bi postavili rođake (uključujući vanbračnu decu) na visoke službe i ignorisali mnoga učenja Jevanđelja.
Prodaja indulgencija bila je još jedna koruptivna praksa uobičajena u Katoličkoj crkvi u to vrijeme. U zamjenu za velike količine novca, sve vrste grijeha koje su počinili imućni Crkva je oslobodila, dozvoljavajući krivcima da nastave sa svojim nemoralnim ponašanjem. Kao rezultat toga, povjerenje u Crkvu kao zaštitnicu kršćanskih načela bilo je ozbiljno narušeno.
Na kraju
Kršćanstvo u srednjem vijeku igralo je vitalnu ulogu u životimabogati i siromašni. Ova uloga je evoluirala tokom hiljadu godina kako je sama Katolička crkva evoluirala od ujedinjujuće sile do one koja je zahtijevala reformu i obnovu kako bi se riješila korupcije i zloupotrebe moći. Postepeni gubitak uticaja Crkve na kraju je doveo do rađanja renesanse u Evropi u 15. veku.
Vidi_takođe: Kojim jezikom su govorili Rimljani?Reference
- //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
Zaglavna slika ljubaznošću: picryl.com
