Els 18 millors símbols de bondat i amp; Compassió amb significats

Al llarg de la història, els símbols han servit de vehicle per a la humanitat per facilitar-li millor la comprensió del món salvatge que l'envolta.

Cada civilització, cultura i període de temps ha portat amb si els seus propis símbols que representen diversos conceptes, ideologies i fenòmens naturals.

Entre aquests hi ha aquells símbols associats a trets humans positius.

En aquest article, hem recopilat una llista dels 18 símbols de bondat i compassió més importants de la història.

Taula de continguts

1. Varada Mudra (budisme)

En les tradicions dharmics, un mudra és un tipus de gest sagrat de la mà que s'utilitza en meditacions o oracions i està destinat a simbolitzar la manifestació divina o espiritual.

Concretament en el context del budisme hi ha cinc mudras que representen els aspectes principals del Buda Adi.

Del qual és el Varada Mudra. Normalment fet a la mà esquerra, en aquest mudra, el braç es penja de manera natural al costat del cos amb el palmell cap endavant i els dits estesos.

S'entén per simbolitzar la generositat i la compassió, així com la devoció completa per a la salvació humana. (1)

2. Signe del cor (universal)

ProbablementAssociat popularment a l'ocultisme, el tarot va aparèixer per primera vegada al segle XV a Europa com una baralla de cartes utilitzada per jugar a diversos jocs de cartes.

Presentant una dona acariciant o asseguda sobre el lleó, el tarot de força vertical representa la domació de la passió salvatge mitjançant la puresa de l'esperit i, per extensió, qualitats com el coratge, la persuasió, l'amor i la compassió.

El símbol del tarot de la força consisteix en una estrella de vuit puntes, creada a partir de fletxes que emanen del punt central, que mostra la força total de la voluntat i el caràcter. (32) (33)

Nota final

Coneixeu algun altre símbol important de bondat i compassió? Digueu-nos als comentaris a continuació i considerarem afegir-los a la llista anterior.

A més, no oblideu compartir aquest article amb altres persones si heu trobat que val la pena llegir-lo.

Referències

1. Mudras del Gran Buda – Gestos i postures simbòliques. Universitat de Stanford . [En línia] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. Cor . Universitat de Michigan. [En línia] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
3. Com es tenia el cor en l'art medieval. Vinken. s.l. : The Lancet , 2001.
4. Studholme, Alexander. Els orígens d'Om Manipadme Hum: un estudi del Karandavyuha Sutra. s.l. : State University of New York Press,2012.
5. Rao, T. A. Gopinatha. Elements de la iconografia hindú. 1993.
6. Studholme, Alexander. Els orígens d'Om Manipadme Hum. s.l. : State University of New York Press, 2002.
7. Govinda, Lama Anagarika. Fonaments del misticisme tibetà. 1969.
8. OBAATAN AWAAMU > ABRAÇADA CÀLIDA DE LA MARE. Adinkrabrand. [En línia] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
9. Gebo. Símbol. [En línia] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
10. Gebo – Significat de la runa. Secrets de les runes. [En línia] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo.
11. Ingersoll. El llibre il·lustrat dels dracs i el coneixement dels dracs. 2013.
12. Debat ardent sobre el drac de la Xina. Notícies de la BBC . [En línia] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
13. Què signifiquen els colors dels dracs xinesos? Aula. [En línia] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
14. Doré. Investigacions sobre supersticions xineses. s.l. : Ch’eng-wen Publication Company, 1966.
15. 8 Símbols auspicis del budisme tibetà. Viatge al Tibet. [En línia] 11 26, 2019. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
16. Symbolikon . Koru Aihe. [En línia] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/.
17. Hyytiäinen. ElVuit símbols propis. [autorització del llibre] Vapriikki. Tibet: una cultura en transició.
18. Cervesa, Ronert. El manual dels símbols budistes tibetans. s.l. : Serindia Publications, 2003.
19. Símbol de nus sense fi. Fets de la religió . [En línia] //www.religionfacts.com/endless-knot.
20. Fernández, M.A. Carrillo de Albornoz & M.A. El simbolisme del corb. Organització Internacional de la Nova Acròpolis. [En línia] 5 22, 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
21. Oliver, James R Lewis & Evelyn Dorothy. Àngels de la A a la Z. s.l. : Visible Ink Press, 2008.
22. Jordan, Michael. Diccionari de déus i deesses. s.l. : Infobase Publishing, 2009.
23. EL SIGNIFICAT DE LA FLOR DE LOTO EN EL BUDDISME. Budistes . [En línia] //buddhists.org/the-mening-of-the-lotus-flower-in-buddhism/.
24. Baldur. Déu i deesses. [En línia] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur.
25. Simek. Diccionari de mitologia del nord. 2007.
26. Anahata: el chakra del cor. [En línia] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
27. Hill, M.A. A Name To The Nameless: Un viatge tàntric a través dels 50 vòrtexs mentals. 2014.
28. Cervesa. Enciclopèdia de símbols i motius tibetans. s.l. : Serindia Publications , 2004.
29. Introducció. Estupa. [En línia] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
30. Idema, Wilt L. Salvació personal i pietat filial: dues precioses narracions de rotlle de Guanyin i els seus acòlits. s.l. : University of Hawaii Press, 2008.
31. Estudis culturals xinesos: La llegenda de Miao-shan. [En línia] //web.archive.org/web/20141113032056///acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
32. La força . Símbol . [En línia] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
33. Gray, Eden. Guia completa del Tarot. Nova York : Crown Publishers, 1970.

