Taula de continguts
També s'utilitzen sacrificis d'animals quan mor un caçador. El poble ioruba considera necessari trobar l'animal que el caçador va matar més durant la seva vida i utilitzar-lo en el ritual. En cas contrari, els ioruba creuen que l'ànima del caçador no podrà anar al lloc de la felicitat al cel i, en canvi, perseguirà els vius.
Paraula final
En conclusió, el simbolisme animal ioruba s'entrellaça profundament en les pràctiques culturals i religioses del poble ioruba de l'Àfrica occidental. Alguns animals es consideren sagrats i se'ls prohibeix matar, mentre que d'altres s'utilitzen en rituals de sacrifici a les deïtats associades.
Vegeu també: El simbolisme de les plomes (els 18 principals significats)Referències
- Hess, J. B. “African art – Nigèria”. Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. "Animals in the traditional worldview of the Yorùbá." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Ogunyemi, Yemi D. “The Philosophy of the Yoruba
- Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "Una anàlisi sociolingüística dels tòtems animals en alguns proverbis Yorùbá seleccionats". SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Comitè executiu editorial de Revista per a estudis crítics sobre animals. "Cultura ioruba: perspectives sobre les relacions humans-animals". ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- Els editors de l'Encyclopaedia Britannica. "Ioruba
Moltes cultures i mitologies, des de les antigues fins a les que encara es practiquen avui, donen un significat significatiu als animals, i moltes d'elles porten simbolisme diferent. La importància simbòlica dels animals predomina a les cultures de tots els continents.
Vegeu també: Seth: Déu del caos, les tempestes i la guerraHi ha una importància religiosa i simbòlica considerable dels animals a la societat i la cultura africanes, sobretot a la comunitat ioruba de l'Àfrica occidental. El simbolisme animal ioruba està intrínsecament entrellaçat amb la vida quotidiana del poble ioruba i els seus trets, costums i creences ancestrals.
Taula de continguts
Simbolisme animal ioruba
El poble ioruba creu que els animals poden transmetre energia sagrada i són esperits per a les seves deïtats, per això els animals tenen un paper important en les històries mitològiques. A la cultura ioruba, el simbolisme dels animals s'explica a través de proverbis. Alguns animals els ioruba consideren sagrats, esperits guardians, mentre que altres serveixen per sacrificar els seus déus.
The Yoruba People
Una infografia que detalla el grau de presència ioruba a Nigèria, Benín i Togo a nivell subnacional. Oramfe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Els ioruba són un grup ètnic de l'Àfrica occidental, amb el nombre més significatiu del grup que viu al sud-oest de Nigèria. De fet, el poble ioruba constitueix el 21% de la població a Nigèria.
Els ioruba també viuen al sud de Benín,Togo, Sierra Leone, Ghana i regions diàspòriques, com Cuba, Brasil i Trinitat i Tobago. El grup ètnic comparteix la llengua ioruba de la branca Benue-Congo, pertanyent a la família lingüística del Níger-Congo.
Malgrat compartir una llengua i una cultura, no hi ha cap prova que el poble ioruba hagi estat mai una unitat política única. Els diferents grups dels ioruba van formar els seus propis regnes governats per un rei, o segons la tradició ioruba, oba.
Cultura i mitologia ioruba
Dassa, Benín – 31/12/2019 – Ball de màscares cerimonial, Egungun. La cultura, la mitologia i la religió del poble ioruba es centren al voltant de la ciutat santa d'Ile-Ife, a l'estat d'Osun, al sud-oest de Nigèria. Ile-Ife és la ciutat més antiga de la cultura ioruba. Segons la seva mitologia, Ile-Ife és una ciutat santa ja que és el bressol de la humanitat.
La filosofia cultural, el folklore i la religió del poble ioruba estan plasmats en el sistema d'endevinació d'Ifa.
Tots els aspectes de la filosofia i la religió ioruba s'expliquen a través de la tradició de narració oral, habitant un món d'al·legories, mites i poesia ric en proverbis i aforismes.
El simbolisme animal està molt present a la mitologia ioruba, i la majoria de proverbis que ensenyen moralitat fan servir animals com a exemple.
Els animals tenen un paper essencial en la construcció de la identitat d'individus, clans i grups ètnics, com es demostra a través de la totèmia.pensaments i rituals. Els motius animals es representen en la doctrina i les cerimònies de la reialesa santa.
Els animals en el mite de la creació ioruba
Ens trobem amb el simbolisme animal a la cultura ioruba des del començament de la seva història del mite de la creació. Segons la mitologia ioruba, al principi, l'univers només tenia dos elements: el cel a dalt i el caos aquós a sota.
El Déu Suprem, Olodumara del panteó ioruba, va demanar a Obatala que baixés i creés la Terra. No obstant això, en fracassar en la seva tasca en estar borratxo amb vi de palma, Olodumare va donar la tasca al seu germà Oduduwa.
