Taula de continguts
Centrat al nord d'Àfrica, al delta del Nil, l'antic Egipte va ser una de les civilitzacions més poderoses i influents del món antic. La seva complexa estructura política i organització social, les campanyes militars, la cultura vibrant, la llengua i les observacions religioses van dominar l'Edat del Bronze, projectant una ombra que va durar durant el seu llarg crepuscle fins a l'Edat del Ferro, quan finalment va ser subsumida per Roma.
El poble de l'antic Egipte estava organitzat en un sistema jeràrquic. Al cim de la seva cimera social hi havia el faraó i la seva família. A la part inferior de la jerarquia social es trobaven els agricultors, els treballadors no qualificats i els esclaus.
La mobilitat social no era desconeguda a les classes de la societat egípcia, però les classes estaven clarament delimitades i en gran part estàtiques. La riquesa i el poder es van acumular més a prop del cim de la societat egípcia antiga i el faraó va ser el més ric i poderós de tots.
Taula de continguts
Fets sobre els faraons egipcis antics
- Els faraons eren els déus-reis de l'antic Egipte
- La paraula "faraó" ens arriba a través de manuscrits grecs
- Els antics grecs i els hebreus es referien als reis. d'Egipte com "faraons." El terme "faraó" no es va utilitzar a Egipte per descriure el seu governant fins a l'època de Merneptah al voltant de c. 1200 aC
- A l'antiga societat egípcia, la riquesa i el poder s'acumularen més a prop del cim i el faraó era el més ric i el més ric.legitimitat de la seva dinastia, els faraons es van casar amb aristòcrates femenines vinculant el seu llinatge a Memphis, que en aquell moment era la capital d'Egipte.
S'especula que aquesta pràctica va començar amb Narmer, que va seleccionar Memfis com a capital. Narmer va consolidar el seu govern i va vincular la seva nova ciutat a la ciutat més antiga de Naqada casant-se amb la seva princesa Neithhotep.
Per mantenir la puresa de la llinatge, molts faraons es van casar amb les seves germanes o mitjanes germanes, mentre que el faraó Akhenaton es va casar amb els seus. pròpies filles.
Els faraons i les seves piràmides icòniques
Els faraons d'Egipte van crear una nova forma de construcció monumental, que és sinònim del seu domini. Imhotep (c. 2667-2600 aC) El visir del rei Djoser (c. 2670 aC) va crear la imponent piràmide esglaonada.
Presentada com a lloc de descans etern de Djoser, la piràmide esglaonada va ser l'estructura més alta de la seva època i va inaugurar una nova manera d'honorar no només Djoser sinó també el mateix Egipte i la prosperitat que va gaudir la terra sota el seu regnat.
L'esplendor del complex que envoltava la piràmide esglaonada juntament amb la imponent altura de la piràmide de l'estructura exigien riquesa, prestigi. i recursos.
Altres reis de la Tercera Dinastia, inclosos Sekhemkhet i Khaba, van construir la Piràmide Enterrada i la Piràmide de Capes seguint el disseny d'Imhotep. Els faraons de l'Antic Imperi (c. 2613-2181 aC) van continuar amb aquest model de construcció, que va culminara la Gran Piràmide de Gizeh. Aquesta majestuosa estructura va immortalitzar Khufu (2589-2566 aC) i va demostrar el poder i el domini diví del faraó d'Egipte.
Vegeu també: Símbols egipcis de la força i els seus significats
Piràmide esglaonada del rei Djoser.
Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], via Wikimedia Commons
Quantes esposes tenia un faraó?
Sovint els faraons tenien diverses dones, però només una dona era reconeguda oficialment com a reina.
Els faraons eren sempre homes?
La majoria dels faraons eren homes, però alguns faraons famosos, com Hatshepsut, Nefertiti i més tard Cleòpatra, eren dones.
