Els 18 millors símbols familiars al llarg de la història

No existeix cap vincle més sincer o amor més pronunciat que el que una persona té per a la seva família.

Tan vàlida en el passat, com ho és avui, la institució de la família és integral per al desenvolupament adequat dels nens en adults que funcionin, transmetre la cultura i garantir la continuïtat de l'espècie humana: la predictibilitat, l'estructura , seguretat i cura que atorguen l'entorn perfecte per a la criança.

En aquest article, fem una ullada als 18 símbols més importants de la família al llarg de la història.

Taula de continguts

1. Arbre genealògic (Europa)

No és tan difícil entendre per què s'havia escollit un arbre com a metàfora del propi llinatge. Antigament, d'una família unifamiliar (tronc) venien normalment més descendents (branques).

Algunes morien abans de poder transmetre el seu llinatge (semblant a una branca morta), mentre que d'altres ampliaven el nombre que portava el seu llinatge. sang (subbranques).

Sorprenentment, l'ús dels arbres genealògics en termes històrics és molt recent, amb el seu primer ús en les arts cristianes medievals per il·lustrar la genealogia de Crist.

El primer ús no bíblic possiblement data del 1360 a partir de les obres de l'escriptor i humanista italià Giovanni Boccaccio. (1) (2)

2. Roseta de sis pètals (religió eslava)El símbol significava els tres aspectes principals de la vida espiritual: la ment, l'ànima i el cor. Tanmateix, també s'utilitzava alternativament per implicar la unitat familiar i el vincle d'amor etern compartit entre ells. (32)

16. Othala (nòrdic)

Les runes eren originàriament les lletres amb les quals s'escrivien les llengües germàniques abans de ser substituïdes per l'alfabet llatí.

En canvi, entre els nòrdics, les runes eren més que simples símbols. Vist com un regal d'Odin, es deia que portaven en ells un gran poder i energia. (33)

La runa Othala (ᛟ) era un símbol vinculat a la família. Es deia que la runa, que significa "herència", governava el patrimoni familiar, l'ascendència i l'herència.

A més, també simbolitzava l'amor per la llar, l'alliberament i la transcendència del jo i les benediccions ancestrals. (34)

Desafortunadament, a principis del segle XX, juntament amb molts altres símbols, els moviments extremistes s'apropiaren de la runa i el seu significat original es distorsionava. (35)

17. Khadga (Maharashtra)

Un khadga/khanda és un tipus d'espasa d'armament que es va originar al subcontinent indi. És un dels símbols principals de laDeïtat hindú, Khandoba (el nom en si és un derivat del Khadga).

Khandoba és un dels Kuladaivat més populars adorats a l'estat de Maharashtra. Un Kuladaivat és un tipus de deïtat protectora hindú que es diu que vetlla per la família i els fills i els protegeix de possibles desgràcies. (36) (37)

18. Paó (Antiga Grècia)

En la mitologia grega, Hera era la deessa de la dona, el matrimoni, la família i la maternitat. Com a dona de Zeus, va governar els altres déus com a reina.

Era alhora la patrona i la protectora de les dones casades. També es deia que Zeus, normalment sense por, encara tenia por de la ira de la seva dona.

Hera va tenir un paper crucial en la caiguda de Troia, ajudant els grecs en la seva batalla contra la ciutat. El motiu d'això va ser que el príncep troià va escollir Afrodita com la deessa més bella en lloc d'ella, la qual cosa va fer que la castigava com a resultat. (38)

A la iconografia grega, se la representa normalment al costat d'un ocell semblant a un paó. Curiosament, el paó no era un animal conegut pels grecs fins al moment de les conquestes d'Alexandre a l'est. (39) (40)

A tu

Quin dels símbols anteriors t'ha semblat més interessant? Coneixes algun altre símbol de la família a la història? Comparteix els teus pensaments i opinions als comentaris a continuació.Si heu trobat el nostre article informatiu i divertit de llegir, assegureu-vos de compartir-lo també amb altres persones del vostre cercle.