Segons la història, Oduduwa va utilitzar una cadena llarga per baixar del cel, portant una calabassa plena. amb sorra i una gallina de cinc dits. Com que la Terra estava completament coberta d'aigua sense terra seca, Oduduwa hi va abocar la sorra i va posar les aus a sobre. Amb cada pas que feia la gallina, produïa un nou terreny sòlid.
Un cop acabat el procés, es va fer baixar un camaleó per determinar si la terra era prou seca i sòlida. Les masses d'aigua restants avui són llocs que la sorra no va tocar. Els ioruba creuen que alguns dels objectes que Odudwa va portar del cel encara es troben a Ile-Ife, entre els quals hi ha la cadena.
Classificació dels animals ioruba
A la cultura ioruba, es tenen en compte diverses coses a l'hora de fer la classificació dels animals. La classificació depènsobre la col·locació dels animals en la cosmologia, la religió, l'economia i les interaccions entre animals i humans ioruba. Els grups, els hàbitats i els trets fisiològics classifiquen els animals ioruba.
Així hi ha:
- Eran omi – animals aquàtics, marins o aquàtics
- Eran ile – animals terrestres
- Eran afayafa – rèptils
- Eran abiwo – animals amb banyes
- Eran elese meji – bípedes
- Eran elese merin – quadrúpedes
- Ull – ocells
- Eku – rates
No obstant això, en un sentit més ampli, els animals es classifiquen generalment com a eran ile o domesticats, i eran igbe o animals salvatges, que es troben a la natura salvatge a terra o aigua.
Tabús sobre els animals ioruba
El folklore del poble ioruba sobre els animals té molts tabús acompanyats d'explicacions mítiques. Les explicacions s'han conservat a través de contes populars, pràctiques de culte, poesia, llegendes i rituals.
Per exemple, un tabú és matar un animal d'aparellament. La regla contra la mort d'un animal d'aparellament neix del paral·lelisme que dibuixen els ioruba amb la relació sexual entre persones, que no s'hauria de pertorbar.
Segons el folklore ioruba, els animals també poden sentir dolor, alegria, plaer i por com ho fan els humans. Aquest tabú és especialment freqüent entre els caçadors ioruba, ja que una violació pot fer que els passi el mateix quanestan amb les seves dones.
Altres tabús impliquen les regles contra matar i menjar animals que es consideren sagrats a la cultura ioruba, com ara el voltor, el calao terrestre i els lloros.
Caçadors i animals ioruba
Els caçadors ioruba fomenten una relació profunda, misteriosa i complexa amb els animals. Els caçadors creuen que alguns animals són esperits i, per tant, poden transformar-se en humans de nit quan els caçadors van a les seves expedicions de caça.
A més, els caçadors creuen que els animals poden ensenyar a la gent la medicina popular tradicional ioruba , cosa que és increïblement beneficiós per a la seva societat. Els caçadors ioruba creuen que no necessiten matar tots els animals que trobin, ja que els que són prou poderosos poden mostrar la seva veritable forma durant la nit.
Per altra banda, els caçadors ioruba poden tenir una relació amb alguns animals caracteritzats per l'animositat. Això es deu al fet que la majoria dels animals fugen dels caçadors ja que són els seus enemics i amenacen la seva existència.
Animals ioruba sagrats
Com s'ha esmentat anteriorment, alguns animals de la tradició ioruba es consideren sagrats i no s'han de fer mal o consumir. Els animals sagrats ioruba que la gent no hauria de matar inclouen voltors, calassos terrestres i lloros.
Els iorubas consideren el lloro un ocell sagrat que intenten domesticar. En les actuacions rituals, l'utilitzen els iorubanomés una ploma d'un lloro, que creuen posseïda.
En canvi, alguns animals que es consideren sagrats s'utilitzen en rituals de sacrifici, com és el cas de adie irana la gallina que neteja el camí. El poble ioruba fa servir les aus de forma ritual en els enterraments de membres extraordinaris de la societat, on l'au és enterrada al costat del cadàver.
En canvi, alguns animals només són venerats pels seguidors de divinitats específiques, com és el cas dels búfals. Els ioruba creuen que la deïtat del riu Oya pren la forma d'un búfal, de manera que els seus adoradors no han de fer mal a aquest animal.
Animals sacrificats i deïtats ioruba
En la cultura ioruba, es creu que per evitar invocar la ira de les deïtats, guanyar-se el seu favor i buscar el perdó per qualsevol ofensa causada, es fa un sacrifici adequat. és necessari. Els sacrificis a la cultura ioruba tenen diferents formes, però sovint s'utilitzen molts animals en rituals de sacrifici, ja que cadascuna de les nombroses deïtats s'associa amb un animal en particular.
Alguns dels animals i les divinitats associades amb ells són els següents:
- Osun – la deessa del riu que porta el seu nom, accepta cabres i aus
- Ogun – el déu del ferro, li agrada els cargols, les tortugues, els gossos i els moltons
- Esu – la deïtat ioruba enganyadora, accepta aus negres
- Sango – el déu del tro, accepta moltons
- Osanyin –