L'Imperi d'Egipte i la dinastia XVIII
Amb el col·lapse de l'Egipte Imperi Mitjà l'any 1782 aC, Egipte estava governat per enigmàtics pobles semites coneguts com els hiksos. Els governants hiksos van conservar la panoplia dels faraons egipcis, mantenint així vius els costums egípcies fins que la línia reial de la dinastia XVIII egípcia va enderrocar els hiksos i va recuperar el seu regne.
Vegeu també: Els 23 principals símbols de la curació al llarg de la històriaQuan Ahmosis I (c.1570-1544 aC) va expulsar els hiksos d'Egipte, de seguida va establir zones d'amortiment al voltant de les fronteres d'Egipte com a mesura preventiva contra altres invasions. Aquestes zones es van fortificar i es van establir guarnicions permanents. Políticament, els administradors que depenien directament del faraó governaven aquestes zones.
L'Imperi Mitjà d'Egipte va produir alguns dels seus faraons més grans, com ara Ramsès el Gran i Amenhotep III (r.1386-1353 aC).
Això període d'Egiptel'imperi va veure el poder i el prestigi del faraó en el seu apogeu. Egipte controlava els recursos d'una vasta franja de territori que s'estenia des de Mesopotàmia, passant pel Llevant a través del nord d'Àfrica fins a Líbia i cap al sud fins al gran regne nubi de Kush.
La majoria dels faraons eren homes, però durant l'Imperi Mitjà, el La reina Hatshepsut de la dinastia XVIII (1479-1458 aC) va governar amb èxit com a dona monarca durant més de vint anys. Hatshepsut va portar pau i prosperitat durant el seu regnat.
Hatshepsut va restablir llaços comercials amb la Terra de Punt i va donar suport a expedicions comercials d'ampli abast. L'augment del comerç va provocar un auge econòmic. En conseqüència, Hatshepsut va iniciar més projectes d'obres públiques que qualsevol altre faraó a part de Ramsés II.
Quan Tuthmosis III (1458-1425 aC) va pujar al tron després d'Hatshepsut, va ordenar que la seva imatge fos retirada de tots els seus temples i monuments. Tutmosis III temia que l'exemple d'Hatshepsut pogués inspirar altres dones reials a "oblidar el seu lloc" i aspirar al poder que els déus d'Egipte havien reservat als faraons masculins.
La decadència dels faraons d'Egipte
Mentre el Nou Regne. elevat Egipte als seus èxits més alts militarment, políticament i econòmicament, es presentaran nous reptes. El poder suprem i les influències de l'ofici de faraó van començar una decadència després del gran èxit del regnat de Ramsès III (r.1186-1155 aC) quefinalment va derrotar els invasors dels pobles del mar en una sèrie de desgast de batalles lliurades a terra i al mar.
El cost per a l'estat egipci de la seva victòria sobre els pobles del mar, tant financer com en termes de baixes, va ser catastròfic i insostenible. . L'economia d'Egipte va començar un declivi constant arran de la conclusió d'aquest conflicte.
La primera vaga laboral de la història registrada va tenir lloc durant el regnat de Ramsès III. Aquesta vaga va qüestionar seriosament la capacitat del faraó per complir amb el seu deure de mantenir ma'at. També va plantejar qüestions inquietants sobre com es preocupava realment per la noblesa d'Egipte pel benestar de la seva gent.
Aquests i altres problemes complicats van resultar fonamentals per acabar amb l'Imperi Nou. Aquest període d'inestabilitat va donar lloc al Tercer Període Intermedi (c. 1069-525 aC), que va acabar amb una invasió dels perses.
Durant el Tercer Període Intermedi d'Egipte el poder es va compartir gairebé a parts iguals entre Tanis i Tanis. Tebes inicialment. El poder real va fluctuar periòdicament, ja que primer una ciutat, després l'altra tenia el domini.
No obstant això, les dues ciutats van aconseguir governar conjuntament, malgrat els seus agendes sovint diametralment oposats. Tanis era la seu d'un poder secular, mentre que Tebes era una teocràcia.
Com que no hi havia una distinció real entre la vida secular i religiosa a l'antic Egipte, "laïc" va equiparar-se a "pragmàtic". Els governants de Tanis van arribar ales seves decisions d'acord amb les circumstàncies sovint turbulentes a les quals s'enfrontaven i acceptaven la responsabilitat d'aquestes decisions tot i que els déus eren consultats durant el seu procés de presa de decisions.
Els grans sacerdots de Tebes van consultar directament el déu Amon sobre tots els aspectes de la el seu govern, situant Amón directament com el veritable 'rei' de Tebes.
Com va passar amb moltes posicions de poder i influència a l'antic Egipte, el rei de Tanis i el gran sacerdot de Tebes estaven relacionats amb freqüència, com ho eren les dues cases governants. La posició de l'esposa de Déu d'Amon, una posició de poder i riquesa importants, mostra com l'antic Egipte es va adaptar en aquest període, ja que les dues filles dels governants tant de Tanis com de Tebes ocupaven el càrrec.
Projectes conjunts. i ambdues ciutats sovint van adoptar polítiques. L'evidència d'això ens ha arribat en forma d'inscripcions creades sota la direcció dels reis i dels sacerdots. Sembla que cadascun entenia i respectava la legitimitat del domini de l'altre.
Després del Tercer Període Intermedi, Egipte no va poder reprendre les seves anteriors cimes de poder econòmic, militar i polític. A la darrera part de la 22a dinastia, Egipte es va trobar dividit per la guerra civil.
A l'època de la 23a dinastia, Egipte estava fragmentat amb el seu poder dividit entre reis autoproclamats que governaven des de Tanis, Hermòpolis i Tebes. ,Memphis, Herakleopolis i Sais. Aquesta divisió social i política va fracturar la defensa prèviament unida del país i els nubis van aprofitar aquest buit de poder i van envair des del sud.
Les dinasties 24 i 25 d'Egipte es van unificar sota el domini nubis. Tanmateix, l'estat debilitat no va poder resistir successives invasions dels assiris, com primer Esarhaddon (681-669 aC) el 671/670 aC i després Asurbanipal (668-627 aC) el 666 aC. Mentre que els assiris van ser finalment expulsats d'Egipte, el país no tenia els recursos per vèncer altres potències invasores.
El prestigi social i polític de l'oficina del faraó va disminuir precipitadament després de la derrota egípcia pels perses a la batalla. de Pelusium l'any 525 aC.
Aquesta invasió persa va acabar bruscament amb l'autonomia egípcia fins a l'aparició d'Amirteu (c.404-398 aC) 28a dinastia en el període tardà. Amyrtaeus va alliberar amb èxit el Baix Egipte de la submissió persa, però no va poder unificar el país sota el domini egipci.
Els perses van continuar regnant sobre l'Alt Egipte fins a la 30a dinastia (c. 380-343 aC), del període tardà. una vegada més va unificar Egipte.
Aquest estat de coses no va durar quan els perses van tornar a envair Egipte l'any 343 aC. Després, Egipte va ser relegat a l'estatus de satrapia fins al 331 aC quan Alexandre el Gran va conquerir Egipte. El prestigi del faraóva decaure encara més, després de les conquestes d'Alexandre el Gran i la seva fundació de la dinastia ptolemaica.
En temps de l'últim faraó de la dinastia ptolemaica, Cleòpatra VII Philopator (c. 69-30 aC), el el títol havia renunciat a gran part del seu lluentor i també del seu poder polític. Amb la mort de Cleòpatra l'any 30 aC, Egipte va quedar reduït a l'estatus de província romana. El poder militar, la cohesió religiosa i la brillantor organitzativa dels faraons s'havien esvaït durant molt de temps a la memòria.
Reflexionant sobre el passat
Eren els antics egipcis tan totpoderosos com semblen o eren brillants propagandistes qui va utilitzar inscripcions en monuments i temples per reivindicar la grandesa?
poderós de tots - El faraó gaudia d'amplis poders. Va ser el responsable de crear lleis i mantenir l'ordre social, d'assegurar que l'antic Egipte fos defensat contra els seus enemics i d'ampliar les seves fronteres mitjançant guerres de conquesta
- El principal dels deures religiosos del faraó era el manteniment de ma'at. Ma'at representava els conceptes de veritat, ordre, harmonia, equilibri, llei, moralitat i justícia.
- El faraó era responsable d'apaivagar els déus per assegurar-se que arribessin les riques riuades anuals del Nil per assegurar una collita abundant
- El poble creia que el seu faraó era essencial per a la salut i la felicitat de la terra i el poble egipci
- Es creu que el primer faraó d'Egipte era Narmer o Menes
- Pepi II. va ser el faraó més llarg d'Egipte, va regnar durant aproximadament 90 anys!
- La majoria dels faraons eren governants masculins, però, alguns faraons famosos, com Hatshepsut, Nefertiti i Cleòpatra, eren dones.
- Consagrats. en el sistema de creences dels antics egipcis hi havia la doctrina que el seu faraó era una encarnació terrenal d'Horus, el déu amb cap de falcó
- A la mort d'un faraó, es creia que es convertia en Osiris, el déu del més enllà, l'inframón. i el renaixement i així va viatjar pels cels per reunir-se amb el sol mentre un nou rei assumia el govern d'Horus a la Terra
- Avui el faraó més famós és Tutankamon, però RamsèsII era més famós a l'antiguitat.
Les responsabilitats socials del faraó egipci antic
Es creia que era un Déu a la Terra, el faraó exercia amplis poders. Va ser el responsable de crear lleis i mantenir l'ordre social, assegurant que l'antic Egipte fos defensat contra els seus enemics per expandir les seves fronteres a través de guerres de conquesta i per apaivagar els déus per assegurar que les riques inundacions anuals del Nil arribessin assegurant una collita abundant.
A l'antic Egipte, el faraó combinava funcions i responsabilitats polítiques i religioses seculars. Aquesta dualitat es reflecteix en els títols duals del faraó de "Senyor de les dues terres" i "Gran sacerdot de cada temple".
Detall intrigant
Els antics egipcis mai es van referir als seus reis com a "faraons". '. La paraula "faraó" ens arriba a través de manuscrits grecs. Els antics grecs i els hebreus es referien als reis d'Egipte com a "faraons". El terme "faraó" no es va utilitzar simultàniament a Egipte per descriure el seu governant fins a l'època de Merneptah al voltant de c. 1200 aC.
Avui, la paraula faraó s'ha adoptat al nostre vocabulari popular per descriure l'antiga línia de reis d'Egipte de la Primera Dinastia c. 3150 aC fins a l'annexió d'Egipte per l'Imperi Romà en expansió l'any 30 aC.
Definició del faraó
A les primeres dinasties d'Egipte, els antics reis egipcis van rebre fins a tres títols. Aquests erenel nom d'Horus, el nom de l'abella i l'abella i el nom de les dues dames. L'Horus daurat juntament amb els títols de nomen i prenomen van ser afegits posteriors.
La paraula ‘faraó’ és la forma grega de la paraula egípcia antiga pero o per-a-a, que era el títol que es donava a la residència reial. Significa "gran casa". Amb el temps, el nom de la residència del rei es va relacionar estretament amb el mateix governant i amb el temps, es va utilitzar exclusivament per descriure el líder del poble egipci.
Els primers governants egipcis no eren coneguts com a faraons sinó com a reis. . El títol honorífic de "Faraó" per designar un governant només va aparèixer durant el període del Nou Imperi, que va des del c.1570-c fins al 1069 aC aproximadament.
Les lluminàries estrangeres i els membres de la cort normalment es dirigien als reis dibuixats. de les línies dinàstiques anteriors al Regne Nou com a "vostra majestat", mentre que els governants estrangers s'hi dirigien com a "germà". Ambdues pràctiques semblaven continuar utilitzant-se després que el rei d'Egipte fos denominat faraó.
Horus representat com l'antic deïtat egipci amb cap de falcó. Imatge cortesia: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons
Quin déu antic es van creure els egipcis que representava el seu faraó?
Un faraó era la persona més poderosa del regne, en part pel seu paper de gran sacerdot de tots els temples. Els antics creien que el faraó era en part home i en part déupoble d'Egipte.
En el sistema de creences dels antics egipcis hi havia la doctrina que el seu faraó era una encarnació terrenal d'Horus, el déu amb cap de falcó. Horus era fill de Ra (Re), el déu del sol egipci. A la mort d'un faraó, es creia que es convertia en Osiris, el déu de l'altra vida, l'inframón i el renaixement en la mort i va viatjar pels cels per reunir-se amb el sol mentre un nou rei assumia el govern d'Horus a la Terra.
Establiment de la Línia de Reis Egípcia
Molts historiadors consideren que la història de l'Antic Egipte comença quan el nord i el sud es van unir com un sol país.
Egipte va estar format una vegada per dos independents. regnes, els regnes superior i inferior. El Baix Egipte es coneixia com la corona vermella mentre que l'Alt Egipte es coneixia com la corona blanca. Al voltant del 3100 o 3150 aC el faraó del nord va atacar i conquerir el sud, unint amb èxit Egipte per primera vegada.
Els estudiosos creuen que el nom d'aquest faraó era Menes, més tard identificat com Narmer. En unir el Baix i l'Alt Egipte Menes o Narmer es va convertir en el primer faraó veritable d'Egipte i va començar l'Antic Imperi. Menes també es va convertir en el primer faraó de la Primera Dinastia a Egipte. Menes o Narmer està representat a les inscripcions de l'època amb les dues corones d'Egipte, que significaven la unificació dels dos regnes.
Menes va fundar el primer.capital d'Egipte on es van reunir les dues corones abans oposades. Es deia Memphis. Més tard, Tebes va succeir a Memfis i es va convertir en la capital d'Egipte per ser succeïda al seu torn per Amarna durant el regnat del rei Akhenaton.
El regnat de Menes/Narmer era cregut pel poble que reflectia la voluntat dels déus, però, el El càrrec formal del rei en si no es va associar amb el diví fins a dinasties posteriors.
Es creu que el rei Raneb també conegut en algunes fonts com Nebra, un rei durant la Segona Dinastia d'Egipte (2890 a 2670 aC) va ser el primer faraó. per connectar el seu nom amb el diví, posicionant el seu regnat com un reflex de la voluntat dels déus.
Després del regnat de Raneb, els governants de les dinasties posteriors es van combinar de manera similar amb els déus. Els seus deures i obligacions eren vistes com una càrrega sagrada que els imposaven els seus déus.
El faraó i el manteniment de Maat
El principal dels deures religiosos del faraó era el manteniment de tot el regne de Ma 'a les. Per als antics egipcis, Maat representava els conceptes de veritat, ordre, harmonia, equilibri, llei, moralitat i justícia.
Maat també era la deessa que personificava aquests conceptes divins. El seu regne abastava la regulació de les estacions, les estrelles i els fets dels homes mortals juntament amb les mateixes divinitats que havien modelat l'ordre a partir del caos en el moment de la creació. La seva antítesi ideològica era Isfet, l'anticConcepte egipci de caos, violència, injustícia o fer el mal.
Es creia que la deessa Ma'at impartia harmonia a través del faraó, però corresponia al faraó individual interpretar correctament la voluntat de la deessa i actuar-hi adequadament.
Mantenir Ma'at havia estat un comandament dels déus egipcis. La seva preservació era vital si el poble egipci ordinari havia de gaudir de la seva millor vida possible.
Per tant, la guerra era vista a través de la lent de Ma'at com una faceta essencial del govern del faraó. La guerra es considerava necessària per a la restauració de l'equilibri i l'harmonia a tota la terra, l'essència mateixa de Ma'at.
El Poema del Pentaure escrit pels escribes de Ramsès II, el Gran (1279-1213 aC) personifica aquesta concepció de la guerra. El poema veu la victòria de Ramsès II sobre els hitites durant la batalla de Kadesh l'any 1274 aC com la restauració de Ma'at.
Ramsès II retrata els hitites com els que han desordenat la balança d'Egipte. Per tant, calia tractar amb duresa els hittites. Atacar territoris veïns de regnes en competència no va ser només una batalla pel control dels recursos vitals; va ser essencial per restaurar l'harmonia a la terra. Per tant, era el deure sagrat del faraó defensar les fronteres d'Egipte dels atacs i envair les terres adjacents.
Primer rei d'Egipte
Els antics egipcis creien que Osiris era el primer "rei" d'Egipte. Sevasuccessors, la línia de governants egipcis mortals va honrar a Osiris, i va adoptar la seva insignia, el lladre i el martí per apuntalar la seva pròpia autoritat, portant. El lladre representava la reialesa i el seu compromís de proporcionar guia al seu poble, mentre que el martell simbolitzava la fertilitat de la terra mitjançant el seu ús per batre el blat.
El lladre i el martell es van associar per primera vegada amb un déu poderós primerenc anomenat Andjety. que finalment va ser absorbit per Osiris al panteó egipci. Un cop Osiris va quedar fermament arrelat en el seu paper tradicional com a primer rei d'Egipte, el seu fill Horus també va estar relacionat amb el regnat d'un faraó.
Estatueta d'Osiris.
Imatge cortesia. : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], via Wikimedia Commons
Cilindres sagrats del faraó i les vares d'Horus
Els cilindres del faraó i les vares d'Horus sovint són objectes cilíndrics representat en mans dels monarques egipcis a les seves estàtues. Els egiptòlegs creuen que aquests objectes sagrats s'han utilitzat en ritus religiosos per centrar l'energia espiritual i intel·lectual del faraó. El seu ús és similar a les actuals comptes de preocupació Komboloi i comptes de rosari.
Com a governant suprem del poble egipci i intermediari entre els déus i el poble, el faraó era l'encarnació d'un déu a la Terra. Quan el faraó va pujar al tron es va relacionar immediatament amb ellHorus.
Horus va ser el déu egipci que va desterrar les forces del caos i va restablir l'ordre. Quan el faraó va morir, va estar vinculat de la mateixa manera amb Osiris, el déu del més enllà i governant de l'inframón.
Com a tal, a través del paper del faraó de "gran sacerdot de cada temple", era el seu deure sagrat. per construir magnífics temples i monuments celebrant els seus èxits personals i oferint reverència als déus d'Egipte que li van atorgar el poder de governar en aquesta vida i que l'actuaran com a guia durant la següent.
Com a part de la seva vida. deures religiosos, el faraó oficiava en grans cerimònies religioses, seleccionava els llocs dels nous temples i decretava quina obra es duria a terme en el seu nom. El faraó, però, no va nomenar sacerdots i poques vegades va participar activament en el disseny dels temples que es construïen en el seu nom.
En el seu paper de "Senyor de les Dues Terres", el faraó va decretar les lleis d'Egipte, posseïa totes les lleis d'Egipte. la terra d'Egipte, dirigia la recaptació d'impostos i feia la guerra o defensava el territori egipci contra la invasió.
Establiment de la línia de successió del faraó
Els governants d'Egipte eren normalment els fills o hereus adoptats del faraó precedent. Normalment aquests fills eren els fills de la Gran Esposa del faraó i consort principal; tanmateix, ocasionalment l'hereu era fill d'una dona de rang inferior a qui el faraó afavoria.
En un esforç per assegurar-se el
