Svakodnevni život u starom Egiptu

Kada pomislimo na drevne Egipćane, slika koja nam se najlakše pojavljuje u glavi su horde radnika koji rade na izgradnji kolosalne piramide, dok ih nadglednici koji rukuju bičevima brutalno tjeraju da idu dalje. Alternativno, zamišljamo egipatske svećenike kako pjevaju zazive dok su se urotili da uskrsnu mumiju.

Srećom, stvarnost starih Egipćana bila je sasvim drugačija. Većina Egipćana je vjerovala da je život u starom Egiptu bio tako božanski savršen, da je njihova vizija zagrobnog života bila vječni nastavak njihovog zemaljskog života.

Zanatlije i radnici koji su gradili egipatske kolosalne spomenike, veličanstvene hramove i vječne piramide bili su dobro platili za svoje vještine i njihov rad. U slučaju zanatlija, oni su bili priznati kao majstori svog zanata.

Sadržaj

Činjenice o svakodnevnom životu u starom Egiptu

• Drevno egipatsko društvo bilo je vrlo konzervativno i visoko slojevito od preddinastičkog perioda (oko 6000-3150 p.n.e.) pa nadalje
• Većina drevnih Egipćana je vjerovala da je život tako božanski savršen da je njihova vizija zagrobnog života bila vječna nastavak njihovog zemaljskog postojanja
• Drevni Egipćani su vjerovali u zagrobni život gdje je smrt bila samo prijelaz
• Sve do perzijske invazije c. 525. p. n. e., egipatska privreda koristila je pravo trampe i bila je zasnovana na poljoprivredi i stočarstvu
• Svakodnevni život u Egiptu fokusiran je nauživajući u svom vremenu na zemlji što je više moguće
• Drevni Egipćani provodili su vrijeme sa porodicom i prijateljima, igrali igrice i sportove i prisustvovali festivalima
• Kuće su građene od opeke od blata osušene na suncu i imale su ravne krovove , čineći ih unutra hladnijim i omogućavajući ljudima da ljeti spavaju na krovu
• Kuće su imale središnja dvorišta u kojima se kuhalo
• Djeca u starom Egiptu rijetko su nosila odjeću, ali su često nosila zaštitne amajlije okolo njihova stopa smrtnosti djece bila je visoka

Uloga njihovog vjerovanja u zagrobni život

Egipatski državni spomenici, pa čak i njihove skromne lične grobnice izgrađene su u čast njihovog života. Ovo je bilo u znak priznanja da je život osobe dovoljno važan da se pamti kroz cijelu vječnost, bilo da je faraon ili skromni farmer.

Vareno egipatsko vjerovanje u zagrobni život gdje je smrt bila samo prijelaz, motivisalo je ljude da učini da im život bude vrijedan vječnog življenja. Stoga se svakodnevni život u Egiptu fokusirao na uživanje u svom vremenu na zemlji što je više moguće.

Magija, Ma'at i ritam života

Život u starom Egiptu bio bi prepoznatljiv savremeniku publika. Vrijeme sa porodicom i prijateljima zaokruženo je igrama, sportom, festivalima i čitanjem. Međutim, magija je prožela svijet starog Egipta. Magija ili heka bila je starija od svojih bogova i bila je elementarna sila koja je omogućavala bogovima da nosevan svojih uloga. Egipatski bog Heka koji je obavljao dvostruku dužnost kao bog medicine utjelovio je magiju.

Još jedan koncept u srcu svakodnevnog egipatskog života bio je ma'at ili harmonija i ravnoteža. Potraga za harmonijom i ravnotežom bila je fundamentalna za egipatsko razumijevanje kako njihov svemir funkcionira. Ma'at je bila filozofija vodilja koja je usmjeravala život. Heka je omogućila ma'at. Održavajući ravnotežu i harmoniju u svojim životima, ljudi su mogli mirno koegzistirati i zajednički sarađivati.

Drevni Egipćani su vjerovali da će biti srećan ili dopustiti da lice “sja” značilo, učiniti da vlastito srce svijetli u vrijeme suda i olakšajte one oko sebe.

Drevnoegipatska društvena struktura

Drevnoegipatsko društvo bilo je vrlo konzervativno i visoko slojevito još od egipatskog preddinastičkog perioda (oko 6000-3150 p.n.e.). Na vrhu je bio kralj, zatim je došao njegov vezir, članovi njegovog dvora, "nomarsi" ili regionalni guverneri, vojni generali nakon Novog kraljevstva, nadzornici vladinih radilišta i seljaštva.

Socijalni konzervativizam rezultirao je minimalna društvena mobilnost tokom većeg dijela egipatske historije. Većina Egipćana je vjerovala da su bogovi odredili savršeni društveni poredak, koji je odražavao vlastiti bogovi. Bogovi su Egipćanima darovali sve što im je bilo potrebno, a kralj kao njihov posrednik bio je najbolje opremljen da protumači i izvrši njihovu volju.