Imatge de capçalera cortesia: pikrepo.com

Símbols en forma de cor s'han utilitzat des de l'antiguitat i en una varietat de cultures diferents, però les seves representacions es limitaven en gran mesura a representar tipus de fullatge.

No va ser fins al final de l'Edat Mitjana que el símbol va començar a adquirir el seu significat modern, probablement el primer exemple del seu ús en aquest sentit va ser en el manuscrit romàntic francès, Le Roman de la poire. (3)

3. Om (Tibet)

L'Om es considera un símbol sagrat en moltes tradicions dharmiques, ja que s'associa amb diversos aspectes espirituals o cosmològics com la veritat, la divinitat, el coneixement i l'essència de la realitat última.

Sovint es fan els encanteris Om abans i durant els actes de culte, la recitació de textos religiosos i en cerimònies importants. (4) (5)

En particular en el context del budisme tibetà, forma la primera síl·laba del mantra més popular: Om mani padme hum .

Aquest és el mantra associat amb Avalokiteśvara, l'aspecte bodhisattva de Buda associat amb la compassió. (6) (7)

4. Obaatan Awaamu (Àfrica occidental)

Els símbols Adinkra formen una part omnipresent de la cultura de l'Àfrica Occidental, i es mostren a la roba, les obres d'art i els edificis.

Cada símbol d'adinkra individual té un significat profund, que sovint representa algun concepte abstracte o una idea.

Simbolitzat aproximadament en forma de papallona, ​​el símbol adinkra de la compassió s'anomena Obaatan Awaamu (l'abraçada càlida de la mare).

Significa la comoditat, la seguretat i la relaxació que un sent en l'abraçada de la seva estimada mare, es diu que el símbol és capaç d'inculcar pau al cor d'una ànima amb problemes i alleujar-los d'algunes de les seves càrregues pesades. . (8)

5. Gebo (nòrdic)

Més de només cartes, per al poble germànic, les runes eren un regal d'Odin, i cadascuna portava amb si un profund coneixement i poder màgic.

Gebo/Gyfu (ᚷ) que significa "regal" és una runa que simbolitza la generositat, l'enfortiment de les relacions i l'equilibri entre donar i rebre.

També representa la connexió entre els humans i els déus. (9)

Segons la tradició, també pot representar el vincle de parentiu entre els reis i els seus seguidors i el vincle a través del qual podia compartir els seus poders amb ells. (10)

6. Drac blau(Xina)

En comparació amb els seus homòlegs occidentals, els dracs de l'Àsia oriental tenen un imatge molt més positiva, associada a la bona sort, l'autoritat imperial, la força i la prosperitat general. (11) (12)

En les arts xineses, entre altres característiques, el color en què es representa un drac també significa els seus principals atributs.

Per exemple, el drac blau significa la direcció cardinal oriental, l'arribada de la primavera, el creixement de les plantes, la curació i l'harmonia. (13)

En el passat, els dracs blaus han servit com a símbol de l'estat xinès i havien estat canonitzats com els "reis més compassius". (14)

7. Parasol (budisme)

En el budisme, es considera el Parasol (chattra) un dels Ashtamangala (senyals auspicis) de Buda.

Històricament un símbol de la reialesa i la protecció, el Parasol representa tant l'estatus de Buda com a "monarca universal" com el que està protegit del patiment, la temptació, els obstacles, les malalties i les forces negatives.

A més, la cúpula del Parasol significa saviesa mentre que les seves faldes penjades envoltan els diferents mètodes de compassió. (15)

8.Koru Aihe (maori)

La vida marina va tenir una importància especial en la cultura maori, amb la seva societat que en depenia per a molts dels seus aliments i estris.

Entre els maoris, els dofins eren considerats un animal venerat. Es creia que els déus prendrien les seves formes per ajudar els mariners a navegar per aigües traïdores.

Inspirat en la naturalesa amistosa, el símbol de Koru Aihe representa la bondat, l'harmonia i l'alegria. (16)

9. Nus sense fi (budisme)

El nus sense fi és un altre signe propici de Buda. Té diversos significats, servint com a representació simbòlica del concepte budista de samsara (cicles sense fi), la unitat definitiva de tot i la unió de la saviesa i la compassió en la il·luminació. (17)

L'origen del símbol és molt anterior a la religió, ja que va aparèixer des del 2500 aC a la civilització de la vall de l'Indus. (18)

Alguns historiadors conjectuen que el símbol del nus sense fi podria haver evolucionat a partir d'un antic símbol Naga amb dues serps estilitzades. (19)

10. Raven (Japó)

El corb fa un comú aparició en les mitologies de diverses cultures.

