Žabe u starom Egiptu

Žabe pripadaju kategoriji 'vodozemaca'. Ove hladnokrvne životinje hiberniraju zimi i prolaze kroz dijelove transformacije tokom svog životnog ciklusa.

Ovo počinje parenjem, polaganjem jaja, prerastanjem u punoglavce u jajima, a zatim kao mlade žabe bez repa. Zbog toga su žabe povezane s mitologijama stvaranja u starom Egiptu.

Od haosa do postojanja, i od svijeta nereda do svijeta reda, žaba je vidjela sve.

U starom Egiptu, bogovi i boginje su bili povezani sa žabom, kao što su Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun i Amun.

Trend nošenja amajlija od žaba također je bio popularan za podsticanje plodnosti i sahranjivali su se uz mrtve kako bi ih zaštitili i oživjeli.

U stvari, bila je uobičajena praksa da se žabe mumificiraju s mrtvima. Na ove amajlije se gledalo kao na magične i božanske i vjerovalo se da osiguravaju ponovno rođenje.

Slike žaba su prikazivane na apotropejskim štapićima (rodnim štapićima) jer su žabe viđene kao zaštitnice domaćinstva i čuvarice trudnica.

Kada je hrišćanstvo došlo u Egipat u četvrtom veku nove ere, žaba se i dalje smatrala koptskim simbolom uskrsnuća i ponovnog rođenja.

Štaviše, žaba je jedno od najranijih stvorenja koje je prikazano na amajlijama tokom preddinastičkog perioda.

Egipćani su žabe zvali onomatopejskim izrazom "kerer". Egipatske ideje o regeneraciji bile su povezane sa mriještem žaba.

U stvari, hijeroglif punoglavca iznosio je broj od 100.000. Slike žaba pojavile su se jedna pored druge strašnijim životinjama na različitim platformama, kao što su želje od slonovače Srednjeg kraljevstva i rađajuće kljove.

Primjeri ovih uživo dostupni su u Muzeju u Manchesteru.

Različiti predmeti, kao što su izljevi, imaju slike žaba na sebi što implicira povezanost s poplavom Nila i vodom koja se prelijeva.

Žabe su predstavljene tokom faraonske ikonografije, a pojavljuju se kao simboli hrišćanskog vaskrsenja u koptsko doba - terakotne lampe često prikazuju slike ovih žaba.

Sadržaj

Životni ciklus žaba u starom Egiptu

Poznato je da žabe žive u močvarama Nila u mnoštvu. Poplava Nila bila je ključni događaj za poljoprivredu jer je opskrbila vodom mnoga udaljena polja.

Žabe bi rasle u mutnim vodama koje su za sobom ostavili talasi koji se povlače. Tako su postali poznatikao simboli obilja.

Postali su simbol za broj "hefnu", koji se odnosio na 100,00 ili ogroman broj.

Životni ciklus žabe započeo je parenjem. Par odraslih žaba bi se upustio u pleksus dok bi ženka polagala jaja.

Punoglavci bi počeli rasti unutar jaja, a zatim bi se metamorfozirali u mlade žabe.

Žabe bi razvile zadnje noge i prednje udove, ali se još ne bi transformirale u potpuno odrasle žabe.

Punoglavci imaju svoje repove, ali dok sazrevaju u mladu žabu, gube repove.

Prema mitu, prije nego što je postojala zemlja, Zemlja je bila vodena masa tame, besmjerno ništavilo.

Samo četiri boga žabe i četiri boginje zmija živjele su u ovom haosu. Četiri para božanstava uključivala su Nun i Naunet, Amun i Amaunet, Heh i Hauhet, i Kek i Kauket.

Plodnost žabe, zajedno s njihovim povezivanjem s vodom, koja je bila neophodna za ljudski život, vodila je drevne Egipćani da ih vide kao moćne, moćne i pozitivne simbole.

Žabe i rijeka Nil

Voda je neophodna za čovjekov postojanje. Bez toga čovjek ne može preživjeti. Budući da su Egipćani bili religiozni, njihova kulturna vjerovanja su proizašla iz vode.

Delta Nila i rijeka Nil u Egiptu su neka od najstarijih poljoprivrednih zemljišta na svijetu.

Bili su ispoduzgoj oko 5.000 godina. Budući da Egipat ima sušnu klimu sa visokim stopama isparavanja i vrlo malo padavina, vodosnabdijevanje rijeke Nil ostaje svježe.

