Jeroglífics egipcis antics

Jeroglífics egipcis antics
David Meyer

Avui, els jeroglífics egipcis antics es troben entre les imatges més reconeixibles del món. Desenvolupats just abans de l'alba del primer període dinàstic d'Egipte (c. 3150 -2613 aC), alguns arqueolingüístics van pensar inicialment que aquestes "talles sagrades" s'havien originat a Mesopotàmia i van arribar a través de les antigues rutes comercials a Egipte.

Tanmateix, malgrat l'abundant flux d'idees i béns pel desert, avui els egiptòlegs consideren que els jeroglífics egipcis han sorgit a Egipte. No s'ha demostrat que existeixi cap correlació entre les primeres pictografies egípcies i els signes mesopotàmics. De la mateixa manera, no s'han trobat paraules mesopotàmiques per a llocs, objectes o conceptes.

La paraula ‘jeroglífics’ en si és grega. Els egipcis anomenaven la seva llengua escrita medu-netjer, que es tradueix com "les paraules del déu", ja que els escribes egipcis creien que l'escriptura era un regal per a ells de Thoth, el seu déu de la saviesa i l'escriptura.

Taula de continguts

    Fets sobre els jeroglífics egipcis antics

    • Es creu que els jeroglífics es van desenvolupar a Egipte cap al 3200 aC
    • Els jeroglífics egipcis combinaven sil·làbics, alfabètics i elements logogràfics, que van donar com a resultat 1.000 caràcters diferents
    • Els egipcis van utilitzar jeroglífics fins que el país va ser annexat com a província per Roma
    • Els egiptòlegs estimen que només al voltant del tres per cent de la població d'Egipte era alfabetitzat i sabia llegirels jeroglífics
    • Els jeroglífics representen idees i fins i tot sons
    • Els signes jeroglífics determinatius indiquen la classificació d'una paraula, com ara masculí o femení
    • Jean-Francois Champollion un erudit francès, orientalista i filòleg que va ser el primer home que va desxifrar jeroglífics.
    • Champollion va tenir accés a la Pedra Rosetta descoberta pels soldats francesos l'any 1799 que tenia el mateix decret emès a Memphis inscrit en grec, escriptura jeroglífica i demòtica, aquesta va resultar ser la clau per al procés de desxifrar

    Aparició de l'escriptura jeroglífica

    Es creu que els jeroglífics van sorgir de les primeres pictografies. Els antics egipcis utilitzaven imatges i símbols per representar idees com un esdeveniment, un animal, una estrella o una persona. Tanmateix, els pictogrames presenten problemes pràctics per als usuaris. La quantitat d'informació que pot contenir un pictograma és molt limitada. Mentre que un antic egipci podia dibuixar la imatge d'un temple, una cabra o una dona, no hi havia manera de comunicar la seva relació entre ells.

    La cultura sumèria de l'antiga Mesopotàmia s'havia trobat amb un problema similar amb la seva llengua escrita, que els va impulsar a crear un guió evolucionat a Uruk c. 3200 aC. Si els egipcis haguessin adoptat realment la seva estructura d'escriptura dels sumeris, haurien abandonat els pictogrames i haurien optat pels fonogrames sumeris. Són símbols, que representen aso.

    Els sumeris van ampliar la seva llengua escrita per incloure símbols que representaven directament la seva llengua per permetre'ls comunicar paquets específics d'informació. Els antics egipcis van desenvolupar un sistema similar però van incorporar símbols que representaven paraules o logogrames i ideogrames a la seva escriptura. Un ideograma és un "signe de sentit" que comunica un missatge específic mitjançant un símbol reconeixible. El millor exemple d'ideograma és el signe menys actual.

    Escriptura sagrada

    Els jeroglífics consistien en un "alfabet" de 24 consonants bàsiques complementades amb més de 800 símbols suplementaris per indicar el significat de les consonants amb precisió. . Els escribas necessitaven memoritzar tot aquest alfabet per tal que s'escrigués en la seqüència correcta.

    Aquest elaborat enfocament va fer que els jeroglífics fessin una gran quantitat de treball per a la legió d'escribes d'Egipte per utilitzar-los en el seu treball diari, per tant, el "sagrat". L'escriptura o escriptura hieràtica es va desenvolupar poc després al període dinàstic primerenc d'Egipte. Aquesta nova escriptura hieràtica utilitzava formes més simples dels seus cosins jeroglífics en els seus personatges. Aquesta escriptura va ser més ràpida i menys intensa per als escribes.