Vegeu també: Les 8 flors més importants que simbolitzen la família

Referències

1. La genealogia dels arbres genealògics de la “Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Modern Philology, vol. 23.
2. Schiller, G. Iconografia de l'art cristià. 1971.
3. Ivanits. Creença popular russa. 1989.
4. Wilson. Els ucraïnesos: una nació inesperada, quarta edició. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr, Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Mitologia africana de la A a la Z. s.l. : Publicacions de Chelsea House;.
6. Keightley. La mitologia de l'antiga Grècia i Itàlia. Londres: Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarc. Preguntes romanes. Roma : s.n.
8. Beard, North J. Religions de Roma. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Símbol de la família. Cultures natives americanes . [En línia] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Símbol de protecció. Cultures natives americanes . [En línia] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. QUÈ SIMBOLIZEN EL DRAC I EL FENIX AL FENG SHUI. The Crabby Nook. [En línia] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Drac i FènixSímbols Feng Shui per promoure el matrimoni harmònic. L'avet. [En línia] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Una parella del paradís: significat de "Dragó i Fènix" al Feng Shui. Vincles d'amor. [En línia] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. A casa del meu pare: Àfrica en la filosofia de la cultura. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA >BONA FAMILIA. Marca Adinkra. [En línia] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. Les deesses vives. s.l. : Universitat de Califòrnia, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. De déus i amp; Vacances: El Patrimoni Bàltic. 1999.
18. Graves, Robert. Déus i herois grecs. Dècada de 1960.
19. Pausànies. Descripció de Grècia.
20. Hestia, deessa i culte. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Classical Philology .
21. Bes. Antic Egipte en línia. [En línia] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Enciclopèdia d'història antiga. [En línia] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Mite i llegenda egípcia. Amb narració històrica, notes sobre problemes racials, comparatives, etc. 1907.
24. Zao Shen. Enciclopèdia Britànica. [En línia] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Kitchen God. Nations en línia . [En línia] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. Les cases vives de la Xina: creences populars, símbols i ornamentació domèstica. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. Una guia completa d'heràldica.
28. Robinson, Thomas Woodcock & Joan Martín. la Guia d'Heràldica d'Oxford. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Escuts. 1998.
30. Breu descripció de l'escut de la família japonesa "Kamon". [En línia] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. De la reforma del govern a la base: els programes de població de la Fundació Ford al sud d'Àsia. Kathleen. 1995, International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations.
32. Quin és el símbol celta de la família? Central irlandès. [En línia] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. EL DESCOBRIMENT DE LES RUNES D'ODIN. Mitologia nòrdica. [En línia] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala – Significat de la runa. Secrets de les runes. [En línia] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Runa Othala. ADL. [En línia] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. People of India. s.l. : Anthropological Survey of India, 1993.
37. Sonteimer. Déu com a rei per a tots: el sànscrit Malhari Mahatmya i el seu context. [llibreauth.] Hans Bakker. La història dels llocs sagrats a l'Índia tal com es reflecteix a la literatura tradicional. 1990.
38. Homer. Il·liada.
39. Parin, D’Aulaire i Edgar. Llibre de mites grecs de D'Aulaires. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck i Danny. El món del mite clàssic. 1994.

Imatge de capçalera cortesia: piqsels.com

Al primer panteó de la religió eslava, Rod era la divinitat suprema. En contrast amb altres déus i deesses governants en la majoria de religions paganes, Rod estava vinculat a conceptes més personals com la família, els avantpassats i el poder espiritual en lloc dels elements de la natura.

Entre els seus símbols principals hi havia la roseta de sis pètals. (3)

Amb el temps, però, el culte a Rod perdria la seva importància i, al segle X, hauria estat totalment usurpat de la seva posició pel culte de Perun, el déu del cel, el tron. , guerra i fertilitat. (4)

3. Elefants (Àfrica Occidental)

Amb la seva mida i força, no és d'estranyar que en diverses cultures africanes, els elefants siguin animals venerats. Els símbols dels elefants estan relacionats amb la saviesa, la reialesa i la família.

Saviesa per l'alta intel·ligència de l'animal i que mai oblida, reialesa perquè era considerat el rei dels animals i de la família pel fet de ser animals molt familiars.

Algunes tribus Ashanti també solien donar als elefants morts un enterrament adequat, ja que creien que els animals eren una reencarnació dels seus caps morts. (5)

4. Rhyton i Patera (Antiga Roma)

A la societat romana, es creia que cada lloc estava custodiat per les seves pròpies divinitats menors anomenades Lares (senyors). (6) Això incloïa la casa familiar.