Dalje, na ovom području ne može doći do prirodnog razvoja tla. Dakle, rijeka Nil se koristila samo za poljoprivredu, industriju i kućnu upotrebu.

Sunce i rijeka su starim Egipćanima bili važni jer su životvorne sunčeve zrake pomagale usevima da rastu, kao i da raste smanji se i umre.

S druge strane, rijeka je učinila tlo plodnim i uništila sve što joj se nađe na putu. Njegovo odsustvo moglo bi donijeti glad u ove zemlje.

Sunce i rijeka zajedno dijelili su ciklus smrti i ponovnog rađanja; svaki dan, sunce bi umiralo na zapadnom horizontu, a svaki dan bi se ponovo rađalo na istočnom nebu.

Štaviše, smrt zemlje je svake godine pratila ponovno rađanje useva, što je bilo u korelaciji sa godišnje poplave rijeke.

Stoga je ponovno rođenje bila važna tema u egipatskoj kulturi. Na to se gledalo kao na prirodnu pojavu nakon smrti i ojačalo je egipatsko uvjerenje o životu nakon smrti.

Egipćani su, poput sunca i useva, bili sigurni da će ponovo ustati da žive drugim životom nakon što im se prvi završi.

Žaba je viđena kao simbol života i plodnosti jer bi, nakon godišnjih poplava rijeke Nil, niknuli milioni njih.

Ova poplava je bila izvor plodnosti za inače neplodne, daleke zemlje. Budući da su žabe napredovale u blatnjavim vodama koje su za sobom ostavili talasi Nila koji se povlače, lako je razumjeti zašto su postale poznate kao simboli obilja.

U egipatskoj mitologiji, Hapi je bio deifikacija godišnje poplave rijeke Nil. Bio bi ukrašen biljkama papirusa i okružen stotinama žaba.

Simboli stvaranja

Žaba -glavi bog, Ptah je napravio svoju transformaciju da bi se uzdigao kao otvarač donjeg svijeta. Njegova haljina bila je pripijena odjeća koja je bila slična omotima za mumije.

Ona je istakla njegovu ulogu u ime duša koje borave u podzemnom svijetu.

Ptah je bio poznat kao bog stvaranja jer je bio jedini bog koji je stvorio svijet u starom Egiptu koristeći svoje srce i jezik.

Pojednostavljeno rečeno, svijet je stvoren na osnovu moći njegove riječi i naredbe. Svim bogovima koji su slijedili dat je posao na osnovu onoga što je Ptahovo srce smislilo, a jezik naredio.

Pošto je žaba stvorenje čiji je jezik fiksiran na vrhu usta, za razliku od drugih životinja koje imaju jezik u grlu, jezik je prepoznatljiva karakteristika i za Ptaha i za žabu.

Sile haosa

Bogovi hhw, kkw, nnnw i Imnviđeni su kao personifikacije drevnih sila haosa.

Ova četiri muškarca od osam bogova Ogdoada iz Hermopolisa prikazana su kao žabe, dok su četiri ženke prikazane kao zmije koje plivaju u blatu i blatu haosa.

Simboli ponovnog rođenja

Drevni Egipćani su koristili znak žabe da bi pisali imena pokojnika.

Izraz dobrih želja koji se koristi glasio je "ponovo uživo." Pošto je žaba bila simbol ponovnog rađanja, ona je pokazala svoju ulogu u uskrsnuću.

Žabe su se povezivale sa uskrsnućem jer su tokom perioda hibernacije u zimama zaustavljale sve svoje aktivnosti i skrivale se među kamenje.

Ostali su nepomični u bazenima ili obalama rijeka do zore proljeća. Ovim žabama u hiberniranju nije potrebna nikakva hrana da bi preživjele. Gotovo je izgledalo kao da su mrtvi.

Kada bi proljeće stiglo, ove žabe bi iskočile iz blata i sluzi i vratile se u aktivnosti.

Stoga su u staroegipatskoj kulturi postali viđeni kao simboli uskrsnuća i rođenja.

Koptski simboli ponovnog rođenja

Kako je hrišćanstvo postalo široko rasprostranjeno tokom četvrtog veka nove ere, žaba se počela posmatrati kao koptski simbol ponovnog rođenja.

Svjetiljke pronađene u Egiptu prikazuju žabe nacrtane na gornjem dijelu.

Na jednoj od ovih lampi piše “Ja sam vaskrsenje.” Lampa prikazuje izlazeće sunce, a na njoj je i žabaPtah, koji je poznat po svom životu u egipatskoj mitologiji.