    Els jeroglífics van continuar utilitzant-se al llarg de tota la història egípcia. Tanmateix, eren predominantment l'escriptura utilitzada per a les inscripcions en temples i monuments. Encaixaven grups de jeroglífics, en els seus rectangles ben estructuratsla magnificència requerida per a les seves inscripcions.

    El hieràtic es va utilitzar inicialment principalment en registres i escrits religiosos abans d'estendre's a altres àrees de gran volum de manteniment de registres i comunicació, com ara cartes comercials i privades, documents legals, administració comercial i textos màgics. . Hieratic s'escrivia generalment sobre ostraca o papir. Els escribes novells utilitzaven tauletes de fusta o pedra per practicar el seu guió. En algun moment prop de l'any 800 aC el hieràtic va evolucionar cap a un "hieràtic anormal", una escriptura cursiva abans que l'escriptura demòtica la substituís al seu torn al voltant del c. 700 aC.

    Escriptura demòtica

    La "escriptura popular" coneguda com a escriptura demòtica es va adoptar per a totes les situacions que requerien un registre escrit relativament ràpid, mentre que els jeroglífics es van limitar en gran part a les inscripcions monumentals tallades. Els egipcis es referien a la seva escriptura demòtica com a sekh-shat, que es tradueix com "escriptura per a documents". L'escriptura demòtica va dominar totes les formes d'escriptura egípcia durant els següents 1.000 anys per a totes les formes de treball escrit. Els orígens de l'escriptura demòtica sembla que es troben al vast Delta del Baix Egipte abans d'estendre's al sud durant la dinastia VI del Tercer Període Intermedi (c. 1069-525 aC) que va continuar durant el Període Tardís de l'antic Egipte (525-332 aC) i fins a la Dinastia Ptolemaica. (332-30 aC). Després de l'annexió d'Egipte per Roma, l'escriptura copta va substituir l'escriptura demòtica.

    RedescobrintEl significat dels jeroglífics

    Alguns egiptòlegs han afirmat que el veritable significat dels jeroglífics egipcis es va oblidar durant les etapes posteriors de la història egípcia a mesura que la memòria de lectura i escriptura dels seus innombrables símbols es va esvair amb el desús. No obstant això, els jeroglífics es van mantenir en ús fins a la dinastia ptolemaica i van declinar només amb l'aparició del cristianisme a principis del període romà. L'art dels jeroglífics només es va perdre quan la cultura i el sistema de creences que l'escriptura va evolucionar per representar es va trencar.

    Vegeu també: Osiris: Déu egipci de l'inframón & Jutge dels Morts

    A mesura que l'escriptura copta va substituir els jeroglífics a la societat egípcia, el significat ric de l'escriptura jeroglífica va passar a la memòria llunyana. Durant el segle VII, quan els àrabs van envair Egipte, ningú encara viu va entendre el significat de la gran acumulació de textos i inscripcions jeroglífiques.

    A mesura que els exploradors europeus van entrar al país durant el segle XVII, molts no va reconèixer els jeroglífics com a forma escrita del llenguatge. En aquesta època, es pensava que els jeroglífics eren símbols rituals de la màgia. Aquesta teoria es va avançar en els escrits d'Athanasius Kircher (1620-1680), un erudit alemany i polímata. Kircher va adoptar l'afirmació dels escriptors grecs a l'antiguitat que els jeroglífics representaven símbols. Suposant que la seva posició era un fet més que una afirmació mal informada, Kircher va promoure una interpretació dels jeroglífics onsímbols individuals equivalen a un sol concepte. Els laboriosos intents de Kircher per traduir els jeroglífics d'Egipte van fracassar, ja que treballava des d'una suposició errònia.

    Nombrosos estudiosos van llançar els seus propis intents condemnats per comprendre el significat ocult dels jeroglífics de l'antic Egipte sense èxit. Alguns estudiosos creien que havien descobert un patró entre els símbols. Tanmateix, aquells investigadors no van trobar la manera de traduir-los en res significatiu.

    Després de la invasió d'Egipte per part de Napoleó el 1798, un oficial va descobrir la notable pedra de Rosetta. Immediatament va entendre el seu potencial trascendental i el va enviar al napoleó Institut d'Égypte de Napoleó al Caire per a un estudi posterior.

    Es va trobar que la pedra de Rosetta tallada en granodiorita contenia una proclamació del regnat de Ptolemeu V (204-181 aC). en tres idiomes, grec, jeroglífics i demòtic. L'ús de tres textos reflecteix la filosofia de la societat multicultural ptolemaica, aquella en la qual, independentment de si el grec, els jeroglífics o el demòtic, era la llengua materna d'un, un ciutadà podia llegir el missatge de la pedra.