Cada família romana tenia els seus Lares únics que adoraven.

Anomenats Lares Familiares, una característica comuna a les seves representacions era que sostenien un braç alçat un rhyton (corna per beure) i en l'altre una patera (plat poc profund) mentre feien libació (7)

El culte a Lares va ser un dels últims vestigis de les tradicions paganes romanes que va sobreviure després que el cristianisme es convertís en la religió oficial de l'imperi i la posterior persecució de totes les altres religions.

No seria fins a principis del segle V dC que finalment desapareixeria el culte a Lares. (8)

5. The Family Circle (nadius americans)

Entre la societat nativa americana, la família i la tribu eren el centre enfocament de la pròpia vida, amb decisions i accions que sovint es prenen no en benefici d'un mateix sinó del conjunt.

Per tant, no és d'estranyar que trobeu símbols associats amb el concepte.

Un d'aquests símbols era el cercle familiar, que mostrava la figura d'un home, una dona i uns nens envoltats d'un cercle. A part de representar els llaços familiars, també simbolitzava la proximitat, la protecció i la naturalesa cíclica de la vida.

N'hi haviatambé moltes variants d'aquest símbol base, destinades a representar altres relacions familiars. Per exemple, una figura d'una dona i dos nens en cercle en un cercle es podria interpretar com la representació d'una àvia i els seus dos néts. (9)

6. Cercle de protecció (nadius americans)

Un altre símbol familiar utilitzat per les tribus natives americanes va ser el cercle de protecció. Representat per dues fletxes dins d'un cercle apuntant cap a un punt, simbolitza protecció, proximitat i vincles familiars.

Les fletxes van tenir un paper especialment important a les cultures natives americanes: van servir tant com a armes per als conflictes com com a eines per a la caça.

Les tribus utilitzaven diversos símbols de fletxa per transmetre missatges. En el context d'aquest exemple, les fletxes signifiquen la defensa del punt (vida) i el cercle exterior que implica que és irrompible i etern. (10)

7. Drac i Phenix (Xina)

En la tradició xinesa del Feng Shui, sovint es pot veure un drac (Long) i un fènix (Fenghuang) representats junts en obres d'art.

Es considera un símbol definitiu de felicitat matrimonial, amor i unió. El fènix (Yin) significa qualitats femenines i el drac (Yang) qualitats masculines, respectivament.

Així, presajunts, representen l'ideal xinès d'una parella perfecta, una que està disposada a romandre junts passi el que passi: el seu vincle reforçat pel seu amor etern l'un per l'altre.

A la Xina, és una tradició comuna entre una parella recent casada penjar el símbol a casa seva, ja que es creu que els donarà bona fortuna i felicitat.

Tampoc és estrany que els solters també pengin el símbol amb l'esperança que els ajudi a trobar la seva, veritable parella. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (Àfrica occidental)

Els símbols Adinkra formen una part important de la cultura Akan. És comú veure aquests símbols mostrats a la roba, obres d'art, ceràmica i arquitectura.

No obstant això, aquests símbols serveixen més que una finalitat decorativa, cadascun representant un concepte abstracte o una idea complexa. (14)

Apareixent aproximadament com quatre persones reunides al voltant d'una taula, l'Abusua Pa és un símbol adinkra per a la família. Representa el vincle fort i amorós que comparteixen els membres de la família.

A les cultures de l'Àfrica Occidental, el benestar de la unitat familiar es considera important per al conjunt de la societat.

El col·lapse de la unitat familiar es veu com un precursor del trencament de la societat. És per això que es posa especialment l'accent en posseir i mantenir forts valors familiars.(15)

9. Llar (Europa)

Molts Les cultures europees tenien esperits o divinitats associades a la llar, que antigament era sovint la característica central i més important d'una casa.

En la societat bàltica precristiana, la llar era considerada la residència de Gabija, l'esperit del foc que servia de protector de la llar i la família. (16)

Era tradició que les dones de la llar cobrissin el carbó de la llar de foc amb cendra per fer-li un ‘llit’. De vegades, també es pot col·locar un bol d'aigua neta a prop perquè Gabija pugui rentar-se.