Odod predinastičkog perioda do Starog kraljevstva (oko 2613-2181 p.n.e.) kralj je bio taj koji je bio posrednik između bogova i ljudi. Čak i tokom kasnog Novog kraljevstva (1570-1069. p.n.e.) kada su tebijski sveštenici Amona zasjenili kralja u moći i uticaju, kralj je ostao poštovan kao božanski uložen. Kraljeva je odgovornost bila da vlada u skladu sa očuvanjem ma'ata.

Viša klasa starog Egipta

Članovi kraljevog kraljevskog dvora uživali su slične udobnosti kao i kralj, iako sa malo ranije odgovornosti. Egipatski nomarsi živjeli su udobno, ali je njihovo bogatstvo ovisilo o bogatstvu i važnosti njihovog okruga. Bilo da je nomarh živio u skromnoj kući ili maloj palati zavisilo je od bogatstva regije i ličnog uspjeha tog nomarha.

Ljekari i pisari u starom Egiptu

Drevni egipatski ljekari morali su biti visoko pismen da čita njihove razrađene medicinske tekstove. Stoga su započeli svoju obuku za pisare. Vjerovalo se da većina bolesti potječe od bogova ili kao pouka ili kao kazna. Doktori su stoga morali biti svjesni kojeg zlog duha; duh ili bog bi mogli biti odgovorni za bolest.

Religiozna literatura tog vremena uključivala je rasprave o hirurgiji, postavljanju slomljenih kostiju, stomatologiji i liječenju bolesti. S obzirom da vjerski i sekularni život nije bio razdvojen, doktori jesutipično sveštenici sve do kasnije kada se profesija sekularizirala. Žene su se mogle baviti medicinom, a doktorice su bile uobičajene.

Drevni Egipćani su vjerovali da je bog znanja Thoth birao njihove pisare i stoga su pisari bili visoko cijenjeni. Pisari su bili odgovorni za bilježenje događaja kako bi se osiguralo da će postati vječni Thoth i njegova supruga Seshat vjerovali su da čuvaju riječi pisara u beskonačnim bibliotekama bogova.

Pisanje pisara je privuklo pažnju samih bogova i tako učinilo oni su besmrtni. Smatralo se da je Seshat, egipatska boginja biblioteka i bibliotekara, lično stavila rad svakog pisara na svoje police. Većina pisara su bili muškarci, ali je bilo i žena pisara.

Iako su svi svećenici kvalifikovani kao pisari, nisu svi pisari postali sveštenici. Sveštenici su morali biti sposobni čitati i pisati da bi obavljali svoje svete dužnosti, posebno mrtvačnice.

Staroegipatska vojska

Do početka 12. dinastije egipatskog Srednjeg kraljevstva, Egipat nije imao status profesionalna vojska. Prije ovog razvoja, vojska se sastojala od regrutovanih regionalnih milicija kojima je komandovao nomarh obično u odbrambene svrhe. Ove milicije su mogle biti dodijeljene kralju u vrijeme potrebe.

Amenemhat I (oko 1991-oko 1962. p.n.e.) kralj iz 12. dinastije reformirao je vojsku i stvorio prvu egipatsku stalnu vojsku i stavio je pod svoju direktnu komanda.Ovaj čin značajno je potkopao prestiž i moć nomarha.

Od ovog trenutka pa nadalje, vojsku su činili oficiri više klase i drugi činovi niže klase. Vojska je ponudila priliku za društveni napredak, što nije bilo u drugim profesijama. Faraoni kao što su Tuthmose III (1458-1425 p.n.e.) i Ramzes II (1279-1213 p.n.e.) vodili su pohode daleko izvan egipatskih granica čime su proširili egipatsko carstvo.

Po pravilu, Egipćani su izbjegavali putovanja u strane države jer su plašili se da neće moći otputovati u zagrobni život ako tamo umru. Ovo vjerovanje se proširilo do egipatskih vojnika u kampanji i napravljeni su aranžmani za repatrijaciju tijela egipatskih mrtvih u Egipat radi sahrane. Nema dokaza o ženama koje su služile vojsku.

Drevni egipatski pivari

U staroegipatskom društvu, pivare su uživale visok društveni status. Pivarski zanat bio je otvoren za žene i žene u vlasništvu i upravljanju pivarama. Sudeći po ranim egipatskim zapisima, čini se da su pivare u potpunosti upravljale žene.