Boginja Heqet

U starom Egiptu, žabe su bile poznate i kao simboli plodnosti i vode. Boginja vode, Heqet, predstavljala je tijelo žene sa glavom žabe i bila je povezana s kasnijim fazama porođaja.

Heqet je bio poznat kao partner Khnuma, gospodara poplava. Zajedno sa drugim bogovima, bila je odgovorna za stvaranje djeteta u maternici i bila je prisutna pri njegovom/njenom rođenju kao babica.

Također poznata kao boginja rađanja, stvaranja i klijanja zrna, Heqet je bila boginja plodnosti.

Titula “Sluge Heqet” primijenjena je na sveštenice koje su bile obučene kao babice da pomognu boginji u njenoj misiji.

Kada je Khnum postao grnčar, boginja Heqet je dobila odgovornost da opskrbljuje život bogovima i ljudima koje je stvorio grnčarski točak.

Ona je potom dala novorođenčetu dah života prije nego što ga je stavila da raste u majčinoj utrobi. Zbog svoje životne moći, Heqet je takođe učestvovala u ceremonijama sahrane u Abydosu.

Kovčezi su odražavali sliku Heqeta kao zaštitnog božanstva mrtvih.

Tokom porođaja, žene su nosile amajlije Heqet kao zaštitu. Ritual Srednjeg kraljevstva uključivao je noževe od slonovače i klape (vrsta muzičkog instrumenta) koji su prikazivali njeno ime iliimidž kao simbol zaštite u domu.

Saznajte više o boginji Heqet

Khnum

Khnum je bio jedno od najranijih egipatskih božanstava. Imao je glavu žabe, sa rogovima, ali telo čoveka. On je prvobitno bio bog izvora rijeke Nil.

Zbog godišnjih poplava Nila, mulj, glina i voda bi se slijevali u zemlje. Žabe bi se ponovo pojavljivale kako bi se život donosio u okolinu.

Zbog toga, Khnum se smatrao tvorcem tijela ljudske djece.

Ova ljudska djeca napravljena su na grnčarskom kolu od gline. Nakon što su oblikovane i napravljene, stavljene su u materice svojih majki.

Za Khnum se kaže da je oblikovao i druga božanstva. Poznat je kao Božanski Lončar i Gospodar.

Heh i Hauhet

Heh je bio bog, a Hauhet je bila boginja beskonačnosti, vremena, dugog života i vječnosti. Heh je prikazan kao žaba, a Hauhet kao zmija.

Njihova imena su značila 'beskonačnost' i oboje su bili izvorni bogovi Ogdoada.

Heh je također bio poznat kao bog bezobličnosti. Prikazan je kao muškarac koji čuči dok u rukama drži dva palmina rebra. Svaki od njih je bio završen punoglavcem i šen prstenom.

Šen prsten je bio simbol beskonačnosti, a palmina rebrasimbolizirao protok vremena. Takođe su bili prisutni u hramovima kako bi zabilježili cikluse vremena.

Nun i Naunet

Nun je bila oličenje drevnih voda koje su postojale u haosu prije nego što je Zemlja rodila stvaranje.

Amun je stvoren od Nuna i ustao je na prvom komadu zemlje. Drugi mit kaže da je Toth bio taj koji je stvoren od Nuna, a bogovi Ogdoada su nastavili njegovu pjesmu kako bi osigurali da sunce nastavi da putuje nebom.

Nun je prikazan kao čovjek sa žaboglavom, ili bradati zeleni ili plavi muškarac koji je na glavi nosio palmino lišće, simbol njegovog dugog života, a drugi je držao u ruci.

Nun je također prikazan kako se diže iz vode dok ispruži ruke držeći solarni bark.

Bog haosa, Nun, nije imao sveštenstvo. Pod njegovim imenom nisu pronađeni hramovi i nikada nije bio obožavan kao personifikovani bog.

Umjesto toga, različita jezera su ga simbolizirala u hramovima koji prikazuju haotične vode prije rođenja Zemlje.

Naunet je viđena kao žena sa zmijskoglavom koja je živjela u vodenom haosu zajedno sa svojim partnerom, Nun.

Njeno ime je bilo isto kao Nuns sa samo dodanim ženskim završetkom. Više od prave boginje, Naunet je bila ženstvena verzija Nun.

Ona je više bila dualnost i apstraktna verzija boginje.

Kek i Kauket

Kek označava tamu. On je bio bog tame