Es considerava tabú trepitjar, escopir o orinar a la llar de foc, ja que enfadaria la Gabija i, com a conseqüència, la desgràcia aviat seguiria al delinqüent. (17)

Més al sud del món grecoromà, la llar era el símbol d'Hèstia-Vesta, la deessa de la llar i la família.

Era costum presentar-li la primera ofrena en cada sacrifici a la casa. El foc de la llar es va mantenir encès en tot moment. Si el foc de la llar s'apagava per negligència o per accident, es percebia com un fracàs de la cura domèstica i religiosa de la família. (18) (19) (20)

10. Sonall (Antic Egipte)

En egipci anticreligió, Bes era una deïtat protectora associada amb la llar i la família. Se li va encarregar de protegir la casa contra tota mena de perills: físics o sobrenaturals.

Distint a la iconografia d'altres divinitats egípcies, Bes sempre es mostrava en un retrat sencer. És probable que això ho hagi fet, ja que el fa semblar preparat per llançar un atac contra esperits i dimonis no desitjats.

Típicament, se'l representava com un nan enfadat que treu la llengua i sostenia un sonall, que feia servir per espantar els mals esperits.

En èpoques posteriors, el domini de Bes s'estendria per representar el gaudi i el plaer. En l'època de l'Imperi Nou, era habitual veure ballarines, músics i criades amb un tatuatge de Bes o amb la seva disfressa o màscara. (21) (22)

Curiosament, Bes potser no ha estat una creació original de l'Antic Egipte, sinó que s'ha importat de l'estranger, probablement del que avui és Somàlia. (23)

11. Estufa de cuina (Xina)

A la Xina, l'estufa és el símbol del Zao Shen, la més destacada de les divinitats domèstiques xineses, i serveix com a protector de la cuina i la família.

La història d'origen de la deïtat segueix sense determinar-se, però com passa amb els contes mitològics de moltes altres deïtats xineses, Zao Shen podria haver estat una vegada un mortal que va morir.tràgicament només per reencarnar-se com a déu.

Es creu que el dia 23 del 12è mes lunar xinès, el déu de la cuina abandona la Terra cap al cel per donar informes de cada llar a l'emperador de Jade. Segons els informes, les famílies són recompensades o castigades en conseqüència.

En algunes tradicions, la mel o altres aliments dolços s'untaven cerimonialment als llavis de la seva imatge abans del dia de la seva partida.

Això es fa amb l'esperança que només surtin paraules agradables de la seva boca quan faci el seu informe de la llar. (24) (25) (26)

12. Heràldica (Oest)

L'heràldica és una innovació pròpiament europea que va sorgir com a mitjà d'identificació de les diferents famílies nobles.

No obstant això, a l'època de l'edat mitjana baixa, els sectors més rics de la classe plebea també arribarien a adoptar el sistema. (27) En una societat analfabeta, eren símbols de reconeixement molt útils.

Si bé l'ús de les decoracions com a identificador personal s'havia emprat des de l'antiguitat, adjuntar un símbol a la família i als descendents només va començar a aparèixer a la segle XII. (28)

Entre els primers registres del seu ús ve de la dinastia anglesa Plantagenet, que va adoptar els tres lleons passant-guardant com a escut. Aixòencara serveix com a armes reials d'Anglaterra avui. (29)

13. Dl (Japó)

Al mateix temps que l'heràldica anava emergint a Europa, al Japó, havia sorgit un sistema molt semblant anomenat Mon (紋).

Com el seu homòleg europeu, inicialment només es va adoptar per a les famílies aristocràtiques, però més tard també seria utilitzat pels plebeus. Avui, gairebé totes les famílies del Japó presenten els seus propis mons. (30)

14. Triangle vermell (Universal)

Per molt que la Creu Roja és un símbol dels serveis mèdics a nivell internacional, el Triangle Roig invertit és un símbol de planificació familiar.

El símbol es va originar a l'Índia als anys 60, en un moment en què el país patia un ràpid creixement demogràfic. (31)

Avui en dia, es pot trobar predominant especialment als països de creixement elevat, i apareix fora de les clíniques, els productes de planificació i anticonceptius i els edificis d'ONG relacionats.

15. Triquetra (celtes)

Si bé no hi havia cap directe símbols per a una família de la cultura celta, el símbol de Triquetra, també conegut com el nus de la Trinitat, té un cert grau d'associació.

El