Pivo je bilo daleko najpopularnije piće u starom Egiptu. U barter ekonomiji redovno se koristio kao plaćanje za izvršene usluge. Radnici na Velikim piramidama i kompleksu mrtvačnica na platou Gize dobijali su porciju piva tri puta dnevno. Vjerovalo se da je pivo Božji darOziris narodu Egipta. Tenenet, egipatska boginja piva i porođaja, nadgledala je same pivare.

Egipatsko stanovništvo je toliko ozbiljno gledalo na pivo, da kada je grčki faraon Kleopatra VII (69-30. p.n.e.) uveo porez na pivo, njen popularnost je za ovaj jedini porez opala brže nego tokom svih njenih ratova s ​​Rimom.

Staroegipatski radnici i farmeri

Tradicionalno, egipatska ekonomija je bila zasnovana na sistemu trampe sve do Perzijska invazija 525. pne. Bazirani pretežno na poljoprivredi i stočarstvu, stari Egipćani su koristili novčanu jedinicu poznatu kao deben. Deben je bio drevni egipatski ekvivalent dolara.

Kupci i prodavci su svoje pregovore zasnivali na debenu iako nije kovan nikakav deben novčić. Deben je bio ekvivalentan otprilike 90 grama bakra. Luksuzna roba se cijenila u srebrnim ili zlatnim debenima.

Stoga je niža egipatska društvena klasa bila elektrana koja je proizvodila robu koja se koristila u trgovini. Njihov znoj dao je zamah pod kojim je cvjetala cjelokupna egipatska kultura. Ovi seljaci su također činili godišnju radnu snagu, koja je gradila egipatske hramove, spomenike i Velike piramide u Gizi.

Svake godine rijeka Nil je poplavila svoje obale čineći poljoprivredu nemogućom. Ovo je oslobodilo terenske radnike da rade na kraljevim građevinskim projektima. Bili su plaćeni za svojeradna snaga

Dosljedno angažovanje na izgradnji piramida, njihovih kompleksa mrtvačnica, velikih hramova i monumentalnih obeliska pružilo je možda jedinu priliku za uzlaznu mobilnost koja je dostupna egipatskoj seljačkoj klasi. Vješti klesari, graveri i umjetnici bili su veoma traženi širom Egipta. Njihove vještine bile su bolje plaćene od njihovih nevještih savremenika koji su davali mišiće za premještanje masivnog kamena za građevine od svog kamenoloma do gradilišta.

Također je bilo moguće da seljaci farmeri poboljšaju svoj status savladavanjem zanata da stvori keramiku, zdjele, tanjire, vaze, tegle i pogrebne predmete koji su ljudima bili potrebni. Vješti stolari su također mogli dobro zaraditi izrađujući krevete, komode, stolove, stolove i stolice, dok su slikari bili potrebni za ukrašavanje palača, grobnica, spomenika i domova viših klasa.

Niže klase Egipta također su mogle otkriti mogućnosti razvijanjem vještina u izradi dragocjenih dragulja i metala i u vajanju. Uzvišeno ukrašeni nakit starog Egipta, sa svojom sklonošću postavljanju dragulja u kitnjasta okruženja, krojili su pripadnici seljačke klase.

Ovi ljudi, koji su činili većinu stanovništva Egipta, takođe su popunjavali redove egipatskih armije, au nekim rijetkim slučajevima, mogao težiti da se kvalifikuje kao pisar. Zanimanja i društveni položaji u Egiptu obično su se prenosili izjedna generacija na drugu.

Međutim, ideja društvene mobilnosti viđena je kao ona kojoj vrijedi težiti i prožela je svakodnevni život ovih starih Egipćana i svrhom i značenjem, što je inspirisalo i proželo njihove inače izrazito konzervativne kulture.

Na samom dnu najniže društvene klase Egipta bili su seljaci zemljoradnici. Ovi ljudi rijetko su posjedovali zemlju na kojoj su radili ili domove u kojima su živjeli. Većina zemlje bila je vlasništvo kralja, nomarha, članova dvora ili hramskih sveštenika.

Jedna uobičajena fraza koju seljaci koriste za početak njihov radni dan je bio „Hajde da radimo za plemenite!“ Klasu seljaka činili su gotovo isključivo zemljoradnici. Mnogi su radili i druga zanimanja kao što su pecanje ili kao skelari. Egipatski farmeri su sadili i ubirali svoje usjeve, zadržavajući skromnu količinu za sebe, dok su većinu svoje žetve davali vlasnicima svoje zemlje.

Većina farmera obrađivala je privatne vrtove, koji su obično bili u domenu žena, dok muškarci su radili svaki dan na poljima.

Razmišljanje o prošlosti

Preživjeli arheološki dokazi sugeriraju da su Egipćani svih društvenih klasa cijenili život i gledali da uživaju što je češće moguće, baš kao i ljudi danas.

Slika zaglavlja ljubaznošću: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], preko Wikimedia Commons