Karnak (Temple d'Amon)

Karnak (Temple d'Amon)
David Meyer

L'actual Karnak és el nom contemporani de l'antic temple egipci d'Amon. Situat a Tebes, l'antic egipci es referia al lloc com Ipetsut, "El més selecte dels llocs", Nesut-Towi o "Tron de les dues terres", Ipt-Swt, "Lloc seleccionat" i Ipet-Iset, "El El millor dels seients.”

L'antic nom de Karnak reflecteix la creença dels antics egipcis que Tebes era la ciutat fundada al començament del món sobre el monticle de terra primitiva que emergia de les aigües del caos. El déu-creador egipci Atum va superar el túmul i va fer el seu acte de creació. Es creia que el lloc del temple era aquest túmul. Els egiptòlegs també creuen que Karnak va servir com a observatori antic a més de ser un lloc de culte on el déu Amon interactuava directament amb els seus súbdits terrestres.

Taula de continguts

    Fets sobre Karnak

    • Karnak és l'edifici religiós més gran del món.
    • Els cultes adoraven Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth i Nu
    • Els sacerdots de Karnak van créixer fabulosament rics rivalitzant i sovint superant el faraó en riquesa i influència política
    • Els déus sovint representaven professions individuals
    • Els déus egipcis antics a Karnak eren sovint representats com a animals totèmics com els falcons. , lleons, gats, moltons i cocodrils
    • Els rituals sagrats incloïen el procés d'embalsamament, el ritual d'"obertura de la boca", l'embolcallel cos amb un drap que contenia joies i amulets, i col·locant una màscara mortal sobre la cara del difunt
    • El politeisme es va practicar ininterrompudament durant 3.000 anys, llevat de la imposició del faraó Akhenaton del culte a Aton fins que el temple va ser tancat pel L'emperador romà Constantí II
    • Només el faraó, la reina, els sacerdots i les sacerdotesses van poder entrar als temples. El devot va haver d'esperar fora de les portes del temple.

    L'expansió de la història de Karnak

    Avui, el temple d'Amon és l'edifici religiós més gran del món. Està dedicat a Amon i a una sèrie d'altres déus egipcis, com ara Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah i faraons egipcis que busquen commemorar les seves contribucions al vast lloc.

    Construït al llarg dels segles, comença cada nou rei. amb l'inici de l'Imperi Mitjà (2040 – 1782 aC) fins a l'Imperi Nou (1570 – 1069 aC) i fins i tot fins a la dinastia ptolemaica essencialment grega (323 – 30 aC) va contribuir al lloc.

    Contingut dels egiptòlegs Antic Els governants del Regne (c. 2613 – c. 2181 aC) hi van construir inicialment al lloc basant-se en l'estil arquitectònic de les seccions de les ruïnes i la llista de Tuthmosis III (1458 – 1425 aC) dels reis de l'Antic Regne inscrita a la seva Sala de Festes. La selecció de reis de Tuthmosis III implica que va enderrocar els seus monuments per deixar pas a la seva sala, però tot i així va voler que es reconeguessin les seves contribucions.

    Durant el temple del temple.edificis de llarga història es renovaven, ampliaven o eliminaven regularment. El complex va créixer amb cada faraó succeït i avui les ruïnes s'estenen per 200 acres.

    El temple d'Amon va estar en ús continuat durant els seus 2.000 anys d'història i va ser reconegut com un dels llocs més sagrats d'Egipte. Els sacerdots d'Amon que supervisaven l'administració del temple es van fer cada cop més influents i rics, i finalment van subvertir el control secular del govern de Tebes cap al final de l'Imperi Nou quan el govern es va dividir entre l'Alt Egipte a Tebes i Per-Ramsès al Baix Egipte.

    Vegeu també: Els 23 principals símbols de la llibertat & La llibertat al llarg de la història

    Després de l'annexió d'Egipte per Roma al segle IV d.C. Egipte es va promoure àmpliament el cristianisme. L'any 336 d.C. Constantí II (337 – 361 d.C.) va ordenar que es tanquessin tots els temples pagans i el temple d'Amon quedés desert. Els cristians coptes van utilitzar l'edifici per als seus serveis, però el lloc va tornar a ser abandonat. Al segle VII dC els invasors àrabs la van redescobrir i van donarés el nom "Ka-ranak", que es tradueix com a "poble fortificat". Al segle XVII, als exploradors europeus que viatjaven a Egipte se'ls va dir que les esplèndides ruïnes de Tebes eren les de Karnak i el nom s'ha associat amb el lloc des d'aleshores.

    L'aparició i l'ascens d'Amon

    Amon va començar com un déu tebà menor. Després de la unificació d'Egipte de Mentuhotep II al c. 2040 aC, va anar acumulant adeptes i el seu culte va guanyar influència. Dos déus més antics, el déu creador d'Atum Egipte i Ra, el déu del sol, es van fusionar amb Amon, convertint-lo en el rei dels déus, com a creador i conservador de la vida. Es creu que l'àrea al voltant de Karnak va ser sagrada per a Amon abans de la construcció del temple. Alternativament, s'hi podrien haver fet sacrificis i ofrenes a Atum o Osiris, ja que tots dos eren adorats regularment a Tebes.