La seva reputació segueix sent mixta, per alguns se'n veu com un símbolmals auguris, bruixeria i astúcia, mentre que per als altres és un símbol de saviesa i protecció, així com missatgers del diví.

Al Japó, el corb adquireix l'expressió d'afecte familiar, tenint en compte que les cries grans sovint ajudaran els seus pares a criar les seves cries més noves. (20)

11. Daga (religions abrahàmiques)

En abrahamic tradicions, Zadkiel és l'arcàngel de la llibertat, la benevolencia i la misericòrdia.

Alguns textos afirmen que és l'àngel enviat per Déu per evitar que Abraham sacrifiqués el seu fill.

A causa d'aquesta associació, a la iconografia, normalment es mostra amb un punyal o un ganivet com a símbol. (21)

12. Cetre (Roma)

A la mitologia romana , Clementia és la deessa de la clemència, la compassió i el perdó.

Es va definir com una virtut celebrada de Juli Cèsar, que era conegut per la seva tolerància.

No se sap gaire cosa més sobre ella o el seu culte. A la iconografia romana, se la representa normalment amb un ceptre, que podria haver servit com a símbol oficial. (22)

13. Lotus vermell (budisme)

Sortint de les fosques profunditats de les aigües tèrboles i utilitzant les seves impuresescom a aliment per créixer, la planta de lotus trenca la superfície i revela una flor magnífica.

Aquesta observació té un gran simbolisme en el budisme, que representa com un, a través dels seus propis sofriments i experiències negatives, creix espiritualment i experimenta la il·luminació.

En la iconografia budista, el color en què es representa una flor de lotus indica quina qualitat de Buda s'està posant èmfasi.

Per exemple, si es mostra una flor de lotus vermella, es refereix a les qualitats de l'amor i la compassió. (23)

14. Hringhorni (nòrdic)

En la mitologia nòrdica, Baldur era fill d'Odin i de la seva dona, Frigg. Era considerat entre els déus més bells, amables i estimats.

El seu símbol principal era l'Hringhorni, que es deia que era el "més gran de tots els vaixells" mai construït.

Baldur era invulnerable a gairebé tot ja que la seva mare havia demanat a tota la creació que li prometessin no fer-li mal, excepte el vesc, que pensava que era massa jove per fer el jurament.

Loki, el déu de la travessia, explotaria aquesta debilitat, apropant-se al seu germà Hodur per llançar una fletxa a Baldur feta amb el vesc, que el va matar a l'instant.

A la seva mort, es va fer un gran foc a la coberta d'Hringhorni, on va ser enterrat i cremat. (24) (25)

15. Anahata Chakra (hinduisme)

En les tradicions tànriques, els xacres són diversos punts focals del cos pels quals flueix l'energia de la força vital. una persona.

L'Anahata (invicte) és el quart chakra primari i es troba a prop del cor.

Simbolitza estats emocionals positius com l'equilibri, la calma, l'amor, l'empatia, la puresa, la bondat i la compassió.

Es creu que és a través de l'Anahata que una persona té la capacitat de prendre decisions fora de l'àmbit del Karma, que són decisions que es prenen seguint el cor. (26) (27)

16. Stupa Spire (budisme)

El disseny diferent de l'estupa budista té un gran valor simbòlic. Des de la base fins a la part superior, cadascun representa una part del cos de Buda i els seus atributs.

L'agulla cònica, per exemple, representa la seva corona i l'atribut de la compassió. (28) (29)

17. Lloro blanc (Xina)

A la mitologia de l'Àsia oriental, un lloro blanc és un dels deixebles fidels de Guan Yin i, a la iconografia, normalment es representa flotant al seu costat dret. (30)

Quan Yin és la versió xinesa d'Avalokiteśvara, un aspecte de Buda associat amb la compassió.

Segons la llegenda, Guan Yin es deia originalment Miaoshan i era filla d'un rei cruel que volia que es casés amb un home ric però indiferent.

No obstant això, malgrat els seus millors intents de convèncer-la, en Miaoshan va continuar refusant el matrimoni.

Finalment, li va permetre fer-se monjo en un temple però va intimidar les monges d'allà perquè li encarreguessin les tasques més difícils i la tractessin amb duresa per tal de canviar d'opinió.

Encara es nega a canviar d'opinió, el rei furiós ordena als seus soldats que vagin al temple, matin les monges i recuperin Miaoshan. Tanmateix, abans que arribessin, un esperit ja havia portat en Miaoshan a un lloc llunyà anomenat Muntanya fragant.

El temps va passar i el rei va caure malalt. Miaoshan, assabentat d'això, per compassió i bondat, va donar un dels seus ulls i un braç per a la creació de la cura.

Ignorant la veritable identitat del donant, el rei va viatjar a la muntanya per donar-li les gràcies personalment. En veure que era la seva pròpia filla, va esclatar a plorar i va demanar perdó.

En aquest moment, Miaoshan es va transformar en Guan Yin de mil braços i va marxar solemnement.

El rei i la resta de la seva família van construir llavors una estupa com a tribut al lloc. (31)

18. Símbol del tarot de la força (Europa)

Ara més