    Vegeu també: Simbolisme del vent (els 11 significats principals)

    Molta durant la guerra. entre Anglaterra i França a Egipte i les guerres napoleòniques posteriors van retardar el desxiframent dels jeroglífics i la secció demòtica de la pedra. Finalment, la pedra va ser enviada des d'Egipte a Anglaterra.

    Els estudiosos van començar immediatament a intentar desxifrar aquesta pèrdua.sistema d'escriptura. Es van veure obstaculitzats seguint les teories anteriors de Kircher. Thomas Young (1773-1829), un erudit anglès i polímata, creia que els símbols indicaven paraules i els jeroglífics havien d'estar estretament relacionats amb l'escriptura demòtica i copta. La seva teoria va ser la base d'un altre enfocament del seu antic col·lega i rival, Jean-Francois Champollion (1790-1832), erudit i filòleg.

    El 1824 Champollion va publicar els resultats dels seus estudis. Va demostrar de manera concloent que els jeroglífics egipcis comprenien un sistema d'escriptura sofisticat compost per ideogrames, logogrames i fonogrames. Així, el nom de Champollion es va associar de manera indeleble amb la pedra de Rosetta i el seu desxiframent dels seus jeroglífics.

    Fins i tot en l'actualitat, els investigadors debaten si les contribucions rivals de Young o Champollion eren més importants i qui mereixia la part del lleó del crèdit. . Tot i que el treball de Young va establir la plataforma per al treball posterior de Champollion, sembla bastant clar, l'avenç decisiu de Champollion finalment va permetre desxifrar l'antic sistema d'escriptura egipci, obrint una finestra fins ara tancada sobre els èxits notables de la cultura egípcia i el seu viatge històric pel món. en general per gaudir.

    Reflexionant sobre el passat

    El sistema de jeroglífics d'Egipte representa un assoliment únic en la capacitat de la seva cultura de comunicar-se iregistre per a l'eternitat conceptes, esdeveniments i fins i tot els noms individuals dels seus governants i egipcis corrents.

    Imatge de capçalera cortesia: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, un apassionat historiador i pedagog, és la ment creativa darrere del captivador bloc per als amants de la història, els professors i els seus estudiants. Amb un amor arrelat pel passat i un compromís inquebrantable per difondre el coneixement històric, Jeremy s'ha consolidat com una font d'informació i inspiració de confiança.El viatge de Jeremy al món de la història va començar durant la seva infància, ja que devorava amb avidesa tots els llibres d'història que podia tenir a les seves mans. Fascinat per les històries de civilitzacions antigues, moments crucials en el temps i els individus que van donar forma al nostre món, va saber des de ben petit que volia compartir aquesta passió amb els altres.Després de completar la seva educació formal en història, Jeremy es va embarcar en una carrera docent que va durar més d'una dècada. El seu compromís de fomentar l'amor per la història entre els seus estudiants va ser inquebrantable, i va buscar contínuament maneres innovadores d'atrapar i captivar les ments joves. Reconeixent el potencial de la tecnologia com a potent eina educativa, va dirigir la seva atenció a l'àmbit digital i va crear el seu influent bloc d'història.El bloc de Jeremy és un testimoni de la seva dedicació a fer que la història sigui accessible i atractiva per a tothom. A través de la seva escriptura eloqüent, la seva investigació meticulosa i la narració vibrant, dóna vida als esdeveniments del passat, permetent als lectors sentir com si estiguessin presenciant el desenvolupament de la història abans.els seus ulls. Tant si es tracta d'una anècdota poc coneguda, d'una anàlisi en profunditat d'un esdeveniment històric significatiu o d'una exploració de la vida de personatges influents, les seves captivadores narracions han aconseguit un seguiment dedicat.Més enllà del seu bloc, Jeremy també participa activament en diversos esforços de preservació històrica, treballant estretament amb museus i societats històriques locals per garantir que les històries del nostre passat estiguin salvaguardades per a les generacions futures. Conegut pels seus dinàmics discursos i tallers per a companys educadors, s'esforça constantment per inspirar els altres a aprofundir en el ric tapís de la història.El bloc de Jeremy Cruz serveix com a testimoni del seu compromís inquebrantable per fer que la història sigui accessible, atractiva i rellevant en el món trepidant actual. Amb la seva extraordinària habilitat per transportar els lectors al cor dels moments històrics, continua fomentant l'amor pel passat entre els entusiastes de la història, els professors i els seus estudiants ansiosos per igual.