    La naturalesa sagrada del lloc es suggereix per l'absència de restes de cases o mercats domèstics. Només s'hi han descobert edificis amb finalitats religioses o apartaments reials. A les inscripcions de Karnak que sobreviuen a les parets i columnes juntament amb obres d'art, identifiquen clarament el lloc com a religiós des dels seus primers temps.

    L'estructura de Karnak

    Karnak consta d'una sèrie de portals monumentals en forma de pilones. que dóna a patis, passadissos i temples. La primera pilona dóna a un ampli pati. El segon pilócondueix a la magnífica cort hipòstila de 103 metres (337 peus) per 52 metres (170 peus). 134 columnes de 22 metres (72 peus) d'alçada i 3,5 metres (11 peus) de diàmetre suportaven aquesta sala.

    Vegeu també: El simbolisme dels vampirs (els 15 principals significats)

    Es creu que Montu, un déu de la guerra tebà, va ser el déu original en el nom del qual es trobava originalment el terreny. dedicat. Fins i tot després de l'aparició del culte d'Amon un recinte al lloc va romandre dedicat a ell. A mesura que el temple es va expandir, es va dividir en tres seccions. Aquests estaven dedicats a Amon, la seva consort Mut simbolitza els raigs del sol que donen vida i Khonsu, el seu fill, el déu de la lluna. Aquests tres déus finalment es van conèixer com la Tríada Tebana. Van continuar sent els déus més populars d'Egipte fins que el culte d'Osiris amb el seu propi triumvirat d'Osiris, Isis i Horus els va superar abans d'evolucionar cap al Culte d'Isis, el culte més popular de la història d'Egipte.

    Al llarg dels anys. , el complex del temple es va expandir des del temple original d'Amon de l'Imperi Mitjà fins a un lloc en honor a nombrosos déus com Osiris, Isis, Horus, Hathor i Ptah, juntament amb qualsevol deïtat que els faraons de l'Imperi Nou sentissin agraïts i volguessin reconèixer.

    Els sacerdocis administraven els temples, interpretaven la voluntat dels déus per al poble, recollien ofrenes i delmes i donaven consells i menjar als devots. Al final de l'Imperi Nou, es creu que hi havia més de 80.000 sacerdotsEl personal de Karnak i els seus grans sacerdots es van fer més rics i influents que el seu faraó.

    A partir del regnat d'Amenhotep III, el culte a Amón va suposar problemes polítics als monarques del Nou Imperi. A part de les reformes irresolubles d'Amenhotep III, la dramàtica reforma d'Akhenaton, però, cap faraó va poder frenar significativament el poder creixent del sacerdot.

    Fins i tot durant el caòtic Tercer Període Intermedi (c. 1069 – 525 aC), Karnak va continuar manant. respecte obligant els faraons d'Egipte a contribuir-hi. Amb les invasions inicialment l'any 671 aC per part dels assiris i de nou l'any 666 aC, Tebes va ser delmada, però el temple d'Amon a Karnak va sobreviure. Tan impressionats van quedar els assiris pel gran temple de Tebes que van ordenar als egipcis que reconstruís la ciutat després que l'haguessin destruït. Això es va repetir durant la invasió persa l'any 525 aC. Després que els perses foren expulsats d'Egipte pel faraó Amyrtaeus (404 – 398 aC), la construcció a Karnak va començar. El faraó Nectanebo I (380 – 362 aC) va erigir un obelisc i un piló inacabat i també va construir un mur protector al voltant de la ciutat.

    La dinastia ptolemaica

    Alexandre el Gran va conquerir Egipte el 331 aC. , després de derrotar l'Imperi Persa. Després de la seva mort, el seu vast territori es va dividir entre els seus generals amb el seu general Ptolemeu més tard Ptolemeu I (323 - 283 aC) reclamant Egipte com a seu.part del llegat d'Alexandre.

    Ptolemeu I, va centrar la seva atenció en la nova ciutat d'Alexandria d'Alexandre. Aquí, va buscar fusionar la cultura grega i egípcia per crear un estat harmoniós i multinacional. Un dels seus successors Ptolemeu IV (221 – 204 aC) es va interessar per Karnak, construint-hi un hipogeu o tomba subterrània, dedicada al déu egipci Osiris. No obstant això, sota el govern de Ptolemeu IV, la dinastia ptolemaica va començar una caiguda en el desordre i cap altre rei ptolemaic d'aquest període es va afegir al lloc de Karnak. Amb la mort de Cleòpatra VII (69 – 30 aC), la dinastia ptolemaica va acabar i Roma es va annexionar Egipte, posant fi al seu domini independent. Alexandria, inicialment ignorant en gran part Tebes i el seu temple. Al segle I dC els romans van saquejar Tebes després d'una batalla al sud amb els nubis. El seu saqueig va deixar Karnak en ruïnes. Arran d'aquesta devastació, els visitants del temple i de la ciutat van disminuir.

    Quan els romans van adoptar el cristianisme al segle IV d.C., la nova fe sota la protecció de Constantí el Gran (306 – 337 dC), va adquirir un poder creixent. i acceptació generalitzada a tot l'Imperi Romà. L'emperador Constantí II (337 – 361 dC) va consolidar el domini del cristianisme sobre el poder religiós dirigint el tancament de tots els temples pagans de l'imperi. En aquest moment, Tebes era en gran partuna ciutat fantasma a excepció d'uns pocs habitants resistents que vivien a les ruïnes i el seu gran temple estava desert.

    Durant el segle IV dC, els cristians coptes que vivien a la zona van utilitzar el temple d'Amon com a església, deixant enrere imatges sagrades. i decoracions abans d'abandonar-lo finalment. Aleshores, la ciutat i el seu fastuós complex de temples van quedar deserts i es van deixar deteriorar gradualment sota el dur sol del desert.

    Al segle VII d.C. una invasió àrab es va apoderar d'Egipte. Aquests àrabs van donar a les ruïnes extenses el nom de "Karnak", ja que pensaven que eren les restes d'un gran poble fortificat o "el-Ka-ranak". Aquest va ser el nom que els habitants locals van donar als exploradors europeus de principis del segle XVII i aquest es va convertir en el nom amb el qual es coneix el jaciment arqueològic des d'aleshores.

    Karnak continua fascinant els seus visitants per la seva gran escala i l'habilitat d'enginyeria requerida. construir un complex de temples tan monumental en una època en què no hi havia grues, ni camions, ni cap tecnologia moderna que encara avui tindria dificultats per construir el lloc monumental. La història d'Egipte des del seu Imperi Mitjà fins a la seva eventual decadència al segle IV s'escriu a les parets i columnes de Karnak. A mesura que les multituds de visitants passen pel lloc avui, no s'adonen que estan complint les esperances dels faraons desapareguts de l'antic Egipte que les seves grans gestes van registrar al temple d'Amon a Tebes.seria immortalitzat per sempre.

    Reflecting On The Past

    Avui Karnak és un enorme museu a l'aire lliure que atrau milers de visitants a Egipte d'arreu del món. Karnak continua sent una de les destinacions turístiques més populars d'Egipte.

    Imatge de capçalera cortesia: Blalonde [domini públic], a través de Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, un apassionat historiador i pedagog, és la ment creativa darrere del captivador bloc per als amants de la història, els professors i els seus estudiants. Amb un amor arrelat pel passat i un compromís inquebrantable per difondre el coneixement històric, Jeremy s'ha consolidat com una font d'informació i inspiració de confiança.El viatge de Jeremy al món de la història va començar durant la seva infància, ja que devorava amb avidesa tots els llibres d'història que podia tenir a les seves mans. Fascinat per les històries de civilitzacions antigues, moments crucials en el temps i els individus que van donar forma al nostre món, va saber des de ben petit que volia compartir aquesta passió amb els altres.Després de completar la seva educació formal en història, Jeremy es va embarcar en una carrera docent que va durar més d'una dècada. El seu compromís de fomentar l'amor per la història entre els seus estudiants va ser inquebrantable, i va buscar contínuament maneres innovadores d'atrapar i captivar les ments joves. Reconeixent el potencial de la tecnologia com a potent eina educativa, va dirigir la seva atenció a l'àmbit digital i va crear el seu influent bloc d'història.El bloc de Jeremy és un testimoni de la seva dedicació a fer que la història sigui accessible i atractiva per a tothom. A través de la seva escriptura eloqüent, la seva investigació meticulosa i la narració vibrant, dóna vida als esdeveniments del passat, permetent als lectors sentir com si estiguessin presenciant el desenvolupament de la història abans.els seus ulls. Tant si es tracta d'una anècdota poc coneguda, d'una anàlisi en profunditat d'un esdeveniment històric significatiu o d'una exploració de la vida de personatges influents, les seves captivadores narracions han aconseguit un seguiment dedicat.Més enllà del seu bloc, Jeremy també participa activament en diversos esforços de preservació històrica, treballant estretament amb museus i societats històriques locals per garantir que les històries del nostre passat estiguin salvaguardades per a les generacions futures. Conegut pels seus dinàmics discursos i tallers per a companys educadors, s'esforça constantment per inspirar els altres a aprofundir en el ric tapís de la història.El bloc de Jeremy Cruz serveix com a testimoni del seu compromís inquebrantable per fer que la història sigui accessible, atractiva i rellevant en el món trepidant actual. Amb la seva extraordinària habilitat per transportar els lectors al cor dels moments històrics, continua fomentant l'amor pel passat entre els entusiastes de la història, els professors i els seus estudiants ansiosos